Fase 3 - Elaborar resumen y generar estrategias

Presentado por:

Diana maría Flórez Cc 30233757

Julieth Andrea López Cc 1124855095

Leidy Johana Hurtado Perdomo.Cc 1113532729

Lewis Quiñones.Cc 9455127

Yuli Andrea Bastidas Cc 67026466

Grupo: 403018_79

Tutor

Cristian Martínez Cifuentes

Universidad Nacional Abierta Y a Distancia UNAD

Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades

Julio 2020
 Introducción

En el presente trabajo se abordan temáticas relevantes para nuestro proceso educativo, que

nos permite comprender y reconocer a través de la antropología psicológica, las

necesidades, problemas, diferencias de territorios, identidades y manifestaciones de

dinámicas sociales en contexto, por medio del análisis de 4 referencias bibliográficas,

permitiendo realizar una adecuada relación entre antropología psicología y cultura.

 Desarrollo

ANEXO 1_Ficha para resumen_ lectura 1

DATOS DE LA LECTURA (Ficha Bibliográfica)

Autor/a Cubero, M. & Santamaría A Título: Psicología Cultural una aproximación

conceptual e histórica al encuentro entre mente y

cultura.
Editorial: Avances en psicología Palabras Clave: : Psicología del pueblo, genética,

latinoamericana. estrategia, mente, cultura, interacción dialéctica,

psicología, cultural, historia,

Año:2005 Edición: 23 No. Páginas: 18
Contenido del Resumen (por lectura)
1- Resumen del documento (con sus propias palabras).

Este articulo nos cuenta el surgimiento de la psicología cultural como está a través de la historia ha

logrado mediante diferentes autores demostrar que el comportamiento humano está relacionado con

el ambiente en el cual nos desenvolvemos, como cada una de estas teorías logro darle sentido hasta

lograr nombrar a la psicología cultural como una rama de las ciencias naturales. El interés de la

Psicología Cultural, más que en las funciones mentales universales, se centra en los aspectos

diferenciales de las mismas. Aun reconociendo la naturaleza biológica y cultural del ser humano

persigue, primordialmente, resaltar el papel de la cultura en el desarrollo psicológico de las naciones

que cambian según el lugar, el tiempo y su carácter interno.

Wilhelm Wundt Introduce el término Völkerpsychologie, para referirse al estudio del Geist nacional,

el “espíritu del pueblo”, lo que hoy llamaríamos el estudio del carácter nacional. Ya que wundt fue el

fundador de la psicología experimental. Se dedicó al estudio del conocimiento humano su origen y

evolución. La cultura hace parte de forma estrecha del individuo desde los primeros días de su
existencia ya que inconscientemente se dota de conocimiento, sentimientos, valores, actitudes que el

sujeto aprende durante cada una de sus etapas de vida, tomando como herramientas para darle sentido

e identidad a su contexto social.

El ser humano tiene la capacidad de vivir en contextos culturales, para construir un estilo de vida. Por

lo tanto, la cultura es importante para la construcción de la mente de todos los seres humanos.
2 Cinco (5) ideas principales del documento (desde sus propias palabras y soportadas por el

autor con su debida cita textual) (Ejemplo: recuerde incluir el argumento teórico entre

comillas “xxx” (autor (apellido e inicial del primer nombre), año, página = Ardila, R.,

2001, p. 51)

 Cubero, M. & Santamaría A,2005, p.21 “Vico y Herder asumen una idea de cultura en plural

que supieron concretar en la existencia de culturas específicas, a las que denominaron naciones

y pueblos respectivamente”. De igual forma comparto la importancia de observar, estudiar y

asumir la cultura de una manera más amplia, considerando que el desarrollo de los seres

humanos se da bajo la influencia de diferentes factores que generan un todo

 Cubero, M. & Santamaría A,2005, p.23 “el lenguaje y el pensamiento están íntimamente

relacionados, lo que implica que los modos de pensamiento encontrados en cada grupo

cultural mostrarán diferencias fundamentales”. Se entiende la relación lenguaje pensamiento

como punto esencial en el estudio de la mente humana, a través de esta correlación es posible

determinar el ser humano tanto en su individualidad como en su entorno social

 La cultura se relaciona muy estrechamente con el individuo, ya que toma existencia al penetrar

y rodear al individuo (Jahoda & Krewer, 1997; Krewer & Jahoda, 1990).

 Teniendo en cuenta que la sociedad es un conjunto de individuos es contrario si se piensa

cultivas al mismo de forma individual, lo correcto es tomar al sujeto e involucrarlo para que
 tenga identidad y vida social.

“Herder asumen una idea de cultura en plural que supieron concretar en la existencia de

culturas específicas, a las que denominaron: naciones y pueblos respectivamente”. Herder, J.,

1774 p. 21

 El texto nos explica los inconvenientes que tuvo la psicología para implantar sus estudios al

considerar a la Psicología Cultural no como un campo específico de investigación o una rama

concreta de la psicología, sino como un modo de hacer psicología (Boesch, 1991, 1996; Cole,

1996/ 1999). Más en concreto, como una manera determinada de abordar los fenómenos y

problemas en los que están interesados los psicólogos. (Cubero, M. & Santamaría A,2005)

3 Tres (3) conclusiones formuladas desde sus palabras y, a partir del contenido de la lectura.

 Analizar diferentes teorías que sitúan como centro de debate, le análisis de los aspectos

diferenciales del funcionamiento mental y de las causan que generen tales diferencias, también

se exploran dos líneas de pensamiento interesadas en analizar el papel de la cultura en la vida

mental.

 mostrar cómo la Psicología Cultural representa un renovado interés por el análisis de la

relación mente-cultura y se defenderá la existencia de una larga trayectoria histórica en este

campo que no puede ser olvidada.

 Lo que se conocía como psicología transcultural da la apertura al estudio de una psicología

cultural con diferentes perspectivas ampliando las definiciones y la importancia del

reconocimiento en áreas en las que la cultura no estaba teniéndose en cuenta.

  Tres (3) aportes que usted considere que hace la lectura a la comprensión de la Antropología

Psicológica y la Psicología Cultural.

 Shweder (1990) considera que la psicología recuperaba nociones abandonadas y relegadas de

la psicología por el conductismo como la de representaciones mentales, o sus estados y

mundos intencionales

 La Psicología Cultural puede ser entendida como un campo interdisciplinar que encuentra sus

raíces históricas en la antropología, la psicología y la lingüística. Estas dos se encargan del

estudio de la interacción de los procesos culturales y mentales lo cual es explícito en este texto

 Al igual que nuestro organismo se nutre de las proteínas y demás sustancias adquiridas a

través de la alimentación, nuestra mente, nuestros deseos, expectativas, percepciones,

recuerdos, emociones y pensamientos se desarrollan gracias a la “dieta cultural” (del Rio y del

Rio, 2008).

Referencia de la lectura (según normas APA)

Cubero, M. & Santamaría A. (2005) Psicología Cultural una aproximación conceptual e histórica al

encuentro entre mente y cultura

Nombre completo del(los) Estudiante (s): _ Grupo:403018_79

Código(s):

Leidy Johana hurtado Perdomo 1113532729

Yuly Andrea Bastidas Menza 67.026.466

Julieth Andrea López Dorado 112485509

Diana María Flores 30233757

Lewis quiñones 94551427

ANEXO 1_Ficha para resumen_ lectura 2

DATOS DE LA LECTURA
Autores: Guerrero Arias Patricio Título: La cultura estrategias conceptuales para

entender la identidad, la diversidad y la diferencia.

Editorial: Abyayala Palabras Clave: cultura, antropología, ciencia,

naturaleza, multiculturalidad, globalización

Año: 2002 Edición: 1 No. Páginas: Cap 1,2,4,5,8 y 9
Contenido del Resumen
1- Resumen del documento

cuando se trata de cultura se hace referencia a una serie de significados, aclarando que es mucho más

que obtener conocimiento y ser esclavo del orden mundial, la cultura representa una aproximación

interdisciplinar provocando que la vida sea llena de diversidad, alteridad, historia, negociación,

naturaleza, multiculturalidad, globalización, permitiendo que una sociedad sea ilustrada y tenga un

desarrollo continuo en todo el sentido de lo que refiere. Vico (1725/1995) P. 21 la cultura tiene que

ser mirada como una forma de construcción para tener una sociedad más sostenible en todo el sentido

de la palabra ya que para sistema de hoy, el más culto es el que más tiene conocimiento y conoce más

de las novedades del mundo, es el que sabe más de tecnología, pero la verdadera cultura tiene que ver

con identidad, herencia, relatividad sobre llevar las diferencia, diversidad, respeto critico a lo ajeno,

negociación, proceso histórico, cotidianidad. Siendo la cultura el producto de acciones sociales

concretas generadas por actores sociales. Que solo puede ser creada junto y con otros. En concreto
explora líneas de pensamiento interesándose en analizar el papel de la cultura en la vida mental
2- Cinco (5) ideas principales del documento (desde sus propias palabras y soportadas por el

autor con su debida cita textual) (Ejemplo: recuerde incluir el argumento teórico entre comillas

“xxx” (autor (apellido e inicial del primer nombre), año, página = Ardila, R., 2001, p. 51)

 “Hegel, representante del pensamiento ilustrado, para quien la verdadera cultura se sustenta en

la noción de geist (espíritu) la cultura empieza ser vista con relación a diversos aspectos, como

las costumbres, el lenguaje, el pensamiento, el genio, el carácter, la familia, y la sociedad

civil”. Guerrero, P. (2002). pag38

 “W. Von Humboldt definió la cultura como el control que podemos hacer de la naturaleza

gracias a la ciencia”. (Guerrero, P.,2002, p.40)

 “Turgot dice que el hombre posee un infinito tesoro de signos que le permiten conservar las

ideas adquiridas, comunicarlas a otros hombres y transmitirlas a sus sucesores como una

herencia continuamente creciente”. (Guerrero, P.,2002, p.40)

 “Herder sostiene que cada pueblo desarrolla de manera autónoma e independiente su propia

cultura y que ninguna es históricamente la continuidad de la anterior”. (Guerrero, P.,2002,

p.40)

 “Engels, no un esclavo de la naturaleza, sino un arquitecto de ella, pues tiene gracias a la

cultura la capacidad de transformar y en ese proceso la posibilidad de transformarse así

mismo”. (Guerrero, P.,2002, p.62)

Se da una visión dicotómica cuando se habla de cultura, y la separación entre esta y la naturaleza. Por

un lado, se plantea que cada sujeto por medio del lenguaje y la comunicación les transfiere a otros su

comportamiento, críticas a lo ajeno, signos, indicando nuevas visiones y a su vez desarrollo, mientras

que por otro se entiende que cada cultura es propia y específica, que no puede ser medida por otras

culturas, puesto que cada una se transforma de acuerdo a su dinámica, época y geografía, en el texto

se encuentran pensamientos que difieren o se asocian, entre los que encontramos que Herder fue un

autor que trato de llevar más lejos el termino de cultura y de separarla de otros conceptos, los cuales

no permitían que la cultura fuese reconocida como un contexto de investigación en el ser humano, y

su comportamiento, debido a que se presenta multiculturalidad que diferencia a los seres humanos en

cuanto a hábitos y costumbres.

El texto también considera una cultura que permite al sujeto transformar y a su vez evolucionar

teniendo una actitud creadora del mundo que él administra, transmitida a la sociedad en forma

definida y concreta; considerando que en la época medieval la cultura se muestra subordinada a la

tecnología y es definida con relación al culto de la religión. La concepción de la cultura estará

marcada por un claro contenido etnocentrista, propio de la sociedad europea.

Aspectos interesantes como el pensamiento de Hegel permiten identificar a una sociedad con

determinada cultura lo cual le da vida no solo la mente humana sino al espíritu.

Es así como la cultura se puede identificar del ser como tal, dentro de su construcción social.

Mediante la cultura se transforma la naturaleza y es el hombre la única especie capaz de lograrlo.

La cultura permite que el ser humano explore sus capacidades creativas para la satisfacción de sus

necesidades, pero las necesidades varían de cultura a cultura, los datos culturales hacen parte de la

memoria colectiva haciendo que esta se pueda reconstruir por sus mismos miembros.
3- Tres (3) conclusiones formuladas desde sus palabras y, a partir del contenido de la lectura.

 La cultura se construye por la sociedad y por lo tanto todos los seres humanos poseemos

cultura, es más somos los constructores de la misma cuando aportamos de lo que heredamos

por nuestros ancestros a nuestra descendencia. En la actualidad no existe un acuerdo

generalizado en cuanto a la definición de Cultural. Incluso algunos autores destacan la

conveniencia de hablar de “Culturales” más que de “Cultural”. Los acercamientos a la misma,

ofrecidos en este contexto, representan únicamente algunas de las posibles interpretaciones en

este campo.

 La cultura es tan esencial para un individuo que no hay nación, pueblo que pueda vivir sin ella,

la cultura siempre va a estar desde nuestros inicios de vida hasta el final por eso somos. Por lo

tanto, la cultura está lejos del concepto actual referente que la persona o pueblo más culto es el

que más involucrado con las novedades del mundo junto con su sistema, redes etc. desde una

perspectiva teleológica, la Cultural es entendida como una dirección a seguir en la

investigación y la teoría acerca de la relación mente-cultura. Se entiende que la misma nos

conlleva a una consecutiva como siguiendo los eslabones de una cadena para construir no solo

al ciudadano como tal sino una gran sociedad.

 En este caso lo más importante es no ver al hombre como un objeto de estudio sino al nuevo

orden mundial, los sistemas, fenómenos, mitos y procesos culturales que lo involucran. con el

propósito de conservar el sentido de la acción de la cultura. Por último, conviene reseñar no

obstante que a pesar de la gran cantidad de trabajos que pueden estar relacionados con la

constitución de una Cultural, son concretamente una serie de trabajos de la misma sociedad y
 los que de alguna manera se han terminado considerando como marcadores de la emergencia

de la Cultural como una perspectiva real y que proporcione mucha identidad propia.

4- Tres (3) aportes que usted considere que hace la lectura a la comprensión de la Antropología

Psicológica y la Psicología Cultural.

 Reformula una antropología integrada al ser humano y a la historia, permitiendo un análisis

amplio de los conceptos tanto de cultura como de antropología desde lo contemporáneo hasta

la actualidad, desde diferentes referentes conceptuales a partir de realidades que se presentan,

generando un conocimiento más completo, el cual posibilita la construcción de una definición

desde el pensamiento personal, tanto de antropología psicológica como de psicología cultural;

contribuyendo a la cimentación de sociedades interculturales que busquen la democracia del

poder, fundada en el respeto a la diferencia y como ayuda en la convivencia pacífica.

 Esta psicología entronca directamente con toda una tradición psicológica que ve a los

fenómenos sociales y culturales como motor de desarrollo y cambio de los fenómenos

psicológicos individuales. De hecho, Wundt considera que el objetivo de la Psicología de los

Pueblos no es otro que entender cómo la cultura penetra tanto en los procesos psicológicos

colectivos como individuales, transformándolos (Wundt, 1900). crea un conflicto al momento

de buscar una definición de cultura, conflicto que se expresa en formas de ver el mundo, la

realidad y la cultura, representan posturas sociales, ideológicas y políticas distintas, entender al

ser humano, su desarrollo y el porqué de sus comportamientos, hace parte de la esencia tanto

de la antropología como de la cultura y de la psicología.

  La historia de la especie humana consiste en el triunfo progresivo de distintas formas de

cooperación. Las sociedades actuales se diferencian de aquellas tribus que lucharon entre sí

para conquistar tierras, en la medida en que los individuos reconocieron que la cooperación

mutua favorecía la obtención de recursos. Los estudios transculturales, han sido sensibles a la

variable actividad o práctica cultural, han servido incluso para refutar algunas conclusiones

etnocéntricas. Como por ejemplo lo ocurrido con la creciente atención de estos investigadores,

especialmente los que estudian el desarrollo cognitivo, hacia las cuestiones del contexto

(Wozniak & Fisher, 1993). Ahora bien, hemos de decir, y en esto nos situamos con Cole

(1996/ 1999), que la investigación transcultural tiene una capacidad limitada en proporcionar

una explicación positiva para el papel de la cultura en la vida mental. Lo que se necesita es una

forma distinta de investigación psicológica que reconozca que la psicología es una disciplina

claramente dividida (Koch y Leary, 1985). P. 28. ofreciendo una perspectiva diferente, más

explicativa y donde la cultura sea representada desde otras dimensiones no tradicionales.

Referencia de la lectura (según normas APA)

Nombre completo de los Estudiantes: Grupo: 403018_79

Diana María Florez Código: 30233757

Lewis Quiñones Montaño Código: 94551427

Yuli Andrea Bastidas Código: 67026466

Leidy Johana hurtado Perdomo Código: 1113532729

Julieth Andrea López Dorado Código: 1124855095

ANEXO 1_Ficha para resumen_ lectura 3

DATOS DE LA LECTURA (Ficha Bibliográfica)

Autor/a: Moreno Rangel, Néstor Eliecer. Título: Psicología cultural: El reconocimiento de

una frontera Antropológica en la explicación en

psicología.
Editorial: Tesis Psicológica Palabras Clave: Cultura, psicología y enfoques
Año:2007 Edición:2 No. Páginas: 8
Contenido del Resumen (por lectura)
1- Resumen del documento (con sus propias palabras).

La Psicología cultural le permite al hombre reconocer su realidad compleja con diferentes

características que le permiten ser intencional, lo llena de historia y a su vez desarrolla su

panorama permanentemente, desde este enfoque, los procesos de desarrollo Psicológico y la

construcción humana, define la cultura como un conjunto de sistemas simbólicos compartidos por

un grupo humano, se aparta totalmente de un enfoque positivista, que reduce el estudio de la

psicología a una unidad. A través de la adopción de un enfoque histórico-interpretativo basado en

la cultura como punto de referencia, hace parte de forma estrecha del individuo desde los primeros

días de su existencia ya que inconscientemente se dota de conocimiento, sentimientos, valores,

actitudes que el sujeto aprende durante cada una de sus etapas de vida, tomando como

herramientas para darle sentido e identidad a su contexto social

La trasformación sociocultural e institucionales su profundiza mediante el fortalecimiento de la paz

donde el tema de posconflicto toma un papel muy primordial debido a que las políticas

constitucionales donde se desarrolla conocimiento de este, nación Garantías fundamentales la

construcción de paz que es parte importante puesto que está diseñada por un conjunto de acciones

que fortalecen las capacidades nacionales y de gestión teniendo como base fundamental prevenir

conflictos donde la reconciliación social la repetición de principios las iniciativas propositivas en la

sociedad después de la afrontar una guerra de más de 40 años ha generado creatividad tanto donde los
actores sociales han generado acciones donde el comportamiento de solidaridad ha logrado

visualización de dinámicas políticas, sociales , y económicas con acuerdos por un cambio de

mentalidad reducción en el sistema de creencias para alcanzar nuevas oportunidades .

Cinco (5) ideas principales del documento (desde sus propias palabras y soportadas por el autor con

su debida cita textual) (Ejemplo: recuerde incluir el argumento teórico entre comillas “xxx” (autor

(apellido e inicial del primer nombre), año, página = Ardila, R., 2001, p. 51).

 “Señala la marginación del problema de la cultura dentro de la psicología como

consecuencia de las ópticas individualistas que esta diciplina imprime característicamente

en su producción.” (Bruner ,1990, p.3).

 Moreno, N. 2007, p.86 “La cultura representaría un nivel que necesariamente debe ser

asimilado a los estudios y asumido en la comprensión psicológica del hombre”. Darle a la

cultura una participación importante en los estudios del comportamiento, asumiéndola

teórica y metodológicamente como parte de la investigación.

 Teniendo en cuenta que la sociedad es un conjunto de individuos es contrario si se piensa

cultivas al mismo de forma individual, lo correcto es tomar al sujeto e involucrarlo para

que tenga identidad y vida social.“Herder asumen una idea de cultura en plural que

supieron concretar en la existencia de culturas específicas, a las que denominaron:

naciones y pueblos respectivamente”. Herder, J., 1774 p. 21

 “Se platea que la psicología ha tardado mucho en reconocer plenamente lo que la aparición

de la cultura implica para la adaptación y funcionamiento del ser humano y por ello

expresa: “no se trataba solo del aumento de bipedestación y la liberación de las

manoso.esto no eran mas que pasos morfológicos de la evolución que no habrían tenido

demasiada importancia si no fuera por la aparición simultanea de sistemas simbólicos

compartidos, de formas tradicionales de vivir y trabajar juntos; en una palabra, de la

 cultura humana”.”. (Bruner, 1990, p.7.)

 El ser humano puede determinar cierto comportamiento en la vida que lo integre en un

mundo que le dé la posibilidad y el potencial de transformarlo

“el contexto es aceptado jugando un doble papel sobre el sujeto, por un lado, capaz de

provocar en él determinadas conductas, por otro, responsable desde el pasado del

repertorio de conductas con las que cuenta el individuo” Maciá y Méndez, 1988., p. 86

Tres (3) conclusiones formuladas desde sus palabras y, a partir del contenido de la lectura.

 La antropología es la ciencia del hombre y su cultura y la psicología es la ciencia de los

procesos psíquicos. Los procesos psíquicos son una concentración de las actividades

históricas y socioculturales que tienen su manifestación y su impacto en la propia persona, en

la familia, en la comunidad, en la sociedad y en el ámbito mundial. Está claro que los procesos

psíquicos tienen su origen en las bases biologías y socioculturales.

 La Psicología cultural permite que el ser humano actué como participante en un contexto

social siendo vitales en el desarrollo de sus capacidades

 Las relaciones sociales y culturales determinan el desarrollo del individuo, donde la cultura

incide en la construcción del sujeto.

 Tres (3) aportes que usted considere que hace la lectura a la comprensión de la

Antropología Psicológica y la Psicología Cultural.

 La antropología es y ha sido abordada desde varias teorías y capturada desde diferentes

métodos. Finalmente, la antropología cognoscitiva, la antropología posmoderna y la

antropología de los sistemas. Ellos han basado sus explicaciones teóricas en el

evolucionismo biológico de Darwin, que llevo a que esta corriente tenga una continuidad

teórica hacia el evolucionismo social. Los planteamientos teóricos sobre los que se cimenta
 el evolucionismo social son el progreso y la predictibilidad, que no tienen fisura entre ellos

y que tratan de mostrar el esquema de la historia humana.

 La conducta del ambiente, pues va más allá de observarlo como telón de fondo del

organismo o lugar donde este “responde” y, de paso, también allana su mirada como un

lugar donde se configura una estructura “sostenedora” de conductas, que contiene

estímulos que jugaran un rol omnipotente frente al sujeto, pues además de afectarlo le

otorgan nulas opciones. Siempre se tratará de estímulos que refuerzan o castigan.

 La Psicología cultural permite que el ser humano actué como participante en un contexto

social siendo vitales en el desarrollo de sus capacidades

Referencia de la lectura (según normas APA)

Moreno, N. (2007). Psicología Cultural: el reconocimiento de una frontera Antropológica en la

explicación en psicología. Pp. 81-87

Nombre completo del Estudiante: Código(s): 1124855095

Julieth Andrea López Dorado Código: 30233757

Diana María Florez Código: 94551427

Lewis Quiñones Montaño Código: 67026466

Yuli Andrea Bastidas Código: 1113532729

Leidy Johana hurtado Perdomo Grupo: 403018_79

Conclusiones
 En conclusión se evidencio como los autores reconocen y comprenden desde la

Antropología Psicológica, las necesidades, problemas, diferencias de territorios,

identidades y manifestaciones de dinámicas sociales en contexto desde el punto de

vista se pudo concluir, que aquí puede ser visto como el de las consecuencias de la

Ilustración sobre el mundo moderno y su importancia para definir tanto la

actualidad como la modernidad desde el punto de vista del análisis histórico, la

situación es aún más compleja, pero la erudición de  lo mismo que el carácter

abierto de la definición típica ideal que adopta de Ilustración, le presta una

perspectiva comprensiva y le permite referirse a sus distintas variedades nacionales,

sobre todo en la Europa continental, al tiempo que le facilita integrar en el análisis

elementos genealógicos muy diversos desde el punto de vista de sociedades, autores

y lenguas, para ofrecer un cuadro complejo y matizado de ese puntal del mundo

moderno que es la Ilustración.

 Referencias

Cubero, M. & Santamaría A. (2005) Psicología Cultural una aproximación conceptual e

Histórica al encuentro entre mente y cultura. Recuperado

de http://www.redalyc.org/pdf/799/79902303.pdf

Guerrero, P. (2002). Estrategias conceptuales para entender la identidad, la diversidad y la

diferencia. Ed. Abya Yala.  Recuperado

de http://repository.unm.edu/bitstream/handle/1928/10559/La%20cultura%20estrategias

%20conceptuales.pdf

Bastidas, L. (2015) Potencialidades humanas y capacidades territoriales: sendas para el

postconflicto en Colombia. Universidad de Nariño. DESBORDES - Revista de

Investigaciones de la Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades - UNAD 

Recuperado de http://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/desbordes/article/view/1867/2082