El

Dispensacionalismo
Presentado por:
Sandra Rodriguez
Ps. Ismael Infante
Escatología
Procede del latín “dispesatio”, este verbo latino
significa pesaro dispensar, o  puede también
significar, la acción de distribuir, la acción de
administrar, supervisar o asimismo la acción de
dispensar algún requisito.

En griego, es “oikonomia” --> dirigir, regular o

administrar “la palabra misma es compuesta y sus
partes literalmente significan , dividir, distribuir,
administrar o dirigir los asuntos del hogar.
Colosenses 1:25
1 OIKOS = casa, 2 NOMOS = ley.
Según J. McGahey, El Dispensacionalismo
es el sistema teológico de doctrina que está
basado sobre un acercamiento a la Palabra
de Dios de carácter literal e histórico.
Según William Piper  hay cinco
características mayores de las dispensaciones:

1.Una porción o depósito de la 2.Una designación de la

verdad de Dios es revelada al
hombre junto con lo que Dios
requiere en cuanto a su
conducta a la luz de esa
revelación particular.
responsabilidad o mayordomía
del hombreu obediencia fiel en
cuanto a la revelación. El
hombre es sujeto a una prueba
definitiva.

3.Un período o edad durante 4.Un informe del fracaso del

la cual esta revelación y hombre de cumplir con su
responsabilidad son responsabilidad.
dominantes.

5.Un informe del juicio de

Dios que resulta de este
fracaso
 Principales exponentes
1.John Nelson Darby, (1800-1882), es uno de los
fundadores del movimiento de los Hermanos de Plynmouth.

Se asocio con personas de tendencias separatistas hacia fines

de la década de 1820. Desarrolló conceptos distintivos,
especialmente sobre la ruina de la iglesia.

Darby  comenzó creyendo tres cosas que marcaron todo su

planteamiento doctrinal.
1.En primer lugar, creyó en una restauración y salvación futura
del  Estado de Israel.
2.En segundo lugar vislumbro diferencias innegables entre Israel
y la iglesia en relación a las promesas de Dios.
3.En tercer lugar, también admitió un “inminente” rapto de la
iglesia, que es seguida por la septuagésima semana de Daniel
2. Cyrus  Ingerson Scofield (1843-1921) en 1909 y edito lo que
llegó a ser distinguido como la Biblia de Referencia Scofield.
“Cuyo uso generalizado llevó a muchos a creer que ser
evangélico era sinónimo de ser dispensacionalista.

Dice Scofield:
1.Las escrituras se dividen en tiempos (lo que quiere decir el
período comprendido entre la creación de Adán hasta el "cielo
nuevo y una tierra nueva" de Apocalipsis 21: 1)
2.Que son siete períodos desiguales, generalmente llamado
dispensaciones (Ef. 3:2), aunque estos períodos también se
llaman las edades (Ef. 2:7) y los días, como en el "día del Señor". 
3.Estos períodos están marcadas en las Escrituras por algún
cambio en el método de Dios de tratar con humanidad,
o una parte de la humanidad, con respecto a las dos cuestiones:
de pecado, y de la responsabilidad del hombre.
3. Lewis Sperry Chafer (1871-1952), Fue un discípulo y
continuador de la obra de Scofield, se le atribuye la
sistematización teológica del dispensacionalismo.

1.La influencia de sus ideas se gestaron desde su cátedra en el

seminario teológico de Dallas1924, siendo hoy en día una
institución revelante en el desarrollo y defensa del
dispensacionalismo.

2.La más importante contribución personal de Chafer fue sin

duda su Teología Sistemática, publicada a partir de 1948.

3.Mediante esta, el pensamiento dispensacionalista se presentó

como sistema teológico-hermenéutico
4. Charles Caldwell Ryrie (nacido el 02 de marzo 1925)
teólogo que sirvió como profesor de teología sistemática y
decano de estudios de doctorado en  el Seminario
Teológico de Dallas.

1.Es el editor de  La Biblia de Estudio Ryrie por  Moody

Publishers , que contiene más de 10.000 notas explicativas y

2.Autor  también de dos importantes textos Dispensacionalismo

hoy publicado por la misma editorial, y del Manual  de Teología
Básica editado por Unilit.

3.En su teología se caracteriza por ser un defensor notable del

premilenialismo dispensacionalista.
COMIENZO DEL DISPENSACIONALISMO
LAS VARIACIONES EN EL SISTEMA DISPENSACIONALISTA
El Dispensacionalismo Clásico se desarrollo entre los
años de 1850 y 1940 aprox. Idea dualística de redención. La
iglesia es un paréntesis en la historia de la redención.
Dispensacionalismo Revisado o Neo dispensacionalismo
(1950–1985), renunciaron al dualismo eterno de la redención.
El acento en este periodo fue sobre dos pueblos de Dios –
Israel y la iglesia.
El Dispensacionalismo Progresivo (1986- hasta la fecha):
(1) Primer paso hacia el establecimiento del reino de Dios.
(2) Dios no tiene dos propósitos (es decir Israel y la iglesia).
(3) No existe un distinción entre Israel y la iglesia en el estado futuro.
(4) La iglesia reinará (con judíos) en cuerpos glorificados en la tierra
durante el milenio.
(5) Ellosno ven la iglesia como el nuevo Israel o creen que las
profecías del AntiguoTestamento se cumplen en la iglesia
¿Qué plantea la postura dispensacionalista?
Según el libro de Charles Ryrie  Dispensacionalismo Hoy. El autor propone tres puntos
distintivos:
(1) Una distinción entre Israel y la iglesia.
(2) Una interpretación literal de la Biblia.
(3) El propósito de Dios consiste en su propia gloria en lugar del solo propósito de la
salvación.
Craig A. Blaising y Darrell L. Bock en su libro, Dispensacionalismo Progresivo, presentan
ocho “elementos comunes”. Se fundamentan en:
(1)La autoridad de la Biblia;
(2)Las dispensaciones;
(3)La particularidad de la iglesia; (7) El regreso inminente de
(4)La importancia práctica de la Cristo,y y Un (8) Futuro para la
Iglesia universal; nación de Israel.
(5)El valor de la profecía bíblica;
(6)El premilenialismo
futurista;