ASAMBLEAS DE DIOS DE VENEZUELA

INSTITUTO BIBLICO DE TEOLOGIA EVANGELICA

REV. CELESTINO RODRIGUEZ QUERO

DANIEL Y APOCALIPSIS

MODALIDAD NOCTURNO

ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN
“DANIEL Y APOCALIPSIS”

NELSON CHACIN

19.625.999
 ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN
“DANIEL Y APOCALIPSIS”

Es indudable que el libro de Apocalipsis es uno de los que despierta mayor

curiosidad entre los creyentes. Para algunos, es un libro vedado al cual les da
temor acercarse, otros manifiestan interés en su estudio con el fin de pronosticar
los eventos del fin de los tiempos. Sin duda, esto no es nuevo. Desde hace
siglos, tanto los creyentes comunes como aquellos que tienen distintos grados de
erudición han reflejado este interés de estudiar el Apocalipsis. Tal ha sido el
compromiso de algunos al enfrentar su estudio, que han dado origen a lo que se
conoce como las “escuelas de interpretación” del Apocalipsis.

No podemos negar la complejidad que acompaña la interpretación de este libro.

Por lo tanto, al acercarnos a él debemos tener definida una estrategia de estudio,
ya que es la única parte de la Palabra de Dios acerca de la que se han
desarrollado varios sistemas básicos de interpretación, que por supuesto, tienen
un fundamento y un argumento sólido, desarrollados durante mucho tiempo. Un
breve análisis de estos sistemas, conocidos como “escuelas de interpretación”,
nos ayudarán a tomar una línea para interpretar los contenidos del libro. Cuatro
son las escuelas más conocidas, en base a las cuales generalmente se hacen las
interpretaciones respectivas del Apocalipsis.

1) ESCUELA PRETERISTA

Este sistema de interpretación enseña que el autor describe sólo sucesos que
tuvieron lugar durante el imperio romano, durante la misma época del autor, y en
especial hacia el fin del primer siglo. Indudablemente que el punto de vista
pretérito hay que tenerlo en cuenta en la interpretación de los mensajes a las siete
iglesias, pero no podemos decir que el resto del libro se refiere a los sucesos del
siglo primero. Esta escuela realmente niega el carácter profético del libro.

2) ESCUELA IDEALISTA

Este sistema de interpretación postula que el objetivo del libro no es instruir a la

iglesia acerca del futuro, ni predecir sucesos futuros específicos, sino tan solo
enseñar principios espirituales fundamentales.
El objetivo del libro es el de enseñarnos la historia espiritual de la iglesia de Cristo,
advertirnos de aquellos peligros espirituales a los que estamos sujetos, describir la
gran lucha contra el mal, y consolarnos con la seguridad del triunfo final sobre los
poderes de las tinieblas.

Si bien todo esto es verdad ya que el libro contiene principios espirituales además
de un mensaje de consuelo en la seguridad que nos da el triunfo final de Cristo, el
libro de por si contradice este punto de vista que afirma que no revela el futuro
profético.

3) ESCUELA HISTORICISTA

Esta escuela presenta al Apocalipsis como un cuadro de toda la historia

eclesiástica, desde la primera venida de Cristo hasta su segunda venida, y más
allá. En este método se procura hacer que las secciones del Apocalipsis encajen
con eventos históricos específicos. La bestia es vista como la manifestación del
tirano contemporáneo al intérprete, como el papado lo fue en el tiempo de la
Reforma. Esta posición es insostenible porque habrá una gran variedad de
interpretaciones a través de las edades. Pero, dado que los principios son válidos
para todas las generaciones, como sugeriría el idealista, cada generación debería
poder identificar los personajes retratados por Apocalipsis.

4) ESCUELA FUTURISTA

No se puede negar que Apocalipsis sea un libro de profecías. Negarlo equivale a

hacer caso omiso del estilo, el tema y los sucesos futuros que el libro expresa tan
concretamente. La escuela futurista insiste en que las profecías de este libro, se
cumplirán en el final, y hacia el final de los tiempos.

Las objeciones que se oyen tan a menudo, de que es extraño tener en nuestro
Nuevo Testamento un libro que en gran parte contiene asuntos que pertenecen al
final de los tiempos, no se sostienen cuando uno tiene presente la verdad
fundamental respecto a las profecías de largo alcance de las Escrituras. No es
ilógico, por tanto, que la Biblia se cierre con un libro de profecías, que en gran
parte se cumplirán en la consumación final de los tiempos.

De acuerdo a nuestras doctrinas basadas en la palabra del señor, que se

considera el libro del Apocalipsis en lo fundamental, como una profecía que se
refiere a la Iglesia en el mundo. Las siete cartas están dirigidas a siete iglesias
históricas; y los sellos representan las fuerzas de la historia no importa lo que esta
se prolongue a través de la misma Dios lleva a cabo su propósito redentor y de
juicio, hasta que sobrevenga el fin.
Sin embargo, comenzando con el capítulo 8 ó 16, los acontecimientos descritos se
refieren completamente al futuro y contendrían las disposiciones finales de Dios
sobre la historia humana.

Apocalipsis concluye describiendo una sociedad redimida que habita una tierra
nueva que ha sido purgada de todo mal, y con Dios morando en medio de su
pueblo; lo cual es la meta de la larga historia de la redención.

Por lo cual nuestra doctrina nos enseña que Cristo retornará para establecer un
reino milenial sobre la tierra, pero no será un estado nacional judío sino como lo
establece su palabra cielos nuevos y tierra nueva donde no existirá ningún mal y
donde viviremos eternamente