¿Qué es la verdad para Santo Tomas de Aquino?

LA VERDAD ES LA ADECUACIÓN DE LA COSA Y EL ENTENDIMIENTO TODO ENTENDIMIENTO

RESPECTO A ALGO TIENE CAPTACIÓN Y DEFINICIÓN TODO CONOCIMIENTO ESTÁ
RESPECTO AL ACTO
¿Qué es la verdad para san Agustín?
Para San Agustín, la esencia de la verdad es Dios: La verdad, en sentido propio y absoluto,
no consiste en la adecuación o semejanza entre el pensamiento y la realidad. Ésa sería la
definición de verdad gnoseológica (o lógica), formulada por Aristóteles, que nuestro
filósofo conoce y asume en su punto de partida.
¿Qué es la verdad para Heidegger?
“Verdad” El significado de la palabra verdad abarca desde la autenticidad, lo que pasa en
realidad, lo que se dice con razón o con motivo. También, se usa en forma de pregunta,
cuando a veces se pide a alguien que le dé la razón.
Que es el idealismo trascendental según Kant
Kant afirma que las condiciones de todo conocimiento no son puestas por el objeto
conocido, sino por el sujeto que conoce. El sujeto que conoce introduce ciertas formas
que, no preexistiendo en la realidad, son imprescindibles para comprenderla. Por esto
sostiene Kant en la Crítica de la Razón Pura: "Pensamientos sin contenidos son vacíos; las
intuiciones sin conceptos son ciegas”. En otras palabras, sin sensibilidad nada nos sería
dado y sin entendimiento, nada sería pensado.
Diferencias entre idealismo y materialismo
El idealismo se diferencia del materialismo en que el idealismo persigue fines ideales que
carecen de verdad empírica.
El materialismo verifica en la práctica; por tanto refuta, por la experimentación en la
realidad, todo tipo de extravagancia teórica.
Que es la fenomenología de Edmund Husserl
La fenomenología trascendental es una corriente filosófica fundada por Edmund Husserl
en un intento de renovar la filosofía como una ciencia estricta de un conocimiento
progresivo y con un método propio que permita el trabajo colectivo.
¿en qué consiste el existencialismo de jean Paul sarte?
El existencialismo, de acuerdo a Jean-Paul Sartre, dice que en la naturaleza humana la
existencia precede a la esencia (lo que para algunos es un ataque a dogmas religiosos),
pensamiento iniciado por Aristóteles, concretado por Hegel (Fenomenología del espíritu:
«Si es cierto que el embrión es en sí un ser humano, no lo es, sin embargo, para sí; para sí
el ser humano sólo lo es en cuanto a razón cultivada que se ha hecho a sí misma lo que es
en sí»). En esto y solamente en esto reside su ('realidad'), y proseguido en Sartre, quien
indica que los seres humanos primero existimos y luego adquirimos esencia; es decir, sólo
existimos y, mientras vivimos, vamos aprendiendo de los demás humanos que han
inventado cosas abstractas; desde Dios hasta la existencia de una esencia humana previa,
el humano, entiende Sartre, se libera en cuanto se realiza libremente y esa es su esencia,
su esencia parte desde sí para-sí.