EL SENTIDO DE LA FENOMENOLOGÍA DE HUSSERL A HEIDEGGER

JESUS CANTILLO DIAZ

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

FILOSOFÍA 2020-1

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS

UNIVERSIDAD DEL ATLÁNTICO

 TALLER

Responder a las siguientes preguntas a raíz de haber visto la vídeo-clase «El sentido de la
fenomenología de Husserl a Heidegger» del profesor Andrés F. Contreras.

1. ¿Cuáles son las diferencias que establece el doctor Contreras entre Husserl y Heidegger?
2. ¿Por qué «Ser y Tiempo» tiene un carácter altamente problemático, según Contreras?
3. ¿Cuál es la relación entre Descartes y Husserl según Contreras?
4. Realizarle una pregunta al profesor Andrés Contreras y montar el pantallazo en el taller.

RESPUESTAS

1. Inicialmente Heidegger se distanciara de Husserl, en que este último partirá de la

psicología como propedéutica de la filosofía, en ese sentido hace una filosofía del sujeto,
es decir, de esa relación sujeto-objeto que lleva mucho tiempo dentro de la ciencia
occidente, en cambio Heidegger hablará sobre una filosofía de la subjetividad. En ese
sentido cabe anotar que, q ser crítica al psicologismo y al naturalismo para hacer su
fenomenología, más Heidegger criticará al modo en cómo se llega a conocer el ser, por
ello la fenomenología inicia entre estos dos a raíz de la crítica a los prejuicios. Otro punto
que los hace diferenciar es el método fenomenológico, por un lado Husserl habla sobre
sobre las reducciones como método, como una serie de reglas y/o pasos que hay que
seguir en la investigación fenomenológica; aunque Heidegger habla sobre un método de
la fenomenología, su forma de conseguir el método es más como una actitud frente a la
existencia del ser del ente. otra cosa que los diferencia es desde qué autores parten ellos
para realizar sus investigaciones, por un lado Husserl toma a Descartes, en cambio
Heidegger se dirige a Aristóteles.
2. Según Contreras, lo que hace a «Ser y Tiempo» problemático es que inicialmente el
proyecto iba dirigido hacia la pregunta por el Ser, pero a lo largo de la obra se puede
hacer patente más el problema del Dasein. En este sentido, todo su contenido a ser
problemático porque lo que buscará él será un proyecto sobre la hermenéutica
fenomenológica de la facticidad.
3. Lo que le parecerá al profesor una relación con Descartes será la subjetividad, cuestión
nace a raíz de una pregunta que le hicieron sobre «el mundo de la vida», claro, Heidegger
hablará sobre el mundo de la vida, sin embargo, coser tiene esa tendencia de retrotraer las
cosas del mundo a la subjetividad por su relación con Descartes, de manera que Husserl,
según lo concibe Contreras, reivindica al cartesianismo con sus concepciones sobre la res
extensa con lo material o espacio-material y la res cogitans como lo inmaterial o lugar de
la conciencia. Esto ha hecho que muchos autores y filósofos hayan criticado a Husserl del
solipsismo, esto ha hecho que Heidegger se haya distanciado de él.
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