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Pública de Oaxaca
Subdirección General de
Servicios Educativos
Unidad de Educación Normal y Formación Docente
Escuela Normal Urbana Federal del Istmo.
CLAVE: 20DNL0002Q
SEGUNDO SEMESTRE
GRUPO “B”
TEMA:
INFORME
PRESENTA:
observar a los alumnos nos dimos cuenta que presentan un comportamiento agresivo hacia
los demás que produce peleas entre ellos y no permite que los alumnos puedan estar en un
ambiente de paz y armonía por este motivo decidimos seleccionar esta categoría ya que
buscamos promover que los alumnos se puedan encontrar así mismos así como mejorar la
convivencia en el grupo y con los demás para poder realizar trabajos en equipo y de manera
individual.
La educación en valores suscita un gran interés social y educativo hasta el punto de estar
presente como un contenido específico en los currículos escolares de todos los niveles
educación en valores viene a ser una corrección de la democracia liberal a favor de ciertas
virtudes cívicas imprescindibles y de los deberes fundamentales que los individuos tienen
con la colectividad. En este sentido, "las personas necesitan que en medio de todo cambio
haya algo (relativamente) estable: unos bienes culturales transmitidos, tradición y, con ello,
fijas de regir la vida, además de una coacción social y unos controles, a fin de que los
individuos adquieran y conserven un autocontrol según esas normas". Para que sea posible
y eficaz ese aprendizaje de valores se requieren tres condiciones principales: una relativa
unidad y congruencia en los valores de los agentes educativos (familia, escuela y estado); la
constancia de sus costumbres, y, el buen ejemplo de las personas con las cuáles uno
convive efectivamente.
valores, Scheler los comparará con los colores para mostrar que, en ambos casos, se trata de
cualidades que existen independientemente de los respectivos depositarios. Se puede hacer
referencia al "rojo", por ejemplo, como un puro color del espectro, sin tener la necesidad de
concebirlo como la cobertura de una superficie material; del mismo modo, el valor que
mismo.
Scheler supone que poseemos un conocimiento previo (como cualidad inherente del ser
significa que la ética de este filósofo, si bien es una ética "material" de los valores, no
descansa sobre una base empírica, sino apriorística. Los valores son cualidades
independientes de los bienes: los bienes son cosas valiosas, y aun cuando un bien nunca
hubiera 'valido' como 'bueno', sería, no obstante, bueno. Así como la existencia de objetos
(por ejemplo, los números) o la naturaleza no supone un 'yo', mucho menos lo supone el ser
de los valores.
Los valores, en tantas cualidades independientes, no varían con las cosas. Así como el
color azul no se torna rojo cuando se pinta de rojo un objeto azul, tampoco los valores
resultan afectados por los cambios que puedan sufrir sus depositarios. La traición de un
amigo, por ejemplo, no altera el valor, en sí, de la amistad. La independencia de los valores
implica su inmutabilidad; los valores no cambian. Por otra parte, son absolutos; no están
condicionados por ningún hecho, cualquiera sea su naturaleza, histórica, social, biológica o
puramente individual. Sólo nuestro conocimiento de los valores es relativo, no los valores
mismos.
Los valores pueden ser captados por medio de una intuición emocional básica, pero el
que no sea sentido o captado, no quiere decir que éstos no existan; así, la desaparición del
percibir sentimental, no suprime el ser del valor. Scheler critica la posición historicista que
el carácter independiente de los valores confundiéndolos con los cambios que sufren los
comunidad.
estructuras cada vez más complejas, a los que este autor denomina estadios.
Un tema importante en la estructura teórica de Bruner es que el aprendizaje es un
proceso activo en el cual los alumnos construyen nuevas ideas o conceptos basándose en su
construye hipótesis, y toma decisiones, confiando en una estructura cognitiva para hacerlo.
recibe en las aulas, es decir, reconoce las similitudes o analogías, diferencia y clasifica los
Driver (1986: citado en Santiuste) afirma que el aprendizaje constructivista subraya “el
papel esencialmente activo de quien aprende”. Este papel activo está basado en las
los alumnos.
redes de significado).
alumno que valora y tiene confianza en sus propias habilidades para resolver problemas,
valor no es absoluto, pues éste es el producto de las múltiples interpretaciones que hacen
los individuos de su entorno, de acuerdo a las posibilidades de cada uno para interactuar y
aspectos de la realidad que les son comunes. Los alumnos desarrollan sus propias
responsabilizan de qué y cómo aprender. La función del profesor es apoyar las decisiones
del alumno”.
Referencia Bibliográfica:
Frondizi, R. ¿Qué son los Valores? Fondo de Cultura Económica. México. 1987. (pp.107-
137).
http://www.lauramassimino.com/proyectos/webquest/1-2-teoria-constructivista-del-
aprendizaje