FILOSOFIA DE LA CONSTRUCCION

REPORTES DE LECTURAS
Prof.

NOMBRE MATRICULA FECHA

REPORTE NUMERO VIII

1. DESCRIPCION
EVOLUCION DEL PENSAMIENTO FILOSOFICO

3. CONTENIDO

Filosofía antigua, comienza con el filósofo y matemático griego Tales de Mileto, en el

siglo VI a.C. , la cual había tomado la realidad objetiva como punto de partida de su
reflexión filosófica, a de limitarse al conocimiento que puede consistir en un elemento
físico o material.
La búsqueda del "arjé", de la primera causa objetiva de la realidad, determinará las
subsiguientes interpretaciones de lo real. , independiente del ser humano que la piensa, y
a la que ha de ceñirse todo lo existente, incluido el pensamiento mismo, interpretaciones
de lo real. Esta etapa se caracterizó por la actitud de asombro de los pensadores ante la
Naturaleza. Los dos filósofos más destacados de esta época fueron: Platón (427-347
a.C.) y Aristóteles (384-322 a.C.).
En sus inicios se conoce como Pensadores Presocráticos, y se divide en tres periodos:

• Período innovador: Donde se proponen diferentes tipos de ideas.

• Período de puesta a prueba: es aquí donde esas ideas se ponen a prueba.

• Período de consolidación: aquí se consolidan aquellas ideas que ya fueron puestas

a prueba apoyados en la imaginación y la experiencia.
Filosofía Medieval, se extiende desde que la cosmovisión cristiana se impone en el
ámbito cultural griego y romano en la cual se entiende que el único que existe por derecho
propio es Dios y que el mundo y los hombres somos porque Dios nos da el ser. Los dos
filósofos más destacados de este período fueron: Agustín de Hipona (354-430) y Tomás
de Aquino (1225-1274). Los cuales centrarán su interés en Dios.

Frente a la inicial hostilidad hacia la filosofía manifestada por algunos de los primeros
padres apologistas cristianos, sus continuadores encontrarán en la filosofia,un
instrumento útil, no sólo para combatir otras religiones o sistemas filosóficos, sino también
para comprender, o intentar comprender, los misterios revelados, Surge de ahí, una
asociación entre filosofía y religión, que pondrá las bases de la futura filosofía medieval,
entre los cristianos, los musulmanes y los judíos. El tema fundamental de reflexión pasará
a ser la divinidad, quedando subordinada la comprensión e interpretación del mundo, del
hombre, de la sociedad, donde la Fe tratará de entrar en dialogo con la razón; Y así se
sentaron las bases para el surgimiento de una "Filosofía Cristiana", o mejor, de un
movimiento filosófico de raíz cristiana que cobijaría distintas corrientes filosóficas en su
seno.

Filosofía Moderna, comienza con el intento de superación de la crisis de la cultura

europea del siglo XVI, llevada a cabo por Descartes, al cual se le llama el padre de la
filosofía Moderna, y culmina con la muerte de Hegel, acaecida en 1831. La caracteriza la
duda como actitud desconfiada y exigente del filósofo que busca la certeza. El centro de
la atención lo ocupa el hombre, ya que nada puede decirse de Dios o del mundo si no se
define antes con claridad qué es capaz de conocer el hombre con seguridad. Sus figuras
más destacadas fueron: Kant (1724-1804) y Hegel (1770-1831)., En ella se asentará en el
terreno de la subjetividad.
Durante el siglo XVII y el siglo XVIII se desarrolla en la Europa continental un movimiento
filosófico: el racionalismo. Una de sus características es que enfatiza sobre el problema
del conocimiento: Razón y Método; donde la Razón, es siempre una y la misma.
Descartes distingue dos operaciones de la razón, La intuición, y La deducción, donde la
Intuición es puramente intelectual y la deducción es la comprendemos como todas las
cosas que son consecuencia de otras.

Descartes entonces realiza un método para la razón con las siguientes reglas:
La evidencia como criterio de verdad: "no admitir como verdadera cosa alguna, como no
supiese con evidencia de que lo es.”
El análisis: "dividir cada una de las dificultades para resolverlas mejor".
La síntesis: "conducir ordenadamente mis pensamientos, ordenándolos”
La enumeración: "hacer en todos los casos unos recuentos y revisiones tan generales
que estuviese seguro de no omitir nada".
De allí pues, que Descartes comience ejercitando la duda metódica, proponiéndose
"rechazar como absolutamente falso todo aquello que pudiera imaginar la menor duda".
se debe dudar de todo lo q se ha aprendido por los sentidos, es prudente no confiar en
nada que nos haya engañado alguna vez", y añade una segunda razón más radical para
dudar: la imposibilidad de distinguir la vigilia del sueño, pues no se puede aportar ninguna
razón poderosa e incontestable q nos permita saber con toda certeza si estamos
dormidos o despiertos. Según esto, podemos poner en duda todos los conocimientos que
provienen de la experiencia sensible, es decir podemos dudar de la existencia del mundo
y de las cosas (incluyendo nuestro propio cuerpo). Una vez establecida su propia
existencia, Descartes se dedica ahora a investigar cuál es su naturaleza o esencia,
concluyendo que "todo cuanto perciba con igual claridad y distinción será verdadero y
cierto".
En este mismo contexto, decía este filósofo que las ideas son el objeto del pensamiento y
se puede distinguir diferentes tipos de ideas en función: (a) de su origen y (b) de su
contenido: Las diferencias entre las ideas respecto a su origen permiten clasificarlas en
tres tipos:
• Ideas adventicias: Son aquellas ideas que se forman en la mente al conocer un
objeto exterior.
• Ideas facticias: Son aquellas ideas que la mente elabora, por medio de la
imaginación.
• Ideas innatas: Son aquellas que el pensamiento posee en sí mismo, que están
implantadas en la mente por naturaleza, ya q no proceden de la experiencia
externa, ni son hechas por mí.
La Filosofía Moderna corresponde al período que llamamos Edad Moderna en la Historia
Universal y que comienza en el Renacimiento y la Reforma Protestante, esta filosofía está
en contra del humanismo, la aparición de la nueva ciencia, y el desafío del escepticismo,
los filósofos modernos se preocuparon de temas filosóficos relacionados con muchas
áreas:

Epistemología: ¿Puede el ser humano alcanzar algún conocimiento cierto del mundo?

Metafísica: ¿Qué tipo de cosas conforman en última instancia el universo?

Ética: ¿Mediante qué estándares se debe evaluar la conducta humana?

Metafilosofía: ¿Tiene la filosofía un lugar distintivo en la vida humana en general?

Todas y cada una de ellas con sus diferentes interrogantes.

Filosofía contemporánea, abarca el período que va desde la muerte de Hegel (1831)

hasta nuestros días. Es un tiempo de incertidumbre y ambigüedad. Mientras Nietzsche
hablaba en el siglo XIX de la "muerte de Dios", hoy los estructuralistas hablan de la
"muerte del hombre". Sus principales exponentes han sido: Nietzsche (1844-1900) y
Heidegger (1889-1876).

La revolución industrial a partir de 1789, con el descubrimiento de la máquina a vapor en

Inglaterra, produce una revolución tecnológica que modifica totalmente la antigua forma
manual de producir que reemplaza al hombre por las máquinas y la manufactura
individual por la producción en serie. Este hecho histórico y las guerras ponen de relieve
las contradicciones de la sociedad inspirando a movimientos filosóficos, como el de Hegel.

La dialéctica idealista hegeliana supone un proceso de tesis y antítesis y como superación

de ambas la síntesis más alta y elaborada que a su vez se puede convertir en una nueva
tesis. Según esta doctrina, toda persona tiene derecho a disfrutar del producto de su
trabajo.

Otros rasgos importantes a tomar en cuenta en la filosofía contemporánea, es que el

vitalismo (importancia de algo), marchará paralelo a otra corriente filosófica que coincide
con él en estas características y en la crítica a las filosofías predominantes del siglo. XIX
(idealismo y positivismo). Ésta es el historicismo, cuyo principal representante es Dilthey.
Los Vitalistas exaltan:

• La vida como realidad radical.

• Ontológicamente, la vida es lo sustancial del hombre.

• Gnoseológicamente, conocer la realidad prescindiendo del razonamiento y

utilizando la vivencia, la intuición.

• Axiológicamente (filosofía de los valores) no hay otro criterio para jerarquizar los
 valores, que determinan qué es lo bueno y lo malo, más que la vida.

La principal característica de la Filosofía Contemporánea es: Una crítica radical a la

Filosofía de Hegel.
La cosmovisión contemporánea se presenta como:
• Antropocéntrica. Se desarrollan diversas ramas, la Ética, la Política y la Filosofía
del lenguaje.
• Resurge la Metafísica. La Filosofía Contemporánea parte de los "giros
antropológicos: (a) se pone como centro al hombre desde la crítica a Hegel (Giros
Antropológicos); (b) Materialismo: Un antecedente del materialismo es
Anaximandro (ápeiron). Lo encontramos en la segunda mitad del S. XIX. Concibe
al hombre como pura materia.
• Rechaza el alma.
• Rechazan a la metafísica y a la religión.

Filosofía postmoderna, La ideología posmoderna ocupa así, marxianamente, el puesto

de la religión. La sublimación onírica es la fuga de las contradicciones reales que
permanecen, a su nivel, sin conciliar. De ahí el interés del cristianismo por dialogar y
confrontarse con esa parte del pensamiento del siglo XX en el que la condición
posmoderna emerge en toda su radicalidad.
La crítica postmoderna va dirigida contra todo aquello que da sentido a la Modernidad, el
modelo de razón utilizado, los valores, el tipo de hombre y sociedad que defiende. Pone
en solfa los logros materiales alcanzados en esta época.
La idea de un pensamiento postmoderno ha sido fuente de arduas discusiones y aún lo
continúa siendo. Una de las fuentes de esta discusión se encuentra en que no es capaz
de definirse en términos precisos, pues son el resultado de diferentes ideas,
pensamientos y percepciones en los distintos campos de la cultura occidental.
Se plantea entonces, la postmodernidad como algo que rompe los esquemas para criticar
la sociedad en la que estamos sumergidos. Esta etapa va a romper con el mito de la
ilustración o de la época ilustrada.
PALABRAS DESCONOCIDAS (buscar su significado en un diccionario)

1 Arjé, Término griego (también transcrito como "arkhé" y como "arché") que viene a significar
etimológicamente principio, fundamento, comienzo.
2 Physikoi, (Naturalistas) los que hablan de la naturaleza.
3. Acaecida, Suceder (producirse un hecho).

4. Onírica, es de origen griego “oneiros” que significa “sueño”

5. solfa, ridiculizar, burlarse

OPINION PERSONAL ACERCA DE ESE FRAGMENTO

Resulta muy interesante ver como el hombre en su evolución pudo cambiar, y de suponer diferentes
ideales, los cuales son la base de lo que somos hoy en día, como poder discernir y escudriñar las
cosas de la vida cotidiana y darle un sentido, me ha gustado mucho la visión de esto.