CENTRO CULTURAL DE FOLKLORE “RAYMI PERÚ”

V – CURSO DE CAPACITACIÓN Y ACTUALIZACIÓN DOCENTE EN FOLKLORE

VILLLA EL SALVADOR - 2006

LUWICHUS

NOMBRE DE LA DANZA
La idiosincrasia de los pobladores de la parte alta de la provincia de Huanta han asociado en sus
costumbres el hecho folklórico de imitar a los venados por ello la presente danza se denomina “
LUWICHUS “ que significa Venados.

ORIGEN DE LA DANZA LUWICHUS

En la provincia de Huanta, en las comunidades alto andinas se practica la caza del venado o taruca
mediante técnicas individuales o colectivas. A través de investigaciones hemos podido determinar que la
caza del venado ( Luwichu ) tiene sus inicios en la sequía y hambruna del siglo XI que azoto al
departamento de ayacucho por mas de tres años .
Asimismo los pobladores de las zonas altas de Huanta son gente pobre y recurren a la practica del
Chacu para satisfacer su hambre o tener un rico plato servido durante la realización de algún
acontecimiento social

LUGARES Y FECHAS EN LAS QUE SE PRACTICAN LA DANZA

La danza Luwichus se practica en el departamento de ayacucho , provincia de Huanta, distrito Huanta y

san jose de Santillán , en todas sus comunidades especialmente en Chuñoq y lugares aledaños al
nevado del Razuhuillca , su fecha de ejecución coincide con el crecimiento dela planta de habas que es
en el mes de diciembre , pues las hojas delas habas son el manjar delos venados y taruca ,entonces
podemos afirmar que esta actividad folklórica se realiza en el mes de diciembre y coincide con las
fiestas de navidad .

ETIMOLOGIA

Luwichus es una palabra quechua que quiere decir venados , en la danza se refleja la caza del venado a
través dela técnica ancestral conocido como el chaku, que viene a ser la caza colectiva que consiste en
cercar desde la falda del cerro hasta llegar al pico haciendo uso de instrumentos de percusión y fuego.

TIPO DE DANZA

La danza luwichus por tener características dela caza colectiva esta tipificado como danza de
Cazadores.

FASES Y ETAPAS DE LA DANZA LUWICHUS

En cada danza uno de sus momentos representa una serie de acontecimientos y la danza luwichus
tiene la sgte fases

A: PAGAPU : en esta fase se representa la ofrenda que se hace a los wamanis Dioses delos cerros
para que le permita ver y encontrar con facilidad a los Alos venados que seran cazados .

B : QUÑUNARIKUY : es la reunión de todos los comuneros dela zona quienes acuden llevando el fuego
e instrumentos de percusión.

C: HABASCHAY : es el momento en que los venados y tarukas a las chacras a comer las hojas de
las habas.

D: CHACUY : es el momento en que el venado es cazado o atrapado y los pobladores con el uso de la
cornetas imitan el llanto del venado

E : WAQAY : es el llanto del venado que esta apresado y que realizan un casqueo dedolor
.
F : SUNQU KICHARIY : es el momento en el que se abre el corazón delos cerros y aparece dos
venados , que saciaran el hambre del pueblo.

G: CAUSAY : es el momento en el que los venado atrapados son liberados y retornan a su vida feliz.

DESCRIPCIÓN DEL VESTUARIO

Sabemos que el uso delos trajes en el mundo andino se de tres maneras , la primera con el vestuario de
uso diario , la segunda con el uso de atuendos en ciertas ocasiones y la tercera con el uso de caretas y
mascaras.

Los varones :
  Sombrero de hongo de lana de oveja adornado con cintas de señal.
 Camisa a cuadros cubiertos con pieles de venados.
 Manta en la cintura para portar los implementos utilizados durante el chaku.
 El qipi que viene a ser un camuflaje adornado con cintas de señal
 El chaquitoque viene a ser un escarpín que llevan en le pie .
 La piel de venado que se diferencia por el uso de cuernos que son la tarucas y lo luwichus no
llevan cuernos.

Las mujeres :

 Llevan sombrero blanco de lana de oveja adornado con cintas de señal.

 Chaqueta amarilla cubierta de una manta.
 La qipina que es un camuflaje adornado con cintas de señal.
 La usuta conocido con el nombre de vaca chuñu.
 La qapina que son unos palos con los cuales asustan a los venados.

Entre otros accesorios mencionamos el uso de palos , antorchas y circulos.

LUWICHUS

QAKUCHIK WARMACHAKUNA CHAKUMANÑA PASAKUSUN ( BIS )

LUWICHUS TARUKA QINA HABASTAQA MIKUYKUSUN ( BIS )
LUWICHULLAY , TARUKALLAY HABASTA MIKUCHAYKUSUN

HATUN UR QUMAN RICHKANI ( BIS)

APU WAMANI QUYKULLAY LUWICHUYKITA QUYKULLAY

PAWAY BRINKAMUY LUWICHUY

PAWAY BRINKAMUY TARUCAY

APU URQUPA SUNQUMPI WERA LUWICHU SAYACHKAN

APU URQUPA SUNQUMPI QATUN TARUKA PAWACHKAN
NINAWAN , TINYAWAN PÀWACHIY
KAYNATA MAQTACHAY PAWACHIY ( BIS )

HABASTAQA OCATAQA LUWICHU MIKUYKUY ( BIS )

SUMAQ SUMAQ HATUN HATUN LUWICHUYKITA HUEQUILLA
QUYKUWAY ( BIS )

IMA SUMAQMI ÑUQAPA QARAYQA HUANTA LLAQTAYPA

QINARAQ

QANAYMANTAQA HUANTAYTA QAWANI ÑAWICHALLAYWAN

QAWANI

KACHARIWAY WISCHUYKUWAY AMA QINA KAYCHU (BIS )

TAYTA URQU PIÑAKUNQA UNWACHANMI KANI ( BIS )

PROF. VIDAL ARMANDO HUAMAN QUISPE

 CENTRO CULTURAL DE FOLKLORE “RAYMI PERÚ”
V – CURSO DE CAPACITACIÓN Y ACTUALIZACIÓN DOCENTE EN FOLKLORE
VILLLA EL SALVADOR - 2006

KUNTUR TUSUY

LUGAR DE EJECUCION:

Dpto : ayacucho , prov. Mariscal sucre , dist, de soras comunidad de chuschama.

FECHA DE EJECUCIÓN

Coincide con el equinoccio solar del mes junio y se celebra desde el 15 hasta el 26 de junio.

ETIMOLOGIA.

Kuntur es el nombre del ave sagrada de los incas que significa condor y Tusuy es un verbo que
significa bailar. Por lo que kuntur tusuy significa la danza del condor.

BREVE RESEÑA DELA DANZA

Con el afán expansionista del imperio incaico , luego dela llegada delos españoles al Perú Y con el
proceso de la evangelización el mundo andino de ayacucho sufre un aserie de cambios , siendo
afectados las guacas , apus y wamanis , dioses tutelares de los SORAS Y RUCANAS . entre los años
1560 y 1572 en el sur de ayacucho se produce un movimiento socio religioso mesiánico y milenarista
denominado TAKY ONQOY , movimiento que trataba de luchar contra el PACHAKUTI o fin del
mundo andino, para lo cual se formaron profetas y dogmatizadores que iban pregonando de pueblo en
pueblo el retorno de INKARRI o inca rey quien transformado en cóndor lucharía contra los dioses
delos invasores y pondría termino al fin del mundo andino. Estos profetas y dogmatizadores bailaban
danzas escatológicas hasta perder el conocimiento. Este movimiento repercutió en un extenso
territorio..

FASES DE LA DANZA

A ; QOYACHAS : es el baile de las mujeres que hacen el anuncio del pachakuti , es decir la
transformación del mundo andino.

B : ATISQAS : fase que representa al mundo andino en actitud de ser vencidos , pero que luchan a
través dela danza por no someterse a los antojos delos conquistadores.

C : WIFALAS : es una de las etapas dela danza cuyo significado se orienta a la identidad del poblador
andino de defender y hacer prevalecer los símbolos de sus huacas y wamanis ,lo cual lo ejecutan con el
uso de banderas blancas . lo mas importante de esta danza es que , como bandera o símbolo del
mundo andino utilizan el cóndor su máxima expresión , los campesinos dentro dela danza lo hacen
aparecer de un huevo y lo tratan con mucha veneración.

D : INKARRI : fase en el que los tres incas retornan al oponerse ala transformación Del mundo
andino , personificados como condores hacen su ingreso el inca Rey , el inca Salvador , el Falso inca.

E : KUNTUR TUSUY : etapa en el que los condores bailan por haber derrotado al Dios De los
españoles y el retorno de los Apus y wamanis.

F ; CHINKACHIY : es la ultima fase de la danza que representa el retorno de los pobladores a sus
viviendas o localidades.

KUNTUR TUSUY

TAKI .- QANAYLLANTAM QAMUNY

KUNTUR QINALLAM QAMUNI ( BIS )
TAYTA INTIWAN KUSKALLA
PUYUKUNAWAN KUSKALLA ( BIS )

PACHAKUTITA INKARILLAY WISCHUMUY ( BIS )

KUNTUR QINALLA KUTIMUY INKARRILLAY ( BIS )
PAWAY PAWAY KUNTURCHAY ( BIS)

KUNTUR QINALLAM PAWANI

KUNTUR QINALLAM TUSUSAQ
RAPRACHALLAYTA KICHASPA
SORAS PAMPAPI PAWANI
 QANAYLLANTAM QAMUNI
KUNTUR QINALLAM QAMUNI ( BIS )
TAYTA INTIWAN KUSKALLA
PUYUKUNAWAN KUSKALLA ( BIS )

ARASKASKAS .- WIFALANCHIKTA PAWACHAY ( BIS )

PUKA YURAQMI WIFALAYQA ( BIS )

( QARAWI )

QARWARASUY KUNTURILLUY
RAPRAYKIWAN KUTIMUYÑA
YAAAAUUUUU.......

USUCHA .- PAWAY KUNTURCHAY

QARWARASUPI KUNTURCHAY ( BIS )
TAYTA INTIWAN KUNTURCHAY
PUYUKUNAWAN KUNTURCHAY ( BIS )

PROF. VIDAL ARMANDO HUAMAN QUISPE (Asociación de Música y Danza Ayacucho)