UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD DE INGENIERÍA MECÁNICA ELÉCTRICA ELECTRÓNICA Y

SISTEMAS
ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERÍA DE SISTEMAS

METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

Archivos multimedia generados en eventos autóctonos y su

influencia en la construcción de la identidad Cultural de los
estudiantes de la Escuela Profesional de Ingeniería de Sistemas
de la UNA PUNO en el año 2019.
PRESENTADO POR:
CUEVA MAMANI EDWIN IVAN

DOCENTE:
OLAZABAL GUERRA ANGEL MANUEL

PUNO – PERÚ

2019 II
Resumen
El siguiente artículo muestra los primeros resultados de la investigación titulada “Archivos
multimedia generados en eventos autóctonos y la construcción de la Identidad Cultural”
realizado por un estudiante de la Escuela Profesional de Ingeniería de Sistemas de la
Universidad Nacional del Altiplano. Partiendo del análisis de investigaciones precedentes,
se incide en el papel fundamental que la tecnología por medio de los archivos multimedia
provee para el desarrollo de la identidad cultural en los estudiantes universitarios de la
carrera ya mencionada. Para ello, se diseñaron materiales con el objetivo de medir la
manera de influencia entre ambas variables, que fueron aplicados en los estudiantes de la
Escuela Profesional de Ingeniería de Sistemas, analizados mediante un proceso relacional y
un análisis cualitativo de los datos obtenidos. Los resultados muestran la manera en que
influye la difusión de archivos multimedia generados en eventos autóctonos en la
construcción de la identidad cultural de los estudiantes de la Escuela profesional de
Ingeniería de Sistemas.

Palabras Clave:

Identidad cultural; Archivos multimedia; Eventos autóctonos; Investigación cualitativa.

Abstract
The following article shows the first results of the research entitled "Multimedia files
generated in indigenous events and the construction of Cultural Identity" by a student of the
Professional School of Systems Engineering of the National University of the Altiplano.
Starting from the analysis of previous research, the fundamental role that technology
through multimedia files provides for the development of cultural identity in university
students of the aforementioned career is emphasized. For this, materials were designed with
the objective of measuring the way of influence between both variables, which were
applied in the students of the Professional School of Systems Engineering, analyzed
through a relational process and a qualitative analysis of the data obtained. The results
show the influence of the diffusion of multimedia files generated in native events in the
construction of the cultural identity of the students of the Professional School of Systems
Engineering.

Keywords:

Cultural identity; Multimedia files; Native events; Qualitative research.

1
 Contenido
Índice de Ilustraciones ................................................................................................................... 3
Índice de Tablas ............................................................................................................................. 3
Presentación................................................................................................................................... 4
CAPITULO I. Planteamiento del Problema .................................................................................. 5
CAPITULO II. Marco teórico ...................................................................................................... 8
CAPITULO III. Marco metodológico .......................................................................................... 12
CAPITULO IV. Resultados y discusiones ................................................................................... 15
Conclusiones ............................................................................................................................... 24
Recomendaciones ........................................................................................................................ 26
Referencias .................................................................................................................................. 27
ANEXOS..................................................................................................................................... 29
Anexo 01. Esquema de desarrollo............................................................................................. 29
Anexo 02. Matriz de Consistencia ............................................................................................ 30
Anexo 03. Frecuencia de uso diario de celulares en adolescentes .............................................. 32
Anexo 04. Funcionalidad de la herramienta de encuesta Online ................................................ 33
Anexo 05. Cuestionario aplicado en la población ...................................................................... 34
Anexo 06. Archivos de difusión visual ..................................................................................... 37
Anexo 07. Archivos de difusión en formato digital ................................................................... 38

2
 Índice de Ilustraciones
Ilustración 1. Gráfico de sectores, que muestra los resultados de la pregunta 01. ---------------------------------- 15
Ilustración 2. Gráfico de sectores, que muestra los resultados de la pregunta 02. ---------------------------------- 16
Ilustración 3. Gráfico de sectores, que muestra los resultados de la pregunta 03. ---------------------------------- 17
Ilustración 4. Gráfico de sectores, que muestra los resultados de la pregunta 04. ---------------------------------- 18
Ilustración 5. Gráfico de sectores, que muestra los resultados de la pregunta 05. ---------------------------------- 18
Ilustración 6. Gráfico de sectores, que muestra los resultados de la pregunta 06. ---------------------------------- 19
Ilustración 7. Gráfico de sectores, que muestra los resultados de la pregunta 07. ---------------------------------- 20
Ilustración 8. Gráfico de sectores, que muestra los resultados de la pregunta 08. ---------------------------------- 20
Ilustración 9. Gráfico de sectores, que muestra los resultados de la pregunta 09. ---------------------------------- 21
Ilustración 10. Gráfico de sectores, que muestra los resultados de la pregunta 10. -------------------------------- 22

Índice de Tablas
Tabla 1. Rubros de evaluación mediante los archivos multimedia. ________________________________ 13
Tabla 2. Índice de evaluación de resultados finales. ____________________________________________ 13
Tabla 3. Tabla que muestra la interpretación final de los datos, mediante la condición planteada en la
investigación.__________________________________________________________________________ 22

3
Presentación

En la actualidad, la tecnología llegó a formar parte de todo lo que conocemos,

incluyendo nuestra vida cotidiana y la forma que tenemos de ver las cosas. Desde pequeños
los seres humanos van desarrollando la habilidad de poder controlar aparatos tecnológicos
lo que hace que se centren más en estas novedades y dejen de lado las viejas costumbres
que sus antepasados tenían, llegando al punto de olvidar o tergiversar las costumbres y
tradiciones que poseía su familia o grupo cultural hasta el momento.
La creación de aparatos tecnológicos que capturen el momento en el que ocurrían las
cosas, fue uno de los inventos que revolucionó las formas de recordar y conocer las cosas,
generando fotos y/o videos que captaban momentos que un ser humano ya no podría
recordar. Es ahí cuando se comienza a reconocer los archivos multimedia como una forma
de almacenamiento de información. Sin duda alguna cumplía con su cometido. Sin
embargo, con la creación de la Internet y las distintas maneras de compartir información a
nivel mundial como las redes sociales, generaron que la información almacenada sea de
mucho interés para personas que se encontraban al otro lado del mundo y pierda interés
para personas de su mismo entorno cultural porque para ellos era muy común.
Al pasar de los años todo esto se fue convirtiendo en un problema muy serio, para
aquellas culturas que tenían muchas cosas por mostrar y muchas cosas que desarrollar. Por
lo que la sociedad actual opta por contribuir a la revaloración de su cultura, mediante la
organización de eventos autóctonos, pero aun así no podían llegar a todas las personas que
deberían de recordar quienes son y de donde vienen. Por lo que deciden usar a su peor
enemigo como socio para lograr su objetivo, es ahí cuando se comienza a difundir todos los
archivos multimedia generados en esos eventos autóctonos para que más gente se entere de
todo lo que se está realizando y puedan conseguir lo que buscan, la revaloración cultural.

Muchas de las personas sobre todo los adolescentes están en constante construcción de
su identidad cultural, por lo que la idea de generar archivos multimedia y hacer que nuestra
juventud pueda verla, trae como consecuencia la construcción de nuestra identidad cultural
netamente del lugar de donde se proviene, tal como lo hubiesen querido nuestros
antepasados.

En esta investigación se pretende describir la influencia de la difusión de archivos

multimedia generados en eventos autóctonos y su relación con la construcción de la
identidad cultura

4
CAPITULO I. Planteamiento del Problema

Desde un enfoque más amplio de lo que sería la Identidad Cultural y su aporte en la

Interculturalidad, en una entrevista hecha a Diana Aguirre por el diario de la UDEP
menciona que:

“Cuando se creó el Ministerio de Cultura en el 2010, también se crea el Viceministerio

de Interculturalidad, considero que es una de las muestras claras de que al Estado peruano
le interesa incentivar la diversidad Cultural. […] En estos cinco años se han impulsado
programas de recuperación de lenguas nativas, identificación y promoción de pueblos
indígenas y originarios, proyectos de investigación y educativos, publicaciones y diversos
eventos para la promoción de la diversidad, así como para fortalecer la interculturalidad
en el país.” (Gallo, 2015)

Dando a conocer que la labor que desempeña el estado, en cuanto a la revaloración

cultural, ya es una realidad desde hace 9 años. En la actualidad, el ministerio de cultura
hace difusión de videos y sketch publicitarios, con la finalidad de invitar al público en
general a asistir a los eventos que organizan, a los cuales la juventud pocas veces asiste.
Frente a este problema, el estado utiliza como arma, la difusión de archivos multimedia que
se genera en los eventos que organizan, para que más gente pueda informarse aunque no
hayan estado en el evento. El problema radica en que si actualmente este método está
funcionando o no.

No yendo tan lejos, las actividades culturales que organiza la Universidad Nacional del
Altiplano, son con el objetivo de que los estudiantes de distintas carreras conozcan su
cultura y construyan su propia identidad cultural, en base a lo que construyeron sus
antepasados. Muchas veces los encargados de organizar este tipo de eventos en la Escuela
Profesional de Ingeniería de Sistemas, usan archivos multimedia generados en eventos
autóctonos, para mostrar a los demás como es que se ejecuta una de estas danzas, muy
aparte de que muchas veces navegando por las redes sociales se topan con este tipo de
archivos, y de una forma indirecta hace más amplio el conocimiento de su cultura. De esta
manera genera una serie de interrogantes en la juventud, que tiene el propósito de que ellos
indaguen y recuperen su identidad cultural. Pero ¿Realmente está funcionando? ¿Realmente
la juventud sale en busca de una Identidad Cultural? Si esto es cierto, entonces el problema
radicaría en cuan amplio es el impacto de dichos archivos en la construcción de la identidad
cultural de los estudiantes y de qué manera influye.

5
 Ahora, la investigación no requiere recabar datos del pasado, ya que lo que se busca es
analizar la realidad actual. Por estas razones, se planteará una delimitación temporal,
tomando el año en curso (2019) como principal punto de análisis.

La realidad actual de la universidad, refleja la estrategia gubernamental que el Estado

sigue en la actualidad. Así, ellos nunca saben realmente lo que el pueblo necesita, por lo
que constantemente existen estas conocidas “Luchas populares” (tomas de local). Lo cual
nos lleva a querer analizar realmente si las estrategias que se aplican son correctas. Es por
eso que el objetivo general de esta investigación es establecer una relación en la difusión de
archivos multimedia generados en eventos autóctonos y la construcción de la identidad
cultural de los estudiantes de la Escuela Profesional de Ingeniería de Sistemas de la UNA
PUNO en el año 2019. Obviamente al tener un objetivo tan masificado, requiere de
objetivos más precisos para su análisis, y tomando como referencia las dimensiones que la
Identidad cultural posee, nuestros objetivos específicos serían:

• Establecer una relación entre la difusión de archivos multimedia generados en

eventos autóctonos y la construcción del sistema de valores y creencias de los
estudiantes de la Escuela Profesional de Ingeniería de Sistemas de la UNA PUNO en el
año 2019
• Establecer una relación entre la difusión de archivos multimedia generados en
eventos autóctonos y la revaloración de la lengua originaria de los estudiantes de la
Escuela Profesional de Ingeniería de Sistemas de la UNA PUNO en el año 2019
• Establecer una relación en la difusión de archivos multimedia generados en eventos
autóctonos y la revaloración de tradiciones andinas de los estudiantes de la Escuela
Profesional de Ingeniería de Sistemas de la UNA PUNO en el año 2019

De una u otra forma, no podemos evitar pensar en una posible respuesta racional para
los objetivos que nos planteamos. Así, podemos hacer una posible respuesta al problema
diciendo que, la difusión de archivos multimedia generados en eventos autóctonos se
relaciona significativamente con la construcción de la identidad cultural de los estudiantes
de la Escuela Profesional de Ingeniería de Sistemas de la UNA PUNO en el año 2019. O en
cuanto a los objetivos más precisos plantear que:
• La difusión de archivos multimedia generados en eventos autóctonos se relaciona
significativamente con la construcción del sistema de valores de los estudiantes de la
Escuela Profesional de Ingeniería de Sistemas de la UNA PUNO en el año 2019

6
 • La difusión de archivos multimedia generados en eventos autóctonos se relaciona
significativamente con la revaloración de la lengua originaria de los estudiantes de la
Escuela Profesional de Ingeniería de Sistemas de la UNA PUNO en el año 2019

• La difusión de archivos multimedia generados en eventos autóctonos se relaciona

significativamente con la revaloración de tradiciones andinas de los estudiantes de la
Escuela Profesional de Ingeniería de Sistemas de la UNA PUNO en el año 2019

De esta manera, es como el estudio se sumerge en una amplia gama de elementos

teóricos y culturales a nivel local, que permite explicar la influencia que tiene el avance de
la tecnología por medio de la difusión de archivos multimedia, en la construcción de la
Identidad cultural que se obtiene en respuesta a las múltiples preguntas de investigación
planteadas: ¿En qué medida la difusión de archivos multimedia generados en eventos
autóctonos se relaciona con la construcción del sistema de valores, la revaloración de la
lengua y la revaloración de tradiciones andinas de los estudiantes de la Escuela profesional
de Ingeniería de Sistemas de la UNA PUNO en el año 2019? Que nacen en base a una
interrogante general:

¿En qué medida la difusión de archivos multimedia generados en eventos

autóctonos se relaciona con la construcción de la identidad cultural de los
estudiantes de la Escuela profesional de Ingeniería de Sistemas de la UNA
PUNO en el año 2019?

7
CAPITULO II. Marco teórico

La identidad cultura, es el tema que constituirá en gran parte el núcleo principal de

nuestra investigación. Muchos autores relacionan este concepto con el desarrollo de la
autoestima. Así, Rojas (2001) menciona que la autoestima

“se vive como un juicio positivo sobre uno mismo, al haber conseguido un
entramado personal coherente asado en los cuatro elementos básicos del ser
humano: físicos, psicológicos, sociales y culturales. En estas condiciones va
creciendo la propia satisfacción, así como la seguridad ante uno mismo y ante los
demás.”(p. 320 - 324)

Mencionando a la cultura o la identidad cultural como uno de los cuatro elementos

básicos en un ser humano y generando una obvia relación entre ambos. Por otra parte,
existen opiniones similares de otros autores. De acuerdo con Rice citado por Naranjo
(2007) menciona que la autoestima de una persona es la consideración que tiene hacia sí
misma (p. 02). Claramente podría ser negativa o positiva, dependiendo de la clase de
persona que sea, o en el entorno en el que actualmente se encuentre desarrollándose. Es la
manera en que las personas se valoran, y realmente es muy influyente en el momento de la
toma de decisiones, ya que si la persona no se cree competente en donde se está
desempeñando, entonces su esfuerzo no será el máximo. De esta manera el autoestima
puede influir en todos nuestro cambios ya sean físicos, mentales, espirituales o culturales.
Por otra parte Navarro (2009) menciona que:

“La autoestima se aprende, cambia y la podemos mejorar, pues todos, niños/as,

adolescentes y adultos experimentan fluctuaciones de la autoestima. La persona no
nace con un concepto de lo que es la autoestima, sino que se va formando a
temprana edad, cuando comenzamos a formar un concepto de cómo nos ven las
personas que nos rodean (padres/madres, maestros/as, compañeros/as, amigos/as,
etc.) y las experiencias que vamos adquiriendo.” (p, 03)

La autoestima, a pesar de no ser algo tangible, tiene mucha injerencia en todas las
personas, y se encuentra en constante cambio, dependiendo de los hechos que está
aconteciendo en la vida del individuo. Por lo que terminamos diciendo que la autoestima es
un sentimiento auto - valorativo que expresa la consideración que tiene una persona de sí
misma y que tiene mucha injerencia en el actuar de las personas, que puede llegará ser muy
voluble dependiendo de la situación por la que esté atravesando.

8
 Como vimos en el párrafo anterior, la autoestima es muy voluble, una característica que
sin duda comparte con el término de cultura. Investigando un poco más a fondo, el tema
cultural es una especie de flor que se debe de tratar de la manera más delicada posible, por
lo que es algo muy difícil de conservar. Desde el inicio de nuestras vidas, la manera en que
nacemos, el lugar donde nacemos y la primera palabra que escuchemos influyen en la
construcción de nuestra identidad cultural. Así, muchos autores refieren a este caso, como
enculturación a endoculturación. Según Peiró (2010) que cita a Weber (1970) en su artículo
“Estilos de educación” en el que afirma que:

“La cultura de una sociedad tiende a ser similar en muchos aspectos de una
generación a otra. Esta continuidad en los estilos de vida se hace posible a través de
la endoculturación o enculturación que es una experiencia de aprendizaje consciente
e inconsciente mediante la cual la generación de más edad incita, induce y obliga a
la generación más joven a adoptar los modos de pensar y comportarse
tradicionales.” (p, 07)

La enculturación significa adoptar la cultura de nuestros antepasados, mediante nuestros

padres o abuelos, heredando su manera de juzgar, sus costumbres y lenguas en base a la
cultura que ellos poseen, pudiendo desarrollarse de manera consciente o inconsciente. Por
otra parte, López (2014) refiere a Camilleri (1985) en su escrito “Antropología y
Educación” en el que define el término como “los mecanismos inconscientes de
transmisión que llevan al individuo a apropiarse de la cultura de su grupo, orientando así
los diversos aspectos de su personalidad en un sentido común a los otros individuos del
mismo grupo” (p, 05) Afirmando que solo referiría a los actos inconscientes de la persona
para aprender de la cultura de sus antepasados.

Frente a este tipo de definiciones, podemos afirmar que la enculturación es un término

que refiere a la manera consciente o inconsciente en el que las personas de una generación
menor aprenden la cultura generada en una generación anterior.

Por otro lado, de la misma manera que un ser humano puede adquirir una identidad
cultural, también puede perderla. Así conocemos el término de transculturación. Según
Rania (1974) que referencia a una conversación en la antropología hispanoamericana En el
que el cubano Fernando Ortiz menciona:
“Entendemos que el vocab'o transculturación expresa mejor las diferentes fases
del proceso transitivo de una cultura a otra, porque éste no consiste solamente en
adquirir una cultura, que es lo que en rigor indica la voz anglo-americana
aculturación, sino que el proceso implica también necesariamente la pérdida o
desarraigo de una cultura precedente […]” (p, 16)
9
 Por consecuente la palabra transculturación se refiere a la etapa de transformación que se
sufre a consecuencia de la aculturación o de manera contraria.
De la existencia de una etapa transitoria, también llegamos a definir la etapa de pérdida
de la identidad cultural, conocido como aculturación. Según Peiró (2010) significa “Pérdida
de elementos de la propia cultura. Descomposición de la identidad cultural del sujeto.” (p,
08)
Conteniendo elementos que nos llevan a pensar de la cultura como un bien inmaterial que
puede permanecer volátil. Por otro lado, Según Albert (2004) afirma que:

“Así mientras la Antropología cultural y la Sociología ponen énfasis en la

asimilación e integración de una cultura sobre otra, en el caso de la Psicología
Social, en la mayor parte de las ocasiones el énfasis se sitúa en la adaptación, la
aculturación y la llamada competencia intercultural.”(p, 16)

Este término sin duda alguna, genera mucha controversia al momento de querer
definirla, obviamente dependiendo desde que campo queremos tomarlo y en que queremos
ponerle énfasis. Pero sin duda alguna el significado refiere a la cultura como algo que se
puede perder a medida que se vaya aprendiendo de otras culturas y el gusto que vayamos
adquiriendo por ellas, generando de esta manera una identidad cultural híbrida. Esta
definición me recuerda mucho a los escritos de Julio Ramón Ribeyro “Alienación”, que
expresa claramente lo que significaría una alienación cultural. Este término se referiría a la
acción de enajenar la cultura que algún día se tuvo, es decir dejar de lado todas las
creencias y costumbres que se obtuvo hasta el momento.

Es muy importante para la investigación conocer los términos que vayamos a emplear
para definir una etapa cultural en específico, como también es importante conocer a cerca
de anteriores investigaciones realizadas con el mismo concepto. Así, siendo la música una
característica que puede albergar un archivo multimedia. Es bueno mencionar a un artículo
publicado por la Revista Española de Sociología denominado “La construcción de la
Identidad Juvenil a través de la música” escrito por Jaime Hormigos y Antonio Martín
Cabello en el 2004. En el que se aplica un método de investigación explicativa, asemejando
la estructuración musical con la manera de estructuración social. Así, la música puede
contener engranajes similares a las de la sociedad. En sus conclusiones plantean nuevos
temas, los cuales podrían resultar interesantes para nuestra investigación. Se refiere a que es
sumamente necesario explorar los mecanismos de captación del talento musical,
básicamente lo que requeriremos para nuestra experimentación.

10
 La música, es reconocida por estos autores como un factor muy importante para la
construcción de la identidad juvenil. En nuestro caso utilizaremos un aspecto más general
que son los archivos multimedia que incluyen videos, audios e imágenes.

Otro artículo que es sumamente importante mencionar es el de Marco Mejía

denominado “La tecnología, la(s) cultura(s) tecnológica(s) y la educación popular en
tiempos de globalización”, publicado en la Revista Latinoamericana POLIS en su séptima
edición del 2004. Este artículo aplica un método descriptivo, representando a la tecnología
como un tipo de cultura que ayuda al desarrollo de la actividad humana. Al utilizar un
método descriptivo, no emplea una etapa de experimentación. En sus conclusiones refiere a
la tecnología y su impacto en el desarrollo cultural mediante la educación.

Este último artículo enfoca más de cerca la influencia de la tecnología en el desarrollo

cultural, pero solo aludiendo al desarrollo de la educación, sin tomar en cuenta aspectos que
se debe incluir para referirse a una identidad cultural, como la lengua, los valores o las
tradiciones.

11
CAPITULO III. Marco metodológico

La amplitud la investigación, sus diversas fases de desarrollo y el carácter de sus

objetivos, nos sitúa ante una investigación con diseño descriptivo- correlacional, ya que se
planea establecer una relación con la variable independiente “La difusión de archivos
multimedia generados en eventos autóctonos” y la variable dependiente “La construcción
de la identidad cultural”, haciendo una descripción y analizar la manera en que se
relacionan.

El trabajo de campo se llevó a cabo a través de una combinación de técnicas cualitativas

y cuantitativas, tanto como para la obtención de datos y los análisis de los mismos
enmarcándonos en una metodología híbrida, tal como lo hizo Coro (2013). La investigación
se dividió en tres fases las cuales se adjuntan en el ANEXO 01.

Para dar respuesta a las problemáticas planteadas y para el correcto desarrollo de la

investigación aplicamos una técnica de tipo encuesta por dos motivos. La primera es que la
encuesta es considerada una técnica de campo que permite la observación fija de la
muestra. Y la segunda porque éstas pueden ser analizadas por una persona ajena al círculo
social de los estudiantes que constituirán nuestra muestra, generando una conclusión más
objetiva para nuestra investigación.

El diseño de esta encuesta es único y no posee antecedentes. Ésta se constituye de 10

preguntas redactadas en 2da persona, con una opción de selección simple, para evaluar las
creencias reales del encuestado con respecto a la identidad cultural. Antes de realizar la
encuesta, se realiza una difusión general de los archivos multimedia (un video, 04 imágenes
y un audio). El video tiene dos partes separadas que muestran las danzas más comunes de la
región, las 06 imágenes reflejan las costumbres de nuestro altiplano, y el audio contiene una
canción muy conocida denominada “Layk’a Pitchitanka”. La evaluación de la encuesta se
da de acuerdo a la siguiente Tabla 01. En el que se combina adecuadamente las
dimensiones a evaluarse en cada variable y unifica criterios en el seguimiento del proceso
de desarrollo.

12
Pregunta Archivo Multimedia Evalúa con respecto a la Identidad cultural

1 video Conocimiento sobre tradiciones y costumbres

2 Video (parte 01)
3 Video (parte 02)
4 Imagen (sub - imagen 01)
5 Imagen (sub - imagen 02)
6 Imagen (sub - imagen 03, 04 y 05)
7 Imagen (sub - imagen 06)
8 Audio
9 Audio
10 General
Tabla 1. Rubros de evaluación mediante los archivos multimedia.
del altiplano
Conocimiento sobre tradiciones y costumbres
del altiplano
Los valores que se consigue en el altiplano
Conocimiento sobre tradiciones y costumbres
del altiplano
Reconocimiento del lenguaje autóctono de la
región
Conocimiento del término

Así, para poder evaluar correctamente los resultados finales utilizaremos los términos
“Aculturación, Transculturación y Enculturación” para denominar el proceso general en el
que se encuentra nuestra población, tal como se especifica en la Tabla 02.

PORCENTAJE DE
DENOMINACIÓN ACIERTOS EN LA DESCRIPCIÓN
MUESTRA

Enculturación 60% - 100 % La población aún conserva y conocen la cultura

de sus antepasados.
Transculturación 40% - 60% La población sobrepasa por una etapa de cambio
cultural
Aculturación 0% - 40% Las personas no conservan ni conocen la cultura
de sus antepasados.
Tabla 2. Índice de evaluación de resultados finales.

En cuanto a la población se refiere, la Escuela Profesional de Ingeniería de sistemas que

desde ahora llamaremos “EPIS”, cuenta con alrededor de seiscientos (600) estudiantes
matriculados en distintos semestres y horarios, también cuenta con una amplia gama de
docentes calificados que se encuentran muy cerca al público estudiantil. Actualmente la
EPIS viene participando en distintas actividades culturales, organizados por la Universidad
Nacional del Altiplano, en el que la mayor parte de los estudiantes participan por
obligación de la plana docente, por lo que se deduce que la mayoría de ellos no conoce la
magnitud de cultura detrás de estos eventos. La población de nuestra investigación viene

13
dada por toda la carrera profesional, que se encuentra debidamente preparada para evaluar
si los archivos multimedia influyen o no en la construcción de la identidad cultural.

La muestra que tomaremos vendrá integrada por cuarenta y cinco (45) personas que
actualmente constituye cerca del 10% de la población general. La selección de la muestra
será indistinta del género, edad o condición social. La única condición será que estos se
encuentren matriculados en la EPIS en el año lectivo 2019.

Enfocando más a nuestra muestra, la difusión de archivos multimedia se hará mediante

las redes sociales más usadas por los jóvenes, que según estadísticas CIS 2889 son
Facebook, Whatsapp e Instagram, los gráficos estadísticos se incluyen en el ANEXO 03.
De la misma forma la encuesta se realizará mediante un generador online denominado
Survio, debido a que esta plataforma solo permite el llenado de la encuesta una vez por
dirección IP, es decir, una vez por cada equipo. Las capturas de esta página y la elaboración
de encuesta, se adjunta en el ANEXO 04 así como el link de la página.

La encuesta elaborada y aplicada en los estudiantes se adjunta en el ANEXO 05, los

materiales que se usaron (video, audio e imágenes) y especificaciones se incluyen en el
ANEXO 06, de igual manera sus archivos en formato digital en el ANEXO 07.

14
CAPITULO IV. Resultados y discusiones

A continuación, se describe los resultados obtenidos al aplicar la encuesta a distintos

estudiantes de la Escuela Profesional de Ingeniería de Sistemas, de la Universidad Nacional
del Altiplano – Puno matriculados en el año lectivo 2019. Como ya se describió
anteriormente, el análisis de resultados se dividirá en 3 bloques de evaluación, los cuales
serán: tradiciones, valores y lengua.

En relación a la pregunta número 1 de la encuesta. La danza Vicuñitas de Collini, al

igual que Balseritos de Wiñaymarka, forman parte de las danzas más famosas de nuestra
zona. No cabe duda que mucha gente conoce lo que quiere expresar. Fe de ello se muestra
la siguiente gráfica que expresa el porcentaje de estudiantes que conocen el significado de
la danza Vicuñitas de Collini.

De un total de 50 personas, el 74% asegura que la danza representa la manera en que

cazan vicuñas en el altiplano. El 18% nunca escuchó hablar de esta danza. El 4% considera
que es un simple tutorial de baile. Para el 2% la danza no representa ningún tipo de
significado, y el otro 2% considera que la danza representa la manera de ejecutar un
instrumento. Tal como se muestra en la Ilustración 01.

Ilustración 1. Gráfico de sectores, que muestra los resultados de la pregunta 01.

15
 La danza vicuñitas de Collini proviene del distrito de Ácora de la provincia de Puno, y
su principal finalidad es mostrar a las demás culturas como es que cazan las vicuñas y que
procesos siguen para su encuentro, el 70% de la muestra aprobó esta alternativa lo que
demuestra que las tradiciones andinas siguen siendo conocidas por la juventud.

Otra pregunta que se analizó es con respecto al origen de las danzas anteriormente
mencionadas. Así un 56 % contestó que la danza Vicuñitas de Collini se originó en las
alturas de la sierra, un 36% contestó que se originó en la sierra. Estas dos alternativas son
similares para generar cierta duda en el encuestado. Seguido de esto, un 6% de la población
piensa que se originó en la zona lago de la sierra y un 2% respondió que se originó en la
selva. Las estadísticas se muestran en la Ilustración 02.

Ilustración 2. Gráfico de sectores, que muestra los resultados de la pregunta 02.

De igual manera, en cuanto al origen de la danza Balseritos de Wiñaymarka. Un 76%

contestó que se originó en la zona lago de la sierra, otro 12% piensa que se originó en la
selva. Por otro lado, una pequeña población, que constituye el 6% de nuestra muestra,
jamás escuchó hablar de esta danza. El 2% piensa que se originó en las alturas de la sierra y
un 4% que se originó en la sierra en general (Ilustración 03).

16
 Ilustración 3. Gráfico de sectores, que muestra los resultados de la pregunta 03.

Mucha gente no conoce el origen de las danzas con las que viven rodeadas, lo cual
convierte a la información que se encuentra plasmado en ellas, a solo un acto visual y de
entretenimiento. En el caso de las preguntas anteriores, los encuestados demostraron tener
conocimiento respecto a sus costumbres y tradiciones.

La Danza Balseritos de Wiñaymarka hace referencia a la manera de vivir de los

pobladores de dicha comunidad, ubicada en la zona lago del Altiplano.

Una vez, superada la etapa de evaluación de costumbres y tradiciones, pasamos a la

evaluación de la etapa de valores. Así, la pregunta 04, 05, 06 y 07 consiste en determinar si
las imágenes difundidas inculcaron valores en la población estudiantil.

Comenzando con la pregunta 04, apelando a la opinión pública sobre la atribución de

libertad y justicia. El 66% de la población atribuye los términos a los tenientes
gobernadores, el 12% al presidente de la república, el 10% lo atribuye al consejo
universitario al igual que al alcalde. El último 2% de la población opina que los términos
van referidos a la Policía Nacional del Perú. (Ilustración 04)

17
 Ilustración 4. Gráfico de sectores, que muestra los resultados de la pregunta 04.
En cuanto a la pregunta 05, en relación a la opinión personal sobre las parejas andinas,
un 64% confirmó que en las parejas andinas el hombre siempre respeta a la mujer, un 16%
confirmó que el amor era mucho mejor antes. Después de esto con un 6 y 8 %
respectivamente confirmaron que el hombre no respeta a la mujer y que la libertad brindada
es demasiada para estas parejas. Por último, un 6% de la población respondieron que las
parejas en el altiplano eran demasiado bruscas. (Ilustración 05)

Ilustración 5. Gráfico de sectores, que muestra los resultados de la pregunta 05.

18
 La pregunta 06 apela al conocimiento adquirido de la observación del amor en los andes.
Así, el 64% concuerda con que perseverar y nunca darse por vencido es la forma que más
va relacionada con el amor de los andes. Seguido por el 16% y 10% que apoya la idea de
“más me pegas, más te quiero” y “aunque no me quiera, estaré para ella” respectivamente.
El 6% opina que todo eso es obligado, y el último 4% nunca vio el amor verdadero en la
sierra peruana. (Ilustración 06)

La pregunta 07, requiere relacionar la imagen del hombre andino con algún animal. Los
cuentos hablan de muchos seres que podrían ser dignos representantes de la gente andina,
pero la verdad es que el 58% lo relaciona con un cóndor, el 20 % con un águila, el 14% con
una llama, el 6% con un zorro y el 2% con un león. (Ilustración 07)

Ilustración 6. Gráfico de sectores, que muestra los resultados de la pregunta 06.

Estas preguntas van relacionadas con el reconocimiento de valores como el respeto, la

solidaridad y la justicia. En esta segunda parte, se sigue presentando una gran población
que va a favor de la preservación cultural.

La tercera parte de la evaluación de resultados se refiere al lenguaje. Para lo cual se hizo

la respectiva difusión del audio, un tema musical denominado “Layk’a Pitchitanka”. Lo que
se busca es determinar si los estudiantes de la EPIS se encuentran en la capacidad de poder
distinguir entre sus lenguajes maternos, lo cual lograremos mediante las preguntas 08 y 09.

19
 Ilustración 7. Gráfico de sectores, que muestra los resultados de la pregunta 07.

En el caso de la pregunta 08, con respecto al lenguaje en el que se encuentra la canción.

El 60% eligió el aimara, el 20% afirmaron que era quechua. Un 10% no pudo identificar el
lenguaje y no habían escuchado la canción. Pero absolutamente nadie opinó que era Ingles.
(Ilustración 08)

Ilustración 8. Gráfico de sectores, que muestra los resultados de la pregunta 08.

20
 En la pregunta 09, se constituyen opciones para que el encuestado identifique a quien va
dedicada la canción. Un 42% afirmo que era a un tipo de animal, el 18% y 10% afirmaron
que iba dedicado a una mujer que lo abandonó y a su madre, respectivamente. El 16%
nunca escuchó la canción y el 14% no entendió a quién iba dirigido. (Ilustración 09)

Sin duda alguna, las lenguas maternas de los andes, como son el quechua y el aimara son
muy bien reconocidos por la población. Con estos resultados, se puede deducir, que existe
más gente que puede identificar los idiomas que personas que realmente las comprendan.

Ilustración 9. Gráfico de sectores, que muestra los resultados de la pregunta 09.

La última interrogante de la encuesta va dirigida al concepto personal de Identidad

Cultural. En el que el 72% de los encuestados respondieron que significaba valores,
tradiciones y lengua. Por otra parte, el 22% relacionó el término “Identidad Cultural” con la
familia. Muy aparte de todas las demás alternativas recibieron solo un 2% de aceptación
cada una. (Ilustración 10)

21
 Ilustración 10. Gráfico de sectores, que muestra los resultados de la pregunta 10.

No obstante, el desarrollo y descripción de nuestra etapa experimental, genera un

conjunto de datos que se deben de evaluar. Así, se resumen los datos obtenidos de cada
pregunta, tomando en cuenta únicamente el porcentaje de la población que acertó en sus
alternativas, y clasificándolos bajo los índices de evaluación que se plantearon en la Tabla
03.

N° PORCENTAJE DE POBLACIÓN RUBRO DE EVALUACIÓN CONDICIÓN

QUE ACERTARON EN LA Según ÍNDICE
ENCUESTA (Tabla 02)
1 74% Costumbres y Tradiciones Enculturación
2 92% Costumbres y Tradiciones Enculturación
3 80% Costumbres y Tradiciones Enculturación
4 66% Valores Enculturación
5 64% Valores Enculturación
6 64% Valores Enculturación
7 58% Costumbres y Tradiciones Enculturación
8 60% Lengua Transculturación
9 42% Lengua Transculturación
10 72% Pregunta personal Enculturación
Tabla 3. Tabla que muestra la interpretación final de los datos, mediante la condición
planteada en la investigación.

22
 Con estos resultados, podemos afirmar las conclusiones de Ruiz (2015) en su artículo
denominado “El papel de la música en la construcción de una identidad durante la
adolescencia” en el que menciona claramente
“Está claro que la música está muy presente en la vida del adolescente y que ocupa gran
parte de su tiempo de ocio, entendiéndola cada vez más como un medio para exteriorizar
sus propias emociones a causa de la adquisición de una percepción expresiva. “ (p, 31)
En nuestro caso, la población estudiantil varía entre los 17 y los 24 años de edad. Por lo
tanto, existe un buen porcentaje que aún vive la adolescencia en su plenitud. El autor
también menciona en otras de sus conclusiones finales:
“Durante la búsqueda de una identidad nueva, el adolescente recurre a una fuente de
inspiración diferente a la familiar, la cual se encuentra entre su grupo de iguales, y éste a su
vez en los modelos propuestos por los medios de comunicación, como vimos en la
fundamentación teórica. “ (p, 32)
Nuestra investigación no está enfocada en analizar la influencia de la música. Sin
embargo, las conclusiones de este autor mexicano, se asemeja en gran parte a los resultados
que obtuvimos. También nos habla de los medios de comunicación, factor que podemos
relacionar con la difusión de archivos multimedia y la construcción de la identidad cultural.

23
Conclusiones

En los últimos años, el valor de la identidad cultural, fue tomando un papel muy
importante en las zonas del altiplano. Llegando a considerarse incluso como un requisito de
evaluación, para la obtención de un puesto laboral. Todo esto debido a que muchas
compañías consideraron que la tecnología estaba haciendo que el ser humano olvidase toda
su cultura. Sin embargo, con los resultados que se obtuvieron en las preguntas 1, 2, 3 y 7,
queda comprobado que: La difusión de archivos multimedia generados en eventos
autóctonos, se relaciona significativamente con la revaloración de tradiciones andinas de
los estudiantes de la Escuela Profesional de Ingeniería de Sistemas de la UNA PUNO en el
año 2019. Comprendiendo en promedio una etapa de enculturación.

Por otro lado, la cultura también inculca la práctica de valores, y en evidencia de esto
quedará los resultados obtenidos en las preguntas 4, 5 y 6. El cual evidencia que la difusión
de archivos multimedia generados en eventos autóctonos se relaciona significativamente
con la construcción del sistema de valores de los estudiantes de la Escuela Profesional de
Ingeniería de Sistemas de la UNA PUNO en el año 2019. Esta evaluación comprende una
etapa de enculturación, haciendo que los estudiantes conozcan más a profundidad los
valores que se tenían antes de la invasión de los españoles, y prueba también que los incas
no eran salvajes e irracionales como ellos decían.

En la actualidad, existen pocas personas que son capaces de comunicarse mediante

nuestra lengua materna, como es el quechua o el aimara. Sin embargo, mediante esta
investigación se evidencia que el público estudiantil es capaz de comprender y diferenciar
la esencia de estas lenguas, que prometen no pasar al olvido. Así, considerándose en una
etapa de transculturación (que podemos evitar), bajo los resultados de las preguntas 8 y 9,
se comprueba que la difusión de archivos multimedia generados en eventos autóctonos, se
relaciona significativamente con la revaloración de la lengua originaria de los estudiantes
de la Escuela Profesional de Ingeniería de Sistemas de la UNA PUNO en el año 2019.

24
 Por último, la identidad cultural constituye una parte primordial en el comportamiento
del ser humano. Aunque, por otra parte, también se comprende la gran influencia que puede
tener la tecnología en nuestra actualidad. De esta forma, concluimos nuestra investigación
afirmando nuestra hipótesis general sobre que: La difusión de archivos multimedia
generados en eventos autóctonos, se relaciona significativamente en la construcción de la
identidad cultural, de los estudiantes de la Escuela Profesional de Ingeniería de Sistemas de
la UNA PUNO en el año 2019.

Esta investigación cumplió con sus objetivos, y espera haber servido de gran ayuda a los
lectores, en su capacidad de comprensión de la realidad. Sin embargo, aún quedan muchas
cosas que necesitan ser aclaradas, como la influencia que puede tener las redes sociales en
el comportamiento de los adolescentes, o la magnitud en que se puede relacionar las
lenguas andinas con la autoestima individual de las personas, temas que dejaremos para
futuras investigaciones.

25
Recomendaciones

 Al momento de estudiar este tipo de problemas, procure evaluar los instrumentos

y técnicas correctas que se utilizarán durante el desarrollo del mismo. El mayor
inconveniente fue encontrar el mejor gestor de encuestas Online. Así, existían
muchas herramientas que no brindaban un resumen claro de todos los datos
obtenidos.

 Al momento de seleccionar los métodos de difusión de la dirección web de las

encuestas, las redes sociales constituyen un medio muy efectivo para lograr
nuestro cometido. Sin embargo, existen también efectos colaterales, con respecto
a las personas que pueden acceder a ellas. Así, se origina una población incierta
de análisis.

 Elegir los archivos adecuados para su difusión, también constituyen una parte
importante de la investigación. El investigador, debe tener una visión clara de su
cultura y de su descendencia, para elegir archivos que puedan expresar en su
plenitud, las virtudes de su cultura.

26
Referencias

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competencia intercultural [PDF]. Universidad de Alicante. Recuperado el 24 de junio
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Hijos De Familias Migrantes Desde Dos Ámbitos Diferentes: Familiar/Comunitario
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7PU3CHIC&printsec=frontcover&source=kp_read_button&redir_esc=y#v=onepage
&q&f=false

27
Mejía, M. (2004). La tecnología, la(s) cultura(s) tecnológica(s) y la educación popular en
tiempos de globalización. POLIS. 7ma edición. Publicado el 10 de setiembre.
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adolescencia [PDF]. SINERIS Revista de Musicología. Publicado el 22 de febrero.
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persona y tema esencial del proceso educativo [PDF]. Revista Electrónica
"Actualidades Investigativas en Educación". Recuperado el 23 de junio del 2019 de:
https://www.redalyc.org/pdf/447/44770311.pdf

28
ANEXOS

Anexo 01. Esquema de desarrollo

Esquema de desarrollo de un proyecto híbrido. Según la Tesis Doctoral “TELEVISIÓN
EDUCATIVA CUBANA: ANÁLISIS, CARACTERIZACIÓN Y PROPUESTA DE
MEJORA” Coro (2013), en la universidad autónoma de Madrid.

29
Anexo 02. Matriz de Consistencia

TITULO

Los archivos multimedia generados en eventos autóctonos, en la identidad Cultural de los estudiantes de la Escuela Profesional de Ingeniería de
Sistemas de la UNA PUNO en el año 2019.

PROBLEMA GENERAL OBJETIVOS HIPÓTESIS VARIABLES METODOLOGÍA

La difusión de VARIABLE X: TIPO DE

¿En qué medida la difusión archivos multimedia INDEPENDIEN TE INVESTIGACIÓN:
Establecer una relación en la generados en eventos
de archivos multimedia difusión de archivos Cualitativa y Cuantitativa
autóctonos se Los archivos multimedia
generados en eventos
multimedia generados en relaciona generados en eventos
autóctonos se relaciona con eventos autóctonos y la significativamente con autóctonos
la construcción de la construcción de la identidad
identidad cultural de los la construcción de la NIVEL DE
cultural de los estudiantes de D1. Videos
estudiantes de la Escuela identidad cultural de INVESTIGACIÓN:
la Escuela Profesional de los estudiantes de la
profesional de Ingeniería de D2. Imágenes
Ingeniería de Sistemas de la Escuela Profesional de Relacional
Sistemas de la UNA PUNO UNA PUNO en el año 2019 Ingeniería de Sistemas D3. Audios
en el año 2019?
de la UNA PUNO en
el año 2019 DISEÑO DE LA
INVESTIGACIÓN:
PROBLEMAS OBJETIVOS HIPÓTESIS VARIABLE Y:
ESPECÍFICOS ESPECIFICOS ESPECÍFICAS DEPENDIENTE Descriptivo -

30
¿En qué medida la difusión Establecer una relación entre La difusión de archivos La identidad Correlacional
de archivos multimedia la difusión de archivos multimedia generados en eventos cultural de los
multimedia generados en autóctonos se relaciona estudiantes de la POBLACIÓN:
generados en eventos
autóctonos se relaciona con eventos autóctonos y la significativamente con la Escuela
Estudiantes matriculados
la construcción del sistema construcción del sistema de construcción del sistema de Profesional de en la Escuela Profesional
de valores de los estudiantes valores de los estudiantes de valores de los estudiantes de la Ingeniería de de Ingeniería de Sistemas
de la Escuela profesional de la Escuela Profesional de Escuela Profesional de Ingeniería Sistemas de la
de la UNA - PUNO en el
Ingeniería de Sistemas de la Ingeniería de Sistemas de la de Sistemas de la UNA PUNO en UNA PUNO en año 2019.
UNA PUNO en el año 2019? UNA PUNO en el año 2019 el año 2019 el año 2019.
TÉCNICAS:
¿En qué medida la difusión Establecer una relación entre La difusión de archivos D1. El sistema
de archivos multimedia la difusión de archivos multimedia generados en eventos de valores Encuestas a los
generados en eventos multimedia generados en autóctonos se relaciona estudiantes matriculados
autóctonos se relaciona con eventos autóctonos y la significativamente con la en la Escuela Profesional
la revaloración de la lengua revaloración de la lengua revaloración de la lengua D2. Lengua de Ingeniería de Sistemas
originaria de los estudiantes originaria de los estudiantes originaria de los estudiantes de la originaria de la UNA – PUNO
de la Escuela profesional de de la Escuela Profesional de Escuela Profesional de Ingeniería durante el año 2019, para
Ingeniería de Sistemas de la Ingeniería de Sistemas de la de Sistemas de la UNA PUNO en determinar el nivel de
UNA PUNO en el año 2019? UNA PUNO en el año 2019. el año 2019. revaloración cultural.
D3. Tradiciones
¿En qué medida la difusión Establecer una relación en la La difusión de archivos andinas INSTRUMENTOS:
de archivos multimedia difusión de archivos multimedia generados en eventos
multimedia generados en autóctonos se relaciona Cuestionarios Online y
generados en eventos
eventos autóctonos y la significativamente con la cuestionarios físicos.
autóctonos se relaciona con
la revaloración de revaloración de tradiciones revaloración de tradiciones
tradiciones andinas de los andinas de los estudiantes de andinas de los estudiantes de la
estudiantes de la Escuela la Escuela Profesional de Escuela Profesional de Ingeniería
profesional de Ingeniería de Ingeniería de Sistemas de la de Sistemas de la UNA PUNO en
Sistemas de la UNA PUNO UNA PUNO en el año 2019 el año 2019
en el año 2019?

31
Anexo 03. Frecuencia de uso diario de celulares en adolescentes

Frecuencia de uso diario (una vez o más al día) de dispositivos o formas de

comunicación en jóvenes de 18 a 24 años (%). Según Sánchez & Crespo (2018) en su
artículo denominado “LOS ADOLESCENTES Y LAS TECNOLOGÍAS DE LA
INFORMACIÓN Y LA COMUNICACIÓN (TIC))”

32
Anexo 04. Funcionalidad de la herramienta de encuesta Online
Las capturas de pantalla que expresa la funcionalidad de la pagina
https://my.survio.com. Contiene 4 etapas, y brinda archivos descargables que expresan
los resultados de las preguntas.

33
Anexo 05. Cuestionario aplicado en la población
Encuesta realizada de manera Online por los estudiantes de la EPIS en la UNA - Puno

1 ¿Qué significado tiene la danza Vicuñitas de Collini para Ud.?

a) Nunca escuché de esta danza

b) La manera de cazar vicuñas
c) La manera de ejecutar un instrumento
d) Tutorial de como bailar
e) Ninguna

2 De la danza anterior ¿En qué lugar cree que se originó?

a) Costa
b) Sierra
c) Selva
d) Zona lago de la Sierra
e) Alturas de la Sierra

3 Los balseritos de Wiñaymarka. ¿En qué lugar cree que se originó la danza?

a) Nunca escuché de esta danza

b) Sierra
c) Selva
d) Zona lago de la Sierra
e) Alturas de la Sierra

34
4 ¿Qué es lo primero que se le viene a la mente cuando se menciona la palabra
"Autoridad" y "Justicia"?

a) Teniente gobernador
b) Alcalde
c) Consejo Universitario
d) Policía
e) Presidente de la República

5 ¿Qué opina de las parejas del altiplano?

a) Es muy brusco
b) Era mucho mejor antes
c) El hombre respeta a la mujer
d) El hombre no respeta a la mujer
e) La libertad es demasiada

6 ¿Que aprendió Ud. del amor en los andes?

a) Nunca lo vi
b) Es obligado
c) Más me pegas, más te quiero
d) Perseverar y nunca darse por vencido
e) Aunque no me quiera, estaré para ella

7 ¿A qué animal atribuye Ud. el comportamiento de la gente del Altiplano?

a) Zorro
b) Llama
c) Cóndor
d) Águila
e) León

35
8 ¿En qué lenguaje cree Ud. que se entona la canción Layk'a Pitchitanka?

a) Nunca escuché esa canción

b) Aimara
c) Quechua
d) Ingles
e) No puedo identificar el idioma

9 ¿A quién cree Ud. que va dirigida la canción?

a) No la escuché
b) No entendí a quién iba dirigido
c) A una mujer que lo abandonó
d) A su madre
e) A un tipo de animalito que lo molesta

10 ¿Qué es lo primero que se le viene a la mente cuando se menciona “Identidad

Cultural”?

a) “Mañana no hay clases”

b) Familia
c) Tradiciones, valores y lengua
d) Documentos
e) Ovejas y vacas

36
Anexo 06. Archivos de difusión visual
Se muestran los archivos multimedia visibles, los cuales se usaron para la difusión y
evaluación de su impacto

37
Anexo 07. Archivos de difusión en formato digital
Archivos multimedia en su formato digital

38