BIENVENIDO

PRUEBA ACUMULATIVA PERÍODO 03. 2019

GRADO 11°
En esta prueba responderás preguntas de:
1ª. Sesión de 8.00 a 9.45
 Matemáticas
 Lenguaje
 Educ. Física
 Tecnología

2ª. Sesión de 10.00 a 12.00 m.

 Ciencias Naturales
 Ciencias Sociales
 Ética y Valores
 Religión
 Inglés

UNA OPORTUNIDAD PARA DEMOSTRAR TUS COMPETENCIAS

Equipo pedagógico institucional

PRUEBA ACUMULATIVA 03 DE MATEMÁTICAS

La expresión limf
x→a
( x )=L se lee limite cuando x tiende a a de f( x ) es L, significa que

cuando X está cerca de a, pero con x ≠ a.

Teniendo en cuenta la definición anterior responde las preguntas.

1. Si f( x )=x 3 +3 x2 −x+3,el límite de f( x ) cuando x→ 2 es:

A. −3 B. 5 C.3 D.4

2 x+1
2. El límite de la expresión lim
x →0
( 4 x−1 ) es:
A. 0 B. 1 C.−1 D .2

3. La función del límite anterior es una función:

A. Logarítmica
B. Cuadrática
C. Exponencial
D. Lineal
x 2+1
4. Al evaluar el límite de la función aplicando el método de sustitución directa
x2 + x−2
cuando x→ 1 tenedremos:
A. Indeterminación
0
B.1 C. 0 D.2

5. la función del límite anterior representa una:

A. Función Racional
B. Función Cuadrática
C. Función Cubica.
D. Función lineal

6. El dominio de la función f( x )=√ 2 x +1 se determina teniendo en cuenta una de las

siguientes condiciones.
A. Reescribiendo la misma expresión y haciendo mayor a cero,
B. Reescribiendo la expresión del radicando y se hace diferente de cero.
C. Reescribiendo la expresión del radicando y se hace mayor o igual a cero.
D. Reescribiendo la expresión del radicando y se hace igual cero.

9. El rango de la función en el inciso anterior es:

A. 1 B. Re C. 0 D.−1
 18
10. el dominio de la función f ( x )= 2 está definido por:
x +9
A. Re−[ 3 ,−3 ]
B. Re
C. 3
D.−3
10. El rango de la función en el inciso anterior es:
A. (−∝ ,−2 )
B. ( 0 , ∝ )
C. (−∝ ,−2 ) ∪ ( 0 ,∝ )
D.(−∝ ,−2 ) ∩ ( 0 , ∝ )
11. El límite de la constante en una función es:
A. Un número mayor a cero.
B. La misma constante.
C. Un numero menor o igual a cero.
D. 1
x2 −1
12. De manera textual el límite de la función al aplicar el principio de sustitución
x−1
es:
A. Indeterminado
B. 1 C.−1 D. 0
13. La indeterminada en el límite del punto anterior representa la expresión:
1 ∞ ∞ 0
A. 0 B. 0 C. ∞ D. 0

14. Para eliminar la indeterminación del limite del punto 12 debemos:

A. Dividir la expresión.
B. Factorizar el denominador
C. Factorizar el denominador y simplificar la expresión común con el numerador.
D. Factorizar el numerador y simplificar la expresión común con el denominador.

x2 −1
15. El límite de la función existe y es:
x−1
A. No existe.
B. Existe y es 1.
C. Existe y es 2.
D. Existe y es −¿1.
 ( 3+h )2−9
16. Al evaluar el límite cuando h→ 0 de la función existe y es:
h
A. 5 B. 3 C. 6 D. 1
2
( h−5 ) −25
17. El limite lim existe y es:
h→ 0 h
A. 10 B.−10
C .−25 D, 25
18. Para determinar la probabilidad de dos eventos que no son mutuamente
excluyentes utilizamos la expresión:
A. A∪B ¿ A +¿ B
B. P(A∪B) ¿ P ¿ A ) + P ¿ B)
C. P(A∪B) ¿ P ¿ A) −P ¿ B)
D. P(A∪B) ¿ P ¿ A ) + P ¿ B)−¿ P(A∩B)

19. Para determinar la probabilidad de dos eventos mutuamente excluyentes

utilizamos la expresión:
E. A∪B ¿ A +¿ B
F. P(A∪B) ¿ P ¿ A ) + P ¿ B)
G. P(A∪B) ¿ P ¿ A) −P ¿ B)
H. P(A∪B) ¿ P ¿ A ) + P ¿ B)−¿ P(A∩B)

20. De una baraja española de 40 cartas (con 4 ases y 10 espadas), la probabilidad

de sacar una espada es:
10 1
A. 40 B. 4 C. 0,25 D. 1
 PRUEBA ACUMULATIVA DE LENGUAJE PERÍODO 3 - GRADO 11°

Bailan los indios a la gloría del paraíso

Muy lejos del Cuzco, la tristeza de Jesús también preocupaba a los indios Tepehuas. Desde que el
dios nuevo había llegado a México, los Tepehuas acudían a la iglesia, con banda de música, y le
ofrecían bailes y juegos de disfraces y sabrosos tamales y buen trago; pero no había manera de
darle alegría. Jesús seguía penando, aplastada la barba sobre el pecho, y así fue hasta que los
Tepehuas inventaron la Danza de los Viejos.
La bailan dos hombres enmascarados. Uno es la Vieja, el otro el Viejo. Los Viejos vienen de la mar
con ofrendas de camarones y recorren el pueblo de San Pedro apoyando en bastones de palo y
plumas sus cuerpos torcidos por los achaques. Ante los altares improvisados en las calles, se
detienen y danzan, mientras canta el cantor y el músico bate un caparazón de tortuga. La Vieja,
picara, se menea y se ofrece y hace como que huye; el Viejo la persigue y la atrapa por detrás, la
abraza y la alza en vilo. Ella patalea en el aire, muerta de risa, simulando defenderse a los
bastonazos pero apretándose, gozosa, al cuerpo del Viejo que embiste y trastabilla y ríe mientras
todo el mundo celebra.
Cuando Jesús vio a los Viejos haciendo el amor, levanto la frente y rió por primera vez. Desde
entonces ríe cada vez que los Tepehuas danzan para el esta danza irreverente.
Los Tepehuas, que han salvado a Jesús de la tristeza, habían nacido de los copos de algodón en
tiempos remotos, allá en las estribaciones de la Sierra de Veracruz. Para decir, ellos dicen: Se hace
Dios.
Galeano, Eduardo. Memorias del fuego II. Las caras y las máscaras. México. Siglo XXI. 1984. Pag.76.

21.. En el texto anterior el enunciado: "Muy lejos del Cuzco, la tristeza de Jesús también preocupaba
a los indios Tepehuas", nos permite inferir que
a) los indios Tepehuas tenían otras preocupaciones.
b) la tristeza de Jesús preocupaba solo a los indios Tepehuas.
c) la tristeza de Jesús preocupaba a los indios del Cuzco.
d) los indios tenían muchas preocupaciones.

22. En la expresión: "pero no había manera de darle alegría", que se encuentra en el primer párrafo
del texto de Galeano, el conector PERO puede ser reemplazado, por
a) sin embargo.
b) y.
c) porque.
d) por lo tanto.

23. En el segundo párrafo del texto de Galeano

a) se explica el origen de la Danza de los Viejos.
b) se describe la manera como se realizaba la Danza de los Viejos.
c) se explica la finalidad de la Danza de los Viejos.
d) se describe la manera como se planea la Danza de los Viejos.

24. En el texto: Bailan los indios a la gloria del paraíso, se da respuesta

a) al porque de la tristeza de Jesús.
b) a por que Jesús rió por primera vez.
c) a por que la tristeza de Jesús preocupaba a los indios Tepehuas.
d) a como los indios Tepehuas inventaron la Danza de los Viejos.

25. En la expresión: "Para decir "amanece", ellos dicen: Se hace Dios", que aparece en el último
párrafo del texto de Galeano, se plantea fundamentalmente una relación de equivalencia entre
a) Dios y día.
b) Dios y tristeza.
c) Dios y vida.
d) Dios y salvación.

26. En el texto de Eduardo Galeano la referencia a la llegada del nuevo Dios a México se muestra
como
a) un proceso de transculturación en el que predomino la religiosidad de los europeos.
b) un proceso de expansión colonizadora que transformo las creencias de los indígenas.
c) un proceso de conversión al cristianismo en el que los pueblos aborígenes perdieron su
identidad.
d) un proceso de expansión evangelizador en el que predomino una mezcla de creencias.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 27 A LA 35 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE

En nuestra sociedad, se tiende a pensar que el matrimonio, la base de la familia, se sostiene si hay
confianza mutua y buena comunicación, así como si ambos miembros de la pareja trabajan unidos
para resolver los conflictos y pasan tiempo juntos. En resumen, su piedra angular es un amor
maduro y sincero. No obstante,
la idea de que este deba ser la razón última del enlace es bastante reciente: aparece en el siglo XVIII
y se afianza en el XIX, con el movimiento romántico. Hasta entonces, el matrimonio era ante todo
una institución económica y política demasiado trascendente como para dejarla en manos de los
dos individuos implicados. En general, resultaba inconcebible que semejante acuerdo se basara en
algo tan irracional como el enamoramiento. De hecho, no se inventó ni para que los hombres
protegieran a las mujeres ni para que las explotaran. Se trataba de una alianza entre grupos que iba
más allá de los familiares más cercanos o incluso los pequeños grupos.

Para las élites, era una manera excelente de consolidar la riqueza, fusionar recursos y forjar uniones
políticas. Desde la Edad Media, la dote de boda de la mujer constituía el mayor ingreso de dinero,
bienes o tierras que un hombre iba a recibir en toda su vida. Para los más pobres, también suponía
una transacción económica que debía ser beneficiosa para la familia. Así, se solía casar al hijo con la
hija de quien tenía un campo colindante. El matrimonio se convirtió en la estructura que garantizaba
la supervivencia de la familia extendida, que incluye abuelos, hermanos, sobrinos… Al contrario de lo
que solemos creer, la imagen del marido trabajando fuera de la casa y la mujer haciéndose cargo de
la misma es un producto reciente, de los años 50. Hasta entonces, la familia no se sostenía con un
único proveedor, sino que todos sus integrantes contribuían al único negocio de la que esta
dependía.

Que el matrimonio no se basara en el amor no quiere decir que las personas no se enamoraran. Sin
embargo, en algunas culturas se trata de algo incompatible con el matrimonio. En la China
tradicional,
por ejemplo, una atracción excesiva entre los esposos era tenida como una amenaza al respeto y
solidaridad debida a la familia. Es más, en tal ambiente, la palabra amor solo se aplicaba para
describir las relaciones ilícitas. Fue en la década de 1920 cuando se inventó un término para
designar el cariño entre cónyuges. Una idea tan radicalmente nueva exigía un vocabulario especial.
Aún hoy, muchas sociedades desaprueban la idea de que el amor sea el centro del matrimonio. Es el
caso de los fulbes africanos, del norte de Camerún. “Muchas de sus mujeres niegan
vehementemente cualquier apego hacia el marido”, asegura Helen A. Regis, del Departamento de
Geografía y Antropología de la Universidad Estatal de Luisiana. Otras, en cambio, aprueban el amor
entre esposos, pero nunca antes de que el matrimonio haya cumplido su objetivo primordial.
Adaptado de: Sabadell, Miguel Ángel (2013). “Líos de familias”. En: Muy Interesante, No. 384, pp. 72-76.
27. Para el autor, el amor o el enamoramiento son
a) las bases fundamentales del matrimonio y de la familia.
b) amenazas al respeto y la solidaridad debida a la familia.
c) ideas solo recientemente vinculadas al matrimonio y a la familia.
d) sentimientos irracionales que contradicen el deber ser del matrimonio.

28. La función del conector “sin embargo” del penúltimo párrafo es:
a) introducir un nuevo tema de reflexión.
b) negar información suministrada previamente.
c) agregar nuevos detalles acerca de lo dicho anteriormente.
d) contrastar la información anterior sin llegar a invalidarla.

29. La palabra “dote” del segundo párrafo puede remplazarse, sin que la frase pierda su significado,
por:
a) ahorros de la futura esposa
b) dinero de los familiares
c) aporte patrimonial
d) ceremonia matrimonial
30. El tercer párrafo del texto
a) presenta un paralelo entre las concepciones del amor y el matrimonio en la China tradicional y en
Occidente.
b) demuestra que en China el enamoramiento entre esposos era una amenaza al respeto y la
solidaridad de la familia.
c) sintetiza las razones por las cuales en algunas culturas el enamoramiento y el matrimonio se
consideran incompatibles.
d) provee un ejemplo de que la asociación entre el amor y el matrimonio no es algo propio de todos
los tiempos y culturas.

31. ¿Cuál de los siguientes enunciados

apoya la idea de que el amor maduro y sincero no siempre ha sido considerado como la base de la
familia?
a) En los años 50 se produjo una marcada distinción entre los roles masculino y femenino en la
familia.
b) La idea del amor como la razón que ha de llevar al matrimonio surgió con el movimiento
romántico en el siglo XVIII.
c) Ambos miembros de la pareja deben
poner mucho empeño para que el matrimonio se sostenga.
d) El matrimonio se consolidó en el siglo
XIX como la principal forma de institucionalización del amor conyugal.

32. ¿Cuál de los siguientes ejemplos ilustra

la idea de la familia como una institución
política y económica?
a) En la Edad Media la mujer aportaba
una dote en el momento de casarse.
b) Entre los fulbes africanos es común
que las mujeres nieguen amar a sus
maridos.
c) En los siglos XVIII y XIX cambió la
idea sobre cuál es la base que sostiene
la familia.
d) En la sociedad china solo hasta la década de 1920 se acuñó un término para designar el cariño
entre esposos.

33. ¿Qué implicación sobre el matrimonio entre los fulbes africanos puede derivarse a partir de lo
dicho por el autor?
a). Que en esa comunidad no sucede
que haya amor entre esposos.
b). Que en esa comunidad el amor no
es una condición necesaria para el
matrimonio.
c). Que las mujeres de esa comunidad
sienten temor a enamorarse de sus
esposos.
d). Que las mujeres de esa comunidad
no ven su amor correspondido por
sus esposos.

34. De acuerdo con el texto, ¿qué se puede concluir acerca del matrimonio?
a). Que es una institución que tiene únicamente propósitos económicos y
políticos.
b). Que es la base de la familia en culturas
tan diversas y complejas como las nuestras.
c). Que es una institución que varía
dependiendo del contexto histórico
y social.
d). Que es un pacto entre dos individuos
que debe basarse en el amor y
la confianza.

35. Las palabras en negrita en el primer párrafo tienen en común

a) Son palabras sinónimas y antónimas
b) Todas tienen prefijos al final
c) Tienen el sufijo que indica carencia
d) Tienen en común un prefijo

Naturaleza del espíritu

Solía suponerse en la ciencia que si todo fuese conocido acerca del universo en un momento
particular, entonces podríamos predecir qué ocurriría a lo largo de todo el futuro… Sin embargo, una
ciencia más moderna ha llegado a la conclusión de que cuando estamos tratando con átomos y
electrones somos bastante incapaces de saber el estado exacto de ellos, pues nuestros
instrumentos mismos están hechos de átomos y electrones. Entonces la idea de poder conocer el
estado exacto del universo debe ser descartada realmente cuando se trata de pequeña escala. Esto
significa que la teoría que sostenía que, así como los eclipses están predestinados, también lo están
todas nuestras acciones, debe descartarse también.
Tenemos una voluntad que es capaz de determinar la acción de los átomos en una pequeña porción
del cerebro, o quizás en su totalidad. El resto del cuerpo actúa para amplificar esto.
Tomado de: Alan Turing (1983). The Enigma. Citado por Hodges, A. (1998). Alan Turing, un filósofo natural (Traducción de Bernardo
Becamán). Colombia, Grupo Editorial Norma. p.13.

36. ¿Cómo se relaciona el título y el contenido?

A. El texto describe la naturaleza espiritual del universo.
B. El texto presenta dos teorías sobre la naturaleza del espíritu.
 C. El texto sostiene que el espíritu es libre por naturaleza.
D. El texto contradice la concepción del espíritu de la ciencia moderna.
37. ¿ cuál de la siguientes afirmaciones describe una conclusión del texto?
A. Nuestras acciones están determinadas por una pequeña porción de átomos en el cerebro.
B. El espíritu intenta conocer el presente del universo y predecir su futuro.
C. El cuerpo, en tanto forma parte del universo, es predecible como un eclipse.
D. La voluntad determina de manera impredecible las acciones del ser humano.

38. Según el texto, ¿ en qué se diferencia la “ciencia” de la “ciencia moderna”?

A. Mientras la ciencia estudia sobre todos lo eclipses y el universo a gran escala, la ciencia moderna
estudia sobre todos los átomos y electrones.
B. Mientras la ciencia suponía que es posible conocer con exactitud el estado total del universo en
un momento específico, la ciencia moderna considera que esto no es posible.
C. Mientras la ciencia pretendió predecir el futuro, la ciencia moderna se concentra en predecir el
estado de átomos y electrones.
D. Mientras la ciencia pretendía predecir el comportamiento humano, la ciencia moderna niega que
tengamos los instrumentos adecuados para ello.

39. Del texto se puede inferir que para predecir el futuro del universo es necesario
A. obtener el conocimiento del estado de algunos átomos y electrones.
B. reformular la ciencia según los descubrimientos de la ciencia moderna.
C. conocer el estado de la totalidad del universo en un momento particular.
D. contar con los instrumentos apropiados para medir los eventos.

El Tiempo. Opinión 8 de marzo de 2013

40. Con la expresión del cartel, el autor pretende
A. cuestionar que se celebre el día de la mujer mas no el día del hombre.
B. Criticar irónicamente algunas celebraciones culturales cuestionando su sinceridad.
C. resaltar los trabajos cotidianos que llevan a cabo las mujeres.
D. ilustrar los hechos que originaron la celebración del día de la mujer.

EDUCACIÓN FÍSICA, RECREACIÓN Y DEPORTE TERCER PERIODO

41. No es una recomendación fundamental de un gimnasio:

A) Estire al comienzo y al terminar la práctica
B) Hidrátese antes, durante y después del ejercicio.
 C) Realice una respiración calmada.
D) Llegar en silencio y temprano al gimnasio.

42. No es una función del coordinador:

A) Llevar un seguimiento y control
B) Sugerir cualquier admisión o no
C) Dejar el lugar limpio y ordenado
D) Organizar horario de aseo

43. No es una función del usuario:

A) Traer toalla con que limpiar el sudor
B) Tratar cualquier brote de indisciplina
C) El que dañe un implemento responde por él
D) Traer hidratación para la sed

44. Una planilla de inscripción debe llevar, excepto:

A) Talla, peso y edad C) Horario de practica
B) Practicas de actividades físicas D) Grupo sanguíneo, dirección

45. Es una máquina que sirve para realizar ejercicios de fortalecimiento de las piernas,
brazos de diferentes formas, ayudando a la condición física del individuo.
A) Máquina Polea Remo Bajo C) Torre Auxiliar Múltiple
B) Máquina Flexión Hombros D) Máquina Polea Alta

TECNOLGÍA
46. Qué es una dirección de correo electrónico
a. Es el usuario del servidor de correo electrónico
b. Es una palabra que te identifica en las redes sociales
c. Es la combinación de un usuario mas el proveedor del servicio de correo.
d. Es un proveedor de correo electrónico.

47. Se le llama así, al título del mensaje de correo-ectronico.

a. Asunto
b. Encabezado
c. Titulo
d. Tema
48. es toda aquella acción antijurídica que se realiza en el espacio digital o de internet.
Ante el extendido uso y utilización de internet en todas las esferas de la vida
(economía, cultura, industria, ciencia, educación, información, comunicación etc) y el
creciente número de usuarios, la delincuencia también se ha expandido a esta
dimensión. Gracias al anonimato y a la información personal que se guarda en
internet, los delincuentes han ampliado espectacularmente su campo de acción y los
delitos y amenazas a la seguridad se han incrementado exponencialmente.
a. internet
b. Delito informático.
c. Correo electrónico.
d. Facebook
49. conocido como suplantación de identidad, es un término informático que denomina
un modelo de abuso informático y que se comete mediante el uso de un tipo de
ingeniería social, caracterizado por intentar adquirir información confidencial de forma
fraudulenta.
a. Hacker
b. Cracker
c. sexting
d. Phishing

50. ¿Qué es el correo electrónico?

a. Servicio de sistemas internos para conectarse con otras personas.
b. Servicio de red que permite a los usuarios enviar y recibir mensajes.
c. Servicio de correo postal
d. Servicio de red que interconecta computadoras en una área local.

FIN PRIMERA SESIÓN

PRUEBA DE CIENCIAS NATURALES - QUÍMICA, ACUMULATIVO 3- GRADO 11°

El carácter ácido o básico de las sustancias químicas se puede establecer mediante reacciones de
coloración con indicadores como el papel tornasol. Para una sustancia ácida, el papel tornasol rojo
no cambia de color, pero el papel tornasol azul se torna rojo. Si la sustancia es básica o alcalina, el
papel tornasol rojo cambia a azul y el papel tornasol azul no cambia.

51. Si se realiza este experimento para el jugo de limón, se esperaría que

a. el papel tornasol azul no se modificará y el papel tornasol rojo quedará rojo, confirmando su
carácter básico.
b. el papel tornasol azul quedara azul y el papel tornasol rojo cambiara a azul, confirmando su
carácter básico.
c. el papel tornasol rojo no se modificará y el papel tornasol azul cambiará a rojo, confirmando su
carácter ácido.
d. el papel tornasol rojo cambiara a azul y el papel tornasol azul cambiara a rojo, confirmando su
carácter ácido.

CONTESTE LAS PREGUNTAS 52 Y 53 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE ECUACIÓN QUÍMICA

52. Si el compuesto R es un compuesto saturado, es posible que su estructura se represente

como

53. Si se reemplaza el compuesto P por un compuesto J para llevar a cabo la reacción con el
hidrógeno, la fórmula molecular del nuevo compuesto R obtenido es C5H8O2. De acuerdo con
esto, es válido afirmar que J tiene
a. 4 átomos de carbono
b. 6 átomos de hidrógeno
c. 6 átomos de carbono
d. 5 átomos de hidrógeno

54. De acuerdo con el procedimiento, la reacción que se debe llevar a cabo para la producción
de nitrobenceno es
55. el grupo funcional de los esteres es:
a. – CO –
b. – O –
c. – COOH
d. – COOR

56. un sustituyente del vinagre es:

a. ácido cítrico
b. ácido carbónico
c. ácido benzoico
d. ácido acético

57. de los siguientes compuestos se considera un ácido:

a. CH3CH2OH
b. CH3COCH3
c. CH3COOH
d. CH3CHO

58. los esteres se consideran derivados de un ácido con un(a)

a. cetona.
b. alcohol.
c. éter
d. aldehído

59. la formula CH3COOH, corresponde aun:

a. ácido fórmico
b. ácido acético
c. ácido etanoico
d. b y c son correctas

60. la urea un compuesto nitrogenado (NH2)2CO y se considera como:

a. amina
b. amida
c. nitrilo
d. aminoácido

FISICA GRADO 11.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 61,62 Y 63 CON LA SIGUIENTE INFORMACION.
Un objeto con movimiento armónico simple ocupa 20 veces la posición de equilibrio durante 10
segundos.
 61. El periodo de movimiento del cuerpo se determina con la expresión:
n
A. T¿
t
T
B. T¿
N
1
C. T¿
f
D. Todas las anteriores.
62. Al determinar el periodo el resultado que se obtiene en segundos es:
A. 1 B. 0,5 C.2 D. 1,5
63. El valor de la frecuencia del objeto con M.A.S es:
A. 2 Hz B. 1 Hz C. 1.5 Hz D. 3 Hz
2π
64. La frecuencia angular se define mediante la expresión W¿ para el objeto la velocidad
T
angular es:
Rad Rad
A.12 B. 15
S S
Rad Rad
A. C. 10 D. 12, 6
S S
CON LA SIGUIENTE INFORMACION RSPONDA LAS PREGUNTAS 5 Y 6
Un objeto atado a un resorte se aleja de la posición de equilibrio y se suelta. Si se desprecia la
fricción y el periodo de oscilación es 0,62 segundos.
65. La frecuencia en segundos a la menos uno del movimiento es:
A. 2 B. 1,6 C. 3 D. 2,6
66. La frecuencia angular del movimiento es:
Rad Rad
A. 11, 1 B. 10,1
S S

Rad Rad
C.−¿ 10,1 D. 7,1
S S
TENIENDO EN CUENTA LA SIGUIENTE INFORMACION RESPONDA LAS PREGUNTAS DE LA 7-
10.
La ecuación de la posición de un cuerpo que vibra es
X =5. cosπ .t
67. La amplitud del movimiento de la partícula es:
 A. π B. 5 C. πt D. 0

68. El periodo en el M.A.S del cuerpo es:

A. 1 Seg B. 2 Seg
C. 1.5 Seg D.0,5 Seg.

69. La posición del cuerpo en centímetros cuando han transcurrido 2 segundos del movimiento es:
A. 3 B. 2,04 C. 1,5 D. 4

70. La frecuencia angular en radianes por segundo en al movimiento fue:

A. 5 B. 10 C. 0.62 D. 15

CIENCIAS SOCIALES

71)Para Marx, los hombres forman parte de un sistema de "relaciones de producción". Estas
relaciones se dan en contra de su voluntad. En dicho sistema, las clases sociales se organizan
de tal forma que se da una distribución desigual del trabajo y el beneficio. Al aparecer en la
propiedad privada, una clase social se adueña de los medios de producción y se origina un
conflicto entre los poseedores y los desposeídos. Así, podría decirse que la propiedad
privada origina la lucha de clases, porque
A. los medios de producción no funcionan en beneficio de todos, sino de unos pocos
B. el trabajo es un producto de la lucha de clases y origina la propiedad privada
C. los desposeídos son los dueños de los medios de producción y los poseedores trabajan para
ellos
D. las clases dominantes surgen gracias a que los desposeídos son los dueños de los medios
de producción
72) . Para la Ilustración, el papel del hombre podría describirse como un "Antropocentrismo
Ilustrado", es decir, la acción racional del individuo afecta necesariamente su entorno, y las
relaciones con otros hombres determinan el alcance y valor de dicha intervención. Una
concepción religiosa en donde los hombres actúan bajo la influencia de Dios se opone al
"Antropocentrismo Ilustrado" al
A. negar la autonomía humana para actuar en la naturaleza de acuerdo con el uso de su razón
B. afirmar que los hombres pueden actuar con independencia de los mandatos divinos
C. afirmar que los seres humanos pueden modificar el ambiente mediante el uso de la razón
D. defender una independencia de las acciones humanas respecto de la voluntad divina
73) Para Nietzsche, el superhombre es aquel que ha superado la moral impuesta por la
religión, renunciando a la metafísica y volviendo a la naturaleza. En este sentido, la
naturaleza reemplaza a Dios. Por tanto, si en el antiguo sistema Dios era la fuente de toda
certeza, ahora
A. la naturaleza es creada por Dios y en ella está la sabiduría
B. el superhombre busca en la naturaleza encontrarse con Dios
C. la naturaleza es la que permite al superhombre tener certeza sobre sus juicio
D. Dios ilumina al entendimiento para conocer la verdad
74) Marx concibe al hombre en permanente relación con la naturaleza buscando en ella los
medios para lograr satisfacer sus necesidades básicas y creando así el trabajo. Una
consecuencia de la anterior afirmación es que para Marx
A. el hombre dejó atrás su naturaleza animal.
B. el hombre y la naturaleza conforman una unidad indivisible.
C. la naturaleza fue hecha exclusivamente para el hombre
D. el hombre produce indirectamente su vida material.
75) La práctica inductiva de Sócrates era de dos tipos: uno positivo, por el cual de la
consideración de ejemplos se llegaba a la definición; y otro negativo, por el que se
demostraba la inadecuación de la definición, descendiendo de ella a los casos a los que se
aplicaba, pero que no caían bajo el concepto en cuestión. Según esto
A. la intuición fue un método ampliamente utilizado por Sócrates
B. el acceso a la verdad es posible por distintos caminos
C. la inducción parte de lo particular a lo general
D. al buscar definiciones se procede por ensayo y error
76) Para San Agustín, hay que creer lo que Dios revela para llegar al verdadero
conocimiento. De esta forma, si Dios es la Verdad y de su iluminación procede la
comprensión de toda verdad parcial, se puede comprender que para el Santo no puede
establecerse una distinción muy clara entre la razón y la fe, porque
A. hay una mutua colaboración entre ellas
B. la fe es algo racional
C. la razón es cuestión de fe
D. la fe y la razón cumplen un mismo papel
77) Una de las corrientes más representativas de la filosofía contemporánea es la
fenomenología, cuya propuesta consiste en un ponerse frente al fenómeno, es decir, ante lo
que aparece a la conciencia. A partir de esto, Husserl plantea que el conocimiento se
construye en el describir el fenómeno tal y como aparece a la conciencia, para lo cual es
fundamental
A. determinar la naturaleza misma de los fenómenos y de su parecer
B. reconocer como información llegada de primera fuente los fenómenos presentes en la
conciencia
C. analizar los prejuicios y preconcepciones por los que el conocimiento se encuentra
determinado
D. desprenderse de cualquier prejuicio para acceder a los fenómenos
78) Para los empiristas modernos como John Locke, la mente es como una hoja en blanco
sobre la cual se escriben y organizan los datos provenientes de la experiencia sensible. La
organización de estos datos resulta posible gracias a la existencia de ciertas leyes que
permiten asociar las ideas más simples para formar ideas más complejas. Por lo tanto, para
estos empiristas
A. la ciencia es simplemente experiencia sensible.
B. es imposible el conocimiento de las ideas por ser intangibles.
C. la realidad sólo existe en nuestro pensamiento.
D. el conocimiento es un trabajo conjunto entre experiencia y reflexión.
79) En ética por lo general se define la voluntad como una disposición moral supeditada a la
razón. Sin embargo, Schopenhauer estima que la voluntad es la fuerza por la que todo lo
viviente y lo no viviente puede existir y obrar. Para él, la razón no es un rasgo de la voluntad,
porque la razón es por completo ajena a las decisiones de la voluntad. De aquí se infiere que
para Schopenhauer
A. podemos engañarnos al intentar explicar la conducta por motivos racionales
B. la voluntad es el impulso de existencia de todo lo real
C. es correcta la definición tradicional de voluntad, ya que su lectura es ontológica
D. se incluyen los motivos racionales dentro de su teoría voluntarista
80) La ley de la oferta y la demanda, como uno de los fundamentos de la economía refleja:
A. La relación entre el precio y la mercancía
B. la relación entre la demanda que existe de un bien en el mercado y la cantidad del mismo
que es ofrecido en base al precio que se establezca.
C. la relación entre la oferta que existe de un bien en el mercado y la cantidad del mismo que
es ofrecido en base al precio que se establezca.
D. la relación entre los comerciantes y los consumidores
81) Cuando una nación entra en un periodo de escasez en la producción, comercialización y
consumo de productos y servicios. Se dice que esta nación ha entrado en un proceso de:
A. Recesión económica
B. Crisis económica
C. Bonanza económica
D. Escasez económica
82) NO es un Organismo de Control del Estado:
A) Procuraduría general de la nación
B) Contraloría general de la nación
C) Corte suprema de justicia
D) Corte constitucional
83) No pertenece a la rama ejecutiva:
A) Los concejales
B) Los gobernadores
C) El presidente de la republica
D) Los alcaldes
84) Hace parte de la Rama Legislativa:
A) El Presidente de la Republica
B) La Corte constitucional
C) Los concejos municipales
D) Los jueces municipales
85) Es la función más importante del Congreso:
A) Hacer las leyes y ejercer el control económico del gobierno
B) Hacer las leyes y ejercer el control político del gobierno
C) Acatar las leyes y tener el control político de la cámara de representantes
D) Acatar las leyes y tener el control político del senado

Prueba acumulativa de ética y valores

86) ¿Quién planteo la existencia de tres hipótesis o realidades primordiales; el uno, nous, y
el alma?
a) Platón
b) Plotino
c) Aristóteles
d) Sócrates.

87) Las siguientes son actitudes que debemos practicar, excepto:

a) Dejar que los demás actúen y nos resuelvan los problemas
b) Trabajar con y al lado del otro, siendo participativo
c) Ser buenos seres humanos
d) Buscar el equilibrio y ser creativo

88) Nuestra institución pretende entregar a la sociedad ciudadana:

a) Comprometidos en el campo tecnológico
b) Excelentes matemáticos bilingües
c) Seres humanos con formación integral
d) Personas creativas actos para trabajar

89) La ética surge porque:

a) Somos animales con un coeficiente intelectual superior
b) Tenemos cuerpo y alma que se complementan
c) Somos esclavos de determinismos físicos y bióticos
d) Somos la única especie que tiene que dar cuenta de sus actos.

90) La moral está referida a:

a) La filosofía, la religión y la norma
b) Las reglas de conducta y la profesión
c) Comportamientos prácticos, las costumbres y la conducta
d) La constitución política y el entorno.

Religión grado 11°

91) ¿Cuál de sus hijos siguió a David como rey?
a) Saúl
b) Salomón
c) Siquem
d) Baasa

92) ¿Quién fue el hombre más humilde de la tierra?

a) Jacob
b) Isaac
c) Moisés
d) Aron

93) ¿Qué siervo de un rey extranjero reconstruyó el muro de Jerusalén?

a)  Nehemías
b) Jeremías
c) Sofonías
d) Tobías.

94) ¿Quiénes fueron los dos profetas del Antiguo Testamento que hicieron
milagros?
a) Elías y Eliseo
b) Isaías y Jeremías
c) Baruc y Ezequiel
d) Daniel y Oseas.

95) Cuál es el último libro del Antiguo Testamento?

a) Jeremías
b) Sofonías
c) Zacarías
d) Malaquías

PRUEBA ACUMULATIVA 03 DE INGLÉS

RESPONDE LAS PREGUNTAS DE ACUERDO CON EL AVISO, DE LA 96 A LA 99

96
LUNCH FOR
TEACHER
FROM 12:00
TO 1:00 PM
a. at school
b. on a street
c. in a flag

97.
HOW DO
I DRIVE?
PHONE
8240304

a. on a plane
b. on a bus
c. on a boat

98
 New: toys green
Monsters, angry
doll and black
helicopters

a. in a house
b. in a shop
c. in a zoo

99
Please,
choose
the one you
a. on a board
want
b. on a computer
to read
c. on a bookcase

Complete las conversations

100. I can’t eat a cold sandwich. It is horrible!
a. I hope so.
b. I agree.
c. I am not.

101. I am going on vacation to Vancouver!

a. That’s great!
b. I like swimming!
c. You are first!

102. It rained a lot last night!

a. Did you accept?
b. Did you understand?
c. Did you sleep?

ESCOGE LA PALABRA APROPIADA PARA LOS SIGNIFICADOS DE LA 103 A 105

. People drive it on a road and it carries big things.

103. This is for only one or two people to go by road.

104. Many people fly on it to go to a place

a. bike
b. train
c. bus
d. truck
e. plane
f. motorcycle

105. COMPLETE CON LA FORMA NEGATIVA DEL FUTURE SIMPLE:

SHE___BE IN CLASS THE NEXT WEEK
a. won´t
b. isn´t
c. didn’t
d. doesn´t

106. LA TRADUCCION DE LA ORACION ES:

THEY WILL WIN THE GAME THE NEXT MONTH
a. ella ganara el Campeonato la próxima semana
b. ellos ganaran el juego el próximo mes
c. nosotros ganaremos el juego el próximo año
d. Ellos pelearan la final el próximo año

107. LA TRADUCCION DE LA ORACION ES:

LINA NO VIAJARA A MONTERIA EL PROXIMO DOMINGO
a. Lina not travel to Monteria the next Monday
b. Lina won´t travel to Monteria the next Sunday
c. Lina do not travel to Monteria the next Friday
d. Lina will travel to Monteria the next Sunday

108. LOS SIGNIFICADO DE LAS PALABRAS SON:( KNIFE, HOSE, STOVE)

a. cuchara, plato, caldero
b. tenedor, cuchillo, olla
c. cuchillo, olla, estufa
d. estufa, plato, cuchara
.

109.
IDENTIFIQUE LOS ANTERIORES UTENCILIOS
a. dish, cup, plate
b. spoon, plate, knife
c. fork, dish, knife
d. fork, beer, check

CONTESTE LAS PREGUNTAS DE LA 110 A LA 114 DE ACUERDO A LA

LECTURA
My friend Mathew has a very hectic life. For starters, he has three jobs. In the morning
he works as a teacher, in the afternoon as a taxi driver and at night as a singer.
Mathew wakes up at 4 am, he takes a shower, gets dressed and goes to school. He
doesn’t have time for breakfast at home so he has breakfast at school. Mathew
teaches 5th grade. He loves children so enjoys his work.

At 12:30 Mathew always has lunch with his coworkers. Then he goes to his father’s
house to pick up his father’s taxi and begins working as a taxi driver. He is a good
driver and likes talking to passengers about politics and sports. Mathew has a rock
band; at night the band plays some music at a local bar. After singing for two hours, he
goes back home, has dinner and watches a little TV.

Mathew’s wife is pregnant; so he will quit two of his jobs soon. He wants to share a lot
of time with his family in the future.

110. THE WORD “HECTIC” IS CLOSE IN MEANING TO:

a. frenetic
b. intelligent
c. peaceful

111. MATHEW WAKES UP ______________.

a. after taking a shower
b. late
c. early

112. WHERE DOES MATHEW HAVE BREAKFAST?

a. where he works
b. in his apartament
c. we don´t know

113. WHO DOES MATHEW HAVE LUNCH WITH?

a. with his colleagues.
b. With the manager of the band.
c. With his family and his wife.

114. DOES HE WATCH TV WITH HIS WIFE?

a. no he doesn´t
b. yes he does
c. no watch tv.
FIN ….Felicitaciones por haber
culminado con éxito tú prueba.