Fecha: 26/09/2007

1er. PARCIAL DOMICILIARIO

Deontología Profesional

Tema: Modernidad
Articulo:
Educar con modernidad
F. Xavier Iturralde

No soy especialista en educación, pero ahora que el gobierno está en plena campaña de
alfabetización, deseo que ingrese a la modernidad y sus costos logren mayor eficiencia a
favor del país.
Influenciado por la Sociedad Descolarizada del pensador austriaco Ivan Illich, hace más de 20
años, por pura curiosidad visité el Colegio Vida y Verdad, camino a Aranjuez, para conocer su
método de enseñanza que anulaba clases y permitía a sus alumnos, dar exámenes cuando se
sintieran preparados ante profesores, quienes estaban a su disposición para orientarlos en las
diferentes materias correspondientes a los cursos que existían, todos en una sola gran sala
rodeada de jardines. Ignoro sus resultados y si persisten en esa pedagogía, que la describí muy
resumidamente.
Sobre lo anterior, siempre pensé que la educación moderna debería estar basada en grandes
espacios deportivos y artísticos, asentada en softwares por materia, con las correspondientes
posibilidades de links, de modo a complementar los temas a iniciativa de lo que no serían más
alumnos (receptores pasiv@s, “sin luz”), sino personas con conocimientos previos para integrarse
a nuevos, con los que se “alimentarían” cuantas veces quieran repetirlos hasta asimilarlos y con
profesores como facilitadores, a los que solicitarían dar exámenes escritos y orales, cuando se
sientan preparado en plazos fijados anteladamente y conforme a calendarios escrupulosamente
seguidos.

Ya que mantener a niñ@s y jóvenes llen@s de energía, sentad@s y escuchando a un profesor

leyendo o dando su clase con la ayuda de una pizarra, me parece martirio total y muy anti
pedagógico, en el mundo de la electrónica y telecomunicaciones, cuando la imagen y el sonido
deberían prevalecer en la adquisición de la información y conocimiento. Paralelamente a la
práctica de natación, fútbol, básquet, volley, fisio culturismo, artes marciales, etc. y una
alimentación nutritiva sobre la base de productos naturales, los cuales siempre serán más baratos
que toda la porquería de dulces artificiales, mayoría importados por unos USD 100 millones año e
intermediados por gremialistas callejeros que no pagan impuestos y que tampoco incentivan la
producción de bienes más sanos.

Lo precedente, sin caer en el mito de la tecnología, es ahora factible con el programa una
computadora para cada niño, www. laptop.org, a USD 100 cada. A lo que se integra el programa
Tecnología y Educación de Save the Children con sus facilitador@es en Tic’s, con el objetivo de
mejorar los conocimientos y habilidades tecnológicas de nin@s, jóvenes, maestr@s en Bolivia
mediante acceso a capacitación y a contenidos educativos, a través de curricula de enseñaza
basada en actividades dinámicas, interactivas, con una metodología participativa, innovadora,
flexible y dinámica, donde le participante adquiere aprendizajes significativos que permiten
promover el autoraprendizaje en el participante, con costo/eficiencia logrado.

Docente: Rodrigo Arriagada

Alumno: Jorge J. García
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 Fecha: 26/09/2007

1er. PARCIAL DOMICILIARIO

Deontología Profesional

Tema: Capitalismo
Articulo:

El capitalismo con rostro humano

Editorial

Ayer luego de mirar complacientemente, en una televisora nacional, la despedida a 56 agricultores del
Valle del Colca, quienes viajan a España y próximamente iniciarían su actividad laboral, percibiendo un
poco más de mil 200 dólares mensuales, con todos los beneficios laborales, incluyendo seguro social y
capacitación, durante nueve meses y con la posibilidad de renovarlo por tres años; pude concluir que
algunas veces el capitalismo salvaje realmente tiene “rostro humano”, pero no por ello deja de ser salvaje.

A contracorriente de la mayoría de los peruanos que están sometidos al monstruo del capitalismo,
obligados a soportar la negativa de un empleo digno, las peroratas del premier Del Castillo y leer titulares
de diarios pesimistas bañados de sangre o de calatas curveadas con silicona; los 56 agricultores de la sierra
de Arequipa y los otros agricultores de la zona de Ica que próximamente también serán enviados, respirarán
aires de modernidad, adquirirán experiencia en cuestión de horas, por días continuos olvidarán a sus
familias, dejarán atrás aquellos instrumentos ancestrales, en fin se entregarán por completo a la producción
agrícola a gran escala.

Como lamentablemente una gaviota no hace la primavera. Los trabajos temporales a los que accedieron los
campesinos, si bien contribuyen a desarrollar la agricultura de la zona y la economía de las reducidas
familias, no cambiarán al sector, porque precisamente no es intención del Estado cambiarlas; en tal sentido,
la despedida que hizo en la víspera la ministra Susana Pinilla en el Aeropuerto Jorge Chávez, sólo fue
Marketing, fue como cuando las empresas multinacionales lucen sus logotipos para las cámaras en las
teletones o en algunas colectas pro damnificados, donde más que solidaridad o responsabilidad social es
marketing.

No es intención del Estado promover la agricultura en su verdadera dimensión, al menos no de este

gobierno, o alguien cree que la Sierra Exportadora funciona o funcionará. En realidad, el traslado de
agricultores peruanos hacia España, es el inicio de la migración de la clase trabajadora que próximamente
se acrecentará, conforme la Comisión Europea dé luz verde a un proyecto que se viene manejando en estos
estados. La razón es que Europa se esta quedando sin Población Económicamente Activa por
envejecimiento de su gente, y lo que se necesitará es gente calificada.

Docente: Rodrigo Arriagada

Alumno: Jorge J. García
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 Fecha: 26/09/2007

1er. PARCIAL DOMICILIARIO

Deontología Profesional

Tema: Post Modernidad

Articulo:
La guerra de los símbolos
Por: Joel Mayor Lorán

No renuncia a las armas y sus descargas letales, mas el imperio sabe que destruir símbolos puede ser la
clave del éxito. Hace unos 20 años, proclamaron: la historia no vale, los héroes son nada más que
hombres. Y Occidente ganó la guerra fría. Cayeron las estatuas de Lenin y con ellas el Socialismo en
Europa Oriental.

La nueva estrategia consiste en desmontar los elementos que componen la obra y el sostén histórico de la
Revolución cubana, afirma Eliades Acosta.

Pero en América palpita aún una Revolución. Por eso la emprenden contra un país que no arría sus
banderas. Procuran despojar a Martí de sus cualidades como ser humano excepcional, apagar la figura del
Che, desacreditar a Fidel, hacer que revisemos nuestras convicciones.

Eliades Acosta, escritor, ensayista y jefe del Departamento de Cultura del Comité Central, comparte sus
opiniones sobre esta estrategia.

— El plan desmontador de símbolos surtió efecto en la Unión Soviética, a finales de la década de los
80 e inicio de los 90. ¿Será que vuelven a intentarlo, ahora contra Cuba?

"Lo han intentado siempre, y continuarán haciéndolo. Tras el 11 de septiembre, Gianni Vátimo, gran filósofo
italiano de la postmodernidad, comentó: "esta guerra va a ser terrible", porque no solamente es militar y
cultural, sino peor simbólica.

"Las Torres Gemelas no eran un objetivo militar, sino simbólico, representaban la bonanza de un sistema
global que se creía eterno. La imagen de las torres cayendo lleva consigo un mensaje sobre la
vulnerabilidad del sistema, que fue fabricado, o aprovechado, para justificar un gran programa
intervencionista contra las últimas barreras de resistencia al desborde del imperialismo norteamericano.

"Y en la guerra contra la Revolución cubana, el Socialismo y nuestra nación, lo simbólico ha tenido siempre
un espacio. Quizás el clímax de este nuevo enfrentamiento esté frente a la SINA. Recurren a la tecnología
digital para tratar de influir sobre la opinión pública, mediante un mural electrónico por el cual envían sus
mensajes.

El Monte de las Banderas demuestra que con espiritualidad y cultura se puede vencer una provocación del
país más rico.

"Sin embargo, este recurso fue derrotado igualmente con el empleo de símbolos. El Monte de las Banderas
demuestra que una nación pequeña, con espiritualidad y cultura, puede vencer un alarde tecnológico del
país más rico de la Tierra.

"Acuden a la literatura y a la música. Usan cualquier arma. Están conscientes que en el terreno de los
símbolos, de la cultura, de las ideas, es donde en última instancia se va a dirimir la batalla".

— Con esa intención recurren a artículos publicados en blogs como los del libelo miamense El
Nuevo Herald.

"En el panorama enrarecido de la política de Miami, estos diarios electrónicos pretenden presentarse como
moderados. Pero entre ellos hay redactores de los que, se demostró, recibían pagos del gobierno.

"Realizan una labor sistemática de tanteo de límites, para saber cuánto consenso hay entre sus lectores, en
Miami y el mundo, sobre temas como la vigencia o no de José Martí, la excelencia o no de la música
cubana, la importancia o no del Che, la relevancia de Silvio Rodríguez, la intransigencia de Maceo, la
magnitud de la Protesta de Baraguá.

Docente: Rodrigo Arriagada

Alumno: Jorge J. García
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 Fecha: 26/09/2007

1er. PARCIAL DOMICILIARIO

Deontología Profesional

"Hacen una relectura de las certezas que comparten los cubanos del archipiélago, con la intención de
demoler las bases de nuestra cultura. Es la función que cumplen. Para eso aparentan reconocer pequeños
méritos de Cuba revolucionaria, tan obvios que no los pueden negar, pero se percibe su rechazo a la forma
en que estamos organizados.

"No suelen criticar a organizaciones del exilio que tienen una actitud anticubana o inmoral, como la llamada
Fundación Nacional Cubano Americana. No se enfrentan al sistema, a lo más profundo, que es el
contubernio de ese exilio apátrida con el imperialismo norteamericano. Por lo tanto, están descalificados
como objetivos o moderados".

— También publican libros con igual finalidad.

"En su afán por desmontar los elementos que componen la obra y el sostén histórico de la nación, unos
critican las transformaciones revolucionarias, las misiones internacionalistas, la Revolución Energética... y
otros la emprenden con el pasado.

"Cada cierto tiempo publican libros que intentan cambiar la imagen que aprendimos desde niños en la
escuela, ya sea sobre la República o las guerras por la independencia. Actualmente, se está escribiendo
una especie de novela biográfica sobre Fulgencio Batista.

"Otro volumen trata de desmentir nuestra versión sobre el asalto al Moncada. Y ahora acaba de salir uno de
Historia de Cuba, con dos flagrantes mentiras: que debido al incidente en Santiago fue demovido de su
cargo el general Shafter, y que luego los norteamericanos organizaron un acto de desagravio a Calixto
García en esa ciudad.

"Ambas afirmaciones son absolutamente falsas, como se demuestra en la papelería de Shafter que está en
la Biblioteca Nacional, procedente de la Universidad de Stanford, California. En las cartas al general Alger,
secretario de la guerra, puede verse que lo ocurrido con Calixto García fue el cumplimiento de una política
trazada en Washington".

— ¿Acaso pudieran objetar que no se trata de una estrategia sino de algo espontáneo, de
coincidencias?

"Existe un modo sencillo de percatarse de que no es así: la extraña sincronización en temas, enfoques,
conceptos, a veces hasta en las palabras que usan, lo cual denota un origen común. Esa rara unanimidad
de quienes escriben desde diversos puntos del planeta, de ningún modo puede ser espontánea.

"De pronto, a personas que viven en España y en Miami, o en Suiza, se les ocurre abordar un mismo
hecho, e incluso emplean similares calificativos. Por supuesto, hay quienes poseen su agenda particular,
pero en general son personas muy bien pagadas. Algunos reciben la orden de escribir sobre un tema; con
otros la sugerencia es más sutil".

— ¿Qué armas empleará Cuba en defensa de símbolos como Martí?

"La prédica contra el Maestro ha provocado que nos unamos más. Ahora lo primero es luchar por la
Revolución, la que ha permitido percibir a Martí en su grandeza. Para mantenerlo vivo, debemos defender
la Revolución, porque Fidel, la Revolución y Martí son uno.

"Muchos se suman a la convocatoria. Ya fue digitalizado el periódico Patria, el Centro de Estudios

Martianos tiene su página web, se han creado blogs... Puesto que quieren enterrar al Apóstol, hemos de
promoverlo más que nunca.

"En este mundo de desigualdades e injusticias, su obra mantiene vigencia, sobre todo con los cambios en
América Latina. A los enterradores les sucederá como en aquel verso: "Los muertos que vos matáis gozan
de buena salud". No solo está vivo, sino como Fidel, al frente de su pueblo batallando".
Fuente: Granma Digital

Docente: Rodrigo Arriagada

Alumno: Jorge J. García
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 Fecha: 26/09/2007

1er. PARCIAL DOMICILIARIO

Deontología Profesional

Tema: Revolución científico Tecnológica

Articulo:
Internet y la Escuela: ¿dos paradigmas distintos?

Estamos en los tiempos del paradigma de la complejidad. La razón ya no es

omnipotente, no nos da las verdades objetivas y universales. El paradigma de la
complejidad -en consonancia con el pensamiento postmoderno- asume la
incertidumbre de no poder conocerlo todo, un todo que aparece fragmentado e
inacabado; postula que los modos simplificadores del conocimiento mutilan más de
lo que expresan, a las realidades o fenómenos de los que intentan dar cuenta; es
capaz de relacionar términos contrarios, de integrar al sujeto y al objeto, al hombre
y su punto de vista; utiliza la totalidad de las potencias humanas; es
interdisciplinario y concibe al universo como complejo y caótico.
 
Es el paradigma de la complejidad, del caos y de la incertidumbre, que
involucra al modo de hacer ciencia, al modo de enseñar y de aprender para el
desempeño social, para vivir adaptadamente en un contexto representado por la
hegemonía de la tecnología.
Internet irrumpe como especial recurso revolucionario en el ámbito de la
tecnología y la comunicación, como un maravilloso mundo que se abre ante
nosotros. Sin embargo, el progreso de la técnica no implica por sí solo el progreso de
la sociedad. Pensemos en la guerra y encontraremos un claro ejemplo de lo dicho.
Así también el progreso de los medios de comunicación no conduce por sí solo a una
mayor calidad de encuentro y comunicación.
 
Por otra parte, el acceso y uso de Internet no está al alcance de la totalidad
de la población. Acceder a las nuevas tecnologías, no sólo requiere recursos
económicos sino también más educación. Lo que hasta el presente se consideraba
suficiente para acceder a la cultura hoy no lo es. Una persona analfabeta
tecnológicamente queda al margen de la red comunicativa que ofertan las nuevas
tecnologías.
Con el impacto de las nuevas tecnologías unos ganan y otros pierden. Y
cuánto más si pensamos en la pérdida de numerosos puestos de trabajo a causa de
la automatización total de sistemas, que pronto transformará el trabajo
administrativo de la misma manera que con la llamada Revolución Industrial se
transformó el trabajo fabril. Las nuevas tecnologías ahorran tiempo y generan
desocupación.
 
Mirando al fenómeno de la globalización y el aporte esencial de las tecnologías
en este proceso, podemos pensar que a medida que nos interconectemos, muchos
de los valores de una nación-estado dejarán lugar a los valores de las comunidades
electrónicas, en las que el espacio y el tiempo desempeñarán un rol diferente al
actual.
Este y mucho más es el impacto de las tecnologías en nuestra sociedad. Y la
escuela, frente a este cambio arrollador, ¿cómo responde? ¿Cómo enseña?, ¿cuánto
se adapta? ¿Cuánto debe adaptarse y cuánto sostener su tradicional paradigma de
inmutabilidad, neutralidad y racionalidad? ...
 
Más bien la escuela parece no advertir lo que está sucediendo. Ante la
influencia negativa de los medios, los descalifica en bloque. Así por ejemplo se
reconoce el poder de influencia cultural de la TV pero se educa como si ésta no
existiera y los recursos que utiliza (libros, mapas, cuadernos, etc.) en líneas
generales corresponden a otro tiempo histórico. Los docentes -o al menos los
educados en la modernidad de la cultura enciclopedista- ¿todavía estamos en el

Docente: Rodrigo Arriagada

Alumno: Jorge J. García
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 Fecha: 26/09/2007

1er. PARCIAL DOMICILIARIO

Deontología Profesional

paradigma de la simplicidad, del mundo racional, único y acabado? ¿Cómo entablar

un verdadero encuentro y comunicación con la cultura de nuestros jóvenes, alumnos
inmersos en el paradigma de la complejidad?
Es verdad que en nuestras aulas también aparecen recursos como la TV, los
vídeos, las PC, pero parecería que son más una necesidad de actualización impuesta
por la presión social que una propuesta válida por los docentes como parte de su
estrategia pedagógica. Son más experiencias aisladas que una metodología de
aprendizaje. Existe un abismo entre los conocimientos adquiridos fuera de la escuela,
con medios más llamativos y atractivos, y los adquiridos en las clases.
 
Si bien, creemos que las escuelas no disponen de los recursos y medios
suficientes para poder desarrollar adecuadamente procesos educativos apoyados en
estas nuevas tecnologías, fundamentalmente somos los docentes los responsables de
enseñar en las escuelas los conocimientos y habilidades adecuadas para que
nuestros alumnos puedan desenvolverse inteligentemente en la sociedad de la
información.
Es innegable. La educación necesita replantear sus metas, potenciar el
aprender a aprender y el saber buscar, seleccionar, elaborar y difundir información a
través de cualquier lenguaje y tecnología de la comunicación.
La escuela, frente al caos ¿será capaz de formar personas más críticas y no
autómatas consumidores de los medios de comunicación?
 
La importancia que la escuela tiene en la formación de los alumnos en los
medios de comunicación, viene no sólo porque generen actividades específicas
formativas, sino también por el modelo social, cultural y curricular en el que se
desarrolle la escuela. Así, la forma en que la escuela socializa a los estudiantes y los
métodos y estrategias docentes que utiliza en su formación, parecen también
determinar el tipo de interacción que posteriormente establecerán con los medios.
Una escuela donde el método de enseñanza es autoritario y se socializa al
alumno para obedecer las normas, tiende a formar alumnos que consumen de
manera no crítica la información que les llega a través de los medios de
comunicación. A su vez, el simple hecho de propiciar en clase una discusión sobre lo
observado en televisión, escuchado en la radio, visto en una pantalla de PC o leído
en el periódico, ayuda a formar receptores más críticos. Receptores que perciban que
nuestra cultura actual dispone de diferentes instrumentos para transmitir la
información, que más que percibirse como contradictorios u opuestos, deben
entenderse como instrumentos de conocimiento, pensamiento y cultura.
 
¿Cabe duda de que todo lo dicho requiere un espacio de reflexión? ...
Que el avance tecnológico, que se nos abre -aún en medio de nuestra crítica
realidad- no nos anule nuestra capacidad de pensar, sobre todo en medio del
paradigma de la complejidad.
Esta es nuestra esperanza.
 

María Beatriz Massun

Docente: Rodrigo Arriagada

Alumno: Jorge J. García
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