UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTNCIA UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

LICENCIATURA EN MATEMÁTICAS

EDUCACION INCLUSIVA EN AMBIENTES DE APRENDIZAJE

PASO 3

Problemática de exclusión que experimentan los Yanaconas, comunidad indígena del

departamento del cauca.

Edwin Juspian Jiménez

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Neiva 10 de noviembre de 2019

 Introducción.

Nuestro sistema educativo desde tiempos inmemoriales en nuestro territorio del Macizo

Colombiano se inició en la familia, en cuyo seno aprendimos los valores como

humanos y como indígenas, en donde la educación era para la vida, no solamente

personal sino comunitaria. Se trataba de una educación integral.

Luego con la injerencia del Estado Colombiano, entró en nuestro territorio la educación

institucional representada a través de la Escuela la cual trajo los sistemas pedagógicos,

los contenidos académicos y las normas propias de la cultura occidental con el

propósito de “civilizarnos”, pero excluyendo los conocimientos de vida, adquiridos en

nuestro hogar y en la convivencia de nuestro Medio ambiente.

La necesidad de construir una educación propia en esta comunidad radica

fundamentalmente en la recuperación de los valores indígenas, al recuperar la identidad

indígena se fortalece todo un pueblo, con el objetivo de pervivir en el espacio y en el

tiempo. Sin olvidar que nuestro territorio es el lugar donde vivimos, que se comunica

constantemente, en el cual se vive de una manera armonizada, y en relación con la

naturaleza, teniendo como base nuestra propia cultura, y forma de pensar.

 Pregunta problema.

¿Cómo crear una educación propia que reconstruyan los pilares de la casa yanacona, en

búsqueda de un futuro con mejores condiciones sociales, económicas, culturales,

ambientales, políticas que garanticen nuestra supervivencia, participación como actores

sociales en el territorio Yanacona y Macizo Colombiano, así como la participación en la

toma de decisiones en el contexto del país?

 Descripción del problema.

El Estado, las autoridades regionales, nuestra autoridad mayor e interna y la comunidad

educativa debemos aunar esfuerzos para lograr construir las condiciones físicas,

sociales, pedagógicas que se necesitan para poner en funcionamiento el sistema

educativo propio. Se requieren condiciones físicas como: construcción, remodelación y

dotación de centros docentes formales y no formales; personal docente de la región, entre

otras, de condiciones sociales y culturales tales como el respeto por la autoridad, el rescate

de la identidad, el ejercitar la autonomía, la búsqueda de la unidad y la organización, y de

condiciones pedagógicas como la investigación de las formas propias de educación,

construcción del currículo propio, diseño y elaboración de textos escritos como

herramientas del quehacer del maestro y el alumno. También cabe agregar que existe otro

sistema educativo, el que se transmite por los medios masivos de comunicación como la

televisión, la radio redes sociales y en la prensa, en los cuales se enseña a valorar cosas

como el dinero, la fama, la violencia, y el individualismo, afectando las creencias y

costumbres de nuestro Pueblo. Es por eso que haciendo conciencia del daño que estamos

sufriendo como Pueblo, debemos retomar en nuestras manos el proceso de construcción de

un sistema educativo propio acorde con nuestros intereses, teniendo en cuenta las

herramientas que el estado está obligado a proporcionar y que prepare líderes consientes

con mentalidad de Yanaconas para que hagan frente a los problemas y oportunidades que

el futuro debe deparar a las comunidades que forman parte de nuestro Pueblo.

El proceso de construcción del sistema educativo propio ya está avanzando a través de

los PEC que se están desarrollando en cada una de las instituciones, pero que aun

debemos ajustar y en algunos casos construir, con la visión de nuestro Pueblo para

hacerlos acordes a nuestros intereses.

 Justificación del problema.

En términos generales podemos resumir el problema en la permanente presión de la

cultura occidental sobre la nuestra, con la gran desventaja que la primera tiene a su

favor toda la estructura institucional en todos los aspectos del desarrollo humano. En

estos términos, después de quinientos años de resistencia conservamos, aunque en

menor proporción elementos propios de nuestra cultura y por el contrario hemos

adquirido muchos de la cultura mayoritaria impuesta.

Esta situación hace que en el inicio del proceso tuviéramos dificultades para determinar

nuestros valores, muchos de los cuales estaban entrelazados con elementos de la

cultura foránea en un proceso de alto grado de mestizaje, otros se ocultaron para poder

mantenerlos y otros ya perdidos. Ahora bien, como debe entenderse, la imposición

cultural afectó todos y cada uno de los pilares de nuestra cultura poniendo en peligro la

existencia como pueblo.

Así las cosas, tenemos una educación de tipo institucional, que presentan problemas de

incidencia sobre el sector educativo, entre ellos se encuentran el alto grado de deserción de

los alumnos en los primeros años de la educación básica, la falta de ingresos familiares para

la adecuada nutrición de los estudiantes, la presencia de cultivos psicotrópicos, la pérdida

de valores indígenas, la no existe un currículo propio, falta de capacitación del personal

docente para el fortalecimiento de nuestra identidad y organización, la pérdida de autoridad

familiar, el aislamiento de la escuela de las dinámicas organizativas del Pueblo Yanacona,

deficiente sistema de contratación de maestros, falta de remodelación, ampliación, dotación

y construcción de centros docentes, ausencia de centros de educación no formal para

jóvenes y adultos, dificultades para el acceso de nuestros estudiantes a la educación

Superior.
Igual pasa con sectores como salud, economía, medio ambiente y en fin todos bajo el

modelo occidental y de lo nuestro poco y nada se encuentra.

Esto implica que tenemos mucho por recuperar o al menos que nuestra cultura pueda incidir

también en todos y cada uno de los sectores, a partir de las políticas propias establecidas

como pueblo a través de los pilares, programas y proyectos planteados en el Plan de Vida.
 Sustento teórico.

El Pueblo Indígena Yanacona, viene en un proceso de rescate cultural desde hace

veinte años aproximadamente, bajo el lema Reconstruyamos la Casa Yanacona,

proceso en el cual hemos afrontado diferentes dificultades, pero también muchos

aciertos. Consideramos como aciertos importantes la formulación del Plan de Vida, el

cual de alguna manera ha sido el eje del que hacer en pro del desarrollo integral que

nos proponemos.

Desafortunadamente, la formulación del Plan ha sido muy lenta debido especialmente a

la falta de recursos para trabajar. De todas maneras, se ha avanzado en la etapa

prediagnóstica y diagnóstica, actualmente descrita en la Cartilla Reconstrucción de la

Casa Yanacona. Nos queda pendiente entonces lo correspondiente a la formulación de

Perfiles y Proyectos y posteriormente el diseño de aquellos que así lo requieran. Como

se puede ver, el proceso que hace falta, ha limitado la etapa de Gestión para finalmente

realizar la ejecución.

Esta situación se puede resumir en el hecho que hasta ahora se ha formulado la parte

filosófica del Plan, quedando por realizar la parte Operativa. En el momento, es

indispensable que el Cabildo Mayor retome el accionar en cuanto a la parte operativa se

refiere y como tal ha constituido un Equipo interdisciplinario que formule en general esta

parte del plan. En este sentido, se retomaron los pilares y se desglosó en Programas

para posteriormente organizarlo por Proyectos y Micro proyectos.

En general, el Cabildo Mayor ha propendido fundamentalmente por recuperar su cultura

en cada uno de los Pilares y hoy se puede decir que hemos alcanzado un buen

porcentaje de dicho trabajo, de tal manera, que se tiene clara la Visión, Misión,

Problemas y Estrategias para cumplir con nuestro gran objetivo, la reestructuración

como Pueblo.

Como se puede observar, el Pueblo Yanacona tiene la urgencia de fortalecer este trabajo en

algunos casos, rescatarlo en otros y continuarlo en la mayoría. Para este ambicioso e

inmenso trabajo es indispensable disponer de los recursos necesarios que permitan

continuarlo y que no se estanque, porque esto último sería condenar a nuestro pueblo a la

desaparición, toda vez que el proceso de globalización podría ser más fuerte que nuestra

resistencia. En resumen, podríamos decir que el pueblo Yanacona fundamenta todo su

accionar en el rescate de la Identidad, Autonomía, Cultura y Territorio bajo los principios

de Unidad, Integralidad y participación.

De acuerdo a las expectativas de vida de nuestro Pueblo, estamos llamados a consolidar un

sistema educativo propio cuyos frutos sean los lideres para la familia y la comunidad que el

Pueblo Yanacona necesita, para guiar a los comuneros en la reconstrucción de los pilares de

la Casa Yanacona.

Para responder a estos problemas en el sector educativo las soluciones deben generarse en

el seno de la comunidad y ser concertadas con las autoridades tradicionales, los docentes,

padres de familia y los estudiantes, para generar las propuestas que luego se concertarán

con el estado para su financiamiento y aplicación en nuestro territorio. En términos

generales, la pretensión es formular un Plan Educativo con una metodología de

participación activa de nuestras comunidades. En este proceso se deben elaborar los

procedimientos para que la comunidad pueda expresarse y sus inquietudes queden

plasmadas en los diversos programas y actividades que deban formularse para hacer

realidad la visión que en este sector se tiene como Pueblo. Se debe hacer realidad el

acercamiento de la escuela a la comunidad a través del cambio de las condiciones que se

vive en el centro de orientación a la comunidad. De esta forma el centro de orientación

educativa o el centro de educación no formal entrará a ser parte de las herramientas de

cambio y toma de conciencia que requiere nuestro Pueblo para rescatar lo propio y alcanzar

la visión de desarrollo que se tiene del futuro. Así mismo se debe pensar en la educación

media, superior y no formal como estrategias para dar a los futuros líderes de nuestro

proceso organizativo una educación completa en las áreas del conocimiento.

Nosotros como indígenas tenemos derechos consagrados en la Constitución y los acuerdos

internacionales firmados por el Estado colombiano. Entre esos derechos está el de

establecer nuestro propio sistema educativo teniendo en cuenta nuestras características

culturales y aspiraciones conforme a los usos y costumbres. De esta manera somos los que

debemos hacer realidad con nuestras acciones los derechos logrados en muchos años de

lucha. Si en 500 años de conquista no fueron capaces de destruirnos, es hora de demostrar

que nosotros podemos preservarnos como queremos ser, por medio de un proceso

educativo de tal manera que esté al servicio de nuestro Plan de Vida.

En este momento nuestro pensamiento Yanacona es colocar la educación como eje central

en todos los sectores de nuestra vida comunitaria para generar líderes y comunidad

consiente y capaz de garantizar el proceso de desarrollo del Pueblo de acuerdo a nuestros

valores e intereses comunitarios. Es decir, consideramos la Educación como el motor del

Plan de Vida. A través de la educación vamos a realizar los verdaderos logros que

requerimos para hacer realidad el Plan de Vida.

La Investigación y la educación atraviesan los seis pilares que sostienen la casa Yanacona.

A través de metodologías e instrumentos de investigación propias estamos recuperando y

revalorando nuestro idioma, los sistemas educativos ancestrales y la memoria colectiva de

nuestro pueblo Yanacona. Las experiencias, los conocimientos y saberes, de nuestros

mayores y nuestros líderes permiten, mediante la recapacitación y la auto capacitación,

construir los contenidos, la pedagogía y materiales de apoyo propios para la educación

formal y no formal.

Si pretendemos construir un pensamiento propio debemos entender que la educación es el

motor y vida, y la investigación el camino para construir entre todos la indianidad como

Pueblo Yanacona.
Estrategia pedagógica.

Recuperar nuestra identidad como pueblo Yanacona, desde una educación inclusiva

que garantice la permanencia en el espacio y tiempo.

Se podría considerar como una propuesta que busca mejorar el proceso de inclusión en el

pueblo Yanacona con el fin de favorecer el proceso educativo y el desarrollo social y

humano de los comuneros, por medio de una estrategia basada en la educación, en la cual

se busca sensibilizar, educar y transformar a toda la comunidad.

Con ello se pretende que la comunidad tome como prioridad el respeto por la

diferencia, la aceptación del otro y la resolución pacífica de los problemas como

mecanismos de la inclusión, mantenga la transformación del proceso de inclusión logrado

por la comunidad, además, que cuente con políticas que garanticen la atención,

intervención y seguimiento de los indígenas de esta comunidad.

Esta estrategia se realizará por medio de un proceso que va desde la sensibilización hasta la

transformación y en la que la comunidad en general experimente una serie de actividades

lúdicas, reflexivas y creativas, incorporando en ello las TIC, llevadas a cabo por un equipo

interdisciplinario entre los que se podrían encontrar abuelos, taitas mayores, médicos

tradicionales, gobernadores indígenas, madres líderes, los artesanos y artesanas, profesores

con raíces indígenas, pero es muy importante tener claro que se debe abrir espacio a otras

profesiones que hoy en día son base fundamental en todo proceso educativo y que nos

podrían guiar de una mejor manera hacia una educación propia e inclusiva; estos podrían

ser psicólogos, educadores especiales, neuropsicólogos, expertos en el tema de la inclusión,

terapeuta ocupacional, entre otros.

La educación en el Pueblo Yanacona dinamiza los procesos de vida y organización desde

antes de nacer hasta después de la muerte. La enseñanza de muchos de nuestros líderes

Yanaconas continúa a pesar de que ellos no existan materialmente. Compartimos el

concepto de que la educación es un proceso en permanente construcción y por lo tanto

expuesta a continua autocorrección.

La educación institucional considera que los procesos de enseñanza-aprendizaje, según

diferentes argumentos científicos, modelos y teorías pedagógicas se debe ajustar a unas

determinadas etapas de vida: desde la preescolar, pasando por la básica (primaria y

secundaria) hasta la media vocacional y posteriormente Universidad, especializaciones,

doctorados, buscando siempre el perfeccionamiento y la realización en el campo laboral

como individuos. Consideramos que esta visión se debe replantear. Si bien nuestros

escenarios para educarnos son abiertos, es la naturaleza misma, existen otras condiciones

materiales y reales de existencia que exigen una infraestructura necesaria y adecuada a los

requerimientos del Pueblo Yanacona.

Objetivo general de la estrategia.

Construir de manera concertada el Plan Educativo Yanacona adecuado a nuestras

características y en la búsqueda de fortalecer la organización como Pueblo y alcanzar la

visión que se tiene para el futuro, en el marco del Plan de Vida, contribuyendo con los

líderes que necesitamos para ese proceso.

Objetivos específicos

• Formular el Plan Educativo para el Pueblo Yanacona

• Formular el currículo y plan de estudios propio, de acuerdo con la cosmovisión

Yanacona.

• Fomentar la educación no formal con la constitución de centros de capacitación en

diversas áreas del conocimiento.

 • Elaborar materiales pedagógicos yanaconas como herramientas para el proceso de

aprendizaje.

• Implementar nuevos sistemas de enseñanza como las TIC, promovidos por los

docentes.

• Capacitar a los miembros de la comunidad educativa con respecto al sistema de

educación propio.

• Aplicar el Plan Educativo propio en los centros de orientación educativa del Pueblo

Yanacona.

Justificación.

La Investigación y la educación atraviesan los seis pilares que sostienen la casa Yanacona.

A través de metodologías e instrumentos de investigación propias estamos recuperando y

revalorando nuestro idioma, los sistemas educativos ancestrales y la memoria colectiva de

nuestro pueblo Yanacona.

Las experiencias, los conocimientos y saberes, de nuestros mayores y nuestros líderes

permiten, mediante la recapacitación y la auto capacitación, construir los contenidos, la

pedagogía y materiales de apoyo propios para la educación formal y no formal.

Si pretendemos construir un pensamiento propio debemos entender que la educación es el

motor y vida, y la investigación el camino para construir entre todos la indianidad como

Pueblo Yanacona.

Resultados que se esperan.

Nuestro proceso implica que trabajemos con todos los actores comprometidos con la

educación formal y no formal. Al interior del Pueblo Yanacona construiremos entre todos,

la educación propia, que necesitamos y entre todos nos auto capacitaremos; hacia el
exterior se hará un trabajo dialéctico, en el cual, a través del diálogo y la concertación, se

retomarán los elementos necesarios que nos posibilite crecer como pueblo, en este caso será

necesario la capacitación con docentes y la comunidad educativa involucrada.

Hacemos énfasis en la investigación permanente, la cual nos permitirá construir el

currículo, el plan de estudios, los modelos y teorías pedagógicas, los instrumentos

didácticos y los elementos necesarios que contribuya al proceso de organización del Pueblo

Yanacona.
Conclusiones.

La escuela inclusiva nace en el marco de la educación especial. Se centra en el alumno

como persona y quiere atender sus características individuales, entienda la inclusión como

un plan abierto, una búsqueda de formas de responder a la diversidad, aumentando la

participación, presta la mayor atención a las personas con un riesgo más elevado de

exclusión.

Como futuros profesionales y más aún en el campo de la educación, es buscar soluciones

eficaces y apropiadas para atender a esa diversidad presente en todas las aulas de forma

asidua y generalizada, es una responsabilidad inherente a la propia labor social,

necesitamos una escuela en la que quepan todos.

La educación no formal un espacio y acción de vida. Esta forma de educación debe tener

una estructura, organización y función operativa para que sea viable. Es de vital

importancia el sentido y la práctica a desarrollar en la educación no formal con líderes,

autoridades, taitas, niños, mujeres, mayores y grupos de interés y sobre todo el desarrollo

de los contenidos en los espacios de formación, reflexión y crítica como: La Convivencia

pacífica, escuela de líderes, escuela de padres, construcción del Plan de Vida del Pueblo

Yanacona, proceso de organización y reconstrucción de la Casa y la Familia Yanacona. En

la educación no formal cada palabra, cada discurso, cada acción creara conciencia india y

cada conciencia india mantendrá firme el proceso organizativo del Pueblo Yanacona.
Bibliografía.

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