Ora de Religie - mijloc de cunoastere a tainelor credintei.

Implicatiile educatiei
religioase asupra modelării caracterului si personalitătii tinerilor

Scopul predării religiei are un dublu aspect: informativ şi formativ. Ora de religie,
realizată prin coparticiparea profesorului şi a elevilor, are o dimensiune care trece dincolo de
spatiul didactic, o dimensiune initiatică. Părintele Bria îndemna ca lectia de religie să fie
realizată în analogie cu istoria mântuirii.
Liturghia, ca formă de recapitulare a istoriei mântuirii, se constituie ca model pentru
orice activitate catehetică.
Ora de religie poate fi privită ca o introducere la creştinism, ca un curs de istoria
religiilor (prezentăm un bagaj de cunoştinte şi ritualuri care pot determina luarea unor
optiuni), ca un curs de apologetică (prezentăm unele argumente). Dar ora de religie îşi atinge
plenitudinea şi finalitatea atunci când subiectii (elevii) devin interesati şi practicanti, atunci
când ei conştientizează apartenenta lor la Trupul mistic al lui Hristos care este Biserica.
Prin ciclul credintei, părintele Bria definea procesul prin care istoria sfântă sau istoria
mântuirii trece în istoria oamenilor şi o transformă, generând convertirea personală şi
constituirea comunitătii creştine. Acest ciclu comportă trei etape principale:
• Initierea în tainele credintei, mărturisirea credintei sau fidelitatea fată de Iisus Hristos
şi fată de Evanghelia Sa.
• Lărgirea orizontului sperantei, celebrarea credintei sau fidelitatea fată de sine şi fată
de Biserică.
• Desăvârşirea comuniunii dragostei sau practicarea credintei sau fidelitatea fată de
aproapele sau de lume.
Initierea ca primă etapă favorizează mărturisirea credintei, care nu se separă de trăirea
(celebrarea) credintei prin cult şi de practicarea credintei prin faptele noastre şi prin morala
personală şi socială. Pentru început, elevii sunt initiati în comunitatea de credintă, mai apoi în
comunitatea de morală (de trăire). Un profesor bun - prin catehizare - induce elevilor un
anumit stil de viată. Astfel, credinta mărturisită, trăită şi asumată dobândeşte valente
personale şi sociale (paradigma socială a credintei). Eclesia constituie o adunare de credintă,
de liturghisire şi de practică.
O primă etapă a misiunii profesorilor de religie este aceea de a initia în credintă, de a
face ucenici ai lui Hristos prin vestirea Evangheliei lui Hristos. Sfintii Apostoli, primii
mărturisitori ai lui Hristos, i-au învătat pe cei ce au crezut în Hristos cele mai importante
adevăruri de credintă, îngrijindu-se de sporirea creştinilor în cunoaşterea şi aprofundarea celor
învătate. Ne punem întrebarea: noi, creştini ai secolului XXI, trebuie să fim îndemnati să
sporim în cunoaşterea învătăturilor evanghelice? Considerăm că da, cu atât mai mult cu cât
unii credincioşi, chiar cu studii superioare, cunosc mult mai putin domeniul credintei decât
alte domenii de cunoaştere.
Asumarea credintei presupune o viziune globală despre lume, acceptând că Dumnezeu
este Creatorul, Răscumpărătorul şi Sfintitorul care transformă creatia şi viata noastră a tuturor.
A doua etapă a ciclului credintei o constituie celebrarea credintei prin
participarea la cult, prin fidelitatea fată de sine şi fată de Biserică. Profesorul de
religie îşi va învăţa elevii că “fiecare credincios îşi exprimă credinta sub o formă de
adorare a lui Dumnezeu, de multumire şi bucurie”. Sfânta Liturghie creează mediul
pentru exprimarea bucuriei, a sperantei şi a credintei unei comunităti.
În cadrul cultului public, după mărturisirea credintei (rostirea Crezului)
urmează celebrarea credintei (imnul Pe Tine Te lăudăm). În cadrul orei de religie,
profesorul şi elevii purced la mărturisirea credintei, dar şi la o formă de celebrare, de
adorare, fiecare oră de religie începe şi se încheie cu o rugăciune.
 În etapa a treia urmează contextualizarea şi manifestarea credintei în viata personală
şi socială. Ora de religie îndeamnă la angajare, la vietuirea în şi prin Hristos. Preotul, la
Sfânta Liturghie, îi îndeamnă şi îi trimite pe credincioşi la misiune şi la slujire: cu pace să
ieşim …, iar credincioşii răspund întru numele Domnului; de aici reiese rolul credintei în
raport cu semenii, cu morala, cu societatea. Religia (credinta fiecăruia) are sau ar trebui să
aibă un rol însemnat atât în viata personală, cât şi în viata publică.
Într-o astfel de abordare, ora de religie devine o oră care îi face pe elevi să fie
responsabili fată de viata şi faptele lor, fată de actul educational, fată de aproapele, după
cuvintele Mântuitorului: voi sunteti lumina lumii…, aşa să lumineze lumina voastră înaintea
oamenilor, încât ei să vadă faptele voastre cele bune şi să-L slăvească pe Tatăl vostru Cel din
ceruri (Mt. 5,14-16).
În contextul social şi educational actual profesorul de religie va da lectiei de religie şi
o dimensiune reconciliatorie, observând statutul istoric al Bisericii: nu separăm acum grâul de
neghină, separarea apartine eshatonului. Ora de religie se derulează ca un dialog, cuvintele
folosite în acest dialog sunt inspirate de cuvintele revelate ale Sfintei Scripturi, de Cuvântul
care ni se descoperă în Noul Testament şi care ne dă putere. Mântuitorul, în rugăciunea
dinaintea Patimilor Sale, spune: Nu numai pentru ei Mă rog, ci şi pentru cei ce prin cuvântul
lor vor crede în Mine (In. 17,20).
De multe ori ne plângem că la disciplina religie nu avem suficiente mijloace didactice,
că nu avem suficient material bibliografic adecvat particularitătilor de vârstă ale elevilor.
Totuşi aceste neajunsuri pot fi înlăturate, în primul rând prin folosirea la ora de religie a
Sfintei Scripturi, în mod sistematic. Indiferent de continutul didactic (tema abordată), putem
în câteva minute citi şi comenta un anumit pasaj din Vechiul sau Noul Testament, învătându-i
pe elevi să aprofundeze elementele de doctrină creştină şi să-şi asume identitatea creştină.
Precum orice formă de misiune creştină are şi o dimensiune educativă, tot aşa s-ar cuveni ca
orice lectie de religie să aibă o dimensiune misionară.
Abordarea separată a acestor etape de initiere în tainele credintei este contrară
spiritualitătii creştine. Să nu uităm că orice Sfântă Liturghie este şi o oră de religie, o lectie de
initiere creştină, iar orice oră de religie trebuie să îndemne elevii spre participarea la Sfânta
Liturghie. Mereu trebuie să căutăm şi să cerem de la Dumnezeu “întelepciune şi meşteşug în
stare să ne ajute să găsim multe ieşiri acolo unde nu-i ieşire” (Sf. Ioan Gură de Aur) şi să
îndreptăm sufletele elevilor încredintati nouă. Fericit este profesorul care-şi învată elevii să
înteleagă şi să se bucure că Dumnezeu a întemeiat Biserica Sa pe Pământ, să aprofundeze şi să
trăiască adevărurile de credintă mărturisite de Biserică.