Explorați Cărți electronice
Categorii
Explorați Cărți audio
Categorii
Explorați Reviste
Categorii
Explorați Documente
Categorii
~O necesitate în actualitate?~
Introducere
1
Dictionar de sociologie, coordonatori Catalin Zamfir si Lazar Vlasceanu Editura Babel, Bucuresti, 1993, p.342
2
Pr. Nicolae Vladu, BISERICA SI MASS-MEDIA, http://ortodoxie.trei.ro/istoric/ist/4k_biserica_si_mass_media.html
(accesat la data de 27 iunie 2020, ora 18:24)
mod deosebit, dar mai ales și-a schimbat structura, devenind o audiență de masă. Ieftinirea
presei, inclusiv a carților, este principala cauza a acestui fenomen, dar trebuie să luăm în calcul,
în același timp, și schimbarea de orientare, publicațiile adresându-se de acum încolo, în primul
rând oamenilor obișnuiți. 3
De la începuturile veacului nostru Galaxia Gutenberg capată un concurent primejdios. E
fenomenul civilizației Marconi, negreșit, un factor enorm al progresului, căci de la lectură se
trece la audibilitate. Ba chiar actul lecturii e în bună măsură potențat prin descoperirea
telefonului, telegrafului, radioului, filmului. Descoperirile legate de epocalul Marconi -
inventatorul sistemului de telecomunicații fără fir pe baza utilizării undelor electromagnetice -au
fost, se știe, extraordinar de favorizante dezvoltării presei, și în general mass mediei 4 .
Dezvoltarea semnificativă a mijloacelor de comunicare în masă s-a produs însă, în acest secol
prin apariția mass-mediei electronice: prima jumătate de secol a fost marcată de apariția
cinematrografului și a radioului, iar a doua de extinderea la nivel de masă a televiziunii,
descoperită încă din deceniul al treilea. În sfârșit perioada pe care o traversăm este marcată de
dezvoltarea comunicării informaționale computerizate, cum ar fi sistemul Internet, prin sateliți
artificiali, ș.a.m.d.
Din punct de vedere tehnic, comunicarea de masă presupune comunicatori profesioniști,
specializați în transmiterea mesajelor prin intermediul diferitelor mijloace, ca si un sistem de
control al comunicării. Cea mai cunoscută schema de analiza a comunicării de masă este cea
propusă de Harlod D. Laswell (The structurea and Function of Comunication in Society, 1948).
Ea stabilește cinci direcții de analiză în funcție de cinci întrebări privitoare la procesul
comunicațional:
a. cine?
b. ce spune?
c. pe ce canal?
d. cui?
e. cu ce efect?
Vom remarca, mai întâi, ce au comun Biserica și mass-media și anume comunicarea,
înțeleasă ca împărtășire, ca dăruire de bunuri spirituale către semeni, calitate consubstanțială
3
Idem
4
Z. Ornea, De la civilizatia Gutenberg la cea a lui Marconi, in revista Dilema, anul VI, nr. 272, 17-23 aprilie 1998, p.
10;
vieții umane. Prin însăși structura ei, de la creație, ființa umană este comunitară, având ca dar
viața, ce nu se poate dezvolta decât în comuniunea cu aproapele. De la începuturile sale și până
astăzi oamenii au comunicat între ei și și-au transmis gânduri, idei, cuvinte etc., influențându-se
reciproc. De aceea și comunicarea a fost înțeleasă și definită diferit de-a lungul timpului. Astăzi,
în viața cotidiană a omului, comunicarea căpăta o dimensiune și o semnificație cum n-a avut-o
vreodată în istoria umanității. S-a afirmat de multe ori că în zilele noastre comunicarea ia
proporții neobișnuite, ea este o caracteristică esențială a civilizației și a devenit, incontestabil, o
instituție. Nu există domeniu al vieții în comun care să nu se folosească, într-o măsură mai mică
sau mai mare, de ceea ce numim, cu sens larg, comunicare, definită de dicționare că " acțiunea
omului de a comunica", "de a stabili o relație cu o altă persoană", "de a fi în legătură de idei,
gânduri etc.", sau cât se poate de simplu, " comunicarea între două persoane" 5 .
Totodată, comunicarea trebuie înțeleasă, deopotrivă, ca activitate, lucrare, "a comunica",
stare de relație cu o altă persoană umană - " comunicare" - dar și ca rezultat al acestei activități
sau lucrări umane - " comuniune".
Efectele mass-mediei se pot manifesta în numeroase domenii ale vieții umane: social,
cultural, politic, economic și, desigur, religios. Este o realitate astăzi ca mijloacele de comunicare
în masă pot exercita o mare influență pozitivă sau negativă, pot ajuta la o evoluție sau involuție a
obiceiurilor, tradițiilor, ideilor, principiilor, a normelor de viață, în general a civilizației, pot
accelera sau frâna procesul duhovnicesc, intelectual sau cultural al omului sau al unei
comunități 6 .
5
Liviu Stoinea, Pentru o teologie a comunicarii, in Vestitorul Ortodoxiei, nr. 4/1996;
6
Ibidem
Radio Trinitas
7
http://www.radiotrinitas.ro/despre-noi/ (accesat la data de 27 iunie 2020, ora 15:37)
8
Idem
Postul de televiziune al Bisericii – Trinitas TV
9
https://www.trinitas.tv/despre-noi/ (accesat la data de 28 iunie 2020, ora 10:15)
posturile particulare - îndeosebi Antena 1 - pot să aducă o contribuție majoră în pastorația
contemporană a Bisericii.10
10
Pr. Nicolae Vladu, BISERICA SI MASS-MEDIA, http://ortodoxie.trei.ro/istoric/ist/4k_biserica_si_mass_media.html
(accesat la data de 27 iunie 2020, ora 18:24)
Presa bisericească oficială centrală
14
Pr. Nicolae Vladu, BISERICA SI MASS-MEDIA, http://ortodoxie.trei.ro/istoric/ist/4k_biserica_si_mass_media.html
(accesat la data de 27 iunie 2020, ora 18:24)
Concluzii
15
Pr. Conf. Univ. Dr. Constantin Necula, Biserica si mass-media, dinamica unei provocari pastorale,
https://www.crestinortodox.ro/editoriale/biserica-mass-media-dinamica-unei-provocari-pastorale-70105.html
(accesat la data de 27 iunie 2020, ora 19:08)
care sunt interogațiile cu adevărat mântuitoare. Greutatea vine însă din incapacitatea de reluare
cu promptitudine a discursului, retoric și moral, al acelei perioade de viață creștină în care
principala memorie mass-media era tradiția orală și atingerea minunii, care construiau pozitiv
comunitatea pe temeiul îndemnului sacramental: "Să luăm aminte, Sfintele, vouă, sfinților!"
Lipsită de caracterul moral-ascetic, acela care dă cuvântului catehumenal valoare mistică,
aducătoare de împărăție, linia de comunicare predicatorială actuală a preluat, fără luciditatea
pastorală necesară, unele carențe ale cuvântului care creează media. Fără substanța euharistico-
latreutică vestirea Evangheliei, indiferent de modalitatea în care se realizează, aduce aminte de
emisiunile de divertisment care nu doar că nu mai educă pe nimeni, decât poate prin pedagogia
urâtului aplicată constant și coruptibil, dar nici nu mai distrează pe nimeni în chip real și deci
ontologic.16
16
Idem
Bibliografie
Site-uri
5. Pr. Conf. Univ. Dr. Constantin Necula, Biserica si mass-media, dinamica unei
provocari pastorale, https://www.crestinortodox.ro/editoriale/biserica-mass-
media-dinamica-unei-provocari-pastorale-70105.html (accesat la data de 27 iunie
2020, ora 19:08)
6. Pr. Nicolae Vladu, BISERICA SI MASS-MEDIA, http://ortodoxie.trei.ro/istoric/
ist/4k_biserica_si_mass_media.html (accesat la data de 27 iunie 2020, ora 18:24)
7. http://www.radiotrinitas.ro/despre-noi/ (accesat la data de 27 iunie 2020, ora
15:37)
8. https://www.trinitas.tv/despre-noi/ (accesat la data de 28 iunie 2020, ora 10:15)
9. https://vestitorulortodoxiei.ro/istoric/ (accesat la data de 28 iunie 2020, ora 11:45)
10. https://ziarullumina.ro/despre-noi.html (accesat la data de 28 iunie 2020, ora
12:56)