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ANTITESIS
MARCIÓN
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INTRODUCCIÓN

Cuando se lee la Biblia, resulta obvio para el estudiante serio de la Biblia, el

Antiguo y el Nuevo Testamento presentan a Dios de una manera muy diferente. El dios
del Antiguo Testamento es un dios de la guerra y un asesino que se jactó de ser celoso y
el creador del mal. (Isaías 45: 6 y 7, Éxodo 34:14) El Dios en el Nuevo Testamento es
completamente diferente, Él es el Dios del amor y la paz. (2 Cor. 13:11) Se mostrará en
este ensayo cómo los traductores modernos del Antiguo Testamento han tomado
medidas para ocultar la antítesis entre los dioses del Antiguo y el Nuevo Testamento.
Muchos ministros cristianos están conscientes de este asunto, pero permanecen
en silencio, esperando que no se note. La mayoría de los feligreses no estudian sus
Biblias lo suficientemente bien como para notar esta antítesis (opuestos) entre los
dioses del Antiguo y el Nuevo Testamento. Cuando se le pregunta al ministerio por qué
el dios del Antiguo Testamento mató a tantas personas, se avergüenzan y generalmente
dan respuestas irracionales e incluso estúpidas. En mi vida cristiana temprana le
pregunté a mi pastor asistente:

¿Por qué Dios en el Antiguo Testamento mata a tantas personas?

Su respuesta nunca será olvidada. ¡DIJO QUE ESAS PERSONAS QUE DIOS
HABÍA MATADO ERAN PAGANOS Y MERECÍAN MORIR! Esta respuesta fue
espontánea sin realmente darse cuenta de lo que dijo. Esto demuestra cuán
desprevenidos están él y la mayoría de los ministros para defender o lidiar con las malas
acciones del dios del Antiguo Testamento. Hay una gran diferencia entre el Antiguo y
el Nuevo Testamento, no se trata del mismo Dios o de las mismas personas y no
contienen la misma teología. Cuando el estudiante imparcial de la Biblia entienda esto,
se verá que el dios hebreo Jehová es egoísta, vengativo, racista, limpiador étnico,
asesino de niños, dios de la guerra genocida que se jactó presumiblemente de ser celoso
y creador del mal. Estas acusaciones sin duda parecerán absurdas y blasfemas para el
cristiano que no está familiarizado con el Antiguo Testamento.
Se le pide al lector que tenga paciencia con nosotros mientras buscamos en el
Antiguo Testamento creyendo que es un registro preciso escrito por los profetas de
Jehová, dejaremos que hable por sí mismo. Este ensayo explicará, tanto en las escrituras
como en términos históricos, cómo y por qué esta antítesis de los dioses se convirtió en
un tema importante que dividió a la iglesia durante el segundo siglo. Esto se conoció
como la controversia de Marción y finalmente llevó a un derramamiento de sangre. Más
detalles sobre esto se mostrarán en este escrito.
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LA ANTÍTESIS

Muchos cristianos observadores que han estudiado seriamente sus Biblias

probablemente han notado que el Dios representado en el Antiguo Testamento tiene una
personalidad y un motivo completamente diferentes a los que el Dios Jesús introdujo en
el Nuevo Testamento. Muchos líderes en el cristianismo moderno están bien
conscientes de este problema, pero su teología no les permite lidiar con él. Algunos
teólogos, en un esfuerzo por hacer que esta antítesis armonice con su teología, han
desarrollado varios tipos de giros, como la revelación progresiva, es decir, el Antiguo
Testamento reveló a Jehová de una manera mucho mejor a medida que avanzaba el
tiempo. Esta respuesta es sin apoyo de la Biblia; El último libro en el Antiguo
Testamento tiene lo siguiente para decir acerca de Jehová: “Yo, Jehová, no cambio”. En
el mismo libro leemos: “Si no quieres ponerte en serio, para dar gloria a mi nombre,
dice Jehová de los ejércitos, entonces enviaré la maldición sobre ustedes, extenderé el
estiércol en sus rostros”. (Malaquías 3: 6 y 2: 2 y 3 ASV)
¡Esto no suena como si Jehová hubiera cambiado de opinión! Se dan varias
excusas para los actos malvados de Jehová. Sin embargo, es bastante difícil hacer una
excusa para el registro del Antiguo Testamento cuando Jehová dice esto acerca de sí
mismo; “Formo la luz, y creo oscuridad; Yo hago la paz, y creo el mal; Yo soy Jehová,
que hace todas estas cosas”. (Isaías 45: 7 ASV) Jesús, en Su sermón del monte (Mat.
Cap. 5) lo dejó claro, existía una antítesis entre su enseñanza y la de la Ley Mosaica y
La gente se asombró de su doctrina (Mateo 7:28).
El apóstol Pablo también enfatiza enérgicamente esta antítesis entre la ley
mosaica y la enseñanza de Jesús. (Mateo 7:28, Juan 1:17, Lucas 16:16 y 2 Cor. 3:15)
Durante el siglo I, no hubo un canon del Nuevo Testamento, por lo que el Movimiento
de Jesús se basó en las Escrituras hebreas junto con las enseñanzas de Jesús que les
había sido transmitido por la tradición oral; algunos tenían las cartas de Pablo y algunos
otros escritos. El cristianismo en sus comienzos fue un movimiento de Jesús envuelto
en el judaísmo. Alrededor del 38 dC, Saulo de Tarso, un fariseo devoto, se convirtió a
Jesús y comenzó a predicar su versión del Evangelio, que llamó Mi Evangelio y El
Evangelio que yo predico. (Rom. 2:16 y Gálatas 2: 2.) Dijo que recibió este evangelio
por revelación del Jesús resucitado. (Romanos 2:16 y 16:25, Gálatas 1:12)
Para él, el cristianismo no fue una extinción de ni una parte del judaísmo.
Santiago, Pedro y Juan con otros judíos no estaban tan dispuestos a renunciar a algunas
de sus creencias y prácticas judaicas. Algunos historiadores han dicho que de no haber
sido por el apóstol Pablo, el cristianismo habría sido absorbido por el judaísmo antes
del final del primer siglo. Nunca habría habido un Nuevo Testamento o la antítesis entre
el dios hebreo y el Padre Celestial. El cristianismo judaico habría tenido a Jehová como
el único dios y el Padre Celestial habría sido olvidado. Hubiera sido desconocido que
Jesús introdujo al Padre Celestial como el único Dios verdadero. (Juan 17: 3) El
propósito de este ensayo es mostrar cómo la Biblia hace una gran diferencia entre el
dios hebreo Jehová y el Padre Celestial, el Dios de Jesús. Presentando a YHWH el dios
en el Antiguo Testamento.
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Un buen lugar para comenzar esta discusión es usar la introducción en el

Antiguo Testamento del dios hebreo Jehová. Jehová se reveló a Moisés de la siguiente
manera:

Yo soy Jehová: Me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob con el nombre de Dios

Todopoderoso, pero con mi nombre Jehová no me eran conocidos. (Éxodo 6: 3 ASV)

Los traductores posteriores evitan la traducción correcta del hebreo YHWH;

Ellos usan al SEÑOR en lugar de Jehová. The American Standard traduce YHWH a
Jehová 5760 veces, la traducción literal de Young 5733 veces, la traducción Darby
5720 veces, la versión King James solo 4 veces. El Nuevo Estándar Americano, la
Nueva Versión Internacional y la Nueva Versión King James no mencionan a Jehová en
absoluto. Usan el SEÑOR en lugar del nombre propio de Jehová, aunque el SEÑOR no
es un nombre sino un título. Este título se usa para Jesús, es decir, el Señor Jesús, ¡pero
el Señor no era su nombre!
¿Por qué los traductores no pudieron traducir correctamente YHWH? La
respuesta es simple; querían que la Biblia no mostrara ninguna diferencia entre el Señor
en el Antiguo Testamento y el Señor en el Nuevo Testamento. Esta traducción indebida
intencional ha tenido mucho éxito en el cumplimiento de su propósito, ya que ha guiado
a la mayoría de los cristianos a creer que el dios hebreo Jehová es el Padre celestial, el
Dios de Jesús. A medida que continuemos este estudio, se verá claramente en el registro
bíblico, Jehová y el Padre Celestial NO SON uno y el mismo Dios.

Comienza la controversia

Las semillas se sembraron para esta controversia muy temprano en el

Movimiento de Jesús. Cuando Pablo se convirtió a Jesús, abandonó completamente el
judaísmo. Creía que estaba motivado por el Espíritu de Cristo que vivía en el lugar y
que había recibido su evangelio por revelación de Jesús resucitado, quien era el
Salvador de la humanidad, ya fueran judíos o gentiles. Santiago, Pedro y Juan no
estaban de acuerdo con la versión del Evangelio de Pablo, le dijeron que llevara su
Evangelio a los gentiles y que predicarían su Evangelio a los judíos. (Gál. 2: 9) Esta
decisión resultó en una división dentro de la iglesia apostólica; esto dio lugar a dos
evangelios diferentes, judaico y no judaico. Esto eventualmente causó una disputa entre
los cristianos judíos y gentiles en Antioquía. Pedro y Pablo tuvieron palabras serias
sobre esta pregunta.

Pablo incluso llamó a Pedro un hipócrita. (Hechos 15: 2, Gálatas 2: 7-13)

Gálatas 2: 7-14)
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o 14 Mas cuando vi que no andaban derechamente conforme a la verdad del

evangelio, dije á Pedro delante de todos: Si tú, siendo Judío, vives como los
Gentiles y no como Judío, ¿por qué constriñes á los Gentiles á judaizar?

Los apóstoles celebraron un concilio en Jerusalén en un esfuerzo por poner fin a

esta controversia. En lo que respecta al libro de los Hechos, esta controversia solo se
resolvió en que los gentiles no debían cargar con las costumbres religiosas judías. Tanto
los apóstoles pro judíos como Pablo continuaron evangelizando con sus diferentes
evangelios. Después de la muerte de Pablo, las semillas de la controversia anterior
comienzan a germinar. La facción gentil del Movimiento de Jesús estaba centrada en
Roma y tenían gran parte de la visión judaica en su marca de cristianismo.
Especialmente teniendo la opinión de que Jehová y el Padre Celestial son uno y el
mismo Dios.
A principios del siglo II, un joven obispo cristiano de Sinope, llamado Marción,
un ávido discípulo de Pablo, apareció en el lugar decidido a rescatar a la Iglesia de sus
creencias judaicas. Comprendió que Pablo había reprendido a la iglesia en Galacia por
casi lo mismo. (Vea Gal. Capítulos 1 y 2) El punto principal de discusión entre Marción
y la Iglesia Romana fue la antítesis entre Jehová y el Padre Celestial. Él creía que Pablo
había mostrado esta antítesis (los opuestos) de la ley de Jehová y la gracia de Dios el
Padre. Comprendió que Pablo había rechazado el Antiguo Testamento y su dios al decir
que la lectura del Antiguo Testamento y Moisés le ocultaría el corazón a Jesús. (2
Corintios 3:16).

La controversia de Marción

Se ha estimado que Marción nació aproximadamente en el 70 dC y comenzó su

ministerio poco después del 100 dC Su ministerio duró hasta después del 150 dC y
vivió hasta los 85 años de edad. Fue un devoto seguidor del apóstol Pablo, a quien creía
que era el único apóstol que realmente entendía a Jesús. En su mente, se veía a sí
mismo como un reformador para devolver a la Iglesia al verdadero evangelio de Cristo
predicado por Pablo, quien utilizó declaraciones como Cristo es el fin de la ley, y La ley
fue una maldición, Pablo Incluso llegó a referirse al judaísmo como basura. (Fil. 3: 8)

Filipenses 3:8-9 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

o 8 Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del
conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y
lo tengo por basura, para ganar a Cristo,
o 9 y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que
es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe;

Él entendió que el Dios de Pablo era el Padre Celestial, como le dijo a los
corintios; “Hay muchos dioses, pero nosotros solo hay un Dios, el Padre, de quien
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somos todas las cosas y nosotros en Él.” (1 Cor.8: 6) “Incluso antes de que aparecieran
en escena Marción y los grandes teólogos gnósticos, aparentemente hubo muchos
cristianos que se negaron a aceptar al Dios de los judíos”. (El Dios de los primeros
cristianos, página 67, por Arthur C. McGiffert 1924) Esto podría explicar la gran
aceptación del Evangelio no judaico de Marción por parte de los gentiles, como se
resistieron a aceptar al vengativo celoso dios hebreo para ser el Dios de Jesús.

“Como lo vio Marción, el Dios del Antiguo Pacto era despiadado, severo y cruel,
lleno de pasión, fanatismo, ira, partidismo, mezquindad. Su justicia era puramente
formalista: ojo por ojo y diente por diente. Sus autocontradicciones y debilidades, sus
vacilaciones y su moralidad mandamientos cuestionables tuvieron que ser rechazados.

La crítica de Marción culminó en su demostración de que el Dios del Antiguo

Testamento había sido un instigador de guerras, un rompecorazones de promesas y un
maestro de la maldad. Marción lo consideraba como un enemigo. (Heretics por Walter
Nigg, p. 63) Ya alrededor del año 150, Justino dice que la enseñanza de Marción se ha
extendido a toda la raza humana y le dieron un gran valor al ser llamados crestianos.

Tertuliano afirma:

La tradición herética de Marción ha llenado todo el mundo ”. (Apol. 26.5-6)

(Ortodoxia y herejía en el cristianismo primitivo de Walter Bauer). Jesús fue llamado
por primera vez el Chrestos, el griego para el benevolente. Esto fue cambiado más tarde
al griego Christos, el ungido, para hacer de Jesús el Mesías. Estas citas de los primeros
padres de la iglesia indican que el ministerio de Marción se extendió durante varios
años y fue muy exitoso. El número de conversos de Marción, que se llamaban a sí
mismos crestianos, se había vuelto tan grande que causó que los obispos políticamente
poderosos en la Iglesia romana se enojaran mucho. Ellos defendieron vigorosamente su
marca de cristiandad pro-judía, manteniendo a Jehová como el Padre Celestial y
llamaron a Marción una hereje.
Este conflicto se convirtió en una de las mayores divisiones entre los cristianos
en la historia registrada, proporcionalmente tan grande como la Reforma. Este evento
histórico es desconocido para la mayoría de los cristianos. Mientras tanto, los obispos
ortodoxos en Roma no tenían un canon del Nuevo Testamento para apoyar sus puntos
de vista, el evangelista Marción compiló el primer canon del Nuevo Testamento
alrededor del 142-144 dC. Contuvo un solo Evangelio, llamado El Evangelio del Señor
y el entonces escritos conocidos de Pablo. Estos eran romanos, 1º y 2º Corintios,
Gálatas, Efesios (llamados Laodicenses), Filipenses, Colosenses, 1º Tesalonicenses y
Filemón. El canon de Marción no contenía 1er y 2do Timoteo, Tito o Hebreos. Estos
escritos nunca aparecieron hasta mediados del segundo siglo, unos setenta o más años
después de la muerte de Pablo. (Más sobre esto más adelante)

El Evangelio de Marción contra el Evangelio de Lucas

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Los historiadores judeocristianos hacen la afirmación infundada y falsa de que

Marción usó el Evangelio de Lucas y eliminó lo que no le gustaba hacer su Evangelio.
La historia no admite esa afirmación, pero lo indica claramente a la inversa. Hay
historiadores independientes que están convencidos, el autor de Lucas era de la
persuasión ortodoxa y que él editó y expandió el Evangelio de Marción que existía en
ese momento para su evangelio. Duplicó su tamaño al agregar la historia del nacimiento
y la genealogía de Jesús, la historia de Juan el Bautista junto con algunas historias
legendarias orales sobre Jesús que circulaban en ese momento. Este autor desconocido
luego dedicó su Evangelio a Teófilo, que era el Obispo de Antioquía, 150-180 dC. Esta
evidencia interna nos da la fecha aproximada en que apareció este Evangelio sin
nombre que más tarde se llamó el Evangelio de Lucas. El autor de este evangelio afirma
que su información fue tomada de muchos escritos anteriores junto con información
oral de fuentes sin nombre. (Lucas 1: 1-4)
Dijo que muchos habían escrito antes que él, pero afirmó tener una comprensión
perfecta de los eventos que registró. Él no reclama que su evangelio sea divinamente
inspirado. Es interesante notar: El Evangelio de Marción, el Ángel Evangélico y el
Evangelio de la Infancia fueron escritos antes de Lucas. “Jerome (400 DC) tenía una
buena razón para decir que el evangelio de Lucas no pudo haber sido escrito antes del
160 DC” (Historia de la religión cristiana por Charles Waite) “Hay pocas cosas que
indiquen la existencia de Lucas, hasta el momento de Justino, justo antes de mediados
de siglo”, Marción y el Nuevo Testamento de John Knox. P 130
Al buscar en la historia, aprendemos que el Evangelio de Marción existía al
menos 12 o más años antes de que existiera el Evangelio sin nombre que más tarde se
convirtió en el Evangelio de Lucas. Lucas contiene todo el Evangelio de Marción junto
con muchas inserciones añadidas. La historia señala que el Evangelio de Marción es la
fuente básica de la que el editor de Lucas dijo que obtuvo su información. (Lucas 1: 1 y
2) Para contrarrestar el trabajo de Marción; los padres “ortodoxos” lanzaron su ataque
contra él al organizarse en lo que llamaron la Iglesia universal (católica). Para promover
su causa contra Marción, crearon al 1er Timoteo y se lo acreditaron a Pablo. Con un
golpe de la pluma, el apóstol Pablo refutó la enseñanza de Marción. Es interesante notar
que esta epístola usa la palabra antítesis que no se encuentra en ningún escrito cristiano
antes de los de Marción.

Encontramos en 1er Timoteo:

“Oh Timoteo, mantén lo que está comprometido con tu confianza, evitando los
balbuceos profanos y vanos, y las contradicciones (antítesis) de lo que se denomina
falsamente conocimiento” (Gnosis). (1er. Tim. 6:20)

Esta declaración y casi todas las declaraciones doctorales mencionadas en el 1er

Timoteo identifican esta epístola a la controversia de Marción del segundo siglo.
Muchos eruditos de la Biblia creen que 1º y 2º Timoteo y Tito tienen la huella del editor
de Lucas y Hechos. (Lucas 1: 3 y Hechos 1: 1) Si esto es cierto, estos escritos no
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pueden tener fecha anterior al 150 dC y durante el tiempo de la controversia de

Marción. El evangelista Marción no era un gnóstico como lo afirmaban sus enemigos,
sino que era un evangelista bien educado dedicado a evangelizar a los gentiles en los
países controlados por los romanos, especialmente los que bordean el Mediterráneo. Él
trajo más conversos al cristianismo que cualquier otro predicador durante el segundo
siglo 7. Fue bien educado en las Escrituras. Incluso algunos de los que se opusieron tan
drásticamente a él dijeron que era un hombre de letras. Creemos que fue necesario que
este ensayo haya brindado esta breve historia de la formación del Evangelio de Marción
y el Evangelio de Lucas antes de que tratemos la base de la enseñanza de Marción.
Las antítesis de Marción comenzaron citando las palabras de Jesús tal como
aparecen en su Evangelio del Señor 4:17, que más tarde encontró su camino hacia
Lucas 6:43 y 44:

“Porque un buen árbol no da malos frutos, ni un mal árbol da buenos frutos.

Porque cada árbol es conocido por su propio fruto”.

Luego citó Isaías 45: 6 y :,

“Yo soy Jehová, y no hay nadie más. Yo formo la luz y creo la oscuridad. Hago
la paz y creo el mal: Yo Jehová hago todas estas cosas”.

Basándose en este y otros pasajes de la Escritura Hebrea, Marción entendió que

Jehová era el creador de la oscuridad y el mal, y representó el Árbol que dio frutos
malos. Vio el árbol que produjo buenos frutos para representar al Padre Celestial, el
Dios de Jesús. Basó su opinión en la comparación de las Escrituras hebreas con las
enseñanzas de Jesús y el apóstol Pablo. Ahora presentamos el caso de Marción para la
antítesis al comparar el Antiguo Testamento con el Nuevo Testamento. No es el
propósito de este escrito tratar con todas las creencias y enseñanzas de Marción. Es
desafortunado que el Nuevo Testamento de Marción y su comentario llamado las
Antítesis no sobrevivieran a las fuerzas destructivas de los padres ortodoxos. Sin
embargo, se escribió bastante sobre él, usando citas de sus escritos para mostrar sus
Antítesis hizo una presentación bíblica muy fuerte para su caso.

Treinta y siete artículos de las antítesis:

¡El Antiguo Testamento habla por sí mismo! 1

1. Jehová no fue sincero con Adam. Le dijo a Adam: “El día que comas del árbol,
seguramente morirás” (Gn. 3:4) Jehová mintió; Adam comió del árbol y no
murió, ni siquiera cayó. Fue creado un ser humano natural por un dios que él
mismo era malo. (Isaías 45:7) ¡Difícilmente puede llamarse una caída cuando su
inteligencia se elevó a la de los dioses! (Gén. 3:22) Jehová dijo a su consejo de
dioses: He aquí el hombre se ha convertido como uno de nosotros, conociendo el
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bien y el mal. La serpiente (la criatura más astuta de la tierra) dijo la verdad
cuando le dijo a Eva que Jehová no llevaría a cabo su amenaza. Ha habido
muchos giros sobre Adam que no murió, y sobre su llamada caída; Pero
dejamos que la Biblia hable por sí misma. Adán vivió 930 años y engendró
muchos hijos e hijas. No se hace mención alguna de una caída. Jehová mintió a
Adam, pero el Dios del Nuevo Testamento no puede mentir. (Hebreos 6:18)

Nota: Adam nunca cayó hasta Agustín 420 dC

2. Jehová le dijo a Moisés que obtuviera permiso de Faraón para llevar a los
israelitas a un viaje de tres días al desierto para ofrecer un sacrificio a su dios.
(Éxodo 5: 3). Esto fue realmente una mentira porque era el plan de Jehová que
su pueblo dejara Egipto para siempre y fuera a la Tierra Prometida. Así que
Jehová mintió de nuevo, la Biblia dice: Es imposible que el Dios del Nuevo
Testamento mienta. (Heb. 6:18) 3.

3. Leemos algo muy interesante de 1ra Reyes. “Vi a Jehová sentado en su trono, y
todo el ejército de los cielos estaba a su lado, a su derecha y en su izquierda. Y
Jehová dijo: ¿Quién va a persuadir a Acab para que suba y caiga en Galaad?
Entonces uno habló de esta manera, y otro habló de esa manera. Entonces un
espíritu se adelantó y se puso delante de Jehová y dijo: Le persuadiré: Jehová
dijo de qué manera? Entonces él dijo: Saldré y seré un espíritu mentiroso en la
boca de todos sus profetas, y Él dijo: Lo persuadirás y prevalecerás, ve y hazlo”.
Este pasaje continúa diciendo: Jehová ha puesto un espíritu mentiroso en la boca
de todos estos profetas para llevar a cabo el asesinato del rey Acab. (1ra Reyes
22: 22,23 y 40 ASV)

Este es un relato muy detallado de cómo Jehová y su consejo, los Principados y

Poderes, se reunieron y planearon la muerte del Rey Acab. Este pasaje se
asemeja a una pandilla de la mafia ya que idean algún plan malvado para
asesinar a una víctima. La antítesis aquí es; Jehová es un asesino, pero Jesús vino
a salvar vidas, no a destruirlas. (Lucas 9:56).

4. Jehová también incitó a los fariseos, quienes de la misma manera tramaron la

muerte de Jesús; Él cegó sus ojos y endureció sus corazones (Juan 12:40)…

Juan 12:39,40)

o 39 Por eso no podían creer, porque Isaías dijo también:

o 40 EL HA CEGADO SUS OJOS Y ENDURECIDO SU CORAZON,
PARA QUE NO VEAN CON LOS OJOS Y ENTIENDAN CON EL
CORAZON, Y SE CONVIERTAN Y YO LOS SANE.
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…como resultado, los fariseos bajo la influencia de Jehová y usando su ley (Lev.
24:16) idearon un plan por el cual podían asesinar a Jesús. Sin embargo, Jesús
dijo, del Padre: Tu palabra es verdad. Pablo dijo: Todas las promesas de Dios en
él son sí y en él, amén. (2 Cor. 1:20) El Dios que engaña y asesina no puede ser
el Dios cuya palabra es verdad.

5. “Yo, Jehová, tu Dios, soy un Dios celoso, visitando las iniquidades de los
padres sobre los niños hasta la tercera y cuarta generación de los que me
odian: y mostrando misericordia a miles de los que me aman y guardan mis
mandamientos”. Éxodo 20: 5 ASV)

Si tomamos de este pasaje a simple vista, Jehová dijo que castigaría a los niños
por los pecados de sus padres durante 3 o 4 generaciones, mientras que su amor
se extendió solo a la generación que lo amó. ¡Esto demuestra que el odio de
Jehová es cuatro veces mayor que su amor! Jehová solo era el dios de Israel,
(Deut.7: 7) Oh, hijos de Israel, solo yo he conocido a todas las familias de la
tierra. Jehová solo amó a Israel (Deut. 7: 6-7, Amós 3: 2) pero el Padre Celestial
ama al mundo. (Juan 3:16) 6.

Deuteronomio 7:6-8 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

o 6 Porque tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha

escogido para serle un pueblo especial, más que todos los pueblos que
están sobre la tierra.
o 7 No por ser vosotros más que todos los pueblos os ha querido Jehová y
os ha escogido, pues vosotros erais el más insignificante de todos los
pueblos;
o 8 sino por cuanto Jehová os amó, y quiso guardar el juramento que juró a
vuestros padres, os ha sacado Jehová con mano poderosa, y os ha
rescatado de servidumbre, de la mano de Faraón rey de Egipto.

6. Jehová envió a su ángel de la muerte entre los egipcios y mató a todos sus
primogénitos, incluidos infantes y niños. (Éxodo 11: 5 y 6, 12: 29 y 30) Jesús
dijo: “Dejen que los niños vengan a mí, y no se lo impidan, porque así es el
Reino de los Cielos” (Mateo 19:14) Jehová mató a los niños pero Jesús amó a los
niños. Cada año los judíos celebran con gran alegría el asesinato de estos niños
por parte de Jehová. Esto se llama La Pascua.

7. Jehová endureció el corazón de Faraón para que no dejara ir a los israelitas. Esto
fue así para que pudiera infligir un gran sufrimiento al pueblo egipcio. (Éxodo
4:21 y 9:12) A Jehová le encantaba ver sufrir a las personas que odiaba. “El que
se sienta en los cielos se reirá, Jehová se burlará de ellos”. (Sal. 2: 4 ASV).
Pero cuando Jesús vio las enfermedades y los sufrimientos de las personas, “Él
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se conmovió con compasión por ellos (Mateo 9:36), mientras que Jehová se ríe
de ellos.

8. Mientras Jeremías oraba a Jehová, él lo llamó un engañador, porque él engañó a

la gente y a Jerusalén. (Jer.4: 10)

o Entonces dije: ¡Ah, Señor Dios! Ciertamente has engañado en gran

manera a este pueblo y a Jerusalén, diciendo: “Paz tendréis”, cuando
tienen la espada al cuello.

“Yo soy Jehová. Y si el profeta es engañado... Yo Jehová he engañado a ese

profeta ”(Ezequiel 14: 9). Jehová engañó a sus profetas; en contraste, Jesús dijo
del Padre: Tu palabra es verdad.

9. Jehová puso un espíritu maligno en el rey Saúl para que odiara a David y tratara
de matarlo. (1 Samuel 18:10) Pero el Dios de Jesús nos da su Espíritu sin
medida. El fruto de su Espíritu es “amor, gozo, paz y autocontrol”. (Gálatas
5:22).

10. Jehová odiaba a sus enemigos y en muchas ocasiones los había asesinado. En
contraste, Jesús dijo: Ama a tus enemigos y hazles bien. Para que sean hijos de
su Padre que está en el cielo. (Mateo 5:44) Jesús dijo que deberíamos ser como
el Padre Celestial. ¡Él no sugirió ser como Jehová!

11. Cuando cuarenta y dos niños se burlaron e insultaron a Eliseo, llamándolo

calvo, los maldijo en el nombre de Jehová, quien luego envió a dos osas del
bosque y las mutiló a todas. Su único crimen fue usar la verdad para insultar a
Eliseo, quien era un calvo. (2 Reyes 2: 23 y 24) En contraste, Jesús dijo: Bendice
a los que te maldicen. (Mateo 5:44)

12. Había un hombre israelita que recogía palos en el sábado de Jehová para que su
esposa pudiera cocinar una comida para su familia. Por esto fue asesinado. Este
asesinato ilustra la dureza de la ley de Jehová, que no muestra misericordia
(Números 15: 32-35),

Números 15:32-35 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Lapidación de un violador del día de reposo

o 32 Estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron a un hombre que

recogía leña en día de reposo.[a]
o 33 Y los que le hallaron recogiendo leña, lo trajeron a Moisés y a Aarón,
y a toda la congregación…
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o 34 y lo pusieron en la cárcel, porque no estaba declarado qué se le había

de hacer.
o 35 Y Jehová dijo a Moisés: Irremisiblemente muera aquel hombre;
apedréelo toda la congregación fuera del campamento.

…pero la gracia y la misericordia son de Dios el Padre. (Tito 3: 4, 2º Juan 1: 3)

13. “Cualquiera que rechazó la ley de Moisés murió sin piedad”. (Hebreos 10:28)
Jehová no tuvo piedad de los que violaron su ley. (Exodo 33:19) En contraste, la
Escritura dice que el Dios de Jesús es rico en misericordia (Efesios 2: 4). La
misericordia del dios hebreo se limita a los obedientes, mientras que la
misericordia del Dios de Jesús es a todos. (Romanos 11:32)

14. Jehová no lo sabía del todo, ya que tuvo que llamar a Adam ¿Dónde estás?
(Gen. 3:9). Tenía que preguntarle a Caín dónde estaba Abel, y le preguntó a
Abraham dónde estaba Sarah. La esposa estaba cuando estaba cerca de la tienda.
(Gen.18: 1 y 9) Dijo esto con respecto a Sodoma: Voy a bajar para ver si lo han
hecho de acuerdo con el clamor, eso me ha llegado, entonces lo sabré. (Gen.
18:21) Jehová no sabía lo que estaba sucediendo actualmente en Sodoma sin
verificarlo personalmente; su previsión sobre los acontecimientos actuales o
futuros fue bastante tenue. Dios el Padre conocía eventos futuros, incluso
algunas cosas que Jesús no sabía. (Mat. 24:36) Dios el Padre lo sabe todo
mientras que Jehová no lo sabe.

15. Jehová enseñó a los israelitas a amar a su prójimo y a odiar a sus enemigos, pero
Jesús dijo: Ama a tus enemigos. (Mateo 5:45 y 46) Jesús dijo que el Padre en el
cielo ama y hace bien a sus enemigos. El Antiguo Testamento da un mensaje
completamente diferente acerca de Jehová, quien odiaba a sus enemigos y con
frecuencia los mataba.

16. He amado a Jacob, pero odié a Esaú (Romanos 9:11,13. Mal. 1: 2 y 3).

Romanos 9:11-13 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

o 11 (pues no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal, para
que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no por las
obras sino por el que llama),
o 12 se le dijo: El mayor servirá al menor.
o 13 Como está escrito: A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí.
 14

Jehová odiaba a Esaú antes de que naciera, antes de haber hecho algo bueno o
malo. No se da ninguna razón para este odio. El Padre Celestial no odia a nadie.
Se dice que es el Dios de amor, gracia, misericordia y paz. (1 Juan 4:16, Tito 1:
4) 11

17. Cuando los israelitas se quejaron de tener que comer maná, y querían algo de
carne para comer, la ira de Jehová se encendió contra la gente y él azotó a la
gente con una plaga muy grande. Les envió codornices contaminadas que
estaban tan contaminadas. algunos de los israelitas murieron cuando todavía
estaban comiendo y la carne todavía estaba en sus dientes (Números 11: 33 y 34
AS). Por pesar y venganza, Jehová mató a muchos israelitas. Jesús dijo: ¿Qué
hombre hay entre ustedes que, si su hijo le pide un pescado, le dará una
serpiente? (Mateo 7: 10) Según Jesús, la acción malvada de Jehová superó con
creces la de un ser humano normal.

18. Los israelitas hablaron contra Jehová y Moisés, y Jehová envió serpientes de
fuego entre la gente, y mordieron a la gente: mucha de la gente murió.
(Números 21: 6 ASV) ¡Jehová fue un asesino! El Hijo del hombre no ha venido
para destruir las vidas de los hombres, sino para salvarlos. (Lucas (9:56) .

19. “No comerás nada de lo que digas; lo darás al extranjero que está en tus
puertas, para que lo coma o para que lo vendas a un forastero; un pueblo santo
para Jehová tu Dios”. (Deut.14: 21) Según Jehová, los israelitas no deben comer
alimentos contaminados, sino que se les dijo que se los dieran o vendieran a
extraños o a un extranjero. Jesús dijo: Y como queréis que hagan los hombres
con vosotros, así también haced vosotros con ellos. (Lucas 6:31)

20. Hubo dos momentos diferentes cuando Jehová se enojó mucho con los israelitas
y amenazó con matarlos a todos. Ambas veces Moisés usó el orgullo de Jehová y
ego y lo convenció para que no cometiera este gran asesinato. Jehová tenía muy
buen temperamento y le costó muy poco que lo despertara. Si alguna vez pensó
que su autoridad o respeto era desafiado, se enojó mucho y su ira a menudo lo
llevó a cometer un asesinato. no solo de una sola persona, sino que a veces
muchos fueron asesinados (Éxodo 32: 9-12, Núm. 14: 11-12-20)

Éxodo 32: 9-12

o 9 Dijo más Jehová á Moisés: Yo he visto á este pueblo, que por cierto es
pueblo de dura cerviz:
o 10 Ahora pues, déjame que se encienda mi furor en ellos, y los consuma:
y á ti yo te pondré sobre gran gente.
 15

o 11 Entonces Moisés oró á la faz de Jehová su Dios, y dijo: Oh Jehová,

¿por qué se encenderá tu furor en tu pueblo, que tú sacaste de la tierra de
Egipto con gran fortaleza, y con mano fuerte?
o 12 ¿Por qué han de hablar los Egipcios, diciendo: Para mal los sacó, para
matarlos en los montes, y para raerlos de sobre la haz de la tierra?
Vuélvete del furor de tu ira, y arrepiéntete del mal de tu pueblo

21. El mandamiento de Jehová fue: No robarás. Sin embargo, hizo que los israelitas
robaran oro, plata y ropa de los egipcios. (Éxodo 11: 2 y 3)

Éxodo 11:2-3 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

o 2 Habla ahora al pueblo, y que cada uno pida a su vecino, y cada una a su
vecina, alhajas de plata y de oro.
o 3 Y Jehová dio gracia al pueblo en los ojos de los egipcios. También
Moisés era tenido por gran varón en la tierra de Egipto, a los ojos de los
siervos de Faraón, y a los ojos del pueblo.

El mismo dios que dijo: No darás falso testimonio, mintió a sus profetas y
engañó a su pueblo. (Jer.4: 10) Jehová le dijo a Moisés que se vengue de los
madianitas. El ejército israelí los masacró matando a todos los hombres y
mujeres que habían conocido a un hombre. Los soldados fueron recompensados
con Mantener a las vírgenes para tu propio uso. (Núm. 31: 16) 12 ¡Este mismo
dios que dijo: “No cometerás adulterio” (Éxodo 20:14) recompensó a los
soldados israelíes dándoles a todas sus vírgenes cautivas para su propio uso!
(Números 31: 7, 17 y 18) Ambos mandamientos vinieron del mismo dios,
Jehová.

22. Jehová se jactó de ser el creador de la oscuridad, (Isaías 45: 7). Él extendió la
oscuridad sobre la tierra de Egipto, pero del Dios del Nuevo Testamento se dice:
Dios es luz y en Él no hay oscuridad en absoluto. (1 Juan 1: 5) Esto nuevamente
muestra que Jehová, el creador de la oscuridad, no es ni puede ser el Padre
Celestial en quien “no hay oscuridad en absoluto” (1 Juan 1: 5) 23.

23. Jehová afligió a las personas con lepra (Números 12:10) …

o Pero cuando la nube se retiró de sobre la tienda, he aquí que Miriam

estaba leprosa, blanca como la nieve. Y cuando Aarón se volvió hacia
Miriam, vio que estaba leprosa.

…pero Jesús curó a diez leprosos. (Lucas 17: 12 y 15) 24.

 16

24. Jehová llamó a Isaías para que fuera su profeta y le dio un mensaje que
confundiría a los israelitas y les causaría el pecado. Entonces Jehová los castigó
por ese pecado. (Isaías 6: 9,11)

Isaías 6:9-11 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

o 9 Y dijo: Anda, y di a este pueblo: Oíd bien, y no entendáis; ved por

cierto, mas no comprendáis.
o 10 Engruesa el corazón de este pueblo, y agrava sus oídos, y ciega sus
ojos, para que no vea con sus ojos, ni oiga con sus oídos, ni su corazón
entienda, ni se convierta, y haya para él sanidad.
o 11 Y yo dije: ¿Hasta cuándo, Señor? Y respondió él: Hasta que las
ciudades estén asoladas y sin morador, y no haya hombre en las casas, y
la tierra esté hecha un desierto;

También le dijo a Ezequiel: Si el profeta es engañado, yo, Jehová, he engañado a

ese profeta y lo destruiré de en medio de la gente (Ezequiel 14: 9), pero Jesús
llamó al apóstol Pablo. Abre sus ojos y conviértelos de la oscuridad a la luz,
para que puedan recibir el perdón de los pecados. (Hechos 26:1) Llamarás su
nombre Jesús, porque Él salvará a su pueblo de sus pecados. (Mateo 1:21)
Jehová causó que la gente pecara mientras que Jesús salva a las personas de sus
pecados.

25. “Jehová es poderoso en la batalla” (Sal. 24: 8) Jehová fue el dios de la guerra de
Israel que los llevó a muchas batallas y ordenó la masacre de miles de personas,
solo porque no eran israelitas. (Limpieza étnica) Jehová era un dios de la guerra,
pero Dios el Padre es el Dios de la paz. (Rom.15: 33, 2 Cor. 13:11)

26. Por orden de Elías, un ángel de Jehová bajó fuego del cielo y consumió a dos
capitanes y cien hombres mientras pedían misericordia. (2da Reyes 1: 13 y 14)
Cuando los samarianos ofendieron a Santiago y Juan, le preguntaron a Jesús
acerca de llamar al fuego para que bajara y los consumiera como lo hizo Elías.
Jesús los reprendió diciendo: “No sabes de qué clase de espíritu eres. - No vine
a destruir las vidas de los hombres sino a salvarlos”.

El fuego de Jehová quemó hasta la muerte a 102 hombres sin piedad. Jesús les
dijo: No sabes de qué clase de espíritu eres. (Lucas 9:54) El espíritu de Jehová
debía matar, pero el espíritu de Jesús es salvar la vida de los hombres. El espíritu
de Jehová era matar y destruir a todos a quien no le gustaba. (1ª Samuel 15: 3
ASV) Así dice Jehová de los ejércitos, - Ahora ve y golpea a Amalek, y destruye
por completo todo lo que tienen, - mata a hombres y mujeres, infantes y
lechones. (Deuteronomio 20: 16 ASV) Las ciudades y los pueblos que Jehová de
los ejércitos te ha dado, no salvarás con vida nada que respire.
 17

Deuteronomio 20:16-18 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

o 16 Pero de las ciudades de estos pueblos que Jehová tu Dios te da por

heredad, ninguna persona dejarás con vida,
o 17 sino que los destruirás completamente: al heteo, al amorreo, al
cananeo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo, como Jehová tu Dios te ha
mandado;
o 18 para que no os enseñen a hacer según todas sus abominaciones que
ellos han hecho para sus dioses, y pequéis contra Jehová vuestro Dios.

(Sal. 137: 9) “Oh hija de Babilonia, feliz es la que toma y destroza a tus
pequeños contra la roca” (Oseas 13:16) “Samaria es culpable, porque se ha
rebelado contra su Dios. Caerán a cuchillo, sus bebés serán despedazados y sus
mujeres con el niño destrozadas. ¡Un crimen más espantoso! Esto sucedió antes
por el ejército israelí en Samaria”. (2da Reyes 15:16) 27.

27. Estos crímenes y atrocidades descritos en el Antiguo Testamento no fueron

cometidos por Hitler, Stalin, Mao de China o Saddam Hussein, sino que fueron
instigados y aprobados por Jehová, el dios de Israel, que parecía estar divertido.

Al ver a la gente sufrir. (Sal. 2: 4) Muchos se han esforzado al tratar de defender

a Jehová por todos los crímenes que la Biblia afirma para él. Sus esfuerzos son
en vano, siempre que acepten que el Antiguo Testamento sea la Palabra infalible
de Dios. Mucho se ha dicho y escrito en un esfuerzo por justificar las malas
acciones de Jehová, pero su teología les prohíbe reconocer la naturaleza malvada
de Jehová. Algunos dicen que Jehová cambió a medida que avanzaba el Antiguo
Testamento. Sin embargo, el último libro en el Antiguo Testamento muestra que
nunca cambió. “Yo soy Jehová y no cambio” (Mal. 3: 6 ASV). Para una prueba
más de la mente malvada de Jehová, dijo a los sacerdotes: “Si no te lo tomarás
en serio, daré gloria a mi nombre. Enviaré una maldición sobre ti, reprenderé a
tus difuntos y esparciré estiércol en tus caras”. (Malaquías 2: 2 y 3) La amenaza
de Jehová para estos sacerdotes muestra que su mente malvada y vulgar no se
parece en nada a la mente del Padre Celestial o de Jesús. Se nos dice que
tengamos la mente de Cristo (1Cor. 2:16) ¡La Biblia no sugiere ni recomienda
que tengamos la mente de Jehová!

28. “Yo soy Jehová, ese es mi nombre; Y mi gloria no la daré a otro”. (Isaías 42: 8
ASV) Jesús orando a Dios, el Padre dijo: “Y ahora, oh Padre, glorifícame con la
gloria que tuve contigo antes de que el mundo fuera”. (Juan 17: 5) Y la gloria
que me diste. (Juan 17:22) El celoso Jehová (Éxodo 34:14) no dará su gloria a
otra persona, pero el Padre Celestial le dio su gloria a Jesús. (Juan 17: 5) 14
 18

29. En su sermón del monte, en el capítulo cinco de Mateo, Jesús enseña en

contraste con la Ley de Moisés al menos seis veces. Uno de los cuales fue Ojo
por ojo y diente por diente (Lev. 24: 20 y Mateo 5: 38 y 39) Continuó; “Pero te
digo que no te resistas a una persona malvada”. Jesús enseñó en contra de
vengarse. No pagues a nadie mal por mal. (Romanos 12:17) ¡Jehová siempre
buscó venganza! Mientras que el Padre Celestial ama y no es vengativo!

30. Con respecto al Padre celestial, Jesús les dijo a los fariseos: Nunca has oído su
voz ni visto su forma. (Juan 5:37) Juan dijo: Nadie ha visto a Dios en ningún
momento. (Juan 1:18, 1º Juan 4:12) Según el Antiguo Testamento, a Jehová se le
había visto tanto visualmente como se había escuchado audibilidad varias veces.
Y Jehová habló a Moisés cara a cara, como habla un hombre con su amigo
(Éxodo 33: 11). Moisés también lo vio. Jehová era visible, pero Dios el Padre es
Espíritu e invisible. Pablo usó la expresión, el Dios invisible. (Col.1: 1`5)

31. El Antiguo Testamento registra varias ocasiones en que Jehová tomó decisiones
de las que luego se arrepintió. Algunos de estos son:

o Se arrepintió Jehová de haber hecho al hombre en la tierra (Gn. 6: 6).

o Me arrepiento de haber establecido a Saúl para ser rey, (1 Sam.15: 11)
o Jehová se arrepintió del mal que dijo que haría con los ninivitas, (Jonás
3:10)
o Jehová se arrepintió del mal que él pensó hacer a su pueblo, (Éxodo
33:14)

El Padre Celestial es el solo el verdadero Dios , (Juan 17: 3) y no hace nada de lo

que arrepentirse.

Juan 17:3 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

o 3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y

a Jesucristo, a quien has enviado.

32. Jesús tuvo las siguientes palabras para decir: Nadie conoce al Hijo sino al
Padre. Nadie conoce al Padre, excepto al Hijo, y él a quien el Hijo quiere
revelarle. (Mateo 11:27) Según Jesús, el Padre Celestial no era conocido en el
mundo hasta que lo reveló. Le dijo a los judíos: Mi Padre es el que me honra, de
quien ustedes dicen que él es su Dios. Sin embargo, no lo han conocido. (Juan
8:54)

Juan 8:54-58 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

 19

o 54 Respondió Jesús: Si yo me glorifico a mí mismo, mi gloria nada es; mi

Padre es el que me glorifica, el que vosotros decís que es vuestro Dios.
o 55 Pero vosotros no le conocéis; mas yo le conozco, y si dijere que no le
conozco, sería mentiroso como vosotros; pero le conozco, y guardo su
palabra.
o 56 Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y
se gozó.
o 57 Entonces le dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has
visto a Abraham?
o 58 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese,
yo soy.

Jesús de una vez por todas confirma a los fariseos, el Padre Celestial no era el
Dios de su religión ni fue conocido en el Antiguo Testamento. no se supo unti
Jesús lo reveló. (Mateo 11:27).

33. Los doce apóstoles eran judíos devotos y se les había enseñado a orar a Jehová.
Jesús cambió esto diciéndoles: De esta manera, por lo tanto, oren: Padre nuestro
que está en los cielos… (Mateo 6: 9). Este cambio que Jesús hizo a quien deben
dirigirse sus oraciones generalmente pasa desapercibido. Sus discípulos ya no
tenían 15 años para orar a Jehová, sino al Padre Celestial. (Mateo 6: 9 y Lucas
11: 2) Es muy obvio por qué Jesús hizo este cambio; ¡Jehová no era su dios!
Jesús siempre oró al Padre (Juan 17: 1, 5 y 25, Lucas 22:42). Jesús no habría
hecho este cambio si Jehová fuera el Padre Celestial. Su oración final fue al
Padre, pidiéndole que reciba su Espíritu. (Lucas 23:46, Mateo 26:39).

34. La conversación que Jesús tuvo con la mujer en el pozo de Jacob resalta un
punto interesante. Ella dijo que los judíos adoraban en Jerusalén y sus padres
dijeron que esta montaña era el lugar para adorar. La respuesta que Jesús le dio
no debe pasarse por alto. Él dijo: Mujer, créeme, viene la hora en que ni en esta
montaña ni en Jerusalén adoraremos al Padre. (Juan 4:21) Sus padres adoraban
al becerro de oro en el monte Gerizim en Samaria; los judíos adoraban a Jehová
en el templo de Jerusalén. Jesús realmente le dijo que el Padre Celestial no era
adorado en ninguno de los dos lugares. (Juan 4: 23 y 24)

Juan 4:23-24 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

o 23 Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores

adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales
adoradores busca que le adoren.
o 24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es
necesario que adoren.
 20

35. La Escritura nos dice por qué los judíos rechazaron a Jesús. Él (Jehová) cegó
sus ojos y endureció su corazón. (Juan 12: 37-40)

Juan 12:37-41 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

o 37 Pero a pesar de que había hecho tantas señales delante de ellos, no creían
en él;
o 38 para que se cumpliese la palabra del profeta Isaías, que dijo: Señor, ¿quién
ha creído a nuestro anuncio? ¿Y a quién se ha revelado el brazo del Señor?
o 39 Por esto no podían creer, porque también dijo Isaías:
o 40 Cegó los ojos de ellos, y endureció su corazón; Para que no vean con los
ojos, y entiendan con el corazón, Y se conviertan, y yo los sane.
o 41 Isaías dijo esto cuando vio su gloria, y habló acerca de él.

El dios de los fariseos cegó sus mentes y endureció sus corazones para que no
pudieran creer en Jesús. Pablo dijo: “Ninguno de los gobernantes de esta era lo
sabía; porque si hubieran sabido, no habrían crucificado al Señor de la gloria”.
(1 Corintios 2: 8) Jehová era el dios del mundo judío (era) de lo que Pablo dijo:
El dios de este mundo cegó las mentes de los que no creen. (1 Cor. 4: 4) Jesús
debía recuperar la vista de los ciegos (Lucas 4:18). Jehová ciega, pero el Padre
Celestial abre los ojos ciegos.

36. Jesús tenía más que decir sobre el gobernante del mundo: “Ahora es el juicio de
este mundo; ahora el gobernante de este mundo (era) es expulsado” (Juan
12:31) Y nuevamente: Ha llegado el tiempo de juzgar a este mundo, cuando
Satanás —quien gobierna este mundo— será expulsado. (Juan 14:30)

Tenga en cuenta que: soy muy consciente del giro común del gobernante de este
mundo (era) y el dios de este mundo. La mayoría de los eruditos bíblicos llegan
a la conclusión de que estos pasajes reverencian al diablo como el dios de este
mundo, esto tiene un problema real. ¿Cómo pueden los cristianos tener dos
dioses y ser monoteístas? La Biblia nunca dice que el diablo es un dios o que él
es el gobernante de este mundo. El mundo al que se dirigían Jesús y Pablo era el
mundo judío del cual Jehová era el Príncipe y el Gobernante. El diablo no podría
haber ofrecido los reinos del mundo de Jehová a Jesús a menos que Jehová le
diera la autoridad. Vea Job 1: 7 - 12 ASV.

Job 1:7 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

o 7 Y dijo Jehová a Satanás: ¿De dónde vienes? Respondiendo Satanás a

Jehová, dijo: De rodear la tierra y de andar por ella.
 21

37. Por último, pero no menos importante, bajo la ley de Jehová debían prestar
juramento, (Deut. 6:13), …

Deuteronomio 6:13 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

o 13 A Jehová tu Dios temerás, y a él solo servirás, y por su nombre jurarás.

…pero Jesús dijo: Les digo, no juren en absoluto, -pero dejen que su Sí sea Sí y
su No sea No. Porque todo lo que es más que esto, es del maligno. (Mateo 5: 33
y 37) ¿Está Jesús realmente diciendo que Jehová, que exigió la toma de
juramentos, es el maligno? Ciertamente parece que sí; ¡EL ANTIGUO
TESTAMENTO CONFIRMA A JEHOVÁ COMO EL CREADOR DEL MAL!
(Isaías 45: 6 y 7)

Una y otra vez, la Biblia confirma la Antítesis entre Jehová y el Padre Celestial.
Jehová ha demostrado ser de la misma naturaleza y carácter en todo el Antiguo
Testamento. Es egoísta, vengativo, racista, limpiador étnico, asesino de niños, dios de la
guerra genocida que se jacta de ser celoso (Éxodo 34:14) y el creador del mal. (Isaías
45: 6 y 7) El Antiguo Testamento presenta una evidencia abrumadora de que este es el
propio carácter de Jehová que se jactó diciendo: Yo soy Jehová, no cambio. (Mal. 3: 6
ASV). Si uno cree que el Antiguo Testamento da un registro verídico inerrante,
entonces no hay manera de evitar su verdad acerca de Jehová.
Por lo tanto, ni el Antiguo Testamento ni su dios son cristianos y no tienen lugar
en la fe cristiana. El apóstol Pablo dijo lo siguiente sobre el Antiguo Testamento:

“Usamos una gran sencillez de expresión; - Hasta el día de hoy, el mismo velo
(con los ojos vendados) permanece abierto en la lectura del Antiguo Testamento, el
velo es quitado en Cristo. --- Pero incluso hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés,
el velo está sobre su corazón” (2Cor.3: 12 y 14 y 15). Este pasaje de las Escrituras se
explica por sí mismo.

Conclusión:

Los cristianos, que no aceptan que el dios judío Jehová sea su Dios, no están
solos. “Incluso antes de que aparecieran en escena Marción y los grandes teólogos
gnósticos, aparentemente había muchos cristianos que se negaron a aceptar al Dios
de los judíos cuando se convirtieron al cristianismo. Ser cristiano no necesariamente
llevaba consigo la aceptación del dios judío”. El Dios de los primeros cristianos, por
Arthur C. McGiffert 1924. Pablo les dijo a los cristianos en Galacia que habían
retrocedido al judaísmo, fueron engañados, insensatos, hechizados y se habían alejado
de Cristo y habían caído de la gracia. (Gal. 3: 1-17 3 y 5: 4)
 22

o 1 ¡Oh, gálatas insensatos! ¿Quién os ha fascinado a vosotros, ante cuyos ojos

Jesucristo fue presentado públicamente como crucificado?
o 2 Esto es lo único que quiero averiguar de vosotros: ¿recibisteis el Espíritu
por las obras de la ley, o por el oír con fe?
o 3 ¿Tan insensatos sois? Habiendo comenzado por el Espíritu, ¿vais a terminar
ahora por la carne?
o 4 ¿Habéis padecido tantas cosas en vano? ¡Si es que en realidad fue en vano!
o 5 Aquel, pues, que os suministra el Espíritu y hace milagros entre vosotros,
¿lo hace por las obras de la ley o por el oír con fe?
o 6 Así Abraham CREYO A DIOS Y LE FUE CONTADO COMO JUSTICIA.
o 7 Por consiguiente, sabed que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham.
o 8 Y la Escritura, previendo que Dios justificaría a los gentiles por la fe,
anunció de antemano las buenas nuevas a Abraham, diciendo: EN TI SERAN
BENDITAS TODAS LAS NACIONES.
o 9 Así que, los que son de fe son bendecidos con Abraham, el creyente.
o 10 Porque todos los que son de las obras de la ley están bajo maldición, pues
escrito está: MALDITO TODO EL QUE NO PERMANECE EN TODAS
LAS COSAS ESCRITAS EN EL LIBRO DE LA LEY, PARA HACERLAS.
o 11 Y que nadie es justificado ante Dios por la ley es evidente, porque EL
JUSTO VIVIRA POR LA FE.
o 12 Sin embargo, la ley no es de fe; al contrario, EL QUE LAS HACE,
VIVIRA POR ELLAS.
o 13 Cristo nos redimió de la maldición de la ley, habiéndose hecho maldición
por nosotros (porque escrito está: MALDITO TODO EL QUE CUELGA DE
UN MADERO),
o 14 a fin de que en Cristo Jesús la bendición de Abraham viniera a los
gentiles, para que recibiéramos la promesa del Espíritu mediante la fe.
o 15 Hermanos, hablo en términos humanos: un pacto, aunque sea humano, una
vez ratificado nadie lo invalida ni le añade condiciones.
o 16 Ahora bien, las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia.
No dice: y a las descendencias, como refiriéndose a muchas, sino más bien a
una: y a tu descendencia, es decir, Cristo.
o 17 Lo que digo es esto: La ley, que vino cuatrocientos treinta años más tarde,
no invalida un pacto ratificado anteriormente por Dios, como para anular la
promesa.

También se refirió al judaísmo como basura. (Fil. 3: 8). Le dijo a los corintios que, al
leer el Antiguo Testamento, los escritos de Moisés velarían (vendarían) el corazón de
Cristo. (2Cor. 3: 12–15)
 23

2 Corintios 3:12-17 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

o 12 Así que, teniendo tal esperanza, usamos de mucha franqueza;

o 13 y no como Moisés, que ponía un velo sobre su rostro, para que los hijos de
Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que había de ser abolido.
o 14 Pero el entendimiento de ellos se embotó; porque hasta el día de hoy, cuando
leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Cristo
es quitado.
o 15 Y aun hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, el velo está puesto sobre el
corazón de ellos.
o 16 Pero cuando se conviertan al Señor, el velo se quitará.
o 17 Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay
libertad.

De todas las indicaciones, Pablo fue el único apóstol que rechazó alguna parte
del judaísmo que se incorporó al Movimiento de Jesús. Bernabé AD130, Basilides AD
125, Cerdon 140 AD y Marción AD120-150, junto con los cristianos gnósticos, todos
siguieron la opinión de Pablo del Antiguo Testamento, ¡que no es cristiano!
El movimiento cristiano primitivo no requería la aceptación del dios judío como
el Dios de Jesús. (El dios de los primeros cristianos McGiffert) Los cristianos gentiles
pensaron que no era lógico aceptar que el dios tribal hebreo, celoso y guerrero, fuera su
dios. Los historiadores ortodoxos han ocultado tan bien la controversia del siglo
segundo sobre la antítesis de los dioses en el Antiguo y el Nuevo Testamento, conocida
como la controversia de Marción, que apenas es conocida por los cristianos de hoy. Los
eruditos bíblicos actuales continúan ignorando los hechos de este evento. Esto ha
resultado en el gran desconocimiento de las creencias, sufrimientos y conflictos de los
cristianos del siglo II.
A los cristianos se les ha enseñado a seguir a la Iglesia romana primitiva al
afirmar que Jehová es el Dios cristiano. El cristianismo de hoy es, por lo tanto,
conocido como judaico y no ve ninguna inconsistencia en tener un dios que sea malo y
bueno. Si Jehová fuera un hombre de nuestra sociedad que cometiera los crímenes
malvados que la Biblia registra de él, estaría en una institución mental, o encerrado en
la cárcel. Sin embargo, en la sincera ignorancia, los cristianos lo adoran como el Dios
del amor y la paz, cantando Guíame, Oh Tú, Gran Jehová, ¡realmente creyendo que
están adorando al Padre Celestial!
“El concepto cristiano de Dios, por lo tanto, debe ser declarado exclusivamente
y sin resto en términos de la redención realizada por Cristo. Así, Dios no puede y no
puede ser otra cosa que Dios en el sentido de amor misericordioso y redentor”. El
evangelio del dios extranjero, página 13 por Adolf von Harnack. Berlín, junio de 1920
Revisado 3/5/2011 18
 24

Agradecimiento

Estoy muy agradecido a Ray Embry, un querido hermano en Cristo, quien en

1980 me presentó los contrastes (antítesis) que existen entre Jehová del Antiguo
Testamento y el Padre celestial del Nuevo Testamento. Al principio me sorprendí y me
quedé sin poder creerlo, pero al buscar las Escrituras con esto en mente, esta verdad
cobró vida y reorganizó completamente mi comprensión del Antiguo y Nuevo
Testamentos.

Fuentes

El Antiguo y el Nuevo Testamento en la Biblia (varias traducciones) Todas las

referencias bíblicas utilizadas son de la KJV o del Nuevo JKV, a menos que se
especifique lo contrario. (2) Historia de la religión cristiana hasta el año doscientos:
Charles Waite. Página 272 y confirmada en las obras de Lardner vol. 4 p.526 * El Dios
de los primeros cristianos --- AC McGiffert Fragmentos de una fe olvidada - GRS
Mead Ortodoxia y herejía en el cristianismo primitivo - Walter Bauer Schaff-Herzog
Enciclopedia del conocimiento religioso Real herejes, por favor, levántense: David W.
Bercot Marción, El Evangelio del Dios extranjero - Adolf van Harnack Heretics - El
otro lado del cristianismo - Gerd Ludemann Marción: Sobre la restitución del
cristianismo - R. Joseph Hoffmann Marción y el Nuevo Testamento - John Knox
Marción - Robert Smith Wilson Los herejes - Walter Nigg El amor divino y la creación
del mal - Ray Embry Los escritos de Daniel Mahar también han sido de gran ayuda.
También se usaron muchas otras fuentes, incluidos los primeros historiadores cristianos
y eruditos de la Biblia. Sobre el autor El Dr. Carroll R. Bierbower, Pastor por más de 50
años. Profesor, autor y empresario, enseñando el sentido común al cristianismo. Tiene
la siguiente educación teológica: Bachillerato en Artes, Landmark Baptist College,
Hayward, Ca. Licenciado en Teología, Landmark Baptist College, Sacramento, Ca.
Doctor en Divinidad, Seminario Teológico Bautista de Sacramento Doctor en Filosofía,
Baptist Christian University, Shreveport, La. 19