SISTEMA NATURAL

Denominamos sistema natural a aquel

conjunto relacionado de elementos que
surge como una propiedad de la naturaleza.

Tanto desde el punto de vista que propone

el esencialismo (doctrina filosófica que
sostiene que la existencia procede de la
esencia) y el nominalismo (corriente
filosófica que afirma que todo lo que existe
son particulares), una taxonomía (la ciencia
que organiza a los organismos vivos en un
sistema mandado por una jerarquía de
taxones), está en condiciones de ser considerada como un auténtico sistema natural.

Mientras el nominalismo sostiene que una clasificación de seres vivos es natural cuando
manifiesta el patrón de similitudes que se observan de la propia naturaleza, el esencialismo
lo contradice diciendo que la clasificación será natural cuando revele grupos naturales
reales y no una mera coincidencia de semejanzas. Es decir, el nominalismo atribuye la
naturalidad o no a un determinado sistema a partir de la percepción del ser humano que lo
contempla y no por la naturaleza misma y esta entonces es la principal diferencia que opone
al nominalismo con el esencialismo.

Clasificación: ascendencia común

Con el advenimiento del evolucionismo y su posterior triunfo, la naturalidad de las
clasificaciones se basó en la ascendencia común y así, de este modo, es que el sistema
natural se transformó en el árbol filogenético.

El árbol filogenético es un árbol que demuestra las vinculaciones evolutivas entre varias
especies u otras entidades que se considera que disponen de una ascendiente común.

También este árbol se utiliza para determinar el número mínimo de divisiones necesarias
para lograr una célula dada. Por ejemplo, desde este punto es que es posible estudiar las
mutaciones que se producen a lo largo del proceso.

Estos árboles se componen teniendo en consideración la evolución biológica que está

sustentada en la evidencia que todos los organismos descendemos de un ancestro en común.
De esta manera se comprueba que todos los organismos, vivos o muertos, tienen un
parentesco en algún nivel.

Para su confección se usa información que procede de fósiles y no de personas como sí

sucede en los árboles genealógicos. Y también se usa la comparación molecular y
anatómica.

La relación en estos árboles es entre especies y no entre personas.

https://www.definicionabc.com/ciencia/sistema-natural.php
 SISTEMA SOCIAL
En ciencias sociales se utiliza el concepto de
sistema social para cualquiera de sus
disciplinas integrantes como: Economía,
Sociología, Política, Antropología, Ecología,
Derecho, Trabajo Social, así como ritos y
culto, ya que el término tiene identidad propia
y definitoria, (igual que estructura social), sólo
que ambos no son intercambiables porque son
diferentes.

Sistema Social es un concepto que explica

como se encuentra establecida la sociedad, llenando a la estructura de contenidos que
interactúan por las redes de la misma estructura. Se asemeja a un organismo total, a un
macrosistema (metasistema o sistema de sistemas) para un análisis con una interpretación
total de consenso, equilibrio, cooperación y orden de los procesos entre actores, sus
relaciones e interacciones.

Desde el funcionalismo
Los científicos sociales que trabajaron con la teoría del funcionalismo establecieron los
paradigmas del sistema social y los componentes del sistema de acción en una estructura de
subsistemas, cuyas condiciones de acción en el orden normativo social son adaptativo, la
economía (articulada a través de la tecnología con el medio ambiente físico), realización de
objetivos, la política (articulada con las condiciones de acción propias de la efectiva
realización de objetivos colectivos), mantenimiento de pautas fiduciario (lugar de la
cultura, de significado y compromiso motivacional) e integrativo (la ley como normas y
control social, comunidad social o socializada).1 Este modelo se parece al Ecosistema de la
ecología humana y a los planteamientos sistémicos. Se nota inmediatamente que es un
análisis total, donde lo importante son los intercambios entre los subsistemas, que llenan de
contenido e interactúan por las redes y nodos de la estructura. Parece como si se traslaparan
los dos temas, como la estructura de un edificio a la que totalmente se superpone el edificio
acabado, y dando sentido funcional al todo, llenando de contenido el esqueleto de cemento
y acero, que ya no puede ser separado del edificio y que adquiere la categoría de concepto.

Desde la Teoría General de sistemas

Modernamente se han completado estos enfoques con la Teoría general de sistemas, que
contempla también más recientemente un sistema complejo y de posible mantenimiento
cibernético, para hacerlo más lógico operativamente, y con las aportaciones de otras
ciencias físicas y naturales, donde a menudo, un nuevo término aparece como un axioma.
Pero más importante que la definición de los elementos que contiene el Sistema Social o su
catálogo, es que ésta sea válida como planteamiento sociológico de la acción social como
patrones de relaciones entre elementos que parecen en equilibrio, y se trata de ver
mecanismos que lo mantienen, intercambios de información y control de la acción social
para los eventuales cambios sociales que se incorporan recursivamente a un nuevo
equilibrio.

https://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_social#
 ORGANIZACIÓN ESPACIAL
Desde el momento en que un grupo
humano elige un determinado lugar y se
establece en él, se inicia un proceso de
interacción mutua mediante el cual lo que
se podría denominar el hábitat natural
empieza a transformarse por la acción del
grupo que trata de adaptarlo a sus
necesidades. Al mismo tiempo se va
adaptando y organizando de acuerdo con las condiciones del medio natural. De este modo,
los asentamientos humanos vienen a ser un tipo especial de hábitat transformado por la
acción del hombre y desempeñan funciones específicas dentro del sistema social,
económico, político y cultural. Se va gestando así un sistema de organización espacial
resultante del proceso histórico de desarrollo del sistema social, en su interrelación con el
hábitat natural. En consecuencia, cada forma espacial es el producto de una estructura
social específica en su interacción dinámica con un determinado medio ambiente. Los
trabajos e investigaciones disponibles --entre otros de Mumford, Sjöberg, Hauser y
Adams-- ubican las primeras aglomeraciones humanas hacia el término del neolítico,
asociadas a la aparición de técnicas y formas de organización social que permiten la
creación de un excedente de las sociedades agrícolas comunitarias. En la medida en que
estas primitivas formas de asentamientos humanos --organizaciones comunitarias
básicamente de ocupación de la naturaleza-- sean capaces de desarrollar técnicas y formas
de organización social que les permitan la cración de un excedente, se sentarán las bases de
lo que hoy son las ciudades. La ciudad --modo especial de ocupación del espacio-- es la
forma residencial adoptada por aquellos miembros de la sociedad cuya presencia no es
requerida en el lugar de producción y que pasan a desarrollar funciones específicas más
relacionadas con el proceso de absorción del excedente y su realización. Esta función es
clara en los sistemas basados en el modo de producción asiático, donde la ciudad está
claramente subordinada a la actividad agrícola y tiene sólo una función administrativa o de
residencia del rey o emperador y la correspondiente burocracia administrativa y religiosa.

La formación de ciudades está ligada entonces a la creación de un excedente capaz de ser

apropiado por un grupo social. El desarrollo de la ciudad como forma de organización y
ocupación espacial pone término a la comunidad primitiva estructurada en función de la
propiedad colectiva, iniciándose así un proceso de alejamiento del hombre de su medio
natural. El sistema social se transforma y aparecen nuevas funciones y clases sociales. La
ciudad será el lugar en que se produce el contacto entre estas nuevas funciones y clases
sociales, el lugar propicio para estimular el poceso de división del trabajo y el intercambio.
Justamente en la ciudad se inicia el desarrollo de los valores de cambio que permitirán la
aparición del capital y la formación de la propiedad privada. Como bien señala Mumford, la
ciudad no es --dentro de este esquema-- un lugar de producción, sino el lugar de gestión y
dominación ligado a una supremacía social y a los aparatos políticos, administrativos,
militares y religiosos. Tal esquema es claro en el imperio romano. Sus ciudades son el
centro del poder político, militar y administrativo del imperio y, al mismo tiempo, el lugar
de residencia de la clase aristocrática, los militares y los burócratas.

http://www.eurosur.org/medio_ambiente/bif35.htm
 ORGANIZACIÓN POLÍTICA
Por “política” se entiende, en sentido general
o histórico, lo relativo a la polis, entendiendo
ésta a su vez como la comunidad más amplia,
última, resultado y condición de de la plena
realización humana. La política es, por tanto,
la serie de actividades, instituciones, saberes
y haceres que se refieren a la poli.

En sentido restringido (la política propia del

Estado contemporáneo), se entiende por
política el conjunto de principios, medios,
actividades e instituciones con que se dirige
un grupo humano, de carácter público y colectivo a distintos niveles.

El ser humano es un ser social, lo que quiere decir que le es inherente el agruparse y
organizarse en comunidades más o menos numerosas para garantizar su supervivencia. Las
formas de organización política adoptadas dependerán de numerosos factores, entre los que
se cuentan el número de individuos que integran el grupo, la extensión del territorio o sus
medios de producción. A partir de un cierto grado de complejidad -sociedades con
excedentes en la producción, que han de organizarse en torno a la repartición de tales
excedentes, con altos niveles demográficos y territorios extensos, etc.- la exigencia de
organización es también mayor.

El Estado es el conjunto de órganos de gobierno de un país o territorio, la unidad

impersonal de gobierno y soberanía que dirige un territorio demarcado por fronteras. En
este sentido, podemos definir el Estado como una asociación (una organización jurídica
social) establecida por la sociedad y dotada de personalidad jurídica, que en virtud de su
autoridad o poder ejerce su soberanía sobre un grupo de seres humanos en los límites de un
territorio.

La mayor parte de los contenidos expresados por la palabra "Estado" (poder, organización,
dominio, soberanía, etc.) son muy antiguos. Muchos de estos elementos se encuentran ya
presentes en los grandes imperios de la Antigüedad, en los imperios de Egipto,
Mesopotamia, Persia… y sin duda alguna en la organización griega y en el Imperio
Romano.

Sin embargo, el propio término "Estado" es relativamente reciente, así como las
definiciones que de él dan diferentes autores, y diferentes son las explicaciones sobre su
origen; el término Estado surgió a comienzos del siglo XVI y tuvo su origen en el político
Maquiavelo, quien, en su obra El príncipe, con esta palabra se refiere a la autoridad o al
poder que ejerce un gobernante sobre las personas que habitan en un determinado territorio:
"todos los Estados, todas las soberanías, que han tenido y tienen autoridad sobre los
hombres fueron y son repúblicas o principados". Posteriormente, el sociólogo Max Weber
propone una definición del término Estado que se ha convertido en canónica: "Estado es
aquella comunidad humana que dentro de un territorio aspira con éxito al monopolio
legítimo de la violencia".
http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/fyc/fyc_5_3.html

PROFESIONALES
FRUTAS
PROFESIONALES FRUTAS
1. Arquitecto 1. Uva
2. Arqueólogo 2. Lima
3. Bióloga 3. Cereza
4. Cocinero 4. Banano
5. Dentista 5. Manzana
6. Diseñador gráfico 6. Sandía
7. Médico 7. Melocotón
8. Electricista 8. Piña
9. Ingeniero 9. Fresa
10. Juez 10. Naranja
11. Abogado 11. Coco
12. Mecánico 12. Pera
13. Maestra 13. Kiwi
14. Psicólogo 14. Mango
15. Astrónomo 15. Cereza
16. Actor 16. Frambuesa
17. Policía 17. Mandarina
18. Enfermera 18. Maracuyá
19. Veterinario 19. Zarzamora
20. Contador 20. Granada