Significado de Trascendencia

Qué es Trascendencia:
Trascendencia es un concepto que designa aquello que va más allá o que se encuentra por
encima de determinado límite. En este sentido, la trascendencia implica trasponer una
frontera, pasar de un lugar a otro, superar una barrera. Como tal, proviene del
latín transcendentĭa, derivación de transcendĕre, que a su vez se compone de trans, que
significa ‘más allá’, y scendere, que traduce ‘trepar’ o ‘escalar’.
De allí que algo que trasciende es algo que supera su importancia circunstancial o su
ámbito particular: la trascendencia de las declaraciones de un político, la trascendencia de
un acontecimiento íntimo en la vida de un artista. En este sentido, la trascendencia hace
referencia al resultado, la consecuencia o la importancia de algo.
Trascendencia en Filosofía
En la Filosofía, la trascendencia es lo opuesto a la inmanencia. Como tal, el concepto de
trascendencia hace referencia a aquello que se encuentra más allá de la conciencia, por
encima de sus límites naturales. De allí que haya asociado a la idea de superioridad. De
hecho, en un principio, el término se vinculaba a la naturaleza de lo divino y su relación
con el mundo. Desde el punto de vista de la metafísica, la trascendencia se refiere a aquello
que no forma parte de la realidad tangible y que, en este sentido, se considera infinitamente
superior. Para Kant, por su parte, la trascendencia es la capacidad de la razón para acceder
a un nivel de conocimiento superior de los objetos del mundo.
Trascendencia en religión
En las religiones, el concepto de trascendencia hace referencia a la condición de no estar
ligado al mundo material y finito, sino, por el contrario, formar parte de lo inmaterial y lo
infinito. En este sentido, la trascendencia es una condición divina que se atribuye,
principalmente, a Dios, pues Él está por encima del mundo terrenal, y es su existencia es
perfecta e infinita. El concepto de trascendencia, como tal, tiene particular importancia para
la teología y para la comprensión de la naturaleza de lo divino.

Fecha de actualización: 04/11/2014. Cómo citar: "Trascendencia". En: Significados.com.

Disponible 
Trascendente, desde el punto de vista metafísico, es lo que está más allá de algo, lo que
sobrepasa los límites, lo que habitualmente se considera que supera lo inmanente. Lo
inmanente es contrario a la trascendencia, o sea lo que permanece dentro del agente, el cual
es su propio fin. Por ejemplo, Dios es trascendencia porque trasciende lo creado y el ente
también lo es porque trasciende todo lo que es, no puede definirse como tal o cual ser y por
ello es trascendental.

El significado propio de la palabra trascendental designa la superioridad e importancia

capital de algo. Este término se vincula a problemas teológicos y metafísicos. Cuando el
término trascendental se refiere a la trascendencia de un principio supremo o Dios existen
varias tesis:

1) Dios es trascendente al mundo y entre Él y el mundo hay una brecha que sólo Dios
puede atravesar si es su voluntad.
2) Como lo dicho anteriormente pone en peligro la relación entre Dios y el mundo, algunos
sostienen que la realidad se orienta hacia lo trascendente o que participa de lo trascendente
en distinto grados de perfección, entonces no hay un abismo entre Dios y lo creado. Otros
afirman que Dios no es trascendente al mundo sino, como sostiene Spinosa, es causa
inmanente de todas las cosas, llegando a una identificación entre Dios y el mundo, como lo
propone el panteísmo.

Desde el punto de vista gnoseológico, con respecto al concepto de trascendencia,

desempeña un rol importante el modo de concebir la relación sujeto-objeto. El sujeto
trasciende hacia el objeto en tanto objeto cognoscible externo, o sea el objeto es
trascendente al sujeto que puede llegar a él cuando va hacia el objeto; de manera que la
trascendencia gnoseológica del objeto presupone el trascender del sujeto hacia el objeto.

La concepción del conocimiento es realista cuando la trascendencia del objeto es completa;

es idealista cuando se niega que haya trascendencia del objeto y es realista moderada
cuando se supone que la trascendencia del objeto no es completa.
La doctrina de los trascendentales de Santo Tomás es la más conocida aunque no es la
única. Para este filósofo el ente general, no en particular, es lo que ante todo aprehende el
intelecto. Todo ente conforme con el pensar es verdadero o todo ente conforme con la
voluntad es apetecibe y por lo tanto bueno.

Ente, cosa, uno, algo, verdadero y bueno son atributos trascendentales del ente aunque a
veces se dice que por ser los términos ente, algo y cosa sinónimos, no agregan nada al ente,
en cambio verdadero y bueno añaden algo especial; y el ser uno no es una propiedad del
ente porque el ente y la unidad son lo mismo, por eso son convertibles, al igual que lo
verdadero y bueno. De allí surge la fórmula escolástica, lo uno, lo verdadero y bueno son
convertibles entre sí.

En Kant, lo trascendental lo determina el concepto de la posibilidad del conocimiento.

Todo examen de esa posibilidad es trascendental. Para Kant lo trascendental es todo
conocimiento que se ocupa no tanto de los objetos como del modo de conocerlos, o sea «a
priori» (modo de conocimiento innato). El sistema de tales conceptos se llama filosofía
trascendental. Kant distingue entre trascendental y trascendente; el primero es el que hace
posible el conocimiento de la experiencia y el segundo se refiere a lo que se halla más allá
de toda experiencia. Por lo tanto, hay que admitir los principios trascendentales y rechazar
las ideas trascendentes.