UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN

FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y EMPRESARIALES

ESCUELA DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

NARQUISMO

INTEGRANTES:
⇒ NADIA MILAGROS CCAMA CALISAYA
⇒ DAYANNE CELESTE BELÉN LA ROSA
AROCUTIPA
⇒ JACKELINNE SUSANNE PONCE PAREDES
⇒ MAURICIO JOSÉ VASQUEZ VALDIVIA
⇒ RUTH EVELIN CONDORI FLORES
1 DEFINICIONES PROPIAS DEL ANARQUISMO

• La etimología del término designa, de una

manera general, aquello desprovisto de
principio director y de origen. Esto se
ETIMOLOGÍA traduce por “ausencia de apriorismo”,​
“ausencia de norma”,​“ausencia de
jerarquía”,​“ausencia de autoridad”​o
“ausencia de gobierno”.

• El anarquismo es la corriente
filosófica , la ideología y movimiento
político que promueve la autonomía e
igualdad de cada persona y su
organización social directa, por lo
DEFINICIÓN que llama a la oposición y abolición
de todas las relaciones de dominación
del ser humano por parte de sus
congéneres, al considerar éstas
indeseables, innecesarias y nocivas.
CONCEPTOS ANARQUISTAS PRIMORDIALES
A) ACCIÓN DIRECTA
Es la realización auto organizada de una iniciativa
individual o grupal, enfocada en dar respuestas puntuales a
situaciones concretas.

B) APOYO MUTUO
Describe la cooperación recíproca y el trabajo en equipo que
en el plano económico y político es uno de los principales
enunciados del anarquismo.

C) ASOCIATIVIDAD VOLUNTARIA
Es tanto una facultad social de los individuos como un medio
de sumar esfuerzos y compartir ideales a través de la
asociación de personas para dar respuestas colectivas.
 D) CONMUTACIÓN
Es una noción de origen anarquista del derecho, fundada en el
intercambio directo de algo en base a la igualdad de aquello
intercambiado.

E) DEMOCRACIA DIRECTA
Es un mecanismo en el que cada una de las personas asociadas a
determinada agrupación pueden exponer en igualdad de
condiciones sus puntos, iniciativas y propuestas actuando
directamente sobre ella y dirigiéndola en equipo.

F) HORIZONTALIDAD
Implica crear, desarrollar o enfocarse en incentivar una
equidad de poder entre las personas, tanto en sus asociaciones
como en sus relaciones humanas cotidianas.
 PRINCIPIO Es un sistema de relaciones
FEDERATIVO en el que los individuos se
asocian libremente con
otros para llevar en común
las tareas que crean
necesarias, en este
sistema, son todos, los que
deciden por igual las
actuaciones a realizar.

Rechazan la injerencia
NO ajena y superior, es decir
AUTORIDAD la autoridad ya que
defienden la legitimidad de
todo pacto libre y el
derecho a la libre
asociación entre personas
adultas en igualdad de
derechos y obligaciones.
2 HISTORIA DEL ANARQUISMO
ANTECEDENTES
SIGLO XVIII: LA ILUSTRACIÓN Y
LA REVOLUCIÓN FRANCESA

EN LA REVOLUCIÓN
EN LA ILUSTRACIÓN
FRANCESA

Fue una fuente de

Se constituyen las
inspiración para los
bases del anarquismo.
anarquistas.

Babeuf insistió en la
William Godwin: «El abolición de la
propio gobierno en su propiedad privada ,así
esencia impide la como en congregar la
mejora del revolución política
pensamiento».. con la económica y
social.
EL SOCIALISMO UTÓPICO
• El anarquismo reemprende la tradición comunalista agraria heredada de
los primeros socialistas utópicos. Que comprende la educación, la
equidad entre hombres y mujeres, la crítica a la división del trabajo,

A) las propuestas lúdicas, la sexualidad libre y gozosa y nuevos modelos

urbanos sostenibles.

• Entre los pensadores y activistas del socialismo utópico destaca como

antecedente libertario Charles Fourier, quien criticaba la división del
trabajo dentro de los esquemas del feudalismo y del capitalismo ya que
consideraba que el trabajo ha de ser atractivo. La obra de Fourier ha
B) sido considerada como antecedente directo de las ideas de Marx y de
Kropotkin.

• Pierre-Joseph Proudhon en Francia y Josiah Warren en Estados Unidos

alcanzaron el anarquismo independientemente a partir de la crítica de
las doctrinas utópicas socialistas . Creían que se debe comenzar con
una más inmediata y accesible reciprocidad, de manera que como
C) respuesta a ello se plantea lo que más adelante sería el camino
equitativo de Warren y el mutualismo de Proudhon.
Asociaciones sindicalistas

La Asociación Internacional
de Trabajadores (AIT) o Bakunin centró su interés
Surge la figura de Anselme
Bellegarrigue, quien formó Primera Internacional de los en los movimientos sociales
trabajadores (PIT), fue una que renacían, por lo que
la “Asociación de libres
organización que tenía como sus ideas se centraban en la
pensadores”, repudiaba el
fin la organización política asociación y la federación
gubernamentalismo francés como base de la
del proletariado en Europa y
floreciente apelando a la el resto del mundo, así como reconstrucción tras
huelga política, como un foro para examinar la eliminación del sistema
medio para paralizar al problemas en común y vigente en aquella
gobierno. proponer líneas de época.
acción.

Se inicia un conflicto La asunción de la tesis

entre los partidarios de de Bakunin por parte de
Bakunin y los de Marx los proudhonianos durante
por el control de la la Primera Internacional
organización que acabó marcó un cambio en el
con la ruptura de la pensamiento anarquista
Primera Internacional en del individualismo al
1872. colectivismo.
 SURGIMIENTO
DE LAS
CORRIENTES
ACTUALES
Hacia 1880 había tres concepciones
anarquistas vigentes: el
colectivismo en España; la
individualista-mutualista en
Estados Unidos y el
anarcocomunismo, que se difundía en
el resto de Europa. Tuvo como
pensadores esenciales a Kropotkin,
Élisée Reclus y al ya mencionado
Errico Malatesta. Inicialmente
convivió con el colectivismo, y no
sería hasta después de la muerte de
Bakunin que comenzaron las disputas
entre ambos movimientos.
ANARQUISMO EN
LATINOAMÉRICA
 El anarquismo se desarrolla en
América gracias a los emigrantes
europeos, especialmente desde
España.
 Las mayores aportaciones de
Latinoamérica al anarquismo se
produjeron a nivel organizativo.
 El anarquismo se desarrolló en
varias de las ideologías que
provocaron los más trascendentes
conflictos de la historia
universal.
3 PRINCIPALES CORRIENTES ANARQUISTAS
ANARQUISMO
INDIVIDUALISTA
• Ideal común : la prioridad
del individuo sobre
cualquier determinante
externo.
• Un exponente importante de
esta corriente es Max
Stirner, quien sostiene que
los individuos deben hacer
aquello que desean, sin
hacer caso a Dios, Estado o
regla moral algunos. La
sociedad en verdad no
existía, sólo los
“individuos y su
realidad”
MUTUALISMO ANARQUISMO
• Una sociedad mutualista COMUNISTA
consistiría en una • Promueve la asociación
economía de libre voluntaria sin Estado, sin
intercambio entre diferencias de clase e
productores. igualitaria, a través de la
propiedad comunitaria o
• Surge con las ideas de
socialización de los medios
Pierre-Joseph Proudhon. de producción, servicios y
• Teoría del valor- bienes de consumo.
trabajo. • El punto de vista es
• Se opuso tanto a la opuesto al individualista y
presupone que las personas
propiedad capitalista trabajarían sin necesidad
como a la colectiva. de incentivos materiales.
 • Es un movimiento de organización y lucha de los trabajadores a través de
sindicatos autónomos del poder político, resultado de la síntesis del
anarquismo y la acción sindical revolucionaria.
• Su objetivo principal es la conquista de los medios de producción y
ANARCOSINDICA distribución por parte de los trabajadores y la abolición del sistema salarial
y de las clases sociales.
LISMO

• En la Europa de finales del siglo XIX , los anarco comunistas y

colectivistas lograron superar sus diferencias y fundar
organizaciones anarquistas que no distinguían entre dichos matices
ideológicos.
ANARQUISMO • El anarquismo sin adjetivos tuvo como importantes propulsores a
SIN ADJETIVOS Élisée Reclus, Max Nettlau y a Errico Malatesta.

• ANARQUISMO ECOLOGISTA.- Lucha contra la sociedad industrial y sus modos de

vida, proponiendo una integración con el medio ambiente que sea sustentable,
simple y autosuficiente.
• EL FEMINISMO ANARQUISTA.- Considera que la emancipación de la mujer sólo
podrá ser alcanzada mediante la abolición del estado.
NUEVAS • ANARCO CAPITALISMO.- sostiene que un capitalismo real produce una sociedad
CORRIENTES libre, sin explotados ni explotadores, pero que ello no es posible debido al
Estado que pervierte las relaciones y crea monopolios.
4 DIFERENCIAS ENTRE ANARQUISMO Y MARXISMO

MARXISMO
No concibe la inmediata desaparición del
estado, en vez de ello ahonda en la
política.
Es necesaria la conquista de la súper
estructura, del estado para poder acabar
con el capitalismo.
EN LO POLÍTICO
ANARQUISMO
Se muestra totalmente en contra de
participar en la política y solo se reúne
mediante sindicatos obreros.
Proponen su inmediata desaparición, pus
es el agente de la tiranía.

Cree en la creación de un "estado de la

gente" o un "estado de los trabajadores.
Cree en la abolición del estado.
EN LO ECONÓMICO
MARXISMO
Postula mediante el materialismo
dialectico, que la riqueza se encuentra en
la relación del trabajo con el capital.
Se basa en la expropiación de los
medios de producción y su siguiente
estatificación.
EN LO SOCIAL
MARXISMO
Se priman los derechos colectivos
en busca de la creación de un
estado total y socialista.
ANARQUISMO
Promueve el trabajo social, pero al
no haber más mercado ni divisas se
debe basar en la bondad del hombre.
Imponen la total desaparición de la
propiedad privada y aún más del
propio dinero.
ANARQUISMO
Prima los derechos individuales
pero basados en la ayuda mutua de
todos sus ciudadanos.
EN LO IDEOLÓGICO
MARXISMO
Se basa en un estudio científico
como lo es el materialismo
dialéctico.
El estado debe tener una
política atea.
EN LA REVOLUCIÓN
MARXISMO
Crea su plan mediante su actuación en el
juego parlamentario y la imposición de la
teoría marxista en los partidos políticos.
Promueve el "liderazgo jerárquico
ascendente", por el partido de vanguardia
y el centralismo democrático.
ANARQUISMO
Es mucho más sentimental y utópico,
propone una sociedad sin clases
basada en le generosidad humana.
Acepta la existencia de religiones
organizadas y de la libre fe.
ANARQUISMO
No acepa participar en elecciones ni en la
política pues rechaza totalmente el
estado.
Creen que las organizaciones
revolucionarias deberían ser abiertas,
asertivas y completamente democráticas.
 5 EL ANARQUISMO EN EL PERÚ

En el Perú, el anarquismo tuvo un papel

fundamental en el naciente movimiento obrero.
Las ideas anarquistas llegaron a las costas
peruanas desde Europa, probablemente con la
venida de inmigrantes españoles, italianos y
franceses ligados al ala anti-autoritaria,
liderada por Miguel Bakunin, de la Primera
Internacional, o a la Comuna de París, primer
gran revolución proletaria que intentó poner
algunas ideas libertarias en práctica.

El principal divulgador del anarquismo

aparecerá en 1898: Manuel Gonzales Prada era
un famoso escritor de 54 años de edad, que en
1892 había fundado el partido Unión Radical y
tras un viaje a Europa, encontró en el
anarquismo la ideología que coincidía con su
búsqueda.
 Las primeras En otras
manifestaciones provincias: Las
De libertarios a
de Lima y Callao, ideas anarquistas
Marxistas.
y la lucha por se expandirían
las 8 horas. por todo el país.

El renacimiento El declive del

contractual. anarquismo.