Os trechos de Mat. 26:53; Heb.12:22; Apo. 5:11; Sal.

68:17 indicam que eles são:

muito numerosos. Outras passagens indicam que eles observam os homens, prestando serviços
em prol de nações, comunidades e indivíduos, Ver Heb. 1:14; Mat. 18:10; Sal. 9:1; Dan. 10:13; 12:1; Jos.
5:14. Os trechos biblicos que dão apoio à doutrina dos anjos guardiães são Jó 33:23; Dan. 10:13
(acerca de nações); Mat. 18:10 (onde ver notas completas, no NTI), Heb. 1:14 e Apo. 1:20. Uma antiga
doutrina judaica ensina que o anjo guardião tem a semelhança ou aparência daquele a quem
guarda, o que talvez seja refletido em Atos 12:15.
As classes de anjos: Serafins. ↔ Anjos que assistem perante Deus (Isaias 6:2) Enquanto os
serafins utilizavam brasa viva para purificar os lábios do servo de Deus (Is 6.6,7)
Os Querubins↔ são descritos como seres que estão sempre diante do trono de Deus. (Ezequiel
10:15); os querubins os espalhavam ao comando do Senhor, como um ato de julgamento (Ez 10.2,7).
Os querubins não estavam relacionados apenas com a espada de fogo na proteção do Jardim do
Éden. Diz-se que eles caminhavam em meio às pedras de fogo, na montanha sagrada de Deus (Ez
28. 14,16), uma possível referência à presença do Senhor. Em sua visão, Ezequiel viu Deus, o
querubim e o trono carruagem como uma nuvem de trovão.
Os anjos maus são “o diabo e seus anjos”. Habitaram no céu por algum tempo,
mas traíram a confiança e foram expulsos para a terra pelos anjos santos (Ap 12.7ss.). A apostasia
dos anjos ocorreu antes da criação do homem, pois a “antiga serpente” induziu Adão e Eva ao
pecado no Éden.
Demônios ↔ classe de anjos caídos

Os anjos bons são chamados de “santos anjos”, “anjos de Deus” (Lc 9.26;
12.8; Hb 1.6; cp. SI 103.20). Jesus falou de “seus anjos” (Mt 16.27; 24.31) e de “anjos no céu” (22.30).
Paulo referiu-se a “seus anjos poderosos” (2Ts 1.7). Dentre esses anjos bons, somente dois são
mencionados na Bíblia pelo nome. Primeiro, Miguel é chamado de arcanjo por Judas (v. 9),
enquanto no livro de Daniel (10.13) o anjo mensageiro chamou-o de “um dos primeiros príncipes”.
Em Apocalipse (12.7,8) Miguel é retratado como o comandante do exército dos anjos bons que
derrotaram e expulsaram os anjos maus do céu. Segundo, Gabriel parece ser o principal anjo
mensageiro. Ele anunciou, de antemão, os nascimentos de João Batista e de Jesus (Lc 1.13,31).
Também interpretou os sonhos de Daniel e, na mesma missão, transmitiu o decreto de Deus (Dn
8.15ss.).
Atividades protetora dos anjos
“O anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que o temem e os livra” (SI
34.7). Um anjo guardou Jacó durante os vinte anos que passou em Harã e o levou de volta em
segurança a Canaã (Gn 32.24ss.). Um anjo, representado na nuvem e no fogo, defendeu Israel dos
egípcios durante o Êxodo (Êx 14.19ss.) O exército celestial estava pronto para defender Eliseu e
seu servo (2Rs 6.17)
Um anjo guardou a vida de Daniel e dos três jovens hebreus contra a sentença de
morte, pronunciada pelos governantes da Babilônia (Dn 3.28; 6.22).
em Salmo 91.11 temos a promessa de proteção de Deus em nossa vida de nos guardar
O anjo que falou com Daniel disse que fora o anjo guardião de Dario. Afirmou também que Miguel
era o anjo guardião de Daniel, provavelmente no sentido mais amplo de guardião dos judeus, e
que ele e Miguel tinham lutado contra o príncipe (anjo) da Pérsia e que, mais tarde, o príncipe da
Grécia viria (Dn 10.13— 11.1).

De acordo com Daniel 9:27, o calendário profético de Deus dedica sete anos para Israel,
↔ período que começa com a assinatura de um acordo com o ditador mundial (o anticristo) e
termina com a volta de Cristo à Terra para julgar o mal e estabelecer seu reino.
↔ Esse é o período descrito em Apocalipse 6 a 19. Ao consultar o esboço de João (Ap 1 ), vê-se
que essa descrição é feita em três partes: (1) os primeiros três anos e meio (Ap 6 - 9), (2) os
acontecimentos no meio desse período (Ap 10- 14) (3) e os últimos três anos e meio (Ap 1 5 -1 9 ).
↔ É provável que a imagem do cavalo seja relacionada à visão descrita em Zacarias 1:7-17. Os
cavalos representam a atividade de Deus na Terra, as forças que ele usa para cumprir seus
propósitos divinos.
↔ O centro de seu plano é Israel, especialmente a cidade de Jerusalém. (Jerusalém é
mencionada 39 vezes no Livro de Zacarias.)
↔ Deus tem, em sua aliança, um propósito definido para Israel, e esse propósito será cumprido
exatamente como prometeu.

(6: 1, 2). Daniel fala da existência de "um príncipe que há de vir", que fará uma aliança
com Israel e o protegerá dos seus inimigos (Dn 9:26, 27).
↔ Em outras palavras, o futuro ditador mundial começará sua carreira como um pacificador!
↔ É de se esperar que o anticristo se pareça com o Cristo, pois o anticristo é a grande imitação
produzida por Satanás!
↔ Até mesmo os judeus (que devem conhecer as Escrituras) serão enganados por ele (Jo
5:43;2 Ts 2:1-12).
↔ Esse grande impostor virá como um líder pacífico, carregando apenas um arco sem flechas
(a arma de Cristo é a espada; Ap 19:15)!
↔ O anticristo resolverá os problemas do mundo e será recebido como o Grande Libertador.
↔ A palavra usada para "coroa", em Apocalipse 6:2, é , que significa "a coroa do
vencedor".
↔A coroa que Jesus Cristo usa é diadema, "a coroa do rei" (ver Ap 19:12).
↔O anticristo não poderia jamais usar um diadema, pois essa coroa pertence somente ao Filho
de Deus.
(6: 3, 4). A conquista do anticristo começa em paz, mas logo ele troca o arco vazio pela
espada. é associada, com frequência, a terror e morte: o dragão vermelho
(Ap 12:3), a besta escarlate (Ap 17:3).
(6: 5, 6). é associada com frequência à fome (Jr 14:1,2; Lm 5:10).
1. A fome e a guerra andam juntas.
2. Uma escassez de alimentos sempre eleva os preços e força o governo a racionar o que
se encontra disponível. "Entregarão [o pão] por peso" é uma expressão em hebraico que
indica escassez de alimento (Lv 26:26).
3. Uma moeda ("denário") era o salário padrão por um dia de serviço de um trabalhador
comum (Mt 20:2),
4. Mas é evidente que tinha muito mais valor do que uma moeda nos dias de hoje.
5. Uma "medida" de trigo correspondia a aproximadamente meio litro o suficiente para as
necessidades diárias de uma pessoa.
(6: 7, 8). João vê dois seres: a Morte, montada em um cavalo amarelo, seguida do Inferno
(hades, reino dos mortos).
↔ Cristo tem as chaves da morte e do inferno (Ap 1:18), e, um dia, os dois serão lançados no
lago de fogo (Ap 20:14).
↔ A morte leva o corpo, enquanto o inferno leva a alma dos mortos (Ap 20:13).
↔ João vê esses inimigos avançando para capturar suas presas armados com a espada, a
fome, a pestilência ("mortandade") e as feras da terra.

(6: 9-11). Quando os sacerdotes do Antigo Testamento ofereciam um animal como

sacrifício, o sangue dessa oferta era derramado na base do altar de bronze (Lv 4:7, 18, 25, 30).
↔ Na imageria do Antigo Testamento, o sangue representa vida (Lv 17:11).
↔ Assim, em Apocalipse, as almas dos mártires "debaixo do altar" mostram que suas vidas
foram entregues de modo sacrificial para a glória de Deus.
↔ O apóstolo Paulo tinha essa mesma ideia em mente ao escrever Filipenses 2:17 e 2 Timóteo
4:6.
(6: 12-17). Os mártires clamam: "Vinga-nos!", mas os incrédulos da Terra
suplicarão: "Esconde-nos!"
↔ A abertura do sexto selo produz cataclismos e catástrofes mundiais, inclusive o primeiro de
três grandes terremotos (Ap 6:12; 11:13; 16:18, 19). A natureza toda será afetada:
1. o Sol,
2. a Lua e as estrelas,
 3. bem como os céus, as montanhas e as ilhas.
é evidência de seu amor santo por tudo o que é correto e de sua aversão santa a
toda perversidade. Somente uma pessoa tola e sentimental desejaria adorar um Deus que não
trata o mal no mundo com justiça.