UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ

FACULTAD ARQUITECTURA

LA FILOSOFÍA Y LA ESTÉTICA

ASIGNATURA:

Historia de la arquitectura I

DOCENTE:

Santivañez Samaniego, Carlos

INTEGRANTES:

- DAMAS AGUILAR, Gislaine

- DE LA CRUZ HUARINGA, Jackelin
- RAMOS CONDEZO, Dayane

SEMESTRE: III

Huancayo - 2020
¿La estética y la filosofía han cambiado a lo largo del
tiempo?

Facultad de Arquitectura, Universidad Nacional del Centro del Perú

Damas Aguilar, Gislaine

De La Cruz Huaringa, Jackeline

Ramos Condezo, Dayane

¿LA ESTÉTICA Y LA FILOSOFÍA VARÍA A LO

LARGO DEL TIEMPO DEPENDIENDO DE SU
CONTEXTO?
DOES THE ESTHETIC AND THE PHILOSOPHY
CHANGE IN EACH PERIOD THROUGHOUT THE
HISTORY?
Universidad Nacional del Centro del Perú
 Damas Aguilar, Gislaine

gislainedama@gmail.com

De La Cruz Huaringa, Jackelin

nyselb28@gmail.com

Ramos Condezo, Dayane

0204dayaneestela@gmail.com

RESUMEN:
¿Qué es Estética? ¿Acaso su definición siempre fue la misma?, a lo largo de todos
los tiempos podemos clasificar por su definición a la rama filosófica de la Estética
durante la Época Antigua, Medieval, Moderna y Contemporánea y de esta forma
podemos valorar su importancia en distintos campos como es en el arte,
arquitectura, etc.

Palabras clave: filosofía, estética

ABSTRACT:
What is the Esthetic? Was its definitions always the same? Throughout all times we
can classify by definition this philosophical branch of the esthetic as in Ancient,
Medieval, Modern and Contemporary Epochs and in this way we can assess its
importance in different fields as it is in art, architecture, etc.

Key words: esthetic, philosophy.

INTRODUCCIÓN:
Muchas veces hemos confundido la definición de estética, y es que ha cambiado a
lo largo del tiempo. Puesto que tendemos a confundir su objeto de estudio con la
belleza, y es que no siempre fue la belleza, la razón por la cual se llegó al concepto
de estética. Sin embargo como lo dice Restanio (1991), “Nadie, hoy, se atrevería a
dar una definición no problemática de la estética.”
El término estética viene del griego aisthesis - que significa sensación o percepción-
cabe resaltar que los antiguos filósofos no se refieren a la estética explícitamente,
de hecho no aparece como tal hasta el siglo xviii cuando Baumgarten utiliza por
primera vez el término “aesthesis” en su tratado Reflexiones filosóficas acerca de la
poesía.

La estética como tal surge en el siglo XVIII considerándose una rama de la filosofía,
Baumgarten (1735) define la estética como” ciencia de lo bello, a la que se le agrega
un estudio de la esencia del arte, de las relaciones de éste con la belleza y los
demás valores.” Por lo tanto si se defne a la estética como la filosofía del arte, pues
se estaría excluyendo a los seres naturales.

Por otro lado se le atribuye Kant la importancia que la filosofía sucesiva le atribuye a
estética.

MARCO TEÓRICO:
Filosofía:

Etimológicamente, la filosofía es el amor a la sabiduría. Según Lozano, Martinez y

Lopez (...) Lozano et al. define que “La filosofía no puede limitarse a conocer, se
extiende para explicar o comprender lo que hay, lo que se presenta ante nuestros
sentidos” (p. 12) Entendiendo así que la filosofía trata temas de diversas índoles que
ayudan al hombre a entender mejor la vida.

Los dilemas que abarca la filosofía son complejos ya que no hay respuesta errónea
o acertada dependiendo de las razones o argumentos expuestos. Por eso Lozano,
Martínez y López (...) Lozano et al. afirma que “Por tradición histórica, a la filosofía
parece “interesarle” todo. Es pues un saber “ambicioso”, pero también es un saber
“radical”, ya que se caracteriza por intentar hallar la raíz de las cosas” (p. 21)

Estética:

Trías (1949) afirma “Se designa, en primer lugar, con el nombre de estética al
conjunto de todas aquellas reflexiones que tienen alguna relación con el arte bello y
con la belleza.” (p. 1553) Esta definición muestra que la estética no es algo
universal, sino algo constante y subjetivo ya que está sujeta a reflexiones, opiniones
y críticas independientes. Sin embargo, es posible estudiar a un objeto determinado
con criterios relacionado a lo bello de acuerdo a nuestro realidad, experiencias y
percepción.

La estética busca entender no sólo qué es lo bello, sino también explicar el porqué
algo no es considerado de tal modo. Aullón (2001) afirma que “La estética habla de
lo que es, de lo que ha sido y de lo que pudiera ser, la especulación, pudiéndose
situar en el antes o el despues del objeto.” (p. 2)

ÉPOCAS

Para clasificar a la estética, no existe solo una forma ya que depende del autor, la
época, el ámbito o la naturaleza del objeto a estudiar.

La manera más indicada de clasificarla sería ubicando su concepto a través del

tiempo, por ello nos basamos en la forma de pensar de diferentes autores.

- ÉPOCA ANTIGUA

La filosofía antigua tiene como representantes a Sócrates, Platón y

Aristóteles.

a. SÓCRATES

Crítico el relativismo de los sofistas en todos los campos, excepto en la

estética. Consideraba al bien y a la verdad como valores absolutos
para un buena armonía dentro de la sociedad Sus aportes fueron
atacados por su época y su alumno más aventajado, Platón.

Consideraba al arte como imitación y representación de la naturaleza

(mímesis), la pintura es una representación de lo que se ve ya que si
se origina del intelecto humano no presenta características diferentes
u originales. Esto ocasiona idealización de figuras como el hombre en
su cuerpo (proporción eurítmica caracterizada por medida y ritmo) y
alma (expresión de emociones y sentimientos).

Sócrates opina que hay belleza más perfecta es cuando el objeto

cumple la función que debe hacer. A este concepto se le llama
armotton, “belleza adaptada al fin”. Posteriormente los romanos, la
distinguen en dos; decorum o aptum (belleza de lo adecuado) y
pulchrum (belleza de la proporción)

b. PLATÓN

Platón nunca se dedicó a la estética, así lo afirma el famoso historiador

de la filosofía griega Eduad Zeller; no de forma sistemática sin
embargo las preocupaciones y elementos estéticos los podemos
encontrar en sus obras, ya que en varias ocasiones hace referencia a
los problemas del arte y la belleza.

Fue el gran filósofo ateniense de la Grecia Clásica y uno de los que

más ha influenciado en el pensamiento posterior, relaciona la belleza
con el bien, pero toma en cuenta la utilidad del objeto. Para Platón
existen 2 mundos: el visible, que se basa en lo físico, material y lo
sensible, es decir las sensaciones de los sentidos; mientras que el
mundo inteligible se basa en el conocimiento y las ideas.
 c. ARISTÓTELES
Fue el primero en escribir sistemáticamente sobre la estética y este
autor es muy peculiar porque se centra en lo concreto, en lo material y
no en la belleza abstracta como plantea Platón y define al arte como
una actividad humana que se basa en el conocimiento, de esta forma
las clasifica en imitativas y no imitativas. Para Aristóteles por más que
vea al arte como algo concreto se fijó en la belleza que es el
conocimiento porque es algo placentero ante los ojos y oídos, para él
la belleza tenía tres partes, las cuales eran el orden, la precisión y la
simetría, un claro ejemplo serían las ciencias matemáticas.

Se divide en cinco periodos diferenciados por su contexto:

1. Periodo cosmológico (filosofía de la naturaleza): relacionado al origen.

2. Periodo antropológico (filosofía del ser humano): centrado en el ser
humano donde resalta Sócrates y los sofistas enfocados en la retórica
como arte del convencimiento.
3. Periodo de los grandes sistemas: Platón (idealista) y Aristóteles
(realista) desarrollan la cosmología, la física, la ética, la política la
lógica.
4. Periodo helenístico (filosofía ética): la filosofía como modo de vida
para ser feliz.
5. Periodo religioso (neoplatonismo): sentido místico y religioso.

https://www.youtube.com/watch?v=F0Vp6sEBMCg

- ÉPOCA MEDIEVAL
- ÉPOCA MODERNA2 en
- ÉPOCA CONTEMPORÁNEA

https://universoescrito.com/estructura-del-articulo-cientifico/

MATERIALES Y MÉTODOS:

RESULTADOS:

DISCUSIÓN:
CONCLUSIÓN:
REFERENCIAS

https://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/2850/1/Est
%C3%A9tica_y_objeto.pdf http://www.filosofia.org/aut/003/m49a1553.pdf
https://www.mheducation.es/bcv/guide/capitulo/8448616006.pdf