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Homo Antecessor.
Hallazgos en Madrid
La mayoría de los yacimientos arqueológicos y paleontológicos madrileños
se localizan en las terrazas fluviales de los ríos Manzanares y Jarama. En ellos
o en sus alrededores las poblaciones humanas obtenían agua, materiales
para fabricar herramientas, caza abundante y frutos o semillas. Restos de sus
actividades, así como de los animales que poblaron los valles, se encuentran
en los estratos sedimentarios formados por la acción del río.
Desde los primeros hallazgos en el siglo XIX, junto al cementerio de San Isidro,
el número de sitios arqueológicos conocidos no ha hecho más que incrementarse,
haciendo de Madrid una de las áreas paleolíticas más importantes de Europa.
(Página izquierda)
Reconstrucción del paisaje del
yacimiento de Butarque. Madrid.
Hace unos 120.000 años. PRIMEROS POBLADORES 9
Paisaje ideal del Manzanares
en una fase de clima cálido.
Fauna cálida
Desde hace 500.000 hasta 120.000 años, en el territorio madrileño convivían con
nuestros antepasados toros, ciervos, caballos, rinocerontes de pradera, elefantes
e hipopótamos. Sus restos, junto con los análisis de pólenes, indican la existencia
de bosques abiertos de pinos y encinas y, cerca de los ríos, sauces, abedules,
avellanos o hayas. Junto a este paisaje forestal existían amplias zonas de pradera.
Los ríos madrileños eran más caudalosos y profundos. En sus aguas habitaban
lucios, sábalos, barbos o anguilas. 10
Paisaje ideal del Manzanares
en una fase de clima frío.
Fauna fría
Proceso de transformación
de los restos de un elefante
desde su muerte a su
descubrimiento.
PRIMEROS POBLADORES 15
Molar humano (Homo
16
CAZADORES RECOLECTORES
Los grupos de homínidos que ocuparon el valle del Manzanares durante el período
paleolítico basaron su modo de vida en la explotación oportunista del medio natural.
El aprovechamiento de los recursos precisos para asegurar su supervivencia
los obligó a seleccionar los mejores emplazamientos. Las proximidades del río
debieron ser muy atractivas para una ocupación regular por la presencia de agua,
abundante vegetación de ribera, así como una fauna variada.
En desventaja con respecto a otras especies animales y para suplir sus limitaciones
físicas, como la falta de garras y pelaje o una dentadura poco adaptada,
los humanos fabricaron herramientas y buscaron refugios que los protegieran. PRIMEROS POBLADORES 17
Homo Heidelbergensis. Homo Neanderthalensis.
Parientes lejanos
Ante la escasez de restos óseos, las principales pruebas de la presencia en
Madrid de heidelbergensis y neandertales son las herramientas que fabricaron.
Debieron estar organizados en grupos unidos por lazos de parentesco,
socialmente igualitarios. La reciprocidad y solidaridad servían para reforzar
el grupo y asegurar su supervivencia. La asistencia y cuidado de enfermos
o ancianos está atestiguada en lugares como Atapuerca. Ambas especies usaban
el fuego y emplearían algún sistema de lenguaje que les permitió transmitir
conocimientos.
Los neandertales enterraban a sus muertos y el uso de colorantes y adornos
personales sugiere un comportamiento simbólico. 18
La fabricación de herramientas
Vista de la sala de
cazadores recolectores.
Núcleo de hojas.
Paleolítico superior.
20.000-15.000 años.
Los Vascos (Usera, Madrid).
Perforador.
Paleolítico superior.
20.000-15.000 años.
El Sotillo (Usera, Madrid).
Lámina.
Paleolítico superior.
20.000-15.000 años.
Arenero de El Cojo
(Usera, Madrid).
20
Las herramientas
PRIMEROS POBLADORES 21
PRIMERAS SOCIEDADES
PRODUCTORAS
Hace 9.000 a 2.100 años
Vasija de almacenamiento.
Edad del Bronce Medio.
1500-1200 a.C.
Tejar del Sastre (Villaverde).
Enmangue de hoces.
Taller de arqueología
experimental del Museo
de San Isidro.
PRIMERAS SOCIEDADES 23
La producción de los alimentos
Las primeras especies vegetales cultivadas en la región fueron el trigo
y en menor medida la cebada y algunas leguminosas. El grano se almacenaba
en silos subterráneos o en grandes recipientes cerámicos y se molía a mano
en molederas de granito de las que existía al menos una en cada cabaña.
Ovejas, cabras, perros y, en menor medida, vacas y cerdos son los principales
animales domésticos cuyos huesos aparecen en los yacimientos. Además,
la caza siguió siendo una importante fuente de alimentos para completar la dieta.
Utilización de una
fusayola. Decoración
excisa e incisa de cerámica.
Taller de arqueología
experimental del Museo Representación solar
de San Isidro. en el fondo de un cuenco
campaniforme. Poblado
de El Ventorro (Villaverde).
Calcolítico. 2500-1800 a.C.
PRIMERAS SOCIEDADES 25
La irrupción de la cerámica
Una de las más importantes innovaciones tecnológicas del Neolítico fue la
cerámica. Elaborada a partir de arcilla, un material muy abundante en la naturaleza,
y de un proceso técnico poco complicado, su uso y fabricación se extendieron
rápidamente. Dura, inalterable e impermeable una vez cocida, sigue empleándose
hoy en numerosos objetos.
Su introducción modificó aspectos básicos del comportamiento humano, como
la alimentación, pues permitió almacenar y cocinar los alimentos, facilitando
así su conservación. Muy pronto se revelaría, además, como un medio donde
plasmar las inquietudes estéticas de las sociedades humanas.
Reconstrucción de
una cabaña de la Edad
del Bronce. 26
(Izquierda)
Enterramiento múltiple
del yacimiento de Pista
de Motos (Villaverde).
Edad del Bronce.
Botella de cerámica
y brazalete de pizarra
procedentes de una
sepultura. Arenero
de Valdivia (Usera).
Neolítico. 4500-3500 a.C.
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Una sepultura neolítica El dolmen de Entretérminos Un enterramiento campaniforme
Brazalete procedente de
La Torrecilla (Getafe, Madrid).
Bronce final. 1200-800 a.C.
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Poder y ostentación en
una sociedad en transformación
La metalurgia del oro surgió de élites sociales. Sin embargo, Tesoro de Villena.
paralelamente a la del cobre. a finales de la Edad del Bronce los (Imagen cedida por el Museo
Arqueológico Municipal
Muy escaso en la naturaleza el oro objetos de oro no suelen formar
de Villena, Alicante).
siempre ha sido un metal parte de ajuares funerarios,
valioso. Durante dos milenios sino de ocultaciones temporales.
su presencia estuvo asociada Las nuevas élites ya no desean
fundamentalmente a lugares de amortizar definitivamente
enterramiento,lo que se considera el símbolo de su poder, sino
una prueba de la existencia ostentarlo y transmitirlo. PRIMERAS SOCIEDADES 31
ROMANOS Y BÁRBAROS
Hace 2.100 a 1.300 años
Monedas de bronce
Villa de Villaverde Bajo
Época romana. Siglos I y II.
(Izquierda)
Ara del Puente de los
Franceses. Real Academia
de la Historia, depositada
en el Museo Arqueológico
Regional de Madrid. ROMANOS Y BÁRBAROS 35
En la intimidad de la villa
El dormitorio o cubiculum de Villaverde era una habitación pequeña y estrecha,
con un pavimento de mosaico y paredes pintadas al fresco. Su decoración imitaba
dos tipos de mármol: el brocatel, de veteados en tonos ocres, y el azul antiguo,
blanquecino con vetas azuladas. En uno de sus extremos se ubicaba el lecho. Una
depresión circular en el suelo servía para recoger el agua utilizada en su limpieza.
No se han conservado restos del mobiliario, que debió estar formado, además
de por el lecho, por pequeñas mesas y sillas plegables y algún lampadario.
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Espada de la necrópolis
de Daganzo de Arriba,
Madrid. Época visigoda.
Siglo VI.
ROMANOS Y BÁRBAROS 37
MAYRIT: MADRID
MADRID ANDALUSÍ
2a mitad de siglo IX a 1085
40
MADRID CASTELLANO
Desde 1085 a 1561
Parroquias
La residencia de los habitantes se localizaba en un barrio o colación y la
adscripción a una institución (parroquia) reforzaba los vínculos comunitarios.
Las primeras parroquias del Madrid cristiano fueron las diez mencionadas
en la Carta de Otorgamiento del Fuero (San Nicolás, Santa María, San Pedro,
San Miguel de la Sagra, San Juan, Santiago, San Miguel de los Octoes,
San Andrés, San Salvador y San Justo). Frente a las parroquias, en los arrabales,
se asientan otras instituciones religiosas: los monasterios de San Martín,
San Francisco, Santo Domingo, Santa Clara y San Jerónimo el Real.
Valentín Carderera
y Rufino Casado.
Don Pedro I de Castilla.
Litografía. Ilustración
de Iconografía española
(1855-1864).
MADRID CASTELLANO 43
Religiosidad y muerte en el Madrid renacentista
La religiosidad se plasmó a través de las artes. La pintura sobre tabla se utilizó
generalmente para retablos y obras de devoción particulares.
Pedro Berruguete, natural de Paredes de Nava (Palencia), fue el pintor
castellano de mayor relieve durante el reinado de Isabel la Católica. Tuvo
contacto desde muy temprano con la pintura flamenca y completó su formación
en Italia, donde trabajó para el duque de Urbino, Federico de Montefeltro.
A su regreso a España recibió numerosos encargos para iglesias castellanas.
Ambas influencias se funden en sus obras, donde hay claras pervivencias
de los primitivos flamencos y del arte italiano renacentista.
En La Virgen de la Leche, una de sus obras más significativas, se puede
reconocer la síntesis realizada por el autor entre el arte nórdico y el italiano,
sin olvidar la deuda que mantuvo siempre su estilo con el arte castellano. La
Virgen se encuentra sentada, enmarcada por un templete en el que se muestran
elementos de diferentes arquitecturas: arcos y tracerías góticos, detalles
renacentistas o la techumbre mudéjar. Se disponen motivos iconográficos
interesantes: Adán y Eva, simbología del pecado original, en los nichos
del basamento; el Arcángel Gabriel y la Virgen, como Anunciación, se hallan
en los gabletes junto al arco central apuntado que está coronado por un jarrón de
azucenas, que aparece también sobre los basamentos, y es símbolo de pureza.
La tabla tiene relación con otras Vírgenes con Niño del mismo Berruguete,
como la del Museo del Prado o La Virgen de la Leche de la colección Abelló.