República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria

Universidad Nacional Experimental de la gran Caracas (UNEXCA)
Cátedra: Formación Socio Crítica IV Módulo I

ANÁLISIS – VIDEO
TIGRES Y GATOS

Profesor: Autora:

Gliver Tillero Molero Yolia C.I. 7.662.170

Sección A10P-302 (30461)

Caracas, 23 marzo de 2020

 ANÁLISIS – VIDEO

TIGRES Y GATOS

“Tigres y Gatos” es un video basado en un cuento original del Padre

Guillermo Silva, S.J. en el que se planteaba que "un tigre era un gato que
come gatos". Luego, tomando en consideración las sugerencias de algunos
amigos sudamericanos que pasaron por México en aquella época de
dictaduras, se realizaron otras versiones en las que ya "un tigre era un gato
que explotaba a otros gatos". Es una proyección de cómo ha evolucionado la
sociedad a lo largo del tiempo.

Este video tiene como objetivo ayudar a visualizar y analizar el

proceso de construcción del sistema capitalista en que vivimos y su fase
actual de explotación extractivista, incorporando la reflexión sobre el
patriarcado, el sistema sexo-género, el neocolonialismo, la relación con el
entorno, la tierra y los bienes comunes naturales, así como propiciar la
reflexión en torno a la importancia de la organización popular, sus estrategias
y alternativas de emancipación.

En un principio, todos los individuos eran iguales, vivían de la

recolección de frutos, pesca, caza utilizaban el trueque. A medida que
avanzaban, las actividades se fueron incrementando y fue necesario que se
organizaran para que cada uno, o cada grupo de personas se encargara de
una actividad, todo con paz y justicia. Tenían un lema de “no hagas a otro lo
que no quieres que te hagan a ti”. Todos los cargos asignados se utilizaban
para el servicio de toda la comunidad.
 Esto hizo que algunos se dieran cuenta que podían tener más poder,
eran capaces de ir más allá para obtener más poder y con tanta ambición,
lograban dominar a toda la ciudadanía y no querían tener competencia. Se
lucraban tanto económica como políticamente.

Obligaban a la iglesia a adaptarse a su sistema y transmitieran a las

comunidades su filosofía para que se convirtieran en súbditos, engañándolos
y diciéndoles que si trabajaban duro, se podían convertir en personas como
ellos, sacándoles el mayor provecho a costo de su trabajo.

Las principales potencias coloniales y comerciales practicaron los

monopolios estatales como forma dominante de actividad económica y se
orientaron por prácticas del mercantilismo. Esto hizo que su modelo de
comercio fuera una relación de potencia del Estado absolutista con el
crecimiento de la población. Esto fortaleció al Estado en la actividad
económica y ponía énfasis en la necesidad de la población.

Jesús Sánchez expresa en su ensayo “Capitalismo - Interpretaciones

de su evolución y crisis” 2013, el modelo propuesto por James Fulcher indica
que “la actividad empresarial capitalista no estaba sometida a ningún tipo de
control”, esto hace que la competencia entre los centros de producción fuera
muy intensa, había una mano de obra con una débil organización que se
desplazaba de un lugar a otro y el Estado no intervenía en la regulación
social y económica. La sociedad se orientaba hacia el liberalismo.

La economía del mundo es dominada por un polo urbano, una ciudad

capitalista que asegura el papel de centro decisorio y logístico, existe una
división en zonas sucesivas fuertemente jerarquizadas que son objeto de una
división internacional del trabajo. Existen economías menos avanzadas en
los países del tercer mundo o en vías de desarrollos que son dominadas por
otras más decisorias y de alto valor añadido.

En el sistema capitalista, patriarcal y colonial, los medios de

producción están en manos de las grandes corporaciones, al despojar a
pueblos y comunidades de los bienes comunes naturales, utilizando las leyes
y la burocracia del Estado para seguir acumulando a través del despojo en el
sistema capitalista las relaciones de producción se basan en la explotación
de una clase por encima de otra. Un grupo muy grande trabaja y produce
bienes y servicios, mientras otro grupo pequeño se queda con casi toda la
producción sin haberla creado.

El capitalismo desorganizado se caracterizó por la desintegración de

los espacios económicos, la actividad económica estaba bajo el control de
Estado por la expansión del mercado mundial controlado por las empresas
transnacionales y la deslocalización industrial a nuevas áreas con salarios
más bajos y apenas derechos sociales.

El capitalismo organizado se fue consolidando y se definió mediante la

concentración y centralización del capital industrial, comercial y bancario; la
separación entre propiedad y control; el crecimiento de los servicios, la
regulación corporativa de la economía nacional por parte del Estado, los
grandes capitales y las organizaciones laborales.

Así como lo indica Braudel en su ensayo, "El capitalismo es la

producción mercantil en su más alto nivel de desarrollo: decenas de miles de
grandes empresas lo son todo, y millones de pequeñas empresas no son
nada". Pero esta verdad, evidente en 1917, es una vieja, una viejísima
verdad”. (1985).
 Asimismo, el mismo escritor indica “el capitalismo no engloba a toda la
economía, a toda la sociedad que trabaja; nunca las encierra a ambas dentro
de un sistema, el suyo, que sería entonces perfecto: la tripartición de la que
he hablado -vida material, economía de mercado, economía capitalista (esta
última con enormes añadidos)- conserva un sorprendente valor actual de
discriminación y de explicación.

El desarrollo del capitalismo permite al Estado ampliar el aparato

institucional para garantizar el proceso modernizante, a objeto de extender
el carácter legitimador del Estado moderno y expandir el proceso de
acumulación del capital. El auge económico y estabilidad política posibilitan
al Estado adquirir ciertas características redistributivas del ingreso, que se
orientan hacia una heterogénea estructura social, en la cual se encuentran
sectores sociales insertos en el sistema capitalista y a sectores realizando
actividades no capitalistas de producción.

La riqueza que produce la explotación del petróleo, modifica el sistema

capitalista. Los ingresos son concentrados por el Estado, para distribuirse en
los diferentes sectores económicos y sociales. Esta situación hace que las
políticas adquieran interés estatal y se extienda hacia el sector rural. Esta
extensión de las políticas conllevan la incorporación de sectores sociales al
proceso modernizante.

El capitalismo ha transformado la producción de un proceso individual

a un proceso colectivo. Los bienes eran producidos por personas que
trabajaban con sus propias herramientas y en sus propios talleres; hoy, los
productos son fabricados por miles de trabajadores que hacen funcionar
maquinarias en fábricas. Esto va haciéndose cada vez más social, con cada
vez mayor número de operarios trabajan juntos. En la sociedad capitalista,
los bienes son manejados colectivamente y producidos colectivamente, pero,
en cambio, no son poseídos colectivamente por quienes los producen.
Quienes manejan la maquinaria no la poseen, y quienes sí la poseen no la
manejan.

La globalización económica es una tendencia mundial, donde se

presentan renovados esfuerzos en América Latina para que los estados
nacionales logren la integración económica a través de la materialización de
acuerdos comerciales y bloques económicos. La apertura económica y la
liberalización de las actividades comerciales y financieras, acompañan a
estos procesos que definen la frontera tecnológica y el tipo de
especialización localizado en cada una de las regiones. La globalización se
encuentra en un proceso permanente de cambio e integración constante, lo
que indica que la actual internacionalización económica es un signo de que
el sistema capitalista atraviesa por un estadio cualitativamente nuevo y
diferente.

La forma de resolver el conflicto entre producción social y apropiación

privada consiste en llevar el desarrollo del proceso capitalista de producción
social hasta su conclusión lógica: la propiedad social. La mayor parte de los
negocios son llevados a cabo por sociedades en las que los propietarios
poseen las acciones y perciben los beneficios, pero el trabajo de dirección de
la empresa es realizado por ejecutivos a sueldo.

Los países difieren en lo que se refiere a la eficacia de sus

instituciones y las políticas de gobierno: no todas las economías capitalistas
han experimentado un crecimiento sostenido. Hoy en día, existen enormes
desigualdades en los ingresos de distintos países y entre los más ricos y los
más pobres dentro de cada país. Asimismo, el incremento de la
productividad ha venido acompañado del agotamiento de los recursos
naturales y un perjuicio para el medioambiente, incluyendo el fenómeno del
cambio climático.

En mi opinión personal, considero que la ciudadanía organizada

puede ser capaz de hacer valer su derecho y no dejarse llevar por mentiras y
fantasías que la gente de poder transmite. Tenemos que unirnos en
solidaridad para defendernos de los atropellos y lograr que no hayan
divisiones y así no dejarnos extorsionar por esas cúpulas.

En la solidaridad está presente la honestidad, disciplina, unión,

organización. Todos debemos ser capaces de trabajar en conjunto para el
beneficio de la sociedad sin pensar en el poder. Todos tenemos que ser
partícipe para lograr que esta sociedad esté organizada y logre los objetivos
en pro de su beneficio.

Para tomar grandes decisiones es importante la opinión de cada

ciudadano. En una Sociedad, el poder no debe recaer en una sola persona
por mucho tiempo, porque se puede convertir en el amo de todos. Se deben
tener en una sociedad, instituciones honestas que se encarguen de la salud,
seguridad social, educación.

La dignidad de la sociedad debe estar muy por encima de los

intereses particulares, este interés particular nunca debe estar por encima
del bien común. Es la ideología dominante que promueve valores y la visión
del mundo adaptados a las necesidades de la estructura económica
capitalista: egoísmo, consumismo, competencia, indicadores de realización
personal identificados con indicadores de logros financieros, eficiencia,
productividad, etc
 La unión social es importante, todos los ciudadanos tenemos el poder
de decidir si un líder es el adecuado o no para cumplir con las demandas del
país, para que tengamos un mayor crecimiento en lo político, social y
económico, así como en la educación y la cultura. Esto nos llevará a un
desarrollo eficiente y eficaz, donde la organización social esté preparada, con
una visión clara y desarrollada de aquellos objetivos que como población o
ciudadanía se quieren lograr, siempre tratando de evitar la ambición.

Los niveles de vida han sido similares en todo el mundo y seguirán

cambiando a medida que pasa el tiempo. Esto coincide con un desarrollo
tecnológico muy rápido y con la presencia del capitalismo, en el que la
propiedad privada, los mercados y las empresas desempeñan un papel
preponderante. El sistema económico capitalista ha proporcionado
incentivos y oportunidades para la innovación tecnológica, y ganancias
resultantes de la especialización.
 BIBLIOGRAFIA

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https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/54188630/21314
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