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REBECA
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por RAVI ZACHARIAS
REBECA
Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser reproducida, almacenada en un
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fotocopia, grabación, escaneado u otro), excepto por breves citas en revisiones críticas o artículos, sin el
previa autorización por escrito del editor.
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Todas las citas de las Escrituras, a menos que se indique lo contrario, están tomadas de The Holy Bible,
New International Version ( NIV ), © 1973, 1978, 1984 por International Bible Society. Utilizado con
permiso de Zondervan Publishing House.
®
La Biblia de las Américas ( NVI ), © 1979, 1980, 1982, Thomas Nelson, Inc., Publishers.
pag. cm.
ISBN 978-0-8499-0822-4
BV835.Z33 2004
248.4 — dc22
2003022171
Agradecimientos
Introducción
En el comienzo
La bases establecidas
La voz no es la nuestra
2. La voluntad de hacer
Un falso comienzo
Un cuadro realista
Estabilizar la voluntad
El propósito embotado
¿Cómo comienza?
Preparación en comunidad
Mientras amanece
La alegría de la realización
Notas
AGRADECIMIENTOS
En cada esfuerzo realizado, hay personas detrás de escena que trabajan muy
duro para llevar un mensaje a imprimir. Debería comenzar agradeciendo al
Dr. James Dobson de Focus on the Family por hacer que la versión hablada
de este mensaje sea bien reconocida y apreciada en todo el mundo. También
debo agradecer a mi asistente Nancy Bevers por su estímulo durante muchos
años para escribir estos pensamientos. Una vez que terminé el manuscrito, la
carga de trabajo fue llevada por mi esposa, Margie, mientras estudiaba
detenidamente cada página. Ella, por supuesto, ha editado todos mis libros,
pero de todos ellos, este me puso más nervioso porque ella era la "correctora
de pruebas" no solo por el contenido, sino por evaluar su aplicación en mi
propia vida. Eso fue un poco estresante para mí, por decir lo menos. Pero
como siempre, fue amable en su crítica y contribución. En ese sentido, El
tema mismo de este libro ha sido resuelto por ella. ¿Cómo se puede
contradecir eso? También doy las gracias a Danielle DuRant, mi asistente de
investigación, por encontrar una ayuda de recursos para mí y por su
contribución para preparar el manuscrito para su publicación.
Atlanta, Georgia
INTRODUCCIÓN
El amor sigue siendo lo que la gente anhela. Sigue siendo el tema de los
sueños. ¿Por qué si no escuchamos tantas canciones sobre el amor cuando
vemos sueños destrozados y casas destrozadas? ¿Por qué hay tanta
exageración sobre el sexo cuando, para muchos, ninguna persona parece ser
capaz de mantener nuestra atracción? ¿Por qué seguimos soñando y añorando
y esperando cuando esos anhelos parecen no correspondidos? De repente, las
cuestiones que se consideraron más importantes se vuelven menos
apremiantes que las cuestiones que reflejan directamente la vida y cómo
vivirla.
EL ELEMENTO
INDISPENSABLE EN EL AMOR
Así como la fuerza es el encanto de un hombre, el
encanto es la fuerza de una mujer.
Cada primavera a lo largo de las calles de Delhi, enormes procesiones
siguen a un novio elegantemente arreglado en un caballo blanco mientras
cabalga, a veces por muchas millas, a la casa de su novia. El caballo está
cubierto de terciopelo colorido. El novio se sienta alto, con la postura de un
vencedor que viene a reclamar el premio por el que ha trabajado toda su
vida. Su atuendo es brillante, con hilos entrelazados de oro que caen de su
turbante y cubren su rostro. Los músicos, muchos de los cuales necesitan
desesperadamente lecciones de música, lo atan con flautas y otros
instrumentos a lo largo de su viaje. Estos músicos alquilan sus servicios para
tales ocasiones, y aunque se esfuerzan mucho, su sobreestimación patética de
su destreza musical es el tema de muchas bromas. Afortunadamente, el ruido
adicional de las calles congestionadas ahoga algunos de los sonidos dolorosos
y fuera de tono que dan al término "tensión" cuando se adjunta a la música un
significado completamente diferente. Pero, francamente, en medio de tanta
diversión, ¿a quién le importan estos asuntos secundarios? Los músicos están
allí simplemente como accesorios, no como la pieza central.
Las procesiones de bodas son una parte divertida de la vida en las grandes
ciudades de la India. De joven, me paré a un lado de la carretera y observé a
docenas de ellos desde la distancia. También debo hacer una confesión. Con
las bodas tan grandes como son, nadie sabe quién viene como invitado. A
menudo, mientras veíamos pasar una procesión de bodas, mis amigos y yo
detuvimos nuestro juego de cricket, nos unimos casualmente a la fiesta de
seguidores del novio y llegamos con ellos a la casa de la novia, listos para
disfrutar de una cena de gala. Durante la temporada de bodas podríamos
haber festejado todas las noches y ningún anfitrión habría sido el más
sabio. De hecho, es habitual que las invitaciones de boda lean: “Lo invitamos
a usted, a su familia y amigos. . . ”
Es por eso que la primera vez que presencié una boda como invitado se
quedó grabada en mi memoria. Acompañé a mis padres para el matrimonio
de un amigo cercano de la familia. La ceremonia tuvo lugar en una iglesia. El
órgano rodó, los invitados se levantaron y la novia entró en la iglesia en un
magnífico sari blanco y dorado. Caminó hacia el novio que esperaba en el
altar, donde prometieron sus votos el uno al otro. Ver esto provocó un
torbellino de emociones dentro de mí. Fue entonces cuando comencé a hacer
preguntas sobre lo que significaba ser "marido y mujer". ¿Cómo se
conocieron? ¿Cuándo decidieron casarse? ¿Quién hizo la pregunta? ¿Qué
significa estar enamorado? ¿Alguna vez alguien es rechazado? ¿El
matrimonio es para siempre? ¿Y si es un error? ¿Que pasa ahora? ¿Puede el
matrimonio volverse aburrido? Nunca dudé de la sensación de asombro y
belleza en la ceremonia. Había encanto en el aire. Pero me preguntaba si todo
esto era una apariencia o algo real.
EN EL COMIENZO
La razón por la que todos disfrutamos de una historia como esta es que
cada uno de nosotros tiene un corazón que late por el amor y el romance.
Cuando comencé a predicar de adolescente, recuerdo haber citado algunos
poemas humorísticos que aún puedo recitar de memoria:
Hay otra realidad que a menudo se olvida. Cuando Dios dijo que no era
bueno que el hombre estuviera solo, a pesar de que estaba en una relación
cercana con Dios, creó una mujer. El hecho de que Dios no haya creado a
otro hombre no debe escapar de nuestra atención. El compañerismo y la
complementariedad en ese patrón creado se están definiendo para el resto de
la procreación. La mujer cumplió con el deseo, la necesidad y la insuficiencia
del hombre de una manera que Dios se impidió y que otro hombre no tenía la
intención de satisfacer. Ni el género de la masculinidad ni la relación
espiritual del hombre con su Padre celestial era proporcionar esta relación
particular.
Según las Escrituras, cuando Adán la vio, dijo: “Esto es ahora hueso de
mis huesos y carne de mi carne; ella será llamada 'mujer', porque la sacaron
del hombre ”(Génesis 2:23). Ella es parte de él pero distinta de él. Ella es
diferente en su composición física pero complementaria en su espíritu. El
hombre y la mujer tienen una distinción creada con una codependencia
implícita. El rompecabezas de la soledad del hombre se resuelve con la
"formación y conformación" de la mujer. En ese ajuste perfecto, la imagen
que Dios diseñó está completa. He abordado este punto a propósito porque
este diseño y la supremacía de la relación han sido difamados en nuestra
cultura, que afecta a las relaciones entre hombres y mujeres. Toda la furia
sobre la guerra de género y la sexualidad se debe a que los problemas están
posicionados puramente en términos pragmáticos, olvidando que en el primer
pedido creado había un diseño específico y un propósito previsto. Toda la
filosofía y la argumentación de personas bienintencionadas en sentido
contrario no explicarán por qué la biología es tan distintiva, como lo es la
química que sigue. Las diferencias entre hombres y mujeres no son
superficiales; son esenciales La complementariedad no es otorgada por la
sociedad; es dado por Dios El propósito no es solo el amor; es
procreación. No es meramente una disposición; es un patrón. La mujer no es
un prójimo; Ella es una entidad única, parte del hombre pero separada de
él. La diferencia importa y es sagrada en el propósito. Al violar esto,
violamos una intención trascendental. Como es la química que sigue. Las
diferencias entre hombres y mujeres no son superficiales; son esenciales La
complementariedad no es otorgada por la sociedad; es dado por Dios El
propósito no es solo el amor; es procreación. No es meramente una
disposición; es un patrón. La mujer no es un prójimo; Ella es una entidad
única, parte del hombre pero separada de él. La diferencia importa y es
sagrada en el propósito. Al violar esto, violamos una intención
trascendental. Como es la química que sigue. Las diferencias entre hombres y
mujeres no son superficiales; son esenciales La complementariedad no es
otorgada por la sociedad; es dado por Dios El propósito no es solo el amor; es
procreación. No es meramente una disposición; es un patrón. La mujer no es
un prójimo; Ella es una entidad única, parte del hombre pero separada de
él. La diferencia importa y es sagrada en el propósito. Al violar esto,
violamos una intención trascendental.
El filósofo Peter Kreeft, al comentar sobre La conquista de la
naturaleza del hombre de Francis Bacon , dijo esto: "El término en la frase
La conquista de la naturaleza por el hombre es un término machista, no
porque todo uso del genérico tradicional 'Hombre' sea, sino porque tenemos
una civilización que está en medio de lo que Karl Stern llamó 'la huida de la
mujer'. Exaltamos la acción sobre el ser, el análisis sobre la intuición, los
problemas sobre los misterios, el éxito sobre la satisfacción, la conquista
sobre la crianza, la solución rápida sobre los compromisos de por vida, la
prostituta sobre la madre ". 2
Kreeft continúa recordándonos que Aristóteles dio tres razones para buscar
conocimiento: la verdad, la acción moral y el poder o la capacidad de hacer
cosas (tecnología o técnica). Francis Bacon y nuestros pragmáticos
modernos, dice Kreeft, han invertido las razones. La verdad y la moralidad
son desplazadas por nuestro deseo de hacer cosas a nuestra propia imagen.
Esta fue la primera casa. Esta fue la primera familia. De aquí surgió toda la
humanidad. El hogar fue instituido antes de que la Iglesia fuera
creada. Quiero subrayar que Dios quiso que el hogar fuera la semilla de la
que se desarrolla la cultura y la historia. No es casual que un jardín fuera el
primer lugar para la primera casa.
Hace cinco mil años, Abraham vio la necesidad de preservar a sus hijos y
sus descendientes. Preocupado por la generación venidera y reclamando la
promesa de Dios, llamó a su servidor de confianza y dijo: “Quiero que me
ayudes en esto. ¿Seguiría estas instrucciones y encontraría a la mujer con
quien mi hijo Isaac, esta simiente elegida, debería casarse? ”(Ver Génesis 24:
3).
Nos topamos con un debate mental dentro de nosotros en este punto. Usted
ve, cuando usted o yo fijamos nuestros ojos en el que creemos que siempre
hemos querido y el latido del romance comienza a latir con fuerza, somos
muy susceptibles a muchas situaciones peligrosas. Nuestras emociones
pueden tomar el control y evitar que nuestras mentes funcionen con
objetividad legítima. En nuestra mente, nuestros padres pueden convertirse en
simples interruptores de una relación en lugar de guías inteligentes que nos
ayudan a encontrar a la persona adecuada.
LA VOLUNTAD DE HACER
Si la voluntad es resucitar,
primero debes ir a la Cruz.
He oído decir que el viaje más largo en la vida es de la cabeza al
corazón. Otra forma de decir lo mismo es que el espíritu está dispuesto pero
la carne es débil. Sin embargo, otro aforismo de nuestro tiempo es que
comenzar bien es algo momentáneo; Terminar bien es una cosa de por
vida. Todo esto apunta a una realidad: nuestro conocimiento y nuestra
respuesta no siempre están en armonía unos con otros. Parece que estamos
inclinados a separar lo que Dios quiso que permaneciera unido.
Las imágenes pueden decir mucho que realmente no está ahí. La cámara
puede y miente. Pero mi hermano se sentaba en su cama por la noche y
miraba todas esas fotos, estudiaba las listas de logros y calificaciones y decía:
“¿Qué piensas de esto, Rav? ¿No es ella encantadora? Mira la
descripción. Incluso es la organista de la iglesia ”. No pude resistirme a
señalar lo importante que era una característica para un matrimonio exitoso.
Redujo a los "solicitantes" a una lista corta y, finalmente, centrándose en
una persona, comenzó a mantener correspondencia con ella. Luego avanzaron
a las conversaciones telefónicas, pero no muchas porque eso era "demasiado
caro". Uno podría decir que la realidad se estaba acercando. Finalmente,
créanlo o no, ambos sintieron que era esto. Las fechas para el compromiso y
el matrimonio se establecieron con estos dos nunca se han reunido.
Pensé para mí mismo, ¡Oh mi! Ya sabes, esto es fe. Tal vez sea incluso
menos que eso. ¡Esto es credulidad! Comencé a preocuparme realmente, así
que antes de que mi hermano se fuera a Bombay, reuní el coraje para
advertirle. Le dije: "No quiero cuestionar nada de lo que estás haciendo, pero
tengo una breve pregunta. ¿Qué vas a hacer cuando llegues a Bombay, baja
por el Jetway y ve a una mujer joven parada allí con un Guirnalda en su
mano, y di a ti mismo: ¡ Dios mío! Espero que no sea ella. Espero que sea
alguien mas! O ella te mira y piensa a sí misma, yo espero que no es
él. Espero que sea su hermano!¿Qué demonios vas a hacer? ¿Va a llevarla a
un lado, hable de ello y luego haga un anuncio diciendo: 'Nos hemos
reunido. . . ¿No procederemos con nuestros planes? ¿Se pondrá en contacto
con el teléfono o escribirá cartas a todos y dirá: 'Amigos, nos hemos
reunido? La boda está apagada ".
UN FALSO COMIENZO
Nos gusta el lado que trata con la emoción, no con la voluntad. Llevo más
de treinta años casado. A menudo miro hacia atrás al momento en que estaba
al otro lado de la línea conyugal y recuerdo cómo pensaba en el matrimonio
en ese momento. Una conversación particular se destaca. Un año antes de
casarme, estaba sentado en una clase de educación cristiana cuando el
profesor comenzó dramáticamente a filosofar sobre la vida. Al comentar
sobre la casa, dijo: "Quiero que los estudiantes sepan que el amor es un
trabajo duro".
Me puse de pie y dije: “Disculpe, señor. . . No estoy del todo cómodo con
tu clasificación del amor como 'trabajo duro' ”.
Un año después me casé. Después de estar casado todos estos años, puedo
decir sin rodeos que tenía razón. El amor es un trabajo duro. Lo llevaría un
paso más allá. Es el trabajo más duro que conozco, trabajo del que nunca
tiene derecho a tomar vacaciones. Asumes cargas y cuidados. Heredas los
problemas. Tienes que sentir más allá de ti mismo. Tienes que pensar en otras
cosas además de ti mismo. Sus responsabilidades ahora se multiplican y se le
confían mayores compromisos.
UN CUADRO REALISTA
Jesús dijo que el amor mayor no tiene hombre que dar su vida por su
amigo. Pero probablemente sea más difícil vivir.una vida de continuo morir a
uno mismo que morir en un momento. El matrimonio es un trabajo arduo, y
por eso, cuando llegas a ese momento crucial de decisión, mi sugerencia es
que busques el consejo de alguien a quien amas y respetas. No tome esa
decisión por su cuenta solo porque tiene sentimientos románticos. Busque la
sabiduría de su ministro, la sabiduría de sus padres y la sabiduría de sus
amigos, y comprenda que el romance debe ser trascendido por una voluntad
fuerte y un grado de compromiso con usted y con usted. Lo importante a
tener en cuenta es que debes enfrentar tu voluntad de morir a ti mismo antes
de elegir caminar por el pasillo. ¿Es esta persona por quien estás dispuesto a
morir diariamente? ¿Es esta persona a quien le dices, "yo hago", también a la
que estás dispuesto a decir, "No, Yo no ”a todos los demás? Ten la seguridad
de que el matrimonio te costará todo.
ESTABILIZAR LA VOLUNTAD
Eso es algo pequeño, a la luz de lo que te digo. Cuando Jesús tomó, por su
propia voluntad, la culpa del mundo sobre sí mismo, sabiendo la agonía de la
separación del Padre que seguiría porque el Padre tendría que tratarlo como el
culpable, le gritó a su Padre: "Si Es tu voluntad, quita esta copa de mí
”(Lucas 22:42). No quería probar la amargura del pecado humano, cuya
mayor consecuencia fue la separación de Dios Padre. Pero entonces también
clamó: "No obstante, no se haga mi voluntad, sino la tuya" (v. 42 NKJV).
Cuando mi hermano menor tenía unos siete años, contrajo doble neumonía
y fiebre tifoidea. A medida que iban y venían todos los días, su estado
empeoró y los médicos dijeron que había pocas posibilidades de que se
recuperara. Nuestra familia entera se mudó de la casa para vivir con mi tía
mientras mi madre vivía en el hospital con mi hermano.
Hace unos días, mientras escribía este capítulo en una pequeña ciudad
asiática, di una caminata temprano por la mañana y vi a dos trabajadores que
estaban desmantelando una pared de bloques de cemento, cuidando de
mantener los bloques intactos para otra estructura que estaban construyendo.
metáfora esto es para el hogar! Cuando dos vidas se encuentran, son como
dos paredes distintas. Cada uno debe comenzar desmantelando su pared un
ladrillo a la vez, y luego esos ladrillos se toman intactos y con otros
materiales utilizados para construir una estructura con un techo que los une
en la parte superior. Ese es el nuevo hogar. Dos voluntades son como dos
paredes. Justamente desmantelados y reconstruidos proporcionan la fuerza
para una nueva unión de dos vidas.
EL ACTO VIVIENTE
DE UN SER MUERTO
Desde el momento en que comienza la historia, hay dos temas que se repiten
con frecuencia. El primero es el término del pacto para el amor de Dios,
Su hesed o "bondad amorosa". Hesed es el favor inmerecido y generoso de
Dios. Es un amor que es suave y que siempre alcanza al objeto de ese
amor. Esta es la protección que Abraham experimentó cuando Dios se acercó
a él, y esta bondad amorosa de Dios lo llevó a servir a los demás. Esta
bondad amorosa se ejemplifica en la forma en que Isaac recibió a su futura
esposa.
Puede recordar que en la lengua griega hay cuatro palabras para la palabra
inglesa amor : ágape, que significa un amor que es lo suficientemente puro
como para ser usado incluso por Dios; phileo, el amor de la
amistad; storge, amor protector, mejor descrito como el amor de un padre por
un hijo; Y eros, amor romántico. El matrimonio es la única relación que
combina los cuatro amores. Pero todo tiene que comenzar con esa bondad
amorosa, en el Antiguo Testamento insinuado por la palabra
hebrea hesed . Es un término culturalmente cargado de memoria histórica y
esperanza colectiva. Es este amor el que nos ha traído hasta aquí y nos llevará
más lejos. En el Antiguo Testamento, Dios continuamente le recuerda a su
pueblo a Su hesed. Es el amor de espera y desbordante que el hijo pródigo
conoció cuando regresó a casa y que el hijo mayor había olvidado al darlo
por sentado.
El salmista dijo: "Tu amor [" bondad amorosa "en la versión King James]
es mejor que la vida" (Salmo 63: 3). Uno se pregunta cómo la bondad
amorosa de Dios puede ser mejor que la vida cuando sin la vida no se puede
disfrutar de su bondad amorosa. Pero la verdad es que sin la bondad amorosa
de Dios, la vida no vale la pena. De hecho, eso es precisamente lo que David
dice cuando comienza el Salmo 63:
Solo unos pocos versos más tarde, se nos da un pequeño vistazo a la vida
privada de Isaac y Rebeca cuando estaban en otra ciudad y no sabían que
estaban siendo observados. La Biblia dice: “Abimelec. . . miró desde una
ventana y vio a Isaac acariciando a su esposa Rebeca ”(Génesis 26: 8). Solo
eso habla mucho de su ternura y afecto hacia ella. De hecho, el mayor
cumplido que él le hizo nos fue otorgado varios años después de que se
casaron, cuando Isaac envió a su hijo Jacob, quien estaba en edad de contraer
matrimonio, y le dijo que regresara con la familia y el hogar de Rebeca y que
buscara una esposa de dentro de su familia extendida (ver Génesis 28: 1–
2). Ese ruego a su hijo nos hace saber que Isaac estaba seguro de haber hecho
lo correcto al casarse con Rebekah, y es un recordatorio de nuevo de que la
familia de la que proviene tiene una gran influencia.
Podemos imaginar a un joven judío que viene a Jesús un día y dice algo
así: “La ley en nuestra tierra dice que si un soldado romano viene a mí y me
pide que lleve sus pesadas armas y municiones para él, yo, como Judío, debe
detener lo que sea que esté haciendo y caminar con él una milla, cargando
con su carga. "La próxima vez que venga a mí y me exija que lleve sus armas
y municiones solo porque soy judío, ¿qué debería decirle?"
¡No no! ¡Eso no es lo que haces! En vez de eso, tomas la bolsa de basura
muy suavemente, para no lastimarla ni a ella ni a la basura. Lo tomas en
ambos brazos mientras te deslizas por el hielo miserable, silbando: "Todo es
hermoso a su manera". Colócalo en el tambor con mucho cuidado. Fin de la
milla uno!
Hasta este punto de la historia, solo hemos visto a los soldados, David y
Nabal. Pero ahora entra una mujer única, Abigail, la esposa de Nabal. Ella
está informada de lo que ha sucedido y podría haber dicho fácilmente: "Le
sirve a mi esposo el derecho de ser tan idiota". Pero ella no juega ese
juego. A pesar de que su esposo no merece su dignidad y amor, ella hace lo
honorable. Ella ensilla sus burros con comida y otros bienes y sale a reunirse
con David, que está en camino de hacer un trabajo corto de Nabal. Cuando se
encuentra cara a cara con David, le da un discurso de toda una vida que va
más o menos como esto: "El nombre de mi esposo es Nabal, y Nabal significa
'tonto'. Desafortunadamente, él ha vivido así gran parte de su vida. Pero hoy,
David, hay un tonto más grande en la tierra, y ese tonto eres tú. Estás
planeando matar a un hombre, pero al hacerlo traerás el asesinato sobre tu
propia cabeza. Eso te robará el enriquecimiento con el que Dios quiere
bendecirte algún día. No lo hagas, David. Toma lo que quieras, pero perdona
a mi marido.
PARA TENER
Y SOSTENER
¿No es asombroso que podamos pasar la vida con pasión por nuestros
puntos de vista y, sin embargo, nunca hacer una pausa para preguntarnos por
qué ese punto de vista es inviolable? La vida y el sexo son regalos, y el
matrimonio los comparte al máximo.
A veces nos preguntamos qué tiene que ver con el sexo lo que lo convierte a
la vez en una de las experiencias más deseadas y, sin embargo, llenas de
errores. ¿De qué se trata la forma en que estamos diseñados para darnos esta
combinación de “buenas noticias, malas noticias”? Es una buena noticia que
el sexo sea placentero, una mala noticia porque los parámetros parecen ser
tan estrictos. Debemos volver al orden creado para encontrar la respuesta.
Piensa por un momento. ¿Todas las razas son iguales? Sí. Pero ¿hay
diferencias? Absolutamente. ¿Esas diferencias hacen que uno tenga derecho a
dominar al otro? No.
Incluso Dios no entró en ese tipo de relación de esa manera. La razón por
la que hizo al hombre y a la mujer fue que en nuestra composición física, la
intimidad física atada por lo espiritual es algo único en la relación
humana. Hay indicios de lo que esto significa en el ámbito espiritual que
debe trasladarse a lo físico. Llegaremos a eso.
Moisés fue a la cima del Monte Sinaí para reunirse con Dios y recibir las
instrucciones de Dios para su adoración como pueblo. En ese encuentro, se le
dieron instrucciones detalladas sobre cómo construir el tabernáculo. Uno
podría preguntarse ante tal especificidad. Debía ser tan largo y no más largo,
tan ancho y no más ancho, tan alto y no más alto. Era para ser tal y tal
color. Era para tener un número específico de barras de cortina y anillos de
cortina. Tenía que ser una cierta forma y tener ciertas dimensiones. Nadie
debía tocar tal y tal, excepto tal y tal. Todo se presentó meticulosamente de
manera detallada, y en caso de que Moisés no lo supiera, el diseño se repitió
más adelante en el libro con la misma precisión. Tenemos todo el derecho de
preguntar: ¿Qué está pasando aquí?
El Señor que nos hizo y conoce nuestras luchas viene a tocar. Él conoce las
fragilidades que nos limitan en la batalla y viene a ofrecer una visión
diferente, una fuerza diferente y un camino diferente por el cual vivir. Ese
camino da un valor noble a la pureza sexual. ¿Es de extrañar que una
generación que se ha vuelto profana en el habla y violenta en el
entretenimiento burla y menosprecia a aquellos que desean tratar el cuerpo de
una persona como sagrado? La promiscuidad sexual se condena en los Diez
Mandamientos por la misma razón que el asesinato se condena en los Diez
Mandamientos: es el deterioro de la imagen de Dios.
EL PROPÓSITO EMBOTADO
Si Dios nos ha recordado que su deseo es morar con nosotros y reunirse con
nosotros en la santidad del cuerpo humano, la violación de ese lugar destruye
su propósito. En un artículo hace algunos años, el Dr. James Dobson citó una
carta que había recibido y que resume el dolor de un error mejor de lo que
puedo decir:
La historia del rey David y su trágica alianza con Betsabé debe leerse junto
con un simple incidente en la vida de David años más tarde que habla mucho
de su memoria y su reconocimiento de lo que esa relación le había
costado. Mientras que la historia de su adulterio con Betsabé se nos da en 2
Samuel 11, el incidente al que me refiero proviene de 2 Samuel 23. Es una de
las últimas escenas de la vida de David. En el incidente con Betsabé, la
nación estaba en guerra, mientras que David estaba en casa. En el capítulo 23,
David estaba de nuevo en guerra y lejos de casa. Los filisteos habían rodeado
la ciudad de Belén y David, separado de su amada ciudad natal, expresó su
deseo de que una vez más pudiera beber un trago de agua del pozo en Belén.
La clave para entender lo que está sucediendo aquí es que "los reinos de
este mundo" en última instancia no eran ni de él ni de él para dar. ¿Qué
estaba ofreciendo, entonces? Fue el encantamiento del ojo ir por la cáscara de
la existencia mientras se pierde la esencia de nuestro ser. Realmente no
puedes tener el mundo y aferrarte a él. Es demasiado temporal y cuanto más
intentes mantenerlo, más te retendrá. Por el contrario, cuanto más se aferra a
lo verdadero y lo bueno, más libertad tendrá para vivir realmente. ¿Dónde
reside entonces el atractivo de la tentación? Se encuentra en los ojos y en la
imaginación. Uno ve sin percibir; El otro disfruta sin darse cuenta.
El ojo es a menudo llamado la ventana del alma. Esto significa, creo, que
no solo es una ventana a través de la cual uno puede mirar, sino que también
es una ventana a través de la cual uno puede mirar hacia afuera. El mejor
consejo que puedo dar a un joven es entrenar el ojo. Donde se enfoca el ojo,
allí la imaginación encuentra su materia prima. El enfoque correcto debe
ganarse a un costo y una disciplina inmensos. Entrena el ojo para ver lo
bueno, y la imaginación hará lo mismo. No es en absoluto sorprendente que
con la invención de la televisión y ahora de Internet, las vidas estén en serios
problemas a edades cada vez más jóvenes. La imaginación se toma cautiva
esposando los ojos.
Esta pequeña ilustración tiene dos aristas. Primero está el poder del ojo
para seducir. La segunda es la opción de eliminar la tentación antes que el
ojo. Esta es la aplicación metafórica más cercana que conozco por el Sermón
del Monte. Su ojo lo estaba ofendiendo, por lo que en efecto, lo "cortó". Ya
no podía ver ni tener acceso a lo que lo atraía. Llegaría la mañana y la
brillante luz del sol expondría el engaño de las luces de neón de la noche
anterior y el corazón limpio en el interior. Puedo asegurarte que se sintió muy
bien por la mañana.
Queda una cosa más que me gustaría decir acerca de la pureza. Se nos da a
pensar en estas cualidades como la ausencia de algo, no una relación ilícita,
ninguna inclinación lujuriosa. Si solo vemos pureza en esos términos,
extrañamos la verdadera naturaleza de lo que es puro. Quiero levantarte para
ver una de las revelaciones más gloriosas reveladas a cualquiera de los
apóstoles, y eso fue a Juan el Revelador, en el Libro de la Revelación,
capítulo 21.
Cuando Juan fue transportado en una visión al cielo, se sorprendió por algo
que no vio. Observó con absoluta consternación que no había templo en el
cielo. Pero su consternación se convirtió en alegría cuando se dio cuenta de
que no hay necesidad de un templo en el cielo porque el Señor mismo está
presente con su pueblo. No hay necesidad de un intermediario a través del
cual comulgar con Dios.
PREPARÁNDOSE
PARA PARTIR
Pero hay algo muy específico aquí. La decisión de la familia de dejar que
Rebekah tome la decisión final es un paso que a menudo se olvida en muchos
hogares orientales hoy en día, lo que resulta en muchas tragedias. Con el
tiempo, muchos matrimonios orientales se han convertido en acuerdos
puramente contractuales, discutidos y elaborados por los padres. Es como si
los dos jóvenes se convirtieran en simples peones en la intermediación del
"trato".
En otro caso, los padres de un amigo mío nunca se miraron el uno al otro
hasta el día en que se casaron. Cada vez que lo escucho contar su primer
encuentro en la noche de bodas, me resulta tan difícil creer que algo así
podría haber sucedido. Cuando finalmente lo miró esa primera noche, su
corazón se hundió con desesperación. Para decirlo de la manera más amable,
su aspecto era todo lo contrario de lo que ella había esperado. Reconociendo
su angustia, él le dijo que no le debía nada y que si nunca quería compartir la
misma habitación con él, él aceptaría esa decisión. Cada noche, él sacaba su
ropa del dormitorio y dormía en otra parte de la casa, nunca se quejaba, pero
se aseguraba de que estuviera cómoda y sin amenazas. Entiendo que pasaron
meses antes de que ella decidiera darle a su matrimonio la oportunidad de
sobrevivir y compartir la misma habitación por la noche. Fue la pura fuerza
de su carácter y cortesía lo que finalmente la convenció.
Historias como esta revelan que ninguna cultura tiene el monopolio de los
métodos, porque cada una de nuestras culturas ha encontrado formas de
abusar de ciertos privilegios y tomar decisiones por razones equivocadas. La
decisión de dejar que Rebekah tuviera la última palabra fue muy poco
característica de su cultura y revela una sensibilidad inusual a la importancia
de ser un jugador dispuesto en este matrimonio en sus propios términos, en
lugar de hacerlo por la agenda de otra persona.
Puedo decir con franqueza que a lo largo de los años he recibido decenas
de llamadas desesperadas de jóvenes cuyos padres los obligaban a casarse
con alguien de su elección con total desprecio por lo que su hijo o hija pueda
querer. Algunos de estos jóvenes, literalmente al borde del suicidio,
preguntaron cómo podían resistir el matrimonio sin faltarle el respeto a sus
padres. Están atrapados en un vínculo cultural que es la misma razón por la
que a algunos de ellos les resulta tan difícil "convertirse" a la fe cristiana
cuando significa tener que ir en contra de sus padres.
En resumen, al igual que la persona joven que busca el consejo de sus
padres debe ser respetuosa con su sabiduría, los padres nunca deben forzar su
decisión sobre su hijo o hija, quienes deben poder elegir ellos mismos,
fácilmente y de buena gana. El mandato de las escrituras aquí se establece de
manera transcultural. Cuando la joven pareja se une entre sí, lo hacen
"dejando" el compromiso que existe en virtud de su nacimiento a favor de un
nuevo compromiso que es en virtud del pacto.
¿CÓMO COMIENZA?
Me gustaría presentar tres pasos que una persona joven debe tomar en
preparación para poder responder correctamente a una oportunidad para
contraer matrimonio.
Piensa largo y tendido si has alcanzado esa etapa madura de desinterés por
esta que crees que amas tanto. El amor que disfrutes será lo mejor que te haya
sucedido, pero te costará tu independencia.
Hace mucho tiempo, el Señor nos recordó que el hogar era un lugar de
confianza sagrada, y el matrimonio es donde comienza. Los niños pasan
horas frente a computadoras y televisores porque los padres están en el
trabajo y no hay nadie con quien hablar en casa.
Pasa por una serie de preguntas sobre el soporte técnico en el que confían
constantemente. La respuesta viene repetidamente, "No."
Uno de los empleados dice tímidamente, con una entonación que pregunta
y responde: "¿Camisas?"
“¿Camisas?” Repite él. "¿Qué quieres decir con 'camisas'?"
"¿No tienes cónyuge e hijos en casa con los que estar, o tienes camisas que
se conviertan en tu vida?"
PREPARACIÓN EN COMUNIDAD
Algunos podrían decir que los grupos pequeños han tomado el lugar de la
confraternidad y la responsabilidad que solían encontrar en las iglesias
pequeñas. Pero las dinámicas de grupos pequeños son completamente
diferentes a las de una comunidad congregacional. En una comunidad
congregacional te relacionas en un amplio espectro de edades y vocaciones, y
tu madurez se prueba desde todos los ángulos. En un grupo pequeño solo
aprendes a relacionarte con personas de inclinaciones y afinidades similares.
Pasaron años antes de que volviera a saber de él. Me dijeron que lo que lo
había molestado no era que hubiera hablado con él sobre lo que estaba
sucediendo, sino que había llevado a un colega conmigo a la
conversación. Mis razones para hacerlo fueron las primeras, que mi colega
también había luchado con el mismo problema algunos años antes y esperaba
que su ejemplo victorioso fuera un estímulo. En segundo lugar, me parece
prudente tener a alguien conmigo en tales situaciones para que haya un
testimonio de lo que hice y no dije. En este caso, fue claramente un error
porque le dio a este hombre una verdadera sensación de vergüenza.
En Mateo 25, Jesús cuenta la parábola de las mujeres que esperan con sus
lámparas al futuro novio. Algunos de ellos calcularon mal el tiempo y se
quedaron sin aceite para mantener sus lámparas encendidas. Cuando llega el
novio, no están listos para él.
Antes del día de la boda, son profusos los preparativos detallados para la
ceremonia y la recepción. Cuánto más crítico es prepararse para una vida de
convivencia. Eso requiere más preparación que la ceremonia de boda. Es la
anticipación realista de mezclar personas y personalidades con diferencias.
Por primera vez desde la noticia de su pérdida, sacó el vestido de novia que
había comprado antes de que George se fuera. Se lo puso y se paró frente al
espejo mirándose a sí misma con el vestido puesto, sosteniendo su foto y las
letras, y sollozando su corazón.
EL PRIMER VISTAZO,
LA PRUEBA FINAL
Con cada situación, estos componentes pueden ser diferentes, y los detalles
no deben ser algo sobre lo que uno quede atrapado para tener que explicar o
explicar. También he conocido a personas que dicen que no fue amor a
primera vista. En cambio, fue una larga amistad que en cierto momento se
convirtió en devoción y afecto que llevó al matrimonio.
Para Isaac y Rebeca, los hechos eran muy diferentes. En un sentido muy
real, el destino de una nación estaba siendo moldeado. Abraham, como
hemos visto, es probablemente la figura más respetada de ese período. Se le
conoce como "un hombre de la tienda y el altar": la tienda que refleja la
naturaleza temporal de la vida y el altar que refleja lo sagrado de la vida. Su
fe era proverbial, ya que por orden de Dios había dejado su ciudad natal sin
saber su destino. Ahora, esa misma fe lo impulsaba en esta etapa de su vida a
buscar una esposa para su hijo para que juntos formaran una familia que se
destacara de las prácticas paganas del día.
Mientras tanto, Isaac también se había ido de casa y se había acercado más
en la dirección en la que se reuniría con la parte que llegaba. Solo que, sin
teléfonos celulares ni correos electrónicos, nadie suponía cuándo llegaría ese
día de la reunión, suponiendo, por supuesto, que Eliezer había tenido éxito en
su misión. Abraham le había dicho a Eliezer que si no lograba el éxito, lo
aceptaría como la voluntad del Señor. No había ninguna garantía cuando se
fue Eliezer de que regresaría con una esposa para Isaac.
Entonces, cuando la familia de Rebekah la envió con tal bendición, fue con
la esperanza de que sus enemigos no la vencerían y la promesa hecha a
Abraham permanecería intacta. Es por eso que lo que pasó de aquí en
adelante se convirtió en algo tan definitorio para esa familia y para el mundo
mismo.
Se dice muy poco sobre cómo reaccionaron Isaac y Rebeca por primera
vez, pero es evidente que se aceptaron mutuamente, como todos habían
esperado. Nos dijeron que Isaac realmente amaba a Rebeca y que se sentía
muy tierno con ella. Ella se convirtió en una fuente de gran consuelo para él,
ya que todavía estaba sufriendo la pérdida de su madre.
El primer encuentro de Isaac y Rebeca reveló mucho sobre ellos. De todas las
características que una persona necesita buscar en una pareja, sugiero que la
vida de oración del individuo es clave para discernir su carácter. No tengo
ninguna duda de que fue un recuerdo en el que Rebekah retrocedió muchas
veces: "La primera vez que te vi, estabas orando".
Es una verdad evidente que una persona que verdaderamente ora y busca la
sabiduría de Dios en la vida reconoce la soberanía de Dios y está
comprometida a buscar la sabiduría de Dios en las decisiones importantes de
la vida. Es importante comprender que es una vida de oración que construye
el carácter que honra a Dios, no una que blande su espiritualidad o busca usar
la oración como credencial o una insignia de honor.
A lo largo de los años he visto tanto abuso incluso de esto, uno de los actos
más espirituales, que puede convertirse en el peor tipo de hipocresía. He visto
a aquellos que con demasiada frecuencia piensan que porque han pasado una
hora en oración, hay algún tipo de superioridad en ellos. Sería bueno
mantener el engaño de Satanás de nuestras mentes para hacer que incluso la
oración sea una trampa. Debemos resistirnos a toda costa. La oración no se
hace para ejercer autoridad con otros o para hacer una impresión. Se hace en
un sentido de la pobreza del espíritu de uno. Una vida de oración genuina es
una que se rompe constantemente ante Dios. La vida de una persona así
demuestra la humildad que nace del quebrantamiento.
Esa descripción clásica de una persona que camina con Dios es la misma
que se le da a José, uno de mis personajes favoritos de la Biblia. Cuando José
fue llevado por primera vez ante el Faraón, tenía muchas cualidades que
impresionaron al rey. Pero, con mucho, la calidad más impresionante fue la
que Faraón señaló a su corte. Mientras escuchaba la sabiduría de José y
observaba sus modales, Faraón se sintió abrumado y dijo a todos sus
asistentes de la corte: "¿Podemos encontrar a alguien como este, uno en quien
esté el espíritu de Dios?" (Génesis 41:38). Esta fue la razón por la que el
Faraón le confió todo. Creo que sería justo decir que cualquiera de nosotros
confiaría a cualquier miembro de nuestra familia con una persona cuya
característica sobresaliente es que el Espíritu de Dios mora en esa persona.
Hay una vieja parábola que habla de un hombre rico que se iba en un largo
viaje. Antes de irse, contrató a un constructor y le dijo: “Me iré por muchos
meses y me gustaría que me construyas una casa con las especificaciones que
dejo contigo. No quiero que sustituyas nada barato por la calidad genuina que
quiero. Estoy dispuesto a pagar el mejor precio. Y cuando regrese, te lo
pagaré. Pero asegúrate de construirlo bien ".
MIENTRAS AMANECE
La primera es que su vida personal debe ser ordenada por la oración como un
compromiso cada día. No debe verse como una carga, sino como un
privilegio buscar el rostro de Dios antes de enfrentar el día. Sin embargo,
ordena tu vida, las tentaciones que te acecharán y los conflictos que te
enfrentarán o confundirán nunca podrán ser enfrentados con tu propia fuerza.
En uno de los pasajes más poderosos de las Escrituras, Juan 17, vemos al
Señor Jesús en oración. Llamamos a esto la oración del sumo sacerdote
porque Jesús estaba orando en nombre de sus discípulos. Hay dos cosas en la
oración de Jesús que se destacan y se transfieren a la vida de una pareja que
quiere casarse. El primero es que Jesús oró al Padre para que sus discípulos
“sean uno como nosotros somos” (v. 11). Si Él oró por ellos, ¿cuánto más
debe desear eso para un hombre y su esposa que, desde el principio, tenían la
intención de ser "uno"?
Pero hay algo más por lo que Él oró: "Para que tengan toda la medida de
mi alegría dentro de ellos" (v. 13). Su deseo era que sus discípulos conocieran
y experimentaran la plenitud de gozo que solo Él podía traer dentro de
ellos. Una vez más, digo, si su oración por sus discípulos fue la unidad,
¿cuánto más debe ser su oración por aquellos de nosotros que estamos unidos
en su nombre? Y es solo cuando experimentamos esa unidad que
experimentamos la medida plena de Su gozo con los demás. Esa debe ser
nuestra oración desde el principio. Muchos oran por la pareja correcta, pero
dejan de orar por la unión correcta, para que sean uno como Jesús y el Padre,
y así experimenten la medida plena de Su gozo en la relación.
Podemos hablar todo lo que queramos sobre las citas y todo lo que
queremos sobre el romance, pero al presentar este desafío, le pregunto: ¿Está
dispuesto a ser un hombre y una mujer de oración para que, al estar
profundamente dedicado a Dios, Él lo haga? ¿Revelarte el compañero para tu
vida y convertirte en la persona que Dios quiere que seas?
ENFRENTÁNDOSE A LA REALIDAD
Y EL UNO AL OTRO
Sabía que esto sería algo difícil de resolver en una conversación de una
sola vez. Pero como sucedió, un par de días más tarde, su esposa vino a mí y
me preguntó con brusquedad si creía que ella estaba equivocada en la
posición que había tomado. Por su tono y expresión, estaba aún más seguro
de que el problema era mucho más profundo que esto. Le dije que lo que
pensaba de su posición era realmente muy secundario a la situación. "Será
mejor que se asegure de que está haciendo lo correcto", dije, "porque la casa
se dirige a problemas con el costo emocional de la posición que ocupa. Por lo
menos trato de encontrar un punto medio, y eso es todo lo que tengo que
decir. Necesitas un consejo profesional para esto.
En primer lugar, ni siquiera coquetee con la idea de que puede haber alguien
mejor ahí afuera o alguien con quien pueda conectarse mejor. Las
infidelidades no son siempre físicas. Los caprichos emocionales de la mente
pueden ser igualmente peligrosos para la salud del matrimonio. Los juegos
mentales pueden traer pérdidas más grandes de lo imaginado y deben ser
sofocados temprano. Recibir al compañero como un regalo de Dios,
"verrugas y todo", es un compromiso con el cual uno comienza. Lo difícil de
esto es que ambos necesitan creer esto profundamente. Una sola persona en el
camino del amor incondicional puede encontrarlo terriblemente agotador.
Una sincera búsqueda de alma es el paso más importante cuando los
problemas son grandes. Los asuntos a menudo comienzan porque una
persona encuentra a alguien con quien se relaciona mejor y con quien
experimenta más intimidad o calidez, sin todas las cargas de llevar una
familia. Puede ser que muchos matrimonios se rompan después de años de
criar una familia porque las preocupaciones que se han compartido después
de media vida de soportar las cargas de los demás son demasiado grandes
para continuar. Pero aquí es donde tenemos que dar un paso atrás y darnos
cuenta de qué se trata el amor y el matrimonio. El matrimonio reúne no solo a
un hombre y su esposa sino a sus hijos y sus luchas. Dejar de lado al
compañero que ha llevado esa carga con usted a lo largo del viaje de la vida
durante todos estos años para alguien sin compromisos ni preocupaciones es
cruel. El matrimonio no es una empresa comercial en la que sustituyas un
automóvil del que te has cansado por otro. La verdad es que el nuevo auto
también perderá su atractivo para no decir nada sobre ti. Alguien ha dicho
que un hombre le debe su éxito a su primera esposa y él le debe a su segunda
esposa a su éxito.
Desde sus inicios, mata la idea de que hay alguien mejor ahí fuera, con los
brazos abiertos, esperando que te traiga la felicidad perfecta. La libertad de
responsabilidades y preocupaciones conjuntas siempre se idealiza a corto
plazo, pero nunca se realiza. Cuanto mayor es el grado de inmersión en la
vida de otro, mayor es el "dolor" de vivir. Así es como es. Cuanto mayor es la
participación en la vida de otro, mayor es la demanda de sacrificio. No
estamos aquí para ser mimados y sentirse mejor. No hay una persona perfecta
por ahí, y "mejor" puede ser un término muy engañoso.
A medida que uno sigue la historia, vemos un momento de gran tristeza que
le sucedió a esta familia. En Génesis 26: 34–35 leemos: “Cuando Esaú tenía
cuarenta años, se casó con Judith, hija de Beeri el hitita, y también con
Basemath, hija de Elon, el hitita. Eran una fuente de dolor para Isaac y
Rebeca.
Trabaja duro para mantenerte en sintonía con la forma en que piensan tus
hijos. Es posible que tus esfuerzos no siempre den el resultado deseado, pero
debemos hacer nuestra parte. Mantener contacto cercano con ellos. Enséñales
con regularidad, tanto de palabra como de hecho. Ámalos y déjales saber que
los cuidas por ser quienes son y no por nada más. Responda a sus preguntas
con franqueza y consideración. No ignores sus luchas. Enfréntate a sus
dificultades, y evítales una actitud cínica. Estad atentos a sus luchas. La
mayoría de nosotros aprendemos de la manera difícil en que nuestros hijos
estaban en un mundo muy diferente en sus propios pensamientos de lo que
nos dimos cuenta.
Los padres especialmente deben tener un impacto en los hijos, porque hay
cada vez menos ejemplos de hombres piadosos para que los jóvenes los
sigan. El Dr. James Dobson ha dicho que las madres crían niños; los padres
crían a los hombres. He conocido a muchos jóvenes cuyo padre ha sido
negligente y que anhela un abrazo o abrazo de papá. Esto no se debe a que las
hijas tengan menos necesidad, sino que tengan un ejemplo en presencia de su
madre. Los niños se quedan en una isla de confusión sin nadie a quien
modelar la salida. Hay pocas dudas de que los hombres han liderado el
abandono del deber hacia la familia.
Que Esaú no haya sabido lo grave que era esto para sus padres, revela mucho
sobre su propia indiferencia espiritual. Casarse fuera de su fe y su cultura era,
en el mejor de los casos, una enorme carga para contraer
matrimonio. Alguien ha dicho: "La religión es la esencia de la cultura y la
cultura es la vestimenta de la religión". Creo que es una definición
significativa de cultura en lo que se refiere a la religión, pero está lejos de ser
exhaustiva para definir lo que realmente significa cultura. Este es un tema
muy delicado en nuestros tiempos y es fácilmente mal entendido.
Varios años después, cuando Isaac era viejo y tenía los ojos débiles para no
poder ver más, llamó a Esaú para que pudiera impartirle la bendición de la
primogenitura. Le pidió a Esaú que le preparara una comida de juego fresco,
y con esa comida le transferiría la confianza. Fue en este punto que la familia,
con las mejores intenciones, se diseñó y se engañó mutuamente, cada uno
pensando que estaban haciendo el servicio de Dios. Rebeca escuchó la
conversación entre Isaac y Esaú y corrió hacia Jacob para sugerirle que se
hiciera pasar por Esaú y recibiera la bendición de Isaac. Las dos bendiciones
contrastantes que Isaac le dio a sus hijos nos dicen lo que les espera a estos
dos hombres.
Servir a Dios y jugar a Dios son dos cosas diferentes. Al criar una familia
joven, a menudo nos encontramos con la necesidad de instruir y preparar a
nuestros hijos, pero debemos tener cuidado de no diseñar sus mentes en el
plan de Dios para ellos. No tengo ninguna duda de que esta no era una
situación fácil para Rebekah, pero ¿realmente pensaba que, fuera de su
duplicidad, Dios no tenía forma de llevarle la bendición a Jacob que Él
quería?
Isaac era un hombre viejo cuando dio la bendición. Habían pasado décadas
en las que él podría haber considerado la mejor manera de transferir la
bendición. Al esperar hasta el último minuto, estableció un curso dividido
para la familia.
LA ALEGRÍA DE LA REALIZACIÓN
La clave para todas las relaciones y para la reconciliación es que cada parte
esté dispuesta a ver el rostro de Dios frente al otro. Podemos caminar con una
cojera, pero nos dirigiremos en la dirección correcta. La edad o la enfermedad
pueden debilitarnos, pero la vista de un rasgo divino que incluso se refleja de
manera escasa seguirá siendo encantadora. Las luchas vendrán, pero nos
apoyamos mutuamente con Su brazo. A veces puede haber silencio, pero
seguimos escuchando atentamente a sus labios para hablar. A veces podemos
ver oscuramente, pero sus ojos continúan dándole dirección.
No soy un pescador, pero el otro día leí algunas reglas simples para la
pesca. Una fue esta: ¡Asegúrate de que tu cara esté hacia la luz! El hábil
pescador siempre verá que el sol brilla en su rostro y que su sombra cae
detrás de él. El que se vuelve de espaldas al sol y deja que su sombra
oscurezca el arroyo, se despidió de todas las truchas.
Esa es una metáfora útil para disfrutar las delicias del matrimonio. Cada
día, mire bien ese rostro que tiene ante usted y vea, a la luz de la gracia de
Dios, el rostro de Dios que se refleja en ese precioso rostro. Sepa que si bien
cada característica distinta es única, hay un plan común para ambos. Vea la
belleza o la fragilidad, según sea el caso, como la característica dada al
individuo y la confianza que le ha sido otorgada. El abrazo, entonces, es un
abrazo de amor puro y confianza. No le des la espalda a la súplica del
otro. Cuando se miran cara a cara y ven el rostro de Dios, mueven el hogar y
la historia en la dirección correcta. Que esa sea nuestra alegría y esperanza.
Los matrimonios que están centrados en Cristo son hermosos para la vista
y maravillosos para disfrutar. Romance como Dios quiso que puede durar
toda la vida.
NOTAS
INTRODUCCION
CAPÍTULO 1
CAPÍTULO 2
CAPÍTULO 3
CAPÍTULO 4
1 . Erik Baard, "La píldora sin luto después", New Straits Times (19 de
agosto de 2003), P1.
5 . Ibid., 26.
CAPÍTULO 6
CAPÍTULO 7