MODULO 3 UTE3

Benjamin Berlanga. La educación como

relación pedagógica para la resignificación
del mundo. de vida, Ayuda en Acción 2005

LECTURA 5

LA EDUCACION COMO RELACION

PEDAGOGICA PARA LA RESIGNiflCACION

DEL MUNDO DE VIDA

LA PROPUESTA EDUCATIVA

DE COMUNIDADES DE APRENDIZAJE

Cuaderno de ideas
Benjamfn Berlanga Gallardo
2003

Revisión de la
Comunidad de Aprendizaje - Cesder
Febrero, 2005
CONTENiDO
::_:~""z,;." . r"j·W aS:::ti ..:-y/s,·:;:.

• •

Presentación .............. ........... .............. ....... ........................ ..... ........... 5

2. La lógica de construcción de la Comunidad

de Aprendizaje, ......................................................··.....:............. 9

3. Las categorías (ídeas) .... :...................................... ·.. ·.... ·..·....··.... · 17

4. La propuesta metodológica ................................... ·.... ·.......... ··.. 33

PRESENTACION

La educaci6n como relación pedagógica para la resignificadón del mundo de vida: la propuesta
de comunidad.es de aprendizaje.
~

.:. La idea es la siguiente:

<D Es posible desarrollar propuestas educativas con adultos, que tengan como punto de
partida a las personas en su estar siendo histórico y específico, cuyo cometido sea la
apropiación consciente en términos de~-conocimiento y valoración de su mundo
de vida* para re-significarlo en Iproyectoslde vida buen~

~ Una propuesta educativa de este tipo puede construirse generando una relación
pedagógica (en el sentido que lo propone J.c. Mélich) entre personas que comparten
condiciones y características de un "mundo de vida'~ para re-conocerse y proyectarse en
él.

@ La "comunidad de aprendizaje" es, en este marco, una estrategia educativa que

deviene proyecto, es decir, elaboración sistémica de la relación pedagógica, y proceso
educativo al mismo tiempo que abierto, controlado.

@ Una apuesta educativa de este tipo supone una superación de la relación pedagógica
como instrucción, como capacitación, como adoctrinamiento, y retoma las partes
más bondadosas de la tradición pedagógica puestas en la educación popular: la·
~cación como acto polític!j

Como espacio de la cotidianidad donde se desenvuelve cada persona.

--------------------
 1
~

¡
I
"

I
SE TRATA,

11 En lugar de partir de una interpretación de la realidad y de una caracterización de las ' ) '

l:+ p~rson~s como suj~t~s sociales para determinar de mane~a externa a ellos sus necesidades
eaucatlvas, en funclOn de un perfiJ que deseamos prodUCIr. . +

l:
Vamos a trabajar como mediadores junto con personas para hacer un trabajo educativo

que lleve a un re-conocimiento de su "mundo de vida': a una re-significación y proyección

de su situación, para determinar sus necesidades de aprendizaje, y construir procesos
)
educativos desde allí que lleven, a partir de la resolución de necesidades de aprendizaje, al
fortalecimiento de capacidades.

liLa estrategia educativa que proponemos es la comunidad de aprendizaje entendida esta

como un espacio de relaciones entre personas que comparten sentidos· y significados" de
mundo de vida, reunidos a partir de intereses compartidos para resolver necesidades de
aprendizaje que den lugar a una práctica intencionada de transformación de su realidad.! I

----~----

Concepciones que se refieren a la dirección u orientación del actuar en el mundo de vida; hacia dónde queremos ir en el mundo de vida .
•* Concepciones referidas a la interpretación que haces del mundo y tu ser en él. Equivaldría a las representaciones símbólicas; es el qué nos dice el
mundo de vida.
COMO ABORDARLO

Para hacerlo, el camino que vamos a utilizar es el siguiente.

a) vamos a precisar la lógica de un modelo educativo de comunidades de aprendizaje.

b) precisaremos categorías que vamos a utilizar: mundo de vida*, necesidad de aprendizaje'·
- capacidad***, re-significar§, re-conocimiento del mundo de vida§§, proyección del mundo
de vida§§§.

c) reconoceremos un esquema metodológico con sus fases, momentos y actividades.

Entendido como el espacio donde se estd y se es, que es interpretado desde una biografía y una identidad, desde los anhelos y los sueños, pero
también desde los determinantes sociales, culturales, de género,... que constituyen el yo. Es un espacio fisico, simbólico y de relaciones
interpretado desde un estar-siendo histórico y específico.
Si asumimos que aprender implica transformar(se), las necesidades de aprendizaje serían la identificación y ordenamiento de aquello que
necesitamos aprender para generar tales transformaciones. Tienen que ver con la proyección del mundo de vida y constituyen un conjunto de tareas
a abordar (a aprender) para realizar tal proyecto.
*** Entendida como la realización de una potencialidad compleja (que estaría, como potencia, en cada uno/a). Implica la combinación de
conocimientos, habilidades y actitudes, y expresa niveles complejos de posibilidad de transformación del mundo de vida, en la construcción del
proyecto.
Generar I asumir "nuevos" para lo que se vive. Implica la reflexión en torno a la visión que se tiene del mundo de vida y; tratando de
romper con los determinantes, transformar el significado que los fenómenos tienen en función de la realización de un proyecto. La re-significación
del mundo de vida abre, de hecho, la posibilidad de construir I realizara el proyecto.
§§ El re-conocimiento del mundo se vincula estrechamente con ese romper con los determinantes. Se trata de ir más allá de la lectura que de manera
automática hacemos de él, condicionada por los determinantes, para tratar de "verlo con ojos nuevos". Un recurso importante para hacerlo es el
relato del mundo de vida, sea este verbal, gráfico, etc., en situación grupal, donde pueda mediarse (efr.Infla) la lectura hecha para re-visarlo desde
la experiencia y las subjetividades, sin un análisis desde referentes conceptuales determinan).
§§§ Se desarrollarnás adelante; construcción de un proyecto (de ahí el proyectar), que define la empresa conjunta que permitirá constituir
la Comunidad de Aprendizaje.
jfVZION:llidV jO aVGINnWO) \11 ]0
NOI))nlJ.1SNO) JO VJ!JQl V1
 'tOClCA" DE CONSTRUCClON
DE UNA COMUNIDAD APRENDIZAJE

(proceso de re-conocimiento Construcción de una

del mundo de vida ¡¡,... situación grupal de
~ "comunidad

./r
.
de intereses"

(Ir 1~1
~ecesidades de aprendizaje > "comunidad de

\.
-~ 1~.~L Qe las necesidades de
aprendizaje
~
aprendizaje"

al proyecto educativo

1/
Qesarrollo de la comunidad
de aprendizaje
)¡c.
de la comunidad de
aprendizaje a la
comunidad de vida.
 LA EDUCACION COMO RELACION PEDf>COClCA PARA LA RESlGNIFlCACION DEL MUNDO DE VIDA

:(­
Re-conocimiento
del mundo de vida
o
Re-conocimiento

? del mundo de vida

"
Re-conocimiento
Desarrollo de
la Comunidad
Desarrollo de
la comunidad
del mundo de vida ~
O
de aprendizaje de aprendizaje
El» e Necesidades Necesidades de Necesidades de
de aprendizaje aprendizaje aprendizaje
8 o ®

~~ ~
ed"~ti~ P'o>"o<o

LA COMUNIDAD DE APRENDIZAJE
Proyecto educati-
vo
•
vo
@)

Podemos ver la construcción de la comunidad de aprendizaje en su constÍtución y en su

desarrollo como:
.:. un proceso epistemológico.
•:. un proceso pedagógico .
•:. un proceso político.

La lógica de! proceso se expresa en el esquema espiral, que tiene corno partida (í) el re-conocimiento del mundo de vida, este reconocimiento da
lugar a la posible construcción de (6) una situación grupal de "comunidad de intereses"; si esta avanza en la identificación de un proyecto conjunto
expresado en términos de ('l) necesidades de aprendizaje, se constituye la @"comunidad de aprendizaje" que continuará en la dinámica
reconocimiento - necesidades - proyecto. A partir de las necesidades de aprendizaje la "comunidad de aprendizaje" (por sí misma o con el apoyo
de facilitadores) ('l) construye su proyecto educativo y, con e! tiempo, al profundizar y ampliar el proceso, puede dar lugar a una@comunidad de
vida.

 LA EDUCACION COMO RELAClON PED/lCOOCA PARA LA RESlGNIFICACION DEL MUNDO DE VIDA

sustentadas en una CONCEPCIÓN DE LA REALIDAD, en una PERSPECTIVA PEDAGÓGICA§ y en

una CONCEPCIÓN Ii>EL SUJETO SOCIAL."

¿De qué se trata?

De que los participantes CONSTRUYAN y RECONSTRUYAN el mundo de vida, imagina­

rio y real que les rodea y en el que se encuentran inmersos en un doble juego de
significación y sentidos: el cómo leen su realidad, y el cómo la proyectan.

La idea es que: la idea de COMUNIDAD DE APRENDIZAJE no es un asunto ligado a lo

sociológico, sino vinculado a una forma de «mirar el mundo"**, la realidad en la que vivimos.

§ En la que el papel del mediador y la función de la mediación COMO MEDIACION PEDAGOGICA son fundamentales. Es necesario profundizar
en estas ideas.
* Desde el punto de vista de! Cesder, como conclusión del seminario correspondiente, asumimos que e! Sujeto Social es siempre colectivo, con iden­
tidad y proyecto, con posición política en relación con los temas que lo constituyen, y vinculado/articulado a otros sujetos sociales en movimien­
tos que le dan perspectiva de incidencia en las políticas públicas. .
** Esta idea asume una posición que distingue a la propuesta de otras concepciones en uso sobre Comunidad de Aprendizaje.CCA).
Actualmente hayal menos tres concepciones de CA en uso: la que se genera en la empresa, entendida como "comunidad aprenden te", donde los
elementos de aprendizaje y de comunidad se vuelven constitutivos del proceso de "calidad'; en el sentido empresarial de generación de utilidades
económicas (al aprender de manera no formal procedimientos y normas; Cfr: Comunidades de Práctica) y de resolución de conflictos. La segun­
da, definida como "sociológica'; hace referencia a la asociación de diversos actores (generalmente colectivos) en torno a un problema o tema al
que buscan solución, y que generalmente no permanece; ha sido fuertemente impulsada por R.M. Torres y es frecuente encontrarla en el ámbito
escolar. La tercera, también llamada CA, se refiere a comunidades virtuales que, vía Internet, congregan a diversos interesados en algún tema o
asunto, quienes comparten información y pueden desarrollar foros o discusiones; en general no construyen tareas comunes (más allá de generar
conocimiento en torno al tema), de modo que según se define en este documento, rara vez rebasan el nivel de comunidades de interés.
 LA EDUCACION COMO RElACION PEDAGOG!CA PARA LA RESlGNIFlCACION DEl MlJ'.IDO DE VIDA

Conceptos: Proceso
DEl GRUPO

DE INTERÉS

. t / Qntegración de grupos de inte~ MEDIACIÓN:

II mundo, sino en la relación dinámica de vivir:~r:r·);>

e
DINAMIZAClÓN
"El significado no existe ni en nosotros, ni en el ~ ~ participación GRUPAL

en O ~ negoCiación de significados
Lel mundo" - ~ participaCión
~ --~ L.!l1~~.<I5i~~.tl.e~4)munidad.de interesesl
1c. ~
- - -- ! MED[AClÓN
PEDAGÓGICA:

PLANEAClÓN

re-significar el vivir en el mundo supone trazado de empres.a c o n j : EDUCATIVA

G ~
lí r-;:
struir prefigurar modos de vida compromiso mutuo
colectivo ~ repertorio com.partido (,ignificados
----- ~

t que vamos con'truyendo jun"',)

~"dó, d,_<om""",, d, .pre,d"'¡~ MEDIACIÓN ...

A LA COMUNIDAD
Aprender para transformar,
.p,.,d., e""
I,¡lt;~ aprendizaje

Qansformación del mundo de Vida

f\
v""'"
'el"

1
DE APRE~DIZAJE Y ... ~ MEDIACIÓN ...
DE PRACTICA

(VIDA)

El esquema plantea que en el ir desde el grupo de interés hasta la comunidad de vida (extremo izquierdo) se combinan elementos conceptuales

(columna con espirales) y elementos procesales (columna de la derecha).

Resulta evidente en la parte procesal que la CA rebasa el ámbito de lo educativo; de ahí que hablemos de "transformación del mundo de vida", lo

que tiene que ver con la realización del proyecto (y del propio aprendizaje, si este es entendido como transformación)

Se destaca también que la mediación es de distinta naturaleza, en función del momento que vive la comunidad. Esta mediación no necesariamen­

te es realizada por un "agente externo"; más aún, lo ideal es que el/la mediador/a SEA PARTE de la comunidad, y en este sentido actúa desde dentro.

Aunque no se agota en ello, la mediación tiene que ver con la identificación de "baches de sentido y significado~ con el proceso de identificación

de necesidades de aprendizaje, con el proceso de construcción-reconstrucción del proyecto (la empresa conjunta), con el cumplimiento de los

compromisos mutuos, etc. Es decir, el mediador es quien está atento a la dinámica y necesidades de la comunidad, y llama la atenciÓn del colecti­

vo sobre los momentos que se viven; de esta manera, cualesquiera en la comunidad pueden ser mediadores de! grupo, pero en el caso de CA cu­

ya construcción se intenciona como proceso pedagógico, hay una fuerte responsabilidad dellos impulsor/es de asumir tareas de mediación.

Esta mediación comparte características con la mediación psicológica (intencionalidad, órientadón, etc.), pero también con e! rol de! facilitado­

r/animador (promotor) de la educación popular. Sin embargo, tiene una especificidad en el sentido de que 10 que busca no es aportar, sino im­

pulsar al grupo a la generación de cambios .

•
 LA EDUCAClON COMO RElAClON PEDACOGICA PARA LA RESlGNlfICACION DEL MUNDO DE VIDA

El proceso grupal":

grupo de interés ( c~:~~~ad de

~zaje

re-conodmiento RE-SIGNIFICACIÓN DEL MUNDO DE VIDA

mundo de vida
necesidades proyecto de
aprendizaje vida buena

necesidades de. proyecto de

aprendizaje vida buena

Del grupo de interés se pasaría a comunidad de interés y seguidamente a comunidad de aprendizaje .

. Entre el grupo de interés y comunidad de interés existe un re-conocimiento del mundo de vida (Mediación grupal). Se identifican cosas en co­
mún.
Entre comunidad de interés y comunidad de aprendizaje se da un re-conocimiento del mundo de vida. Se identifican necesidades de aprendiza­

je (identificar los cambios que queremos generar). Nos preguntamos por el mundo en el que vivimos (mediación pedagógica).

Entre comunidad de aprendizaje y comunidad de vida se da una re-significación del mundo de vida. Se identifican necesidades de aprendizaje y

se genera proyecto de vida buena (esto implica alianzas, compromisos)

El Proyecto de vida buena sería la GRAN UTOFIA

LAS CATEGORJAS (IDEAS)

+!+ MUNDO DE VIDA
.:" CAPAClDADES
.:.. BACHES DE SENTIDO y SIGNIFICADO
..:~ SITUACION EDUCATIVA DE LOS
BACHES DE SENTIDO Y SIGNIFICADO
+:,. ESCENIFICAOON DEL MUNDO DE
VIDA
..:.. INTERESES COMPARTIDOS

'·.·~~-,,:):};-;:~.T=J-7*M§Um'Whfíi§'íiíi'iii 4é!íjil1i1§G &9 ~A

 LA EDUCAClON COMO REVCION PEDAGOGlCA PARA LA RESlGNlflCACION DEL Mlf'lDQ DE VlDA

LAS CATEGORIAS QUE TENEMOS QUE DESARROLLAR

(1) ../ = EDUCACION ---------------------------------------------(Fullat)

(2)../ RELACION PEDAGOGICA ------------------------------(Mélich)

(3)../ MUNDO DE VIDA ---------------------------------------(Habermas)

(4) ../ = RE-SIGNIFICACION ------------------------------------(Ricoeur)

(5)../ COMUNIDAD DE APRENDIZAJE----------------------(Wenger, Zemmelman)

(1) educación: en la idea de Fullat y las acotaciones y distinciones que hace Mélich.

Habría que hacer una lectura más detallada de Sen para contextualizarlo .

•
 LA EDUCAClÚN COMO REl...ACION PEDAGÚGlCA PARA LA RESlGNIACAClON DEL MJNDO DE VIDA

SITUACION EN EL MUNDO DE VIDA

". ~.'::"-:-~;.::7:.:~c::&.~~{J"#,[l!$;¡'.l!!il!liIIm• •lillliIlI.IiIlI• •illillIIIIlIIIIIIlIlII• •

"UNA DEFINICÍON DE LA SITUACION CONSTITUYE UNA ORDENACION. CON ELLA

LOS PARTICIPANTES EN LA INTERACCION ASIENTAN LOS DIFERENTES ELEMENTOS DE
LA SITUACION A CADA UNO DE LOS TRES MUNDOS, INCORPORANDO AS! LA SITUACION
ACTUAL DE ACCION EN SU MUNDO DE VIDA YA SIEMPRE INTERPRETADO" (Habermas)

onciencia y marco
colectivo que propone:
Esquema de
coexistencia, vida
social
Persona: como Criterios para la
·ser en situación" representación
simbólica

~ - Maneras de ver las cosa

MUNDO DE VIDA

SITUACIÓN: "la relación del hombre con el mundo en cuanto límites, condiciones y, al mismo
tiempo, funda y determina las posibilidades humanas como tales" (K. Jaspers)

ESTAR EN SITUACIÓN: "define la realidad humana dando cuenta al mismo tiempo de. su ser
ahí y de su ser más allá" (Sartre)

 LA EDUCACION COMO RElACION PEDAGOClCA PARA LA RESlGNlFICACION DEL MLNDO DE VIDA 1

EN EL RE-CONOCIMIENTO DEL MUNDO DE VIDA

¡---- Zemmelman como punto de partida:

¿de qué se trata? (parafraseando)

¿Cómo traducirlo en proyecto educativo?

Dos cuestiones que propone Zernmelman abordan:

el pensamiento como premisa de la acción.

el espacio para la creatividad protagónica del hombre.

a) Considerar en la relación con la realidad la conciencia, esto implica: " ... tener que identificar
posibilidades de sentidos antes que restringirse a una apropiación de la realidad mediante la
pura organización de contenidos.
b) " ... reinsertar la subjetividad del sujeto en la realidad que se construye ( ... ) la realidad no
solamente es un objeto de conocimiento sino que también es un contenido de conciencia,
gestador de ámbitos de sentido .

 LA EDUCACION COMO RflACION PEDAGóGICA PARA LA RE.SlGNlFlCACION DEL MUNDO DE VIDA

"El conocimiento ( ... ) se transforma en conciencia por medio de la intencionalidad de las

prácticas que el sujeto constituye en su experiencia ... "
~,- "MUNDO bE VIDA" (lebenswelt)

= mundo de vida: universo dado por supuesto de la actividad social diaria

= conciencia colectiva, memoria colectiva que proporciona:

.:. esquemas de coexistencia de la vida social

.:. criterios de representación simbólica*
.:. maneras de hacer las cosas

PROCESOS
REPRODUCTIVOS Cultura ¡
COMPONENTES ESTRUCTURALES
sociedad personalidad 1

Reoroducción Esquemas d .nterpretación

e conocimiento;
L ..
LegltlmerClón Pautas d
comportamiento en la
-l
consenso válido; conocimiento autoformación,
válido (1) objetivos de la educación

Integración Obl igaciones Relaciones Reproducción de los

social interpersonales modelos de pertenencia
legítimamente social
ordenadas (2)
I
Socialización Logros interpretativos Internacional ización Capacidad para la I
I

de valores interacción identidad

personal (3) I
I I

* Cómo te expresas acerca de I en I desde el mundo de vida .

•
 LA EDUCACION COMO RELACION PEDAGOGCA PARA LA RESlGNlFICACION DEL MUNDO DE VIDA

Habermas divide el mundo de vida en CULTURA, SOCIEDAD Y PERSONALIDAD.

o:. cultura: "acervo de saber en que los participantes en la comunicación se abastecen de

interpretaciones pata entenderse sobre algo en el mundo". •

.:. sociedad: "ordenamientos legítimos a través de los cuales los participantes en la interacción
regulan sus pertenencias a diferentes grupos sociales, asegurando con ello la solidaridad".

•:. la personalidad: "competencias que convierten a un sujeto en capaz de lenguaje y de vida (... )
lo capacitan para tomar parte en procesos de entendimiento y para afirmar en ellos su propia
identidad",

El reto, tomando la idea de "mundo de vida': y de resignificación del mundo de vida desde la
perspectiva de producción de conocimiento que propone Zemmelman, es doble:

.:.. por un lado, ver la posibilidad de incorporar todo este discurso a la lógica de la ética de la
liberación que propone Dussel (el proceso de construcción de proyectos liberadores desde la
víctima ... )

.:. y, por otro lado, convertir "este merequetengue" en PROYECTO EDUCATIVO (estrategia
educativa, metodología, estructura del proceso educativo, ,.,)

¡Esta es una idea que puede ser realidad!

 LA EDUCAOON COMO RELACION PEDJiGOGICA PARA LA RESIGNlflCACION DEL MlN)O DE VIDA

~QUt TENEMOS QUE INDAGAR PARA RECONOCER

(RE-CONOCEIq EL MUNDO DE VIDA?
.;~·l:.·:.'~~:~E,~::;~Z'::.·2:ZCF:~r~ Eh t ji

Éste es uno de los asuntos clave ( el otro es el cómo: el proceso cómo se realiza): ¿qué tenemos
que i~dagar? ¿acerca de qué tenemos que saber?

¿Podemos elegir referentes generadores para la reflexión que den lugar a un re-conocimiento
del mundo de vida?

ESQUEMA MATRICIAL PARA CONSTRUIR (ANÁLISIS) PROCESO REFLEXiÓN

(¿acerca de qué?): Tabla para la definición de REFERENTES GENERADORES

relaciones
MundodeCJ---;;;ndO dcl- -
relaciones . . trabajo
l· Mundo de ¡;;-¡
relación con la
interpersonales sociales naturaleza
---- --- I
---~~- ~

Mundo de las relaciones

-J---------~-L---~
interpersonales

Mundo de las I I

sociales
~ 1­

 LA EDUCACION COMO RflAClON PEDJlGOGICA PARA LA. RfSIGNIfICACION DEL MUNDO DE VIDA

o bien:

interpersonales
Mundo de las relaciones sociales
IID~
Mundo del trabajo
Mundo de la relación con la naturaleza
 -------.~

LA EDUCACION COMO RElACION PEDAGOGICA PARA LA RE.SlGNlRCACION DEL M\.lIIDO DE VIDA

ESQUEMATIZACIÓN
MUNDO DE VIDA

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 LA EDUCACION COMO RELAOON PIDAGOQCA PARA LA RESlGJlflCACION DEl MUNDO DE VlDA

LA IDEA DE CAPACiDADES Como "foco" lo educativo

La idea es que el proceso educativo genere capacidades: genere, fortalezca, desarrolle, consolide
capacidades.

CAPACIDADES HUMANAS (?)

NECESIDADES " CAPACIDAD DE CONTROL
EDUCATIVAS SIMBÓLICO (capacidad de construir
"Manejo de sentido sobre su propia identidad)
lenguajes o CAPACIDADES COMUNICATIVAS
Necesidades (decir el mundo, decirse en el mundo,
" habilidades
de aprendizaje cognitivas decir su mundo ... )
& CAPACIDADES DE SOBREVIVENClA
(reproducción física-social, ... )
$ CAPi\CIDADES DE RELACIONALlDAD
(interpersonal, social)

El reto está en ordenar las necesidades de aprendizaje de las personas en el marco de necesidades
educativas que lleven a la generación, fortalecimiento, desarrollo, consolidación de
CAPACIDADES.
 LA EDUCACION COMO Rfl.AC1ON PEDPCOGICA PAAA LA RESIGNIFICACION DEL MUNDO DE VIDA

.:. La idea es que resolviendo las necesidades de aprendizaje no necesariamente se resuelven las
condiciones de producción del mundo de vida que se quiere cambiar, igual que en términos del
desarrollo, la pqbreza no se resuelve con la satisfacción de las necesidades básicas.
I

~:. El asunto está en que la generación, fortalecimiento, desarrollo y consolidación de capacidades

no se resuelve si no es a partir del reconocimiento de la situación en el mundo de vida, es decir,
del reconocimiento de lo que se es y lo que se quiere ser (y de la transformación de ese "mundo
de vida")

El aprendizaje como práctica, que genera SIGNIFICADOS, COMUNIDAD E IDENTIDAD.

El aprendizaje como práctica:

.::::¡.0.'0-6

((
I
ü
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~
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~\ comunidad
/
 LA EDUCACION COMO RELACION PEDAGOOCA PARA LA RESIGNIACAOON DEL MUNDO DE VIDA

ACERCA DE LAS CAPACIDADES

<>:­ Capacidad de reproducción social (sobrevivencia, reproducción física y de las condiciones de

vida, en situación de dignidad)

..:.. Capacidad de interacción social y de relacionalidad interpersonal

..!" Capacidades comunicativas (decir el mundo, decir su mundo, decirse en el mundo)

":. Capacidad de control simbólico (capacidad de construir sentidos sobre la propia identidad)

rJ) I
w
I O
<1.:
DES
COMUNIDAD DE
APRENDIZAJE
O
IZA """""
(Proyecto- proceso educati- U
~
vo)

< I
,
U i
 LA EDUCACION COMO RElACION f'EDPCOOCA f'ARA LA RESlGNIACACION DEL MJNDO DE VIDA

SECUENCIA DE LA NECESIDAD A LA UTILIDAD

(NECESIDADES Y CAPACIDAD) <SIGUIENDO LA IDEA DE AMARTYA SEN)

Características capacidad

bien de posesión de utilidad

que se fortalece

ese bien

aprender nuevo diseño

para vajillas de barro

r::d;Z'¡' Información, habili­

dades, destrezas y
conocimientos que se
requieren
capacidad que se
fortalece
utilidad

~~~~--~-~~---

Capacidad '""'" ii:> Realización

 LA EDUCAOON COMO RELAClON PEDAGOGICA PARA LA RESlGNlflCACION DEL MUNDO DE VIDA

BACHES DE SENTIDO Y SIGNIFICADO-

Hechos, vivencias, situaciones problemáticas o posltlvas que irrumpen en los sentidos y

significados del mundo de vida de los colectivos, que llevan a un cuestionamiento.

CARACTERíSTICAS:
+:+ obligatoriedad ineludibilidad; insoslayabilidad
+:+ carga emotiva
.:+ generan ruido en el mUndo de vida
.:~ son compartidos por el colectivo
.:+ (permeados por relaciones de dominación y avasallamiento cultural)
SITUACION EDUCATIVA DE LOS BACHES DE SENTIDO Y SIGNIFICADO-­

Construcción de un ambiente de análisis y reflexión que permite reconocer la contradicción o

disonancia del mundo de vida recuperando la carga emotiva que está presente; que conecta el bache
de sentido y significado con los componentes del mundo de vida para reconocer, confrontar y generar
una transformación en un proyecto de vida buena.

La toma de conciencia y la identificación de componentes se realizan mediante el RELATO DEL MUNDO DE VIDA, no sólo mediante procesos analítico­

sintéticos. De esta manera se asegura la implicación de los sujetos y el proceso no se agota en una interpretación.

La proyección es un segundo momento del proceso, y es "escenificación" en términos de "construcción de escenarios"

 LA EDUCAOON COMO RElACION PEDJl(;OGJCA PARA LA RESIGNIf1CAQON DEL MJNDO DE VIDA

ESCENlflCACJON DEL MUNDO DE VIDA'"

..=:::~:=-~:;:;51.i~~2¡~~fti¡:;¿&e.:§2Si'.B;¡¡-,lI}'*Nej4MWiMi%A##!~'

.:. es una toma de ton ciencia de la situación.

•:. es una identificación de los componentes en su relación multicausal y en su dinámica.

..:. es una proyección o proyecto en términos de tendencias, vida buena y viabilidad.

INTERESES COMPARTIDOS...·
~:::-x:~i't.""~,,.¡m-,_ _ _ _ _...._ _,..:...:

.:. lo que el grupo puede y está dispuesto (!. hacer para modificar su situación

"... La toma de conciencia y la identificación de componentes se realizan mediante el RELATO DEL MUNDO DE VIDA, no sólo mediante procesos analltico­
sintéticos. De esta manera se asegura la implicación de los sujetos y el proceso no se agota en una interpretación.
La proyección es un segundo momento del proceso, yes "escenificación" en términos de "construcción de escenarios"
..... Este acuerdo incluye tarÍto lo que el grupo puede y está dispuesto a hacer en la transformación de su situación, pero también lo que puede y quiere
aprender para hacerlo posible. .

LA PROPUESTA METODOLOGICA

 LA EDUCACION COMO RELAClON PEDAGOGlCA PARA LA RESlGNlFlCACION DEL MUNDO DE VIDA

PROPUESTA DE NUEVO
PUNTO DE PARTIDA
RE-CONOCIMIENTO Y
PROYEOCIÓN:
i RE-SIGNIFICACIÓN
l/IMAGINARIO" DE
Desde la lÓgica DEL MUNDO DE VIDA
PROYECTOS DE VIDA
de comunidad de BUENA
aprendizaje

1_
l- CARACTERIZACiÓN
DE LA REALIDAD
DE VIDA Y DE SUJETOS
SOCIALES
~
NECESIDADES
DE APRENDIZAJE
DEl5UjfTO
CAPACIDADES
REALIZACIONES
COMUNIDAD DE
~ I APRENDIZAJE Y DE
PRÁCTICA

Desde la lógica
tradicional
(DEL CESDER)

NECESIDADES

L
EDUCATIVAS PROCESO EDUCATIVO
(DEL PROCESO EDUCATIVO DE APRENDIZAJES
ESQUEMA METODOLÓGICO,
MODELOS EDUCATIVOS DEL CESDER.

Este esquema constituye una reflexión I crítica a la manera en que se han construido los modelos educativos DEL CESDER que, si bien generan
propuestas educativas adecuadas a las necesidades que plantean la realidad y los sujetos, lo hacen desde la concepción externa de quien interviene.
Cabe señalar que pocas propuestas educativas llegan "tan lejos" en la formulación de los contenidos y las metodologías, y en este sentido el
producto resulta innovador y de calidad en relación con la realidad a la que trata de dar respuesta.
Sin embargo, en la propuesta de la Comunidad de Aprendizaje hay un elemento fundamental que cambia el rol de quien interviene
pedagógicamente, y este es 'la implicación de los sujetos en la identificación misma de sus necesidades e intereses, desde su experiencia de vida (y
no sólo desde una concepción de las transformaciones necesarias de quien interviene) y por tanto en la definición de los contenidos del proceso
educativo.
Así, pues, la propuesta es una profundización de la metodología para la construcción de curricula que se ha desarrollado en el Cesder.

•
 LA EDUCACION COMO RElACION PEDAGOGICA PARA LA RESIGNIFlCACION DEL MUNDO DE VIDA

~ FASE PREPARATORIA
W ,----------,
~ ,r-F-A-SE-3--;

i! - - - -.. _ _ _ _ __

ANÁLISIS DE LA
CONSTITUCiÓN DE implementación
REALIDAD
LAS COMUNIDADES desarrollo de la
DE APRENDIZAJE comunidad de
aprendizaje
Caracterización de la

fi'' '
problemática de vida

Indagación, reflexión,
d, ,,, resignificación inicial
del mundo de vida

Identificación

de sujetos potenciales

(focaliza en identifica

t
Determinación de (la espiral del
grupos de interés)
necesidades de proyecto de vida
aprendizaje buena)

Análisis sistémico Promoción e integración Desarrollo ele la

Constitución
de la realidad de grupos de interés comunidad de

de la comunidad
aprendizaje: Apertura

de aprendizaje
de la construcción

de comunidad de vida

Inicio del proceso

educativo

Las interfases se refieren a los momentos de trabajo de la "Comunidad de Aprendizaje de Segundo Nivel", es decir, el equipo animador del proceso.
En cada una de ellas nos preguntamos dónde estamos y hada/hasta/cómo dónde vamos a seguir.

•
 LA EDUCAClON COMO RELACION PEDAGOQCA PARA LA RESlCNFICACION DEL MUNDO DE VIDA

ESQUEMA METODOLOGICO DE LA ESTRATEGIA

DE COMUNIDAD DE APRENDIZAJE
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ANÁLISIS SISTÉMICO DE LA

REALIDAD PARA DEFINIR

LAS CONDICIONES Y

CARACTERJSTICAS DE LA

INTERVENCIÓN EDUCATIVA

Al CARACTERIZACIÓN

DE LA PROBLEMÁTICA

DE VIDA EN LA ZONA

DE INTERVENCiÓN

1. Condiciones de vida.
2. Identificación de sujetos sociales.
3. Caracterización de la problemáti­

ca

4. Diseño de escenarios.

B) EXPLICITAR LA
INTENCIONALlDAD y

PERSPECTIVA DEL GRUPO

MEDIADOR.

1. Intencionalidad ética.
2. Perspectiva política.- Proyecto so­

cial-cultural, político del grupo.

Cómo nos definimos.

3. Función de utilidad pública que le

asignamos a la educación.

4.. Perspectiva pedagógica.

C) FOCALlZACIÓN EN IDENTIFICA­
CIÓN DE GRUPOS DE INTERÉS PA­
RA LA INTERVENCIÓN EDUCATIVA.
 LA EDUCACION COMO RELAC10N PEDPGOC1CA PAAA LA RESIGNlflCACION DEL MLNDO DE VIDA
I
1. Identificación de intereses.
2. Aproximación a expectativas.
3. Preparación del grupo de interés
4. Proceso de mediación ~edagógi­
ca ..

ETAPA 1 PREPARATORIA:

PROMOCIÓN E INTEGRA­

CIÓN DE COMUNIDADES

DE INTERÉS

RESPONSABILIDAD

DE LA CA DE 2 Q NIVEL