Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada.

La
Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.
Año 2013
“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)

LOS CUATRO PASOS DE LA LECTIO DIVINA QUE FUNCIONAN COMO UNA

ESCALERA QUE ELEVAN EL CORAZÓN A DIOS

1. Lectio: Lectura, ¿Qué dice la Palabra de Dios?

Lectio o lectura: Escuchamos a Dios: Dios habla en la Sagrada Escritura. Nos
fijamos en el mensaje que el texto bíblico contiene. Teniendo presente que este mensaje
es palabra “viva y eficaz, más cortante que una espada de dos filos” que discierne “los
pensamientos y las intenciones del corazón” (Hebreos 4,12). Es el momento de la lectura
atenta del texto bíblico. Es necesario escudriñar lo que dice, y una vez que se
comprende se puede pasar con certeza al segundo paso. Pueden ayudarme preguntas
como: ¿Qué dice este pasaje bíblico? ¿Quién habla? ¿Qué temas o argumentos trata? ¿Cuáles
son los personajes allí implicados? ¿Cuál es el contexto: persecución, sufrimiento, alegría,
esperanza, desprendimiento, felicidad…? ¿Cuáles son los sentimientos y actitudes de los
actores?
2. Meditatio: Meditación. ¿Qué me dice esta Palabra?
Dios habla para la vida: su mensaje nos interpela, nos ilumina nuestra vida y nos
muestra el camino a seguir. El mensaje de la Palabra penetra en el corazón. Aquí el
orante profundiza. Interioriza el sentido de: las expresiones, las escenas, los personajes con
sus situaciones y realidades, la expresión más impactante, la más diciente, lo más relevante
que toca la vida de fe. La experiencia humana es iluminada por la experiencia de fe.
3. Oratio: Oración. ¿Qué me hace decir esta Palabra?
Es el momento en el cual se ora con el texto. Con la oración se responde a Dios, en
un diálogo con Dios, a su invitación al cambio de actitud, de afianzamiento de las
actitudes evangélicas. Para orar lo mejor es responder a la pregunta ¿Qué me hace decir
este texto. Se expresan los sentimientos, las decisiones, la confrontación hecha por la palabra
de Dios que se encuentra en el texto bíblico para mi mente y mi corazón. ¿Cómo responde mi
corazón al Señor? La vida personal o comunidad orante se ofrece a Dios, celebrando la
fe, ya sea alabando, bendiciendo, glorificando, dando gracias, pidiendo…Ponte en
posición orante (por ejemplo: de rodillas, o con las manos abiertas hacia arriba sobre
las rodillas…) lo imprescindible es sentir la presencia de Jesucristo.
4. Contemplación: ¿Cómo me ayuda esta Palabra a encontrarme con Jesús?
¿Qué actitudes y vivencias cristianas? La Palabra se contempla para vivirla, es el
momento del enamoramiento de la Palabra. Me permite llevar los ecos, las resonancias y las
decisiones de la oración. Me ayudan preguntas como ¿Qué decisión me sugiere el texto? ¿Qué
cambio necesito asumir? ¿Qué acciones sugiere? Es necesario formular las vivencias y
actitudes que despiertan este encuentro con el Señor y que me impulsan a revisar mi vida de
fe, mi encuentro con Jesucristo. Una vez que se ha dejado permear por el pensamiento de
Dios, surgen las actitudes cristinas que suscitan este encuentro.

1 Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero

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Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.
Año 2013
“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)

LA SAGRADA FAMILIA DE JESÚS, MARÍA Y JOSÉ

DOMINGO 29 DE DICIEMBRE DE DE 2013

Invocación del Espíritu Santo por medio de un canto, una oración que ayuden a entrar
en un ambiente de recogimiento y reflexión.
Empezar hacer la Lectio Divina por el Evangelio ayuda a comprender mejor el
pensamiento que nos ofrece la Palabra de Dios en los textos bíblicos de cada domínica.
No es el único, pero orienta hacer la lectura orante de la palabra desde el mismo
Jesucristo, Verbo Divino. (Cfr. Preludio Evangelio de San Juan). Es necesario tener
bien presente los cuatro pasos: Lectio, Meditatio, Oratio, Contemplatio. Las
preguntas son las que ayudan a generar y motivar el diálogo, fortaleciéndonos en el
camino de la fe, nos orientan para comprender la relación de las experiencias humanas
con la experiencia de fe.

1. Lectio: Lectura, ¿Qué dice la Palabra de Dios? Vamos a tener

en cuenta: el contexto bíblico, el texto evangélico en sí y su relación con las
otras lecturas, y el contexto litúrgico.
Leer de una vez, e ir descubriendo el tema central de la Palabra:

Primera lectura: Libro del Eclesiástico 3,2-6.12-14

Salmo: 128,1-5
Segunda lectura: De la carta de San Pablo a los Colosenses 3,12-21
Evangelio: Mateo 2,13-15.19-23
Contexto bíblico: San Mateo, ha ido haciendo una presentación del origen humano-
divino de Jesús, así como su epifanía (manifestación) y para concluir esta
presentación, ofrece un episodio con elementos históricos, algo de leyenda y con
fuerza teológica. Así el evangelista recoge la crueldad sanguinaria de Herodes, que
afectó al recién nacido y a su familia, dato histórico de aquellos tiempos turbulentos
por los que atravesaba Palestina bajo la opresión del tirano; pero no lo hace como
historiador, sino como teólogo, pues su interés está en leer la historia e interpretarla
a la luz de la Palabra, y después la vierte en un relato dramático de tonos legendarios.
Este es el instrumento literario que más se presta a la evocación simbólica y a la
reflexión.

El texto: Tendremos en cuenta:

2 Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero

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Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.
Año 2013
“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)

De los versículos 13-15: ¿Quiénes son los personajes? ¿Qué sabemos decir de cada
uno de ellos? ¿Cuáles son los verbos? ¿A qué personajes corresponden las acciones?
¿Qué interpretación hace el evangelista en el versículo 15 de la Escritura? (Cfr. Oseas
11,1)
De los versículos 19-23: ¿Que sucede ahora? ¿Cuáles son los verbos de las acciones
paralelas en los versículos 20 y 21? ¿Por qué no fueron a vivir a Belén donde nació
Jesús? ¿Recuerdas que significado tienen los sueños en la Biblia?1 Y cuál es la función
del ángel del Señor?2 ¿Qué sabes decir del rol de padre en la familia? ¿Y del rol de
esposo? ¿Cuál es el desempeño de San José en su relación con Dios? ¿Y en relación con
su familia?
Asociación con las otras lecturas: El evangelio hace énfasis en la protección que el
padre brinda a la familia, en la segunda lectura en el rol de quienes hace énfasis?
¿Qué ayuda encuentras en el salmo para la experiencia familiar? ¿Qué imagen de
familia presenta San Pablo a los Colosenses? ¿Con base en qué y en quién crece la
familia? ¿Por qué entonces las crisis que vive la familia hoy?

Mateo 2,13-15.19-23 La huida a Egipto de la sagrada familia y su regreso.

Jesús es salvado de una muerte segura a manos del tirano de Herodes gracias a la fe y
oído atento de San José que sabe escuchar la voz del Señor, igual le sucedió a un gran
personaje del Antiguo Testamento, a Moisés (Cfr. Éx 2,1-9) quien como el fundador
del pueblo de Israel (Cfr. Éx 4,19-23), tiene que huir con su familia. Su regreso de
Egipto parece obedecer al mandato de Dios que ya anunció el profeta: “Desde Egipto
llamé a mi hijo” (Os 11,1).

En la Biblia el “sueño” es un lugar privilegiado donde Dios da a conocer sus proyectos y planes,
1

y algunas veces revela el futuro. A José se le aparece en sueños para revelarle el plan de Dios.
Como los sueños de Jacob en Betel (Génesis 28,10ss) y los sueños de su hijo José, como
también los del coopero y repostero prisioneros en Egipto con él (Génesis 37,5ss; Génesis
40,5ss), los sueños de Faraón que revelaron los futuros años de prosperidad y carestía
(Génesis 41,1ss)
2
El ángel del Señor es el mensajero celestial, y San Mateo garantiza esta compañía de Dios
para los cristianos de todos los tiempos. Como en Mateo 1,20.24; 2,13,19; Lucas 1.11; 2.9) y en
ocasiones tranquiliza, revela el proyecto de Dios: curar, liberar de la esclavitud (Cfr
Mateo28.2; Juan 5,4; Hechos 5,19; 8,26; 12,7,23) Muchas son la referencia al ángel del Señor
en el Antiguo Testamento, donde el origen representaba el mismo Señor quien cuida y protege
a su pueblo siempre de cerca (Cfr. Génesis 16,7-16; 22,12; 24.7; Éxodo 3.2; Tobías 5,4)

3 Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero

 Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada. La
Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.
Año 2013
“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)

Para el evangelista Jesús es el nuevo Moisés quien, a través de un nuevo Éxodo, llevará
a su pueblo, asumiendo el exilio y la persecución, hacia una nueva y definitiva
liberación, la liberación del pecado que esclaviza y agobia. No sólo a su pueblo, Israel,
sino a todos los pueblos de la tierra. Mateo insinúa esta dimensión con el nombre del
lugar donde se establece y donde comenzará su vida pública: “Galilea”, “el distrito de
los paganos”, la provincia más extranjera y más paganizada de Palestina, en una
pequeña aldea, llamada Nazaret.

Pues “será llamado Nazareno” (v 23), con esta pincelada final del retrato de Jesús
tiene también su intención, en alusión a la aldea perdida donde vivió como artesano
carpintero durante años. Aunque todavía no se ha logrado identificar el texto del
profeta aludido en el versículo 23, el nombre de “nazareno” era polémico y
despreciativo; ser de Nazaret era considerado como ser un “don nadie”, así lo
explicita el evangelista Juan por boca de Natanael: “¿Acaso puede salir algo bueno de
Nazaret?” (Jn 1,46). Nazaret no dio a conocer a Jesús, fue al contrario, esta aldea es
conocida porque allí se crió, y vivió Jesús.

Contexto litúrgico: Cómo me ayuda Palabra de esta Domínica a vivir en familia

el proceso de la fe recibida en el bautismo? Dios vive su Encarnación dentro de la
realidad de familia humana. La familia hace parte del plan de Dios sobre la humanidad. Es
allí donde se aprende a ser hombre y mujer, allí se ejercen los roles de padre, madre, de
hijos (as) y a experimentar como Iglesia doméstica, la relación con Dios Padre, Hijo y
Espíritu Santo. Así con la primera lectura aprendemos sobre la sencillez y el encanto de la
vida en familia, con espacio para el respeto, veneración y honor a todos sus integrantes;
como lo resalta el salmo donde hay oración y bendiciones divinas. La familia cristiana es
aquella que trabaja desde el evangelio y el conocimiento del Señor con su Palabra para
fomentar un acopio de virtudes, pues allí donde habita el Señor hay santificación, amor,
compasión, benevolencia, mansedumbre, perdón y paciencia. La experiencia familiar de su
relación con Dios es necesaria y fundamental para una vida cristiana en la que “La paz de
Cristo habite en ustedes, den gracias a Dios, instruyéndose mutuamente…”, partiendo de la
Palabra de Dios que con toda su riqueza se revierta en unas relaciones familiares con base
en la docilidad, obediencia y buen trato; este es el pensamiento paulino expresado en la
carta a los Colosenses en la segunda lectura. ¿Qué clase de familia se tiene hoy? ¿Y cuál es
la que Dios quiere? ¿Cómo enderezar los caminos para que los hijos, hijas, nietos,
sobrinos… puedan tener la experiencia de una familia al estilo de la Sagrada familia de
Nazaret?

4 Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero

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“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)

Meditatio: Meditación. ¿Qué me dice esta Palabra?

Centrados en el texto del Evangelio y teniendo en cuenta las demás lecturas:

 ¿Qué impactos me dejan la Palabra de hoy para el desempeño de los

roles de padre, madre, hijo, hija en la familia de este siglo XXI?
 Fuera de las dificultades, ¿qué aspectos positivos puedo valorar de la
vida en familia? ¿Qué me enseña al respecto el personaje de San José?
 ¿Confío en la presencia de Dios en los momentos más oscuros de la vida
de las familias?
 ¿De qué me convence la Sagrada familia?
 ¿La Sagrada Familia puede ser testimonio en la sociedad de hoy? ¿Por
qué sí? ¿Por qué no?
 ¿Cómo cristiana(o) qué puedo hacer para que las familias del futuro sean
estables, duraderas, serenas y verdaderos recintos de fe y de amor?
 ¿Me empeño en que los niños y jóvenes de mi familia conozcan los
criterios para formar familias con principios y valores cristianos?
 ¿Me he encontrado con el Señor a través de esta Palabra? ¿Qué
denuncias? ¿Y que anuncio de salvación?

2. Oratio: Oración. ¿Qué me hace decir esta Palabra?

Ponte en posición orante (por ejemplo: de rodillas, o con las manos sobre las abiertas
hacia arriba sobre las rodillas…) lo importante es sentir la presencia del Señor
.
Te ruego, Señor, por tantas familias que viven en desarmonía y desunión. Por aquellas
que no tienen una vivienda digna y un trabajo para el sustento diario.
Por todas las familias que, bautizadas,
se preocupen de la educación cristiana de sus hijos.
Por todas aquellas parejas, que tienen interés por unirse con el sacramento del
matrimonio. Señor que las familias traten de imitar a la Santa Familia de Nazaret en
la mutua ayuda, comprensión, amor y servicio.
Con el salmista te decimos: ¡Dichosos los que viven en tu casa Señor! ¡Dichoso el que
teme al Señor y sigue sus caminos! Comerás del fruto de tu trabajo, serás dichoso,
te irá bien. ¡Dichosos los que viven en tu casa Señor!
Padrenuestro. Un canto final de alabanza anima bastante.

5 Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero

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Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.
Año 2013
“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)

4. Contemplación: ¿Cómo me ayuda esta Palabra a encontrarme con Jesús?

Me impacta y causa profunda admiración, adoración y reverencia:

Jesús, al aceptar nuestra condición humana, queda sometido a cualquier circunstancia
adversa propia de la historia. En esta ocasión ya comienza su itinerario de persecución
y de destierro. La Sagrada Familia no estuvo exenta de problemas, pero, la fe y
confianza en Dios la mantuvo siempre con firmeza, serenidad y paz interior.
El hogar de Nazaret, donde Jesús, orientado por María y José, iba creciendo en
sabiduría, en estatura y en aprecio ante Dios y ante los hombres (Cfr. Lc 2, 52).
No hay duda que Jesús, de niño, adolescente y joven, habría aprendido de sus padres y
en especial de la Virgen María, su madre a escuchar la Palabra de Dios, orar con los
salmos y a convivir en armonía con los paisanos de Nazaret.
La humildad y la obediencia, característica de san José, quien sabe perfectamente
quien es el Niño, el tiene mucha conciencia de quien es María, el sabe, porque el Ángel
se lo ha revelado, tiene a su cargo el cuidado de Jesús y su Madre, responsabilidad
que asume con gran amor. San José, es modelo de obediencia, “Levántate, toma al niño
y a su madre”, le dice el Ángel, y él, no hace ningún cuestionamiento, no titubea y
obedece de inmediato.
Tendré presente que: la palabra Nazaret significa retoño (Is 11, 1; 53, 2). Jesús de
Nazaret va creciendo como un retoño para hacer germinar desde su misma entrega al
nuevo pueblo de Dios. Jesús es el iniciador, en el silencio y en la humildad del verdadero
pueblo, la Iglesia. Desde Nazaret, Jesús, primero en el silencio del hogar familiar, y luego
en su tarea de profeta itinerante, irá abriendo los caminos auténticos de la patria
definitiva, donde brillen la comunión y el amor, que Él mismo nos trasmite desde el Padre.
A mi misma(o): cuando ayudada(o) por la experiencia de la Sagrada Familia puedo
discernir con sabiduría el rol que desempeño en la vida familiar; es decir, Jesús, María
y su Esposo, José es el de menos dignidad, pero a su vez el de mayor autoridad, el
representa la cabeza de la familia, por eso el Ángel se le aparece a él, y él es que da la
orden de partir al exilio y según la Palabra de hoy, San José se puso al frente de todo,
especialmente al frente de su familia, por tanto al frente de la marcha.
Repetiré: ¡La Sagrada Familia no estuvo exenta de problemas, pero, la fe y confianza
en Dios la mantuvo siempre con firmeza, serenidad y paz interior! La lectura orante
de la Sagrada Escritura es mi apoyo. ¿Y tú?

5. Escríbelo… te ayuda bastante

6 Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero