Pour une écriture amazighe pratique 1

Pour une écriture amazighe pratique

Introduction

Pour arriver à faire de l’amazigh, une langue en adéquation avec l’environnement national
et international et utilisant les outils modernes de communication, il faut nécessairement,
améliorer la graphie (écriture) actuelle, d’inspiration phonétique.

1. Analyse critique

Nos enfants utilisent quotidiennement l’internet, parfois sans le savoir, et ce à travers les
téléphones portables modernes ou smart phones. Ils s’envoient des messages, souvent « s
tmazight », et en cela, ils utilisent les lettres de l’alphabet latin.

Même lorsqu’ils envoient un e-mail, c’est pareil. Jamais ils n’utilisent les lettres qui
possèdent des signes diacritiques (point sous la lettre, cédille ou chapeau inversé). Ils
ignorent aussi les deux lettres de l’alphabet amazigh, d’origine grecque, que sont « gamma »
($) et « epsilon » ().

Premièrement, les claviers ne s’y prêtent pas, deuxièmement, ils savent que s’ils envoient la
moindre petite phrase où il y a des signes diacritiques (les signes ajoutés aux lettres) ou bien
les deux lettres grecques « $ » et «  », le message reçu, sera incompréhensible.

Une nièce à moi, qui m’expliquait comment elle écrivait en classe de Tamazight, me disait
juste après, que sur face book elle écrivait autrement, qu’elle ne pouvait pas utiliser les
lettres pourvues de signes supplémentaire ou les « $ » et «  ». Conclusion, on sent un
certain désarroi chez nos enfants dès qu’ils perçoivent l’écart qu’il y a entre le Tamazight
qu’ils apprennent à l’école et celui qu’ils utilisent pour communiquer.

Souvent, on les oblige à communiquer en français, parce que, justement, ils ne peuvent pas
le faire en Tamazight. Cela est extrêmement grave.

Et que dire de l’environnement immédiat de nos enfants ? Ils voient quotidiennement, les
enseignes de magasins, les publicités, les marques de voitures, etc.

Quand ils voient des mots comme FAX, TAXI, FLEXY, CEVITAL, CHERCHEL, KHERATA, VOLVO,
BARCELONE, CANADA, MEXICO, CARACAS, CHEVROLET ou PEUGEOT, comment vont-ils lire
tout ça ? En français, évidemment ?

Mais ils se posent parfois la question de savoir comment écrire ces mots en Tamazight. Faut-
il les écrire FAKS, FLEKSI, TAKSI, SEBITAL, CERCEL, XERATA, BULBU (?!!) BARSELON, KANADA,
MEKSIKO, KARAKAS, CEBRULI (?!!), BUJU ou BIJU? Probablement pas, les noms étrangers
seront écrits comme dans leur langue d’origine, et se reposera alors le problème de leur
lecture. Mais où va-t-on arriver avec ça ! Certainement à nous marginaliser davantage.
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Déjà que Tamazight accuse un retard énorme sur les autres langues de notre environnement
immédiat (Arabe, Français, Anglais), voilà qu’on l’a dotée d’un alphabet hétéroclite qui
l’éloigne encore plus du but souhaité.

D’où vient tout cela ? De multiples causes, mais la plus importante est cette règle consacrée
depuis « Tajerrumt n Tmazight » de feu Mouloud Mammeri, et qui dit : « un son » = « un
caractère » (yiwen imesli = yiwen usekkil).

Cette règle, très pratique pour les travaux en linguistique, s’avère désastreuse pour l’usage
courant de l’écriture amazighe.

Le linguiste a pour rôle de décrire la langue avec toutes ses occurrences (variantes). Il a
besoin d’un outil précis, ne souffrant d’aucune ambiguïté. C’est pour cela qu’il a élaboré
l’alphabet phonétique, qui a donné l’alphabet phonologique utilisé actuellement pour écrire
l’amazigh.

Dans cet alphabet à base latine, on trouve deux lettres grecques et des tas de lettres
auxquelles on a ajouté des signes encombrants (points souscrits, cédilles, chapeau inversé).

Voici les lettres conservées telles quelles : A, B, C, D, E, F, G, H, I, J, K, L, M, N, Q, R, S, T, U, W,

X, Y, Z.

Nous remarquons déjà, qu’il manque les lettres O, P et V. On aurait pu les utiliser pour
représenter certains sons amazighs.

Au lieu de cela, on ajoute des points sous les lettres « d », « r », « s », « t » et « z » pour

rendre les sons emphatiques. Encore un point souscrit sur « h », pour rendre la pharyngale
/ê/. Et un chapeau inversé sur « g » et « c » pour rendre, respectivement, les sons « dj » et
« tch » du français.

On utilise la cédille sur « t » et « z » pour rendre les sons « ts » et « dz ». Et dire que le « ç »

existe sur les claviers et machines à écrire, mais on l’a aussi ignoré.

Aujourd’hui, il est impossible d’écrire en amazigh, sur un claver ordinaire, sans installer des
polices de caractères spéciales Tamazight. Et même avec ça, il faut toute une gymnastique
pour écrire, il faut :

- Taper « v » pour avoir /v/ (= « d » emphatique)

- Taper « î » pour avoir /î/ (= « t » emphatique)
- Taper « é » pour avoir /é/ (= « z » emphatique)
- Taper « o » pour avoir /o/ (= « dj »)
- Taper « p » pour avoir /p/ (= « ts »)
- Taper « $ » pour avoir /$/ (= « gh »)
- Taper « ç » pour avoir /ç/ (= « tch »), etc.

Et ne parlons pas des majuscules !

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Pourquoi toute cette gymnastique ? Ne serait-il pas plus efficace d’utiliser des combinaisons
de lettres déjà existantes dans d’autres langues, telles l’Anglais, le Français, l’Espagnol ou
l’Allemand.

Anglais : « dg » (bridge), « sh » (rush), « ch » (cheese), « ck » (lucky)

Français : « dj » (Djibouti), « ch » (chose), « gh » (Maghreb)

Espagnol : « ch » (chico), « ll » (llave), « qu » (quiero)

Allemand : « ck » (drucker), « ch » (München), « sch » (schlafen)

Si on applique cette technique à la langue amazighe, non seulement, on fera l’économie de

la gymnastique vue plus haut, mais on facilitera l’apprentissage de Tamazight, même pour
ceux qui ne la parlent pas.

Si j’écris « aghmis », « lekhmis », « ayazidh », « adzayri » tout le monde lira correctement,

sans avoir étudié Tamazight à l’école.

Et les noms propres ? « Khaled », « Khodja », « Ghania », « Chaib », « Ghardaia »,

« Cherchel », « Texas », « Canada », « Mexico » ils ne posent aucun problème de lecture.

C’est pour cela que nous estimons nécessaire, une réforme de l’alphabet amazigh, si on veut
vraiment entrer de plein pied dans la modernité.

Nous proposons quelques pistes de réforme dans ce qui suit.

2. Propositions d’écriture

D’abord, de l’alphabet actuel, nous gardons toutes les lettres non pourvues de signes
diacritiques, puis nous gardons aux lettres « c » et « x » leur valeur universelle, ensuite nous
remplaçons toutes les lettres possédant un signe diacritique, par des combinaisons de
lettres.

Nous choisirons les digrammes (groupe de deux lettres), déjà utilisés dans les langues
dominantes (Anglais, Français, Espagnol, Allemand).

Qu’on le veuille ou non, l’anglais est la langue la plus utilisée dans le monde, aussi, il serait
bon de s’en inspirer, elle qui ne possède pas le moindre accent.

Par ailleurs, n’oublions pas que nous avons une écriture trois fois millénaire (le lybique), qui
a évolué pour donner les Tifinagh, utilisées actuellement par les Touaregs.

Elle sera aussi, au centre de nos choix d’écriture de l’amazigh en caractères latins.

1. Les lettres a, b, d, e, f, g, h, i, j, k, l, m, n, q, r, s, t, u, w, y et z garderont leurs valeurs

actuelles.
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2. Les lettres « c » et « x » garderont leur prononciation universelle (Canada, Yacine,

taxi, mexico)
3. Les lettres « o », « p » et « v » seront utilisées dans les noms propres étrangers et les
emprunts, avec la prononciation usuelle (a microb, radio, ta pupitt, a vilu, loto, Paris,
Vodka)
4. Les digrammes universels « gh », « ch », « sh », « dg », « dj » pourront être utilisés
avec leur valeur reconnue.

Propositions de représentation des lettres diacritées

A. Comment représenter le phonème /ùê/ ?

La lettre « h » représente deux sons dans l’usage courant au Maghreb. Voici quelques
exemples :

Etat civil : Hamid, Houria, Mohamed, Mohand, Chabha, Malha, Salhi, Hamoud, Lahlou.

Mais aussi : Mehdi, Houda, Houari, Souhila, Haroun, El Hadi, Mehri... où la lettre « h »
représente le phonème /h/.

Noms des lieux : Aïn El Hammam, Hassi Messaoud, Sahel, El Harrach

Mais aussi : Wahran (Oran), Souk Ahras, Mahdia, El Mhir, El Hamel

Nous voyons par cet inventaire succinct, que la lettre « h » est réalisée /ùê/ et /h/ dans les
noms propres courants en Algérie.

En Anglais, le « h » est réalisé /h/ : Hello, home, hole, Halloween, here, him, has, West Ham,
Hambourg, Harry, hero.

En français il est souvent muet, ou légèrement soufflé : Haricot, haut, habit, hasard, homme,
houle, halle.

En amazigh, le « h » est réalisé soit /ùê/ soit /h/. La majorité des mots sont des emprunts,
notamment à l’arabe.

/h/: : ahdum, lehna, Mhenna, nhu, hdu, hraw, yeshel, yehmel, yefhem, lehwa, qher, nher,
hemma !

/ùê/ : tih’idtect, yeh’la, yeh’ma, h’ader, h’mel, h’bes, asah’li, yefreh’, serreh’, berreh’, afeh’li,
leh’ram, leh’lal.

La représentation des phonèmes /ùê/ et /h/ doit tenir compte de la réalité du terrain. On doit
faire en sorte que l’algérien, qu’il soit amazighophone ou arabophone, ne soit pas dépaysé
et puisse lire facilement les mots contenant ces deux sons ou phonèmes.
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Aussi, nous préconisons de garder ces deux graphèmes « h » et « h’ » pour représenter les
phonèmes /h/ et /ùê/.

Il est vrai que le graphème « h’ » pose un léger problème, vu que l’apostrophe est utilisée
pour marquer l’élision phonétique, lors de la rencontre de deux voyelles.

Mais par ailleurs, elle est utilisée dans d’autres cas, en milieu de mots, comme dans
« aujourd’hui » et dans la transcription de certains noms propres, tels que « M’hamed,
H’sen, H’mimed, M’hend ».

On la rencontre aussi dans des combinaisons de mots à usage artistique tels que
« Racont’art », « Boul’mich », mais, en général, c’est toujours pour marquer l’élision d’une
voyelle.

Par ailleurs, le graphème « h’ » existe déjà dans les écrits anciens, tels ceux de Boulifa et
Bensdira, deux grammairiens amazighs du siècle dernier.

B. Représentations des emphatiques

Dans les langues latines, tel le français, l’emphase est marquée par les voyelles ouvertes.
Comparez : « sec » et « sac », « sourd » et « sort », « rire » et « rare », « ruse » et « rose ».

Les voyelles ouvertes « a » et »o » provoquent l’emphase des lettres « s » et « r », dans

« sac », « rare », « sort » et « rose ».

En amazigh, du moins dans l’alphabet Tifinagh, il existe trois sons emphatiques représentés
par les graphèmes « D », « D+ » et « # », qui représentent respectivement les lettres « d »,
« t » et « z » emphatiques.

On doit retrouver ces trois graphèmes lorsqu’on passe aux caractères latins. On doit pouvoir
passer d’une représentation à l’autre sans aucun problème, et pourquoi pas par traitement
automatique ?

Aussi nous proposons de porter la marque d’emphase sur la consonne, dans ces trois cas.

C. Représentation des « d » et « t » emphatiques :

En français, le « d » emphatique est représenté par « dh » comme dans : ramadhan, Redha

ou Riadh. Nous proposons de garder cette représentation en amazigh. On aura donc :

« dh » = « d » emphatique : adhar (le pied), adhu (le vent)

Pour le « t » emphatique, nous proposons, par déduction logique :

« dht » = « t » emphatique, en fin de nom féminin, dont le masculin se termine par « dh » :

asemmadh  tasemmadht (froid  froide)
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« dt » = « t » emphatique, en fin de nom féminin, dont le masculin se termine par « d » :

aghalad  taghaladt (mur  murette)

On utilisera le même graphème (dt) dans les noms d’emprunt à l’arabe : el dtbib (le
docteur), el dtaq (la fenêtre), el fedtta (l’argent).

Pour les emprunts au français, nous utiliserons les voyelles ouvertes pour marquer
l’emphase : a tâxi, a moto, loto, a torero.

Pour les noms propres, on choisira au cas par cas : Tîtêm, Fedtta (ou Fettâ), Fadhma, Fadtima
(ou Fatîma), Târiq, Tabladht (ou Tâblât), Sdtawali (ou Stâwali).

D. Représentation des « z » et « s » emphatiques :

Dans certains emprunts, le « s » emphatique du mot d’origine, devient « z » emphatique,

dans l’emprunt.

Arabe : « h’ummes » (pois-chiches), « el salat » (la prière)

Amazigh : « el h’emmez », « ta zallit »

La proximité phonétique, fait qu’un glissement s’opère entre le « s » et le « z » emphatiques.

Pour cette raison, nous proposons de représenter les « s » et « z » emphatiques, comme

suit :

« zs » = « z » emphatique : a zsar (une racine), ta zsallit (la prière), ezzsu (planter)

« sz » = « s » emphatique : lebszel (les oignons), el szwab (le bon sens), fesszel (couper un
tissu)

Mais on écrira : el sâc, a sordi, a sabot, a bazâr (emprunts au français)

Cette représentation, également proposée par feu Bahbouh Lehsène, rappellera la proximité
phonétique entre les deux phonèmes. Par ailleurs, les « s » et « z » ne se rencontrent jamais
en amazigh.

E. Représentation du « r » emphatique :

Dans certains mots anglais ou français, le « r » emphatique est représenté par le digramme
« rh » : Rho, Rhapsody, Rhomboèdre. Il est vrai que c’est les voyelles ouvertes « o », « a » et
« om » qui font que le « r » soit emphatique, mais on peut choisir cette représentation, juste
pour les cas ambigus.

On écrira : rhwigh (je suis rassasié), rwigh (je suis tourmenté), i rebbi (le giron), Rhebbi
(Dieu), de même, qu’on écrira :

yefreh’, yejreh’, yeruh’ (emprunts à l’arabe) et : radio, a romi, Frânsa (emprunts au français).
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F. Représentation des phonèmes « ch », « tch » et « dj » :

Dans l’environnement immédiat de l’algérien, nous rencontrons « ch » et « dj » dans

beaucoup de noms propres.

Ex. Bachir, Rachid, Cherchel, Lalla Khedidja, Djurdjura, Toudja, Djibouti, etc.

Avec cette représentation reconnue par tous, on écrira :

a chwari, ta chachit, yechbeh’, ta qecchabit, ta mecchacht, ecchah !

Pour le son « tch », on peut choisir, « tc » ou garder le « tch » (dans les emprunts). On écrira
alors : Ta tcinett (une orange), etcc (manger), yetcca (il a mangé), el match, Tchad.

Dans certains mots d’emprunt à l’anglais, nous proposons de garder le « sh » d’origine. Ex.
« flash » et « slash ».

Pour le « dj », utilisé fréquemment, dans les noms propres, au Maghreb, on gardera cette
notation, et on écrira : el djawi, a djundi, a qahwadji, a ferrudj, Ferrudja, el djar, yedjja (il a
laissé), ta djjalt (la veuve), fedjjedj (resplendir)

G. Représentation des phonèmes « x » et « kh » :

La valeur universelle de la lettre « x », est reconnue comme telle, dans son utilisation
quotidienne en Algérie.

Ex. Taxi, taxiphone, fax, flexy, boxe, remix, oxygène, luxe, etc.

Nous pensons qu’il faut lui garder cette valeur, afin de s’accrocher à ce qui se fait ailleurs et
même ici, dans notre propre environnement.

Pour le phonème « kh », le constat est le même.

Noms locaux : Kherrata, El Khemis, et : Khaled, Zoulikha, Kheireddine, Cherif Kheddam.

Noms internationaux : Khartoum, Boukhara, Khmer, Khorasan

Après ce constat, nous proposons de garder à ces deux graphèmes « x » et « kh », leur valeur
reconnue partout et par tous.

On écrira par conséquent : khali, a khelkhal, a khuni, a frukh (oiseau), a khsim (adversaire),
wekkher (reculer), tikher (laisser, abandonner).

Et, bien sûr : a tâxi, fax, taxifon, a saxofon, Mexico, Texas, etc.

H. Représentation des phonèmes « gh » et « q » :

Le phonème /$/ se rencontre sous la forme « gh », au Maghreb et partout dans le monde.

Ex. Ghardaia, Maghnia, Benghazi, Agha, Ghana, Ghanima, Ghania, Tamazight, etc.
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On peut le garder sous cette forme, en amazigh et écrire, par conséquent : yeffegh (il est
sorti), a ghrum (pain), a ghanim (roseau), tighremt, ighrem (villes), ghur (chez), ghef (sur),
gher (à, vers).

Mais il se trouve que la tension sur /$/ est réalisée /qq/.

Ex. /as$ar/ (bois sec), /yeqqur/ (il est sec, dur), /am$ar/ (vieux), /meqqwer/ (il est grand,
vieux), /$er/ (lire, étudier), /yeqqar/ (il étudie).

Pour cette raison, il serait judicieux de choisir le digramme « qh » pour marquer la relation
étroite entre /$ / et /q/.

On écrira alors : a mqhar (le vieux), a sqhar (le bois), yeqhra (il a étudié), et bien entendu :
meqqwer (il est vieux), yeqqur (il est dur), yeqqar (il étudie).

Par ailleurs, on pourra garder l’autre transcription pour les noms propres et noms de lieux,
et écrire : Ghardaia, Maghnia, Ghanima, Ghafour, Ghania, Maghreb, Agha, etc.

Après tout, dans beaucoup de langues, nous rencontrons cet état de fait, où un graphème
représente deux phonèmes.

Français : « c » et « s » (« ce » et « se »), « f » et « ph » (« faute » et « photon »)

Anglais : « f » et « gh » (« free » et « laugh »), « c » et « ck » (« duck » et « Mac »)

I. Représentation du phonème / / de Saïd :

Le phonème // est un emprunt à l’arabe. Chez les Touaregs et certains Chleuhs du sud
marocain, il est prononcé « gh ». C’est aussi le cas du phonème /ê/ qui est prononcé « kh ».

« Ahmed » devient « Akhmed » et « l‘aid » devient « el ghid »

Ce phonème ne se rencontre que dans les emprunts à l’arabe, il pourra se raréfier au fur et à
mesure que l’on remplace les emprunts par des mots d’origine amazighe. Cependant, il
restera présent dans les noms propres (état civil et noms de lieux).

Ex. Omar, Amara, Said, Tasaadit, Bou Saada, Ain Touta, Ain Temouchent, Qolia (Kolea).

Par ailleurs, ce phonème est souvent réalisé comme une voyelle longue, en Kabyle. On
entend souvent prononcer « aarab » (Arabe), Saadi, Audiw (cheval), el maana (le sens), ssa’a
(la montre), etc. Pour cette raison, nous préférons le représenter par une voyelle accentuée.
Pour notre part, nous avons opté pour le graphème « ä », qu’on trouve sur tous les claviers.
On pourra aussi faire le choix du « à », c’est aux utilisateurs de la langue de trancher.

Avec « ä », on écrira : Saädi, Tasaädit, Aäudiw, Bou Säada, Äomer, Aäli, Waäli, yeäya, el saäa,
tasaäett, etc.
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Tableau récapitulatif

Graphème Valeur Exemple

A, a /a/ = « a » fermé Awal (le mot), aman (eau)
Â, â « a » ouvert Frânsa (France)
Ä, ä // arabe dans l’aïd Saädi, yeäya (il est fatigué)
B,b /b/ (spirant ou occlusif) Abrid (le chemin), el sebba (la cause)
C, c /s/ ou /k/ Yacine, Caracas
CH, ch /c/ = « ch » français Yechfa (il se souvient), achnaf (moutarde)
D, d /d/ (spirant ou occlusif) Udi (le beurre), dadda (mon grand frère)
DH, dh /v/ = « d » emphatique Adhar (le pied), adhu (le vent)
DHT, dht /î/ = « t » emphatique Asemmadh (froid) -> Tasemmadht (froide)
DT, dt /î/ = « t » emphatique Adtas (beaucoup), el-dtaq (ka fenêtre)
DZ, dz « dz » de Dzair A dzayri (un algérien)
E, e Voyelle muette ou neutre Yessen (il connait), iles (la langue)
F, f /f/ Af (trouver), effer (se cacher)
G, g /g/ (spirant ou occlusif) Yugi (il refuse), argaz (un homme)
GH, gh /$/ = « gh » de Bachagha Maghnia, Ghardaia, Ghania (nom propres)
H, h /h/ = « h » de Mehdi Hraw (il est large), fehem (comprendre)
H’, h’ /ê/ = « h » de Mohamed Yeh’ma (il est chaud), H’med, H’sisen
I, i /i/ Sin (deux), ilem (le vide), ili (être)
J, j /j/ Ajenwi (le couteau), ijdi (le sable)
K, k /k/ (spirant ou occlusif) Akanaf (grillade, rôti), ekkes (ôter, enlever)
KH, kh /x/ = « kh » de Khartoum Akhelkhal (bracelet de pied), el khel (vinaigre)
L, l /l/ Ali (monter), yella (il existe)
M, m /m/ Yemma, tama (côté)
N, n /n/ Nanna (grande sœur), ini (dire)
O, o «o» A microb, ta kerrost (voiture)
P, p «p» El Pari (Paris), a paki (paquet)
Q, q /q/ de Iraq Aqrur (enfant), yeqqur (il esr dur)
QH, qh /$/ = « gh » de bachagha Aqhrum (le pain), aqhalad (le mur)
R, r /r/ = « r » roulé Aru (écrire), serreh’ (lâcher)
RH, rh /ô/ = « r » emphatique Rhwigh (je suis rassasié), Rhebbi (Dieu)
S, s /s/ Aslem (poisson), yessen (il connait)
SZ, sz /û/ = « s » emphatique Taszabunt (savonnette), lebszel (oignons)
T, t /t/ (spirant ou occlusif) Tata (salamandre), yenta (il est enfiché, planté)
TC, tc /ç/ = « tch » français Tatcinett (une orange), yetcca (il a mangé)
TCH, tch /ç/ = « tch » français El match (le match)
TT, tt /p/ = « ts » Netta (lui), tafawett (pièce de tissu pour rapiécer)
U, u /u/ = « ou » français Ul (cœur), yugi (il refuse)
V, v « v » de velo A vilu (velo), el vista (la veste)
W, w /w/ de Wali Wagi (celui-là), awi (prendre), ewwet (frapper)
X, x « x » de taxi A tâxi, a saxophone, Mexico
Y, y /y/ de yoga Yuli (il est monté), eyya (viens), amayas (léopard)
Z, z /z/ Tazulight (égout), ezzu (griller)
ZS, zs /é/ = « z » emphatique Azsar (racine), tazsallit (prière), ezzsu (planter)
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Illustration :

Voici un texte de Muh’ya, écrit dans les deux alphabets, phonologique et celui que nous
proposons ici.

1. Version phonologique

Remarque : Pour l’affichage de ce texte, dans la version phonologique, nous avons d’abord
installé une police de caractère amazighe. Autrement, le texte serait devenu
incompréhensible. Nous avons utilisé la police “Amazigh Arial”

Imexluqen agi heddren kan :

Uccen yeqecqec si laé. iteddu ipeqliliê, ans'ara d-yekk kra a-t isgummev. Iwwev
ddaw taddart isla i weqcic d amecîuê ippru. Yiwet n tem$art tenîeq s aqcic nni, tenna-
yas : «Ap-psusmev ne$ telzem iyi tkweffaôt ar d akk fke$ i wuccen akk yeçç». Uccen
yi$il p-pidet. Idduri adarnu, yeqqim. Yepôaju as-t id suff$en, yepôaju, yepôaju, ulac. Almi
dayen ye$li-d yiv, isla i tem$art tezzuzun aqcic. Teqqar as: «Tura, mimmi ad ixuc, ur
ippagwad. A êeq wihin d wihin, ur d-ippas wuccen ar t-nqedder s tqabact». Uccen iddez
timaddazin is. Yenna-yas : «Awwah! Imexluqen agi heddôen kan!».

Le même texte sans « police amazighe »

Imexluqen agi heddren kan :

Uccen yeqecqec si laé. iteddu ipeqliliê, ans'ara d-yekk kra a-t isgummev. Iwwev ddaw
taddart isla i weqcic d amecîuê ippru. Yiwet n tem$art tenîeq s aqcic nni, tenna-yas : «Ap-
psusmev ne$ telzem iyi tkweffaôt ar d akk fke$ i wuccen akk yeçç». Uccen yi$il p-pidep.
Idduri adarnu, yeqqim. Yepôaju as-t id suff$en, yepôaju, yepôaju, ulac. Almi dayen ye$li-d
yiv, isla i tem$art tezzuzun aqcic. Teqqar as: «Tura, mimmi ad ixuc, ur ippagwad. A êeq wihin
d wihin, ur d-ippas wuccen ar t-nqedder s tqabact». Uccen iddez timaddazin is. Yenna-yas :
«Awwah! Imexluqen agi heddôen kan!».

2. Version nouvelle graphie

I mekhluqen agi hedderhen kan :

Ucchen yeqechqech si lazs. yeteddu yetteqlilih', ans'ara-dd yekk kra a-t yesgummedh.
Yewwedh ddaw t’addart yesla ei ue qchich d a mechdtuh' yettru. Yiwet en te mghart
tenedteq s a qchich enni, tenna-y-as : « Ad tesusemedh negh telezem iyi te kweffarht ar-d-a-
kk efkegh ei w’ucchen a-kk yetcc ». Ucchen yighil d t’idett. Yedduri a darnu, yeqqim. Yettraju
a-s-t idd suffeghen, yettraju, yettraju, ulac. Almi dayen yeghli-dd y’idh, yesla ei te mghart
tezzuzun a qchich. Teqqar as : « Tura, mimmi ad yekhuch, ur yettagwad. A h'eq wihin ed
wihin, ur-dd yettas w’ucchen ar-t neqedderh es te qabacht ». Ucchen yeddez ti maddazin is.
Yenna-y-as : «Awwah! I mekhluqen agi hedderhen kan!».
 Pour une écriture amazighe pratique 11

Remarque : Dans la dernière version, nous avons délibérément séparé l’article du radical,
afin de faciliter la reconnaissance du nom. Nous avons aussi utilisé la voyelle neutre « e »,
pour stabiliser au maximum, l’orthographe des mots et différencier certaines particules
homonymes.

Traduction : Ces créatures ne font que parler.

Le chacal était mort de faim. Il allait cherchant, où trouver quelque chose à avaler. Il arriva
en bas du village et entendit un petit garçon pleurer. Une vieille s’adressa au garçon et lui
dit: « Tu te tais ou je jure (litt. Je m’impose une pénitence) que je te donnerai à manger au
chacal ». Le chacal pensait que c’était vrai. Il se mit derrière un buisson et s’assit. Il attendait
qu’on le lui envoyât, il attendait, il attendait, rien. Jusqu’à ce que la nuit tombât, il entendit
la vieille bercer le garçon. Elle lui disait : « Maintenant, mon enfant va faire dodo, il n’a pas à
avoir peur. Je jure par ceci et cela, que si le chacal venait, nous le débiterons à la hache ».

Le chacal s’en alla (litt. il tapa de ses petits pilons - c.à.d. de ses pattes). Il se dit : « Oh non !
Ces créatures ne font que parler ! ».

Conclusion :

Ce que nous proposons ici n’a d’autre souci que celui d’amener Tamazight à un niveau
supérieur, où elle pourra rivaliser avec les langues dominantes.

Nous pensons que l’alphabet actuel est un frein pour son développement et surtout sa
généralisation à toutes les régions d’Algérie, qu’elles soient amazighophones ou
arabophones.

Ce travail pourra aussi servir de point de départ pour une réflexion plus large, qui inclura
les représentants parlers amazighs (Chaoui, Chenoui, Chelhi, Mzabi, Tergui).

Tamazight appartient à tous les algériens arabophones ou amazighophones, n’en déplaise

à ceux qui veulent la circonscrire uniquement dans les régions où elle est parlée.

H. SAHKI

Boufarik, le 30 Aout 2017

e-mail : sahki2004@yahoo.fr