1.

Explorar los contenidos del curso en la Unidad 1 y otras referencias bibliográficas

complementarias que den cuenta de las generalidades de la Antropología Psicológica y sus
propósitos. Subir al foro mínimo 3 aportes.

La antropología Psicológica es un campo interdisciplinar que une la antropología con la

psicología. Relacionado con el estudio de cómo las diferentes experiencias que tienen
miembros de distintos grupos culturales, conducen a divergencias en la cultura y, con la
articulación de procesos culturales, sociales y psicológicos desde una perspectiva solista,
usando una metodología de trabajo de campo.
Laantropologíapsicológica tiene un enfoque interdisciplinar, trabajo de campo, perspectiva
transcultural, comparativa y solista, que incluyen variables ecológicas, socioculturales y
conductuales.
La antropología investiga la existencia humana y sus formas de expresión en los siguientes
niveles: factores biofisiologicos (somáticos, fisiológicos y psicológicos),factores culturales
y síntesisfilosófica de la existencia humana
Laantropología psicológicacombina, para el tercer nivel, aspectos primarios con
secundarios. Se sirve para ello de métodos y procedimientos de la psicología.
La antropología psicológica es el estudio del ser humano, física y moralmente considerado,
esta ciencia, se encarga de investigar y contarle al mundo como es el comportamiento del
ser humano y por qué lo hace de esa forma. La antropología, nos ayuda a saber cómo
piensan y viven los miembros de una comunidad, ya sea indígena, afrodescendiente y
demás; así mismo no solo podemos saber cómo piensan, sino la forma de vida de estos. En
la antropología, como en cualquier otra ciencia podemos encontrar diferentes campos de
acción conocidos como ramas, entre ellas tenemos: Antropología cultural o etnológica:
Estudia el comportamiento del ser humano desde la perspectiva cultural, es decir, la
relación que este tiene en su entorno social con respecto a lo simbológico. Antropología
filosófica: se centra en la atención del hombre y toma en cuenta todos los aspectos de la
existencia humana, biológica y cultural del pasado y el presente. Arqueología: Estudia la
humanidad que existió en el pasado, como pueblos indígenas ya extintos tomando como
referencia las antigüedades que encuentran de estos. Antropología lingüística: Estudia el
lenguaje del ser humano. Antropología biológica: Estudia el ser humano en su aspecto
físico y como ha venido evolucionando a lo largo del tiempoanteriormente se conocía como
antropología física. Antropología social: estudia el comportamiento humano, la cultura, las
estructuras de relaciones sociales. Según la historia de la antropología los principales
enfoques teóricos de la disciplina son el enfoque evolucionista unilineal: existencia de
diferentes culturas que se explica cómo grados o fases del desarrollo de las mismas.
Enfoque difusionista: desarrollo entre culturas y civilizaciones. El desarrollo de las culturas
depende en gran medida de su difusión y La difusión cultural que es un proceso complejo
que supone selección y asimilación de elementos culturales, un procedo de intercambio.
Enfoque histórico: desarrollo de la cultura autónoma de raza y leguaje, la cultura no es ni
general ni global sino que tiene su camino único y particular. No existe una cultura general
o global, cada cultura sigue un camino único y particular y para entenderla hay que
estudiarla por separado. Enfoque funcionalista: desarrollo de un patrimonio instrumental del
hombre y la sociedad para satisfacer necesidades. Las culturas no son una mera agregación
de elementos sino un conjunto integrado de elementos inseparables, interconectados, con
funciones específicas. Enfoque estructuralista: estructura de la cultura a un tipo de
disposición organizada por partes, que establecen una red de relaciones sociales. Enfoque
 interpretativo: la cultura es una trama de significaciones creado por el hombre y la sociedad.
Las diferentes culturas son sistemas de símbolos compartidos que aportan distintas formas
de ver el mundo.
Desde conceptualización de la antropología para mí la cultura es lo que identifica a un
grupo de individuos por sus costumbres, creencias y demás aspectos que los diferencian una
de la otra, aunque no se puede pasar por alto que cada integrante de cada cultura es un ser
único que tiene defectos y cualidades distintos a los de los demás, la antropología estudia
todo esto y puedo decir que cada cultura aunque sus integrantes sean diferente en creencias
y pensamientos siempre sobresale algo que los hace miembros de una cultura; un ejemplo
es un equipo de futbol tiene miles de seguidores que hablan un distinto idioma, tienen
creencias distintas de religión y hasta distintas profesiones pero que los hace iguales sean lo
que sean el amor que sienten por el equipo que siguen.
La antropología hace parte de nuestro diario vivir, ya que no solo estudia nuestra parte
cultural en la cual incluimos el estudio, sino en la cotidianidad. El ser humano es una
“maquina” la cual está destinada al aprender y enseñar día a día para que así mismo
evolucione, para esto es indispensable estudiar ya que así perfeccionamos nuestro
conocimiento y ayudamos a nuestra comunidad a que evolucione al tiempo.

2. Observar el video de la Unidad 1. “Identidad Latinoamericana de Francisco Tagle

TEDxRenca”. A partir del contenido en el video explicar con sus palabras las siguientes
preguntas orientadoras:

a) ¿Qué es identidad Latinoamericana?

Se le llama identidad a todo lo que poseemos como territorio y se manifiesta desde varios
sentidos gracias a la diversidad de personas que habitamos en ella, tales como los cantantes,
escritores, poetas, también gracias a una pintura, un paisaje, un personaje televisivo ya que
estos nos representan como territorio mostrando la mejor cara de lo que
latinoamericanamente somos. Nuestra identidad no ha sido estática ya que con el correr de
los tiempos ha ido evolucionando y se ha considerado una gran olla en donde se ha incluido
una gran variedad de personas provenientes de otros continentes tales como españoles
portugueses y demás pueblos originarios de nuestro continente que nos hacen ser países
muy diversos en nuestras etnias.

b) ¿Cuáles son los logros que tiene Latinoamérica frente a otros continentes?

Latinoamérica si bien es sabido es un continente que cuenta con mucha diversidad en sus
pobladores así pues hay muchos aspectos que nos hace ser diferentes y por ende
adquisidores de numerosos logros en comparación a otros continentes por ejemplo
contamos con la generalidad de un territorio pacifico ya que en comparación a la tasa de
violencia generada por años o en siglos pasados no llegamos ni a una tercera parte del
número de muertos habidos a causa de guerras mundiales desastrositos a nivel continental,
también contamos con el idioma más hablado a nivel mundial después del mandarín, con un
 gigantesco número de kilómetros cuadrados en su totalidad, millonarios en recursos
naturales, un continente en el que se ha visto la reducción de la pobreza 20 puntos en los
últimos 20 años, contamos en la mayoría de nuestros países con un sistema democrático
que nos permite como población ir tras del beneficio más asertivo para nuestro desarrollo y
aun en los aspectos negativos somos el continente en el cual se procesa y se produce el 90
% de sustancias alucinógenas consumida en otros continentes y solo el 10 % restante se
queda en nuestro territorio.

c) ¿Qué es mestizaje?

Es el encuentro biológico y cultural de etnias diferentes en el que estas se mezclan dando

nacimiento a nuevas etnias y nuevos fenotipos, según la intervención de Francisco Tagle en
su video puedo decir que el mestizaje en nuestro continente ha sido la mescla de todas estas
personas provenientes de España Portugal Europa y por ende la unificación en el territorio
de todos los pueblos originarios que habitan en nuestra américa latina que si bien es sabido
cada pueblo de estos cuenta con una diferencia en creencias, vivencias y personalidades los
cuales dan a la clasificación de lo que podemos llamar mestizaje.

d) ¿De qué etnias procedemos?

Procedemos de las etnias provenientes de esos 500 pueblos originarios de nuestro

continente las cuales se han ido unificando unos con otros generando esos encuentros
biológicos y culturales que permiten el nacimiento y por ende conformación de otros
grupos étnicos que hecho posible el crecimiento del continente.

e) ¿Cuántas existen en América Latina? (Socializar las respuestas y reflexiones en foro).

Según últimas investigaciones en américa latina existen más de 522 etnias en todo el
territorio, en algunos países más que en otros pero esto haciendo una unificación general.

3. Analizar a partir del reconocimiento de su contexto local y regional, aspectos más

sobresalientes relacionados con lo cultural, lo geográfico, social y antropológico, así mismo
realice un auto reconocimiento que dé cuenta de su realidad en su contexto, narrando su
sentir en su territorio, identidad, pertenencia a su territorio y su cultura, reconocimiento
de otros etc. (Link OVI unidad http://hdl.handle.net/10596/11400 ) Como resultado de
esta actividad elabore un documento corto en Word de mínimo 3 paginas. En anexos
puede incluir evidencias relacionadas con lo solicitado.

San Pedro de Urabá es un municipio de Colombia, localizado en la subregión de Urabá al noroccidente

del Departamento de Antioquia. Limita al norte con el municipio de Arboletes, al sur con el municipio de
Tierralta (Córdoba), al occidente con el municipio de Turbo y al oriente con el municipio de Valencia
(Córdoba). Su cabecera dista 425 kilómetros de la ciudad de Medellín, capital del departamento
de Antioquia. El municipio posee una extensión de 475 km² y una altura de 200 msnm.
La historia de San Pedro de Urabá apenas se inicia. Su nacimiento se produce en plena época de la violencia en el
norte de Colombia. Se conoce que en 1948 ya comenzaban a desplazarse hacia el norte familias enteras huyendo
de este flagelo, y varias llegaron a un sitio -conocido como "El Pirú" por los locales-, en las regiones boscosas en
inmediaciones del río San Juan donde hoy se asienta el poblado. Descuajaron algo de selva y se asentaron en la
región. Poco a poco fueron llegando más colonos tras las noticias de una buena economía que allí podría
desarrollarse en razón de la riqueza de la zona. El gobierno erigió en municipio a la población en el año de 1978, con
el nombre actual de San Pedro de Urabá.
Sector Educación. El municipio cuenta con cuatro (4) Instituciones Educativas: I.E. CAMILO TORRES, presta sus
servicios desde preescolar hasta undécimo; cuenta con tres sedes. I.E. SANTA CATALINA, del sector rural, también
presta sus servicios desde preescolar hasta undécimo. I.E. ANTONIO NARIÑO, sector rural, presta sus servicios
desde preescolar hasta undécimo. Y la I.E. SAN PEDRO DE URABÁ, presta los servicios desde preescolar hasta
undécimo y cuenta con tres sedes: sede Brisas, ubicada en el barrio del mismo nombre y funciona solamente con el
grado preescolar; sede Policarpa, ubicada en el barrio 16 de mayo y funciona hasta la primaria, y sede Central,
ubicada en el barrio Camilo Torres y en la cual funcionan la básica secundaria y la media técnica. Las tres sedes
funcionan en doble jornada (mañana y tard
Posee comunicación por carretera con los municipios de Turbo, Necoclí Arboletes y Montería. Lleva el nombre
de San Pedro en honor a su fundador Pedro Cuadrado. Se le agregó el segundo nombre “de Urabá” para distinguirlo
de San Pedro de los Milagros, otro municipio de Antioquia. En alguna ocasión el poblado fue llamado El Pirú.
Posee zonas protectoras de reservas forestales. Una, al sur, donde nace el río San Juan, es considerada zona
protectora de la selva sub-andina de gran diversidad biológica y muy vulnerable. Se conforma entre colinas
alineadas norte-sur.
Otra de estas zonas se conoce con el nombre de “Bosque Protector”. Está localizada en la vereda Macondo. Por
último, una tercera zona protectora es el complejo cenagoso de las ciénagas de Macondo, Pili y El Faro, que incluye
además los humedales de las veredas La Ceiba, Patio Bonito y Betania.
En este distrito todavía en la actualidad, conviven algunas comunidades indígenas con afrodescendientes
y mestizos.

La región de Urabá contempla parte de los departamentos de Chocó, Antioquia y Córdoba,

y se extiende desde el valle del Sinú hasta la cuenca del Atrato, abarcando la cuenca del
golfo de Urabá y parte del nudo de Paramillo. El Urabá antioqueño comprende once
municipios: Arboletes, Apartadó, Carepa, Chigorodó, Mutatá, Murindó, Necoclí, San Juan
de Urabá, San Pedro de Urabá, Turbo y Vigía del Fuerte. Esta región es de gran
importancia geoestratégica para los grupos armados al margen de la ley por su ubicación
geográfica y su riqueza biológica. El Urabá antioqueño es una zona limítrofe de Panamá y
de los departamentos de Córdoba y Chocó, tiene salida al océano Atlántico y en su
territorio cuenta con la localización del Golfo de Urabá. Esta ubicación geográfica favorece
el tráfico de armas, insumos químicos y drogas ilícitas con Centroamérica y Panamá;
adicionalmente, es un territorio estratégico a nivel militar porque sirve de zona de refugio
y de corredor al suroeste y bajo Cauca antioqueño, el Valle del Sinú y el Nudo de
Paramillo. Con respecto a su riqueza y diversidad biológica, se destacan su clima y
condiciones geográficas que favorecen el cultivo de palma africana, la exportación
maderera, el cultivo de banano y la ganadería extensiva. De esta manera, el Urabá
antioqueño cuenta con un eje bananero conformado por los municipios de Turbo,
Apartadó, Carepa y Chigorodó; y un eje ganadero con los municipios de Necoclí, Arboletes,
San Pedro de Urabá y San Juan de Urabá. Por otra parte, estas condiciones climáticas y
geográficas hacen que la zona presente un alto número de cultivos ilícitos de amapola y
cocaína. Es así como las ventajas geoestratégicas de la región del Urabá antioqueño lo han
convertido desde finales de los años ochenta en un territorio de constantes disputas
territoriales entre los actores armados, tanto las guerrillas (FARC y ELN) como las
autodefensas. La subversión hizo su aparición en esta región durante los años sesenta,
principalmente el EPL y las FARC. Por su parte, las autodefensas intensificaron su accionar
en la zona a partir de 1988 y su presencia se consolidó a partir de 1994 cuando las ACCU
irrumpieron en el eje ganadero del Urabá antioqueño. A finales de 1996 los grupos de
autodefensas expulsaron a las FARC que se ubicaban desde finales de los sesenta y
principios de los setenta en el Urabá antioqueño; sin embargo, por la importancia de la
zona, se presentó una nueva escalada del conflicto en los años 1998 y 1999. En la
actualidad, aunque ha disminuido la intensidad del conflicto, se mantienen
enfrentamientos entre los grupos armados al margen de la ley, que llevan a cabo
numerosas acciones que atentan contra la población civil.