La diferencia entre religiones formales y no formales.

Religión. Es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y

prácticas acerca de lo considerado divino o sagrado, tanto personales como
colectivas, de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla de religiones para hacer
referencia a formas específicas de manifestación del fenómeno religioso,
compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que están
organizadas de formas más o menos rígidas, mientras que otras carecen de
estructura formal y están integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o
etnia en la que se practican. El término hace referencia tanto a las creencias y
prácticas personales como a ritmos y enseñanzas colectivas.

Las religiones informales o desorganizadas son especialmente difíciles de

contabilizar.

 Si contabilizar las "culturas religiosas históricamente predominantes"

 Si contabilizar sólo aquellos que "practican" activamente una religión en
particular
 Si contabilizar basándose en un concepto de "adhesión"

Diferencias entre cultura rural y urbana.

Lo rural y lo urbano engloban un conjunto de atributos que se asocian a una

región, localidad o comunidad, entre otros tipos de agrupaciones humanas.

Entre los atributos que se asocian a lo rural se encuentran el que una zona tenga
baja densidad demográfica, desarrolle actividades económicas ligadas al sector
primario, posea grandes espacios de terreno y áreas verdes, y carezca de centros
administrativos gubernamentales.

En el caso de lo urbano, este engloba atributos como la presencia de una alta

densidad demográfica, que las principales actividades económicas sean las del
sector industrial y de servicios, y la existencia de centros administrativos
gubernamentales e infraestructura física.
Cabe resaltar que no existe una sola forma de definir lo rural y lo urbano. Los
criterios utilizados para delimitar sus atributos son variables. Es posible encontrar
características asociadas a lo urbano en medios rurales y viceversa.

Diferencia entre matrimonio y familia.

La familia es la institución fundada en el matrimonio de un hombre y una mujer,

que se unen de manera permanente para apoyarse mutuamente, engendrar los
hijos, educarlos. La familia es la célula básica de la sociedad. A veces la familia
incluye otras personas, como pueden ser los abuelos y otros parientes. Hay
matrimonio y familia en todas las culturas y en todas las religiones. La familia es
una institución que pertenece a la naturaleza humana porque sus características
están inscritas en la misma condición humana. Por lo tanto, no se trata de una
institución católica, pero Cristo santifica y consagra el matrimonio cuando se
realiza entre bautizados.

El matrimonio tiene tres cualidades, que expresan su realización más plena y su

humanización más depurada. Estas cualidades son la unidad, la permanencia y la
fecundidad. La unidad se basa en la igual dignidad del hombre y la mujer que
exige que el matrimonio sea de uno con una, excluyendo toda forma de poligamia
aceptada o clandestina. La permanencia significa que los contrayentes se toman
en serio de por vida, lo que les obliga a prepararse para hacer juntos el camino, a
madurar ante las adversidades, a dialogar y buscar ayuda en las desavenencias y
a perdonarse en las ofensas mutuas. La fecundidad indica que el propósito de
engendrar hijos como fruto y expresión de su amor y entrega mutua es parte
integral del proyecto de la pareja que se casa. Las excepciones no menoscaban
cualidad.

La humanidad ha hecho un camino largo para descubrir esas cualidades. Llevó

milenios comprender que la dignidad humana exigía que el matrimonio fuese de
uno con una. Otras veces ha habido retrocesos en la aceptación de las cualidades
del matrimonio, socavando así la integridad de la familia. El divorcio menoscaba la
permanencia y la estabilidad. En nuestros días, la ocurrencia de que se puede
llamar matrimonio a la unión de parejas del mismo sexo ha cobrado vigencia en
algunas sociedades, desligando así el matrimonio de su fundamento natural en la
complementariedad natural de la sexualidad humana.

La familia está hoy en grave crisis, porque el matrimonio ha sido sometido a

desgaste y experimentos sociales. Como nada humano es ajeno a la
preocupación de la Iglesia, el Sínodo se ocupa de esta institución para reafirmar
su grandeza y motivar a las familias a crecer en humanidad y santidad.

Semejanza entre familia y parentesco.

En un sentido jurídico amplio, la familia debe ser concebida como un conjunto de

personas unidas bien por el vínculo del matrimonio, o por los vínculos de
parentesco. Por ello, la familia puede englobar tres órdenes de relaciones, entre
las que se encuentra las de carácter paterno-filial, conyugales y parentales.

Desde una perspectiva más estricta, la familia se entiende como un grupo

restringido formado por los cónyuges y por los padres e hijos, con exclusión en
este caso de al menos los parientes colaterales; esta acepción supone por tanto la
integración de las relaciones conyugales y paterno-filiales.

Por último, cabe considerar una definición de carácter técnico-jurídica. Esta

acepción de la familia la considera como un conjunto de personas entre las que se
establecen relaciones de matrimonio o parentesco a las que la ley atribuye
trascendencia jurídica; alude al vínculo de consanguinidad, afinidad o adopción.

Ligado con el concepto de familia, nos encontramos con la institución de

parentesco. Cabe diferenciar a este respecto, el parentesco de consanguinidad,
que es aquel que surge entre personas que tienen un ascendente común, y el
parentesco de afinidad, que es el que se establece entre un cónyuge y los
parientes por consanguinidad del consorte.

En lo referente al cómputo del parentesco, estese establece en los Art. 915-920,

Código Civil. Cabe destacar en este sentido la idea de "grado", que es definido
como la distancia que hay entre dos personas que descienden una de la otra,
denominando a esta circunstancia, generación, y el término "línea". A tenor del Art.
916, Código Civil, es preciso diferenciar entre línea directa y colateral. Se entiende
línea directa, la constituida por la serie de grados entre personas que descienden
una de otra. Por su parte, la línea colateral, es la constituida por la serie de grados
entre personas que no desciendan unas de otras, pero que proceden de un tronco
común. La proximidad del parentesco se va a determinar en atención al número de
generaciones, formando cada una un grado.

Relación entre cultura y salud.

La enfermedad y la salud son dos conceptos internos de cada cultura. Para tener
un mayor conocimiento de la prevalencia y la distribución de la salud y la
enfermedad en una sociedad, hace falta un enfoque integral que combine
cuestiones sociológicas y antropológicas además de las biológicas y de
conocimientos médicos sobre salud y enfermedad.

Desde el punto de vista antropológico, la salud está vinculada a factores políticos y

económicos que pautan las relaciones humanas, dan forma al comportamiento
social y condicionan la experiencia colectiva.

La medicina occidental tradicional siempre ha considerado que la salud era igual a

ausencia de enfermedad, a partir de la Salud Pública, significará incidir en las
causas de los problemas de salud y prevenir dichos problemas a través de
conductas sanas y saludables.

Desde la antropología médica para Entender las enfermedades, este enfoque

ecológico - cultural hace hincapié en el hecho de que el medio ambiente y los
riesgos para la salud que éste tiene principalmente creados por la cultura.

La cultura determina la distribución socio - epidemiológica de las enfermedades

por dos vías:

 Desde un punto de vista local, la cultura moldea el comportamiento de las

personas, que predisponen a la población a determinadas enfermedades.
 Desde un punto de vista global, las fuerzas político - económicas y las
prácticas culturales hacen que las personas actúen con el medioambiente
de maneras que pueden afectar a la salud.