ASTILLAS DE TIEMPO REBELDE

luchas y reflexiones desde la mirada

de walter benjamin

Sergio Tischler Visquerra

(Coordinador)

BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA

INSTITUTO DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES
“ALFONSO VÉLEZ PLIEGO”

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 BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA

ALFONSO ESPARZA ORTIZ

Rector

JOSÉ JAIME VÁZQUEZ LÓPEZ

Secretario General

FRANCISCO M. VÉLEZ PLIEGO

Director del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades
“Alfonso Vélez Pliego”

Esta publicación tuvo un proceso de dictámenes de pares académicos que garantizan

su calidad y pertinencia académica

Este libro fue financiado con los recursos del Cuerpo Académico BUAP-CA-194 Subjetividad y
teoría crítica

Noé Blancas Blancas

Corrección y formación

Julio Broca
Portada

Primera edición, 2019

D.R. © Sergio Tischler Visquerra, Coordinador
D.R. © Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
4 Sur 104, Col. Centro Histórico, Puebla, Pue. C.P. 72000
Teléfono (222) 229 55 00
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Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades

“Alfonso Vélez Pliego”
Av. Juan de Palafox y Mendoza 208, Col. Centro Histórico, Puebla, Pue. C.P. 72000
Teléfono (222) 229 55 00 Ext. 3131
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ISBN: 978-607-525-617-7

Impreso y hecho en México

Printed and made in Mexico

Reservados todos los derechos. Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra, sea cual fuere el medio, sin
la anuencia por escrito de los titulares de los derechos.

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 ÍNDICE

Prólogo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Tiempo, discontinuidad y destotalización en la experiencia

autonómica del zapatismo
Sergio Tischler Visquerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Rompiendo la pesadilla del ANGELUS NOVUS
Panagiotis Doulos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Memoria popular en el Ixcán, Guatemala, 1966-2016
Sergio Palencia Frener . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Resembrar desde el pasado. Procesos de memorialización
de la lucha sandinista
María del Pilar Ríos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Benjamin festivo. Una lectura de la risa, el juego y el carnaval
Javier Tobar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
Benjamin al bat. Una huelga como esperanza, beisbol
y sus ángeles
Francisco Javier Gómez Carpinteiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Walter Benjamin y la mirada de las SELFIES
Linda Romero Orduña. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Experiencia y capitalismo. La teoría de Walter Benjamin
Alfonso García Vela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Discontinuidad y constelación. El zapatismo y los umbrales
de un nuevo mundo posible
Sergio Tischler Visquerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193

Sobre los autores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219

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 PRÓLOGO

Como lo indica su título, los ensayos del libro son astillas de tiempo rebelde
que, desde diversos ángulos y en su calidad de “astillas de tiempo”, han sido
iluminados por la mirada de Walter Benjamin. Son ensayos de situaciones
e historias particulares, empeñados en romper la forma mortoria en que
suelen presentarse como hechos concluidos y ordenados de manera aséptica
en un orden temporal. Para ese golpe epistémico sobre la forma cósica del
tiempo, Walter Benjamin es una herramienta imprescindible.
Sin embargo, éste no es un libro sobre su pensamiento –y quizás en
esto resida la novedad–, ya que no tiene por objetivo exponer una vez más
la importancia de las ideas de ese gran pensador y analizarlas de nuevo en el
plano teórico general, aportando algo que permita su mejor compresión. De
él y su obra se ha escrito mucho en los últimos tiempos y, con justa razón, se
sigue y se seguirá escribiendo. En un sentido diferente, el libro responde al
reto de lo concreto. El hilo que teje los distintos textos que lo integran es el
ensayar a contrapelo aproximaciones sobre diversas historias y realidades (lo
concreto a contrapelo). Esa perspectiva implica revelar la objetividad como
lucha, los índices de emancipación que existen en las historias y fenómenos
estudiados, así como de sus fracasos y derrotas y su nexo con el presente.
Siendo así, esperamos que los textos que aquí se presentan contribuyan
a acotar la asimetría que percibimos entre los estudios teóricos sobre dicho
autor y los análisis particulares y concretos de temas y problemas que de una
u otra forma incorporan claves del pensamiento benjaminiano.
Benjamin utilizó la imagen de las astillas –entre otras– para representar
las luchas no resueltas en el presente de los sujetos negados de la historia y en la
Historia. Son imágenes de ese otro tiempo que espera ser “redimido” en el hoy.
Para lo cual, planteaba la necesidad de hacer estallar el presente configurado
por la centralidad del tiempo abstracto en la historia y en la representación
hegemónica de ésta.
Si bien de manera mediada, la representación de la historia como un
trascurrir en un tiempo lineal y vacío –en un continuum–, se encuentra

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relacionada con la mercancía como forma de las relaciones sociales y cris-

talización de la dominación del capital. Se refiere entonces a algo real en la
medida en que tiene su correlato en la forma moderna de la dominación y
en la experiencia que la mercancía genera como forma social e imagen de
deseo fetichizada. Sin embargo, es ilusión y apariencia al fin de cuentas. Su
existencia no puede ser entendida sin el antagonismo de clase, la falla geoló-
gica en que se funda la sociedad burguesa.
Para Benjamin, la tarea fundamental del historiador –inspirado en
Marx– era “encender en el pasado la chispa de la esperanza”, desenterrar y
actualiza las astillas de tiempo rebelde. ¿Con qué propósito? Para que el re-
cuerdo de su dolor y de su fuego nos impulse en las luchas del presente. Para
golpearnos la cara y despertemos del sueño narcotizante que nos produce la
representación histórica hegemónica del tiempo en su diversas modalidades.
Para recordarnos que la emancipación no es un proceso lineal con un final
feliz, consecuencia de la marcha ascendente del desarrollo del progreso, con
toda la carga de mistificación que esa idea implica, sino que, más bien, la
emancipación se presenta como las astillas de la rebeldía de los oprimidos
que apuntan a rasgar y traspasar la temporalidad de la dominación –repro-
ducida por categorías fetiche como ciudadanía, nación, estado, entre otras–
e iluminan la historia a contrapelo. En otras palabras, astillas para romper el
hechizo del fetichismo. De ninguna manera, puntas afiladas ideológicas de
un fetichismo sustituto.
En ese sentido, y dicho metafóricamente, los ensayos de este libro quie-
ren ser astillas de tiempo rebelde. Están comprometidos con la idea benja-
miniana de que:
Encender en el pasado la chispa de la esperanza es un don que sólo
se encuentra en aquel historiador que está compenetrado con esto:
tampoco los muertos estará a salvo del enemigo, si éste vence. Y este
enemigo no ha cesado de vencer.
Los ensayos se refieren a diversos temas y a varias historias. En su conjunto,
forman una constelación, y exploran a contrapelo temas como la experiencia
zapatista y las señales de emergencia de una nueva constelación de luchas
anticapitalistas, la autonomía y el tiempo, la violencia del capital y la poé-
ticas rebeldes, la memoria de la insurgencia indígena, la disputa por la me-
moria histórica revolucionaria, la risa y el carnaval, el beisbol como juego y
resistencia, las selfies y la experiencia.

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 prólogo 9

Una mirada al índice permite un mejor acercamiento a los temas, pero

unas palabras más puntuales sobre los mismos no sobran.
El primer ensayo, Tiempo, discontinuidad y destotalización en la expe-
riencia autonómica del zapatismo, aborda el tiempo y la autonomía zapatista,
poniendo de relieve la importancia que tiene el tiempo horizontal en la au-
todeterminación colectiva. En este esfuerzo, el concepto de destotalización
–que se nutre de una vena benjaminina y otra adorniana– aparece como
uno de los ejes más importantes de la argumentación. El segundo trabajo
analiza, desde la experiencia griega, la tesis del “salto de tigre” de Walter
Benjamin, como lucha por Romper la pesadilla del Angelus Novus, del ángel
la historia. Desde esa perspectiva, destaca varios momentos de la historia de
Grecia, y lo que considera como imágenes emblemáticas del antagonismo
social en cada uno de ellos: la del guerrillero en la montaña en los cuaren-
tas, la del albañil y los estudiantes en las luchas callejeras de los sesentas y
setentas, y la de los okupas en la crisis griega del 2008. El ensayo Memoria
popular en el Ixcán, Guatemala, 1966-2016 recrea la lucha revolucionaria de
los indígenas y campesinos guatemaltecos de las décadas pasadas, teniendo
por eje la memoria colectiva y su papel en las resistencias actuales. El autor
se propuso recuperar las voces de protagonistas y familiares en un material
testimonial de gran valor. De allí la exigencia del autor para que se respete
en el texto el modo de exposición de esas voces.
En el texto Resembrar desde el pasado. Procesos de memorialización de la
lucha sandinista se expone y se analiza la lucha que existe entre el sandinismo
oficial en Nicaragua –ligado a la figura hegemónica de Daniel Ortega– y el
sandinismo que lo adversa y combate en relación a la memoria revoluciona-
ria y la figura de Sandino. Lo hace, teniendo como material de análisis testi-
monios y voces de importantes figuras literarias nicaragüenses involucradas
en ese proceso. En el ensayo Benjamin festivo. Una lectura de la risa, el juego
y el carnaval se presenta una aproximación al Carnaval de Negros Blancos
de la ciudad de Pasto, Colombia. Recurriendo a Walter Benjamin y a Mijaíl
Bajtín, el autor analiza la risa y el juego como expresiones festivas y rebeldes
donde reverberan chispas de esperanza emancipadora. El juego también es
destacado en Benjamin al bat. Una huelga como esperanza, beisbol y sus ánge-
les, que reflexiona sobre el beisbol. Desde una mirada que destaca la agudeza
de Benjamin para ver en las cosas más cotidianas y simples expresiones pro-
fundas del desgarramiento social, su autor nos introduce al juego del beisbol
como un campo atravesado por tensiones y contradicciones sociales. Por su

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 10 astillas de tiempo rebelde. luchas y reflexiones...

lado, en el artículo sobre Walter Benjamin y la mirada de las selfies se ensaya

una lectura de aspectos fundamentales de la subjetividad actual y sus contra-
dicciones, teniendo por eje analítico la figura de las selfies. En este texto, el
ojo de Benjamin es una ventana que permite abrir la oclusión que presentan
las selfies como manifestaciones de subjetividad cosificada, y encontrar en
ellas una suerte de desgarramiento negado que, paradójicamente, impulsa
la reproducción de esa figura. A este trabajo le sigue el ensayo Experiencia
y capitalismo. La teoría de Walter Benjamin. El autor analiza la relación en-
tre experiencia, fetichismo y alienación desde la teoría de la experiencia de
Walter Benjamin. La importancia del texto reside en entender el empobreci-
miento de la vida en el capitalismo, así como la naturaleza de la transforma-
ción social, como un cambio que despliega y radicaliza la experiencia de los
individuos y la colectividad. Asimismo, busca comprender el arte y la Teoría
Crítica como una forma posible de lucha contra los límites impuestos por
la alienación y el fetichismo en la sociedad burguesa. Para cerrar, se presenta
el artículo Discontinuidad y constelación. El zapatismo y los umbrales de un
nuevo mundo posible, que guarda relación con el primero de la serie. El autor
plantea que la experiencia zapatista es un punto central a partir del cual se
pueden iluminar características emergentes de una nueva constelación de
lucha anticapitalista. El modo de exposición puede parecer desconcertante
al principio, pues no es lineal, sino que procede a la manera de un ensamble,
con el objetivo de presentar el tema como una constelación.
Para concluir este breve prólogo, queremos expresar nuestro agrade-
cimiento al Dr. Francisco Vélez Pliego, Director del Instituto de Ciencias
Sociales “Alfonso Vélez Pliego”, de la Benemérita Universidad Autónoma
de Puebla, por su invaluable apoyo en la edición de este libro, uno de cuyos
propósitos es contribuir al surgimiento de una red de investigadores con la
perspectiva que aquí se presenta.

Puebla, agosto de 2018.

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