Reporte de lectura

Bloque Familia

Andrés Felipe Chaves Saboya

La familia es la institución social que ha estado presente durante más tiempo en la

historia de nuestra especie pues, aunque su concepto, componentes y finalidad se han
transformado según la región y el momento histórico, la mayor parte de nosotros hemos
pertenecido a una familia, en esto radica su importancia pues a diferencia de las prisiones o
la escuela siempre ha sido una agrupación común para la mayoría de personas.

Durante la edad media europea la familia se desarrolló como una institución

religiosa a partir de las creencias cristianas y con las reglas que la moral católica imponía
sobre todos, como la sumisión de la mujer y la predominancia del padre sobre los demás
familiares junto con los roles que cada miembro cumplía tanto económica como
socialmente; ésta estructura se replicaba en todos los niveles sociales, ya que estos se
definían según la sangre que corriera por las venas de cada individuo evitando así el
ascenso social y asegurando el futuro de las familias reales en las que además eran comunes
dos tipos de prácticas matrimoniales: el incesto y por conveniencia política (Duby 35); sin
embargo, el ideal de la moral católica era en la mayoría de casos una situación utópica, una
esposa virgen y un hombre casto que tienen relaciones únicamente para aumentar su
descendencia, claramente esta cambiaba según el individuo, siendo un buen ejemplo de esto
los casos de Roberto el piadoso, Galeran, conde de Meulan y Godofredo Martel, todos
miembros de la clase alta, todos incestuosos y polígamos (Duby 52). Es importante
considerar que muchas de estas prácticas y costumbres siguen replicándose hoy en día, la
predominancia del padre, los roles sociales, las familias con poder en su apellido e incluso
la sumisión de la mujer son situaciones que se consideraron comunes al menos hasta el
siglo pasado.

Desde la segunda mitad del siglo XVII se comienza a producir un extenso mercado
del placer en contraposición a las tradiciones católicas en el cual la pornografía tendrá un
papel vital y será la representación del deseo hacia una sexualidad menos controlada, esta
es una situación expresada entre los aristócratas, refinados y cortesanos mientras que los
“populachos” se mantienen entre sus tradiciones y sus necesidades (Muchembled 176), esta
contraposición se da en el contexto de un aumento en la vigilancia de la sexualidad y en
una campaña en contra del onanismo.

La familia actúa en este momento como la conexión entre lo privado y lo público ya

que, mientras sus miembros establecen una conformación en la que el padre está a la
cabeza, el grupo se relaciona su vez con otras familias a través de él y mediante
comunidades o bloques, así mientras el estado le ofrece a la familia protección y estatus,
esta le ofrece al estado fidelidad al orden público, al capital de los impuestos, al trabajo y la
posible militancia de sus miembros (Donzelot 53). Ante esta situación se forma un
problema de orden público, los huérfanos no pertenecientes a una familia tenían una
altísima tasa de mortalidad en los orfanatos, podrían ser útiles para el estado en cuanto que
nada los ataba a este mundo y por lo tanto no temían a la muerte, sin embargo, tampoco
temían al estado y podrían terminar siendo vagabundos y mendigos (Donzelot 20). La
infancia, concepto que ni siquiera se había desarrollado toma un papel central en la mente
de los pensadores europeos pues las nuevas generaciones dependerían de su tasa de
supervivencia y de la crianza que se les diera.

Una gran ruptura se da respecto a la manera en que el estado controlaba estos

aspectos de la familia debido a la revolución francesa, el orden nuevo se ve enfrentado a
dos conflictos: el pauperismo en aumento y la reorganización de las clases trabajadoras que
ya no se encontraban atadas al vasallaje; estos requerían soluciones diferentes a las que
hubiera tomado el antiguo régimen pues la represión anteriormente usada era un método
contrario a la economía liberal que se ponía a favor de la conservación y la formación de la
población. El orden nuevo encontró la solución a ambos problemas en la filantropía
procurando que esta se diera de manera privada y estatal más no política (Donzelot 59). La
familia se mantendrá como la unidad básica de la sociedad y se constituirá como la
principal manera de intervenir en la sexualidad, la alimentación y el consumo de los
individuos, adicionalmente se formaron nuevos ideales liberales que reemplazarían los
católicos antes establecidos, entre estos destacaban la moral, el honor, la laboriosidad y la
virtud.
 Durante el siglo XX se produce una expansión de los aspectos que los estados
consideraban importantes para el ámbito familiar: los roles de género, los ámbitos público y
privado y las características de una familia moderna, además de una censura de la
sexualidad, sin embargo, todo este proceso no es más que la consolidación de los valores
que se venían promulgando desde el siglo pasado. Este proceso de consolidación se vería
quebrado por la segunda guerra mundial ya que muchos individuos perdieron seres
queridos y los roles familiares se trastocaron profundamente, a partir de este momento la
guerra fría se extendería al ámbito familiar en el que también se daría una confrontación de
dos modelos: los estadounidenses propiciaron lo que se conocería como el baby boom en el
que las tasas de natalidad se dispararon y se reforzó el rol hogareño de la mujer y proveedor
del hombre, por otra parte, los soviéticos consideraron a la familia una institución
conflictiva con el trabajador, por lo tanto se fortalecieron ámbitos en los que multitudes
convivieran como las escuelas, restaurantes públicos y lavaderos, de esta manera los
estadounidenses se concentraron en satisfacer deseos mientras que los soviéticos en
satisfacer necesidades; En estos momentos se dio de igual manera un movimiento de
contracultura principalmente en Estados Unidos donde las nuevas generaciones exigían una
ruptura de los valores tradicionales y mayor libertad en el ámbito sexual y de las drogas
recreativas.

La familia ha sido un pilar central para la formación de nuestra sociedad, durante la

mayor parte de nuestra historia ha sido considerada la estructura social más pequeña y la
que más afecta la vida privada de los individuos, la conexión entre lo privado y lo público,
por esto mismo utilizada como medio para llegar al individuo y a sus hábitos. Considero de
vital importancia tanto el análisis de su historia como la ruptura a los paradigmas
establecidos sobre ella con luchas sociales como el matrimonio gay, las uniones maritales
de hecho, las condiciones de igualdad en los roles de género y los dinkys.

Bibliografía

1. Donzelot, Jacques. La policía de las familias. Valencia: Pre-Textos, 1990.

2. Duby, Georges. El caballero, la mujer y el cura: El matrimonio en la Francia
feudal. México: Taurus, 2013.
3. Muchembled, Robert. El orgasmo en occidente: Una historia del placer desde el
siglo XVI a nuestros días. México: Fondo de cultura económica, 2008.