Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Despre
Cărți pe internet
Contact
Trăim vremuri în care domneşte fărădelegea. Nimic nu mai funcţionează, nimic nu-ţi mai dă
siguranţa zilei de mâine. Instituţiile publice sunt împărţite în două (instituţiile naţiunii şi
instituţiile puterii), armata a fost desfiinţată, sistemul de sănătate şi învăţământul la fel, economia
a fost paralizată şi vândută pe bucăţi, resursele vândute şi ele, sau arvunite. În plus, România e
„fezandată” pentru a deveni groapă de gunoi pentru deşeurile toxice ale Europei iar legile, care
mai există, sunt instrumentate de magistraţi-infractori, copie la indigou a unui preşedinte demis
de populaţie la referendum, dar reaşezat abuziv în scaun de forţe străine. Suntem, într-un cuvânt,
„Ţara lui Papură Vodă”. Chiar dacă nu mai ştim de unde vine expresia, o folosim corect, căci ea
sintetizează perfect realitatea pe care tocmai am expus-o…
Există, în istoria noastră, două denumiri de o mare plasticitate, a căror origine s-a estompat, dar
care au intrat în folclorul istoric prin rezonanţa comică a formulării: „Pazvante Chioru” şi
„Papură Vodă”. Ambele sunt, atât prin conţinut, cât şi prin expresie, de provenienţă oltenească.
Prin sintagmele în care sunt incorporate („vremea lui Pazvante Chioru” şi „ţara lui Papură
Vodă”), ele exprimă, de fapt, două perioade istorice distincte, aflate aproximativ una în
continuarea celeilalte. Despre prima („vremea lui Pazvante Chioru”) am mai scris şi am încadrat-
o cronologic în a doua jumătate a epocii fanariote, mai exact la interferenţa secolelor XVIII şi
XIX (1790-1809). A fost denumită aşa după porecla lui Pazvanoglu, paşa de la Vidin, care făcea
incursiuni devastatoare în zona Olteniei, locuitorii fiind nevoiţi să îndure, pe lângă jugul fanariot,
şi jaful pazvangiilor. Această perioadă a fost precedată însă de o alta (1735-1880), la fel de
tulbure, în care ţinutul Olteniei (Valahia Mică), lipsit de conducere politică şi legi, s-a numit
„ţara lui Papură Vodă”. Toate teritoriile româneşti deveniseră practic, în această perioadă, teatru
de război între habsburgi, otomani şi ruşi.
A fost cea mai ruşinoasă pagină din istoria Olteniei, dar care avea să
se întoarcă pedepsitor, ca o răzbunare, atât împotriva boierilor, cât
şi împotriva austriecilor. Astfel, din cauza tentativei acestora din
urmă de a instaura în Valahia Mică (Kleine Walachei) o administrație
proprie, susținută militar, și transformarea ei într-o provincie
imperială (alipire administrativ-teritorială pe care nici turcii nu o
putuseră realiza, timp de secole), s-a declanşat o puternică mișcare
de rezistenţă, care a cuprins toate segmentele societății, de la țărani
și micii meseriași, până la comercianți, mica și marea boierime. Mai
ales că austriecii au încercat și convertirea la catolicism a populației,
construind chiar o catedrală papistaşă la Craiova. Edificiul a fost însă
distrus de craioveni imediat după ce construcția a fost terminată.
Haiduc Oltean
Ceata lui Pavel Lotru s-a unit cu cele ale lui Radu Ursan şi Neagu
Papură şi au atacat caravana austriacă la Drăgăşani, confiscând tot
aurul. Jaful a fost atât de păgubitor pentru habsburgi, încât a
provocat în imperiu o adevărată prăbuşire financiară, drept pentru
care banul Craiovei, Gheorghe Cantacuzino, a fost destituit. Din acest
moment, boierii din Craiova au început acțiunile de împotrivire față
de administrația habsburgică, obstrucționând toate încercările
austriecilor de a strânge taxe sau de a-şi impune administraţia
Am putea spune, de dragul metaforei, că trăim “în ţara lui Papură Vodă” din “vremea lui
Pazvante Chioru”. În sens strict istoric, există o oarecare analogie, într-adevăr, însă răsturnată,
între Oltenia acelor vremuri şi România ultimilor 23 de ani: am avut o revoluţie în 1989, a urmat
o perioadă în care toţi dregătorii au furat cât au putut, culminând cu jaful naţional din “vremea
lui Pazvante Chioru”. Iar acum avem o ţară condusă de Uniunea Europeană “de expresie
germană”, cu un preşedinte suspendat şi membri ai divanului (parlamentului) care iau calea
“haiduciei civile” pentru a se pune în slujba poporului (cazul Ioan Ghişe). Suntem, practic, “Ţara
lui Papură Vodă”, ţară fără legi şi fără stăpânire legitimă. Ar urma, conform acestei evoluţii
inverse, să revenim la autodeterminarea statului organic, de care vorbea Eminescu, fără să-l
asculte nimeni. Este, evident, o speculaţie. Dar, mai ştii…?