Adultos Vázquez Teórico 2 – Repaso del Icc

Freud plantea como específico del psicoanálisis el ICC REPRIMIDO  es lo que caracteriza la
disposición de la neurosis  el retorno de lo reprimido. Qué contiene el Icc reprimido? Básicamente
sexualidad infantil (que además es motor de la represión) y aquello que se produce al final del periodo de
latencia que es el complejo de Edipo. Toda la sexualidad infantil hasta el final del complejo de Edipo queda
sepultada x Represión 1°  esto es lo que después se llama complejo nuclear de las neurosis, por eso el
Edipo es el complejo nuclear de las neurosis y queda sepultado y después juega un papel de polo atractor de
todo lo que hay que reprimir a posteriori, como una especie de imán que va atrayendo todo sobre sí, otras
representaciones posteriores. Para Freud el Icc es una noción tópica y dinámica que la va deduciendo de la
experiencia de la cura en la clínica. Estos contenidos solo se hacen cc después de vencer ciertas resistencias
(lo va a ir descubriendo en la cura). El Icc no es un lugar, es una hipótesis, una suposición que se infiere a
partir de los datos de la experiencia. Lo que Freud descubre es que la vida anímica está saturada de
pensamientos, aunque Icc y que de éstos emanan síntomas. La posibilidad de darle un sentido al síntoma
neurótico x vía de la interpretación analítica es la prueba irrefutable/ necesaria de la hipótesis de procesos
psíquicos Icc. (48´) 1° Tópica: el Icc es presentado ahí como un sistema con contenidos y mecanismos
propios y está construido x contenidos reprimidos a los cuales se les niega el acceso a la cc x acción de la
represión propiamente dicha. Por qué hay dos tipos de represiones? Represión 1°/ Originaria  es una
necesidad teórica que F tiene. Él necesita postular que hay algo que funciona como una especie de imán que
atrae lo próximamente a reprimir x Represión 2° o propiamente dicha. La Represión 1° tiene el mecanismo
de la contracatexis: da el ejemplo de los chicos jugando con la caca y que esto les da placer. En un
determinado momento esto les da asco y ya no lo hacen. El asco a la caca es una forma de reprimir
primariamente  eso es una contracatexis  una catexia igual pero de valor contrario. En Psicoanálisis
(PSA) siempre está la condensación y el desplazamiento (son 2 mecanismos) Caracteres esenciales del icc
como sistema: Se rige por el proceso 1°  que la energía en el fluye libremente sin tener trabas para pasar
de una representación (Rp) a otra; por eso se desplaza y se condensa con facilidad. Los contenidos son
representantes de las pulsiones. Freud dice que si Juanito fuera un niño que le teme al padre no sería fóbico.
Es fóbico porque sustituye al caballo x el padre. Mecanismo de desplazamiento, condensación y sustitución
(muy importante para el análisis de sueños). En el proceso 2° todo cambia! La energía va a ser ligada (ya no
es libre). La satisfacción es aplazada, se guía por el ppio del placer, pero hay cierta posibilidad de amenazar
esto. En el proceso 2° hay atención, juicio, razonamiento, acción controlada. Lo que busca es la identidad de
pensamiento, no ya identidad de percepción como en el proceso 1°  que lo que hace es alucinar  carga
ese objeto que no está). El proceso 2° solo es posible por la construcción del Yo. La 2° Tópica: el icc se
pierde, ya no es una instancia particular. Desarrolla el ELLO – YO- SUPERYO. Los caracteres del icc en la
1° tópica son atribuidos al Ello en la 2° tópica.
Adultos Vázquez Teórico 3 – Represión (Resistencia del Yo)

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Psicoterapia de la Histeria 1895 No está en el programa, pero lo toma para luego poder explicar
transferencia. En 1895 F estaba dejando la hipnosis. Se da cuenta que haciendo cc lo icc  F luego de
aplicar la hipnosis, les contaba a los pacientes lo descubierto, pero esto no tenía efectos duraderos. Luego
pasa al método catártico, haciendo presión sobre la frente, de ésta presión F saca la idea de Resistencia xq la
presión que ejerce es en contra de algo, xq hay algo que se opone a que alguien recuerde. La idea de
resistencia tiene que ver con algo estructural del aparato anímico, no con la voluntad de un paciente, no
quiere decir que el paciente es un hdp y viene al consultorio a resistirse. En la adenda de Inhibición, Síntoma
y Angustia hay una resumen de las Resistencias: Del Yo (son 3)—Represión--Beneficio secundario del
síntoma—Transferencia Del Ello: Compulsión de repetición Del SuperYo: -la más compleja- RTN /
sentimiento icc de culpa / necesidad de castigo Decirle a un paciente que se va por resistencias es agredirlo,
el paciente tiene que tener la puerta abierta para entrar y para salir. En psicoterapia de la histeria va a hablar
de la resistencia del Yo: Represión. Cuando vamos encontrando las resistencias hay que ir levantándolas. 1-
Los recuerdos están invertidos guardados en forma cronológica, los recuerdos que vamos a encontrar
primero son los últimos guardados. 2-Otra forma de guardar los recuerdos es con un núcleo patógeno y
alrededor, de manera concéntrica, como capas de una cebolla, capas de resistencias creciente hacia el núcleo
patógeno. 3-Ordenamiento según los contenidos del pensamiento o enlace por los hilos lógicos, es como una
línea que va atravesando las capas y de repente se frena y vuelve a salir y después vuelve a entrar es como
algo muy enredado que toca todas las estaciones. Qué quiere decir? Lo que es PSA se llama múltiples
determinaciones sintomáticas  habría que recorrer en sentido inverso todos estos hilos que tienen que ver
con el síntoma. Hay que dejar hablar a los pacientes para recorrer estos hilos lógicos, es el paciente el que
sabe, no somos nosotros. F dice: no hay que avanzar de la periferia al núcleo xq solo aumentamos las
resistencias, por eso hay que dejar hablar a los pacientes, no avanzar x los conocimientos teóricos. No hay
que intervenir hasta que no se haya instalado bien la transferencia. Decí todo lo que se te ocurra, todo lo que
te pase por la cabeza (a esto se lo llama ensanchamiento periférico), en el decir vamos a encontrar fallas en
el discurso, actos fallidos, interrupciones, etc  detrás de éstos se encuentran motivos icc. El psicólogo va a
empezar a entrar x los hilos lógicos y le va a permitir ir atravesando capas a medida que lo vaya permitiendo
el discurso del paciente y sus asociaciones. Ej. Del terapeuta que supervisó que le dijo a su paciente
adolescente que intentaba tener relaciones sexuales con su novia y no podía penetrarla, q eso era una
homosexualidad reprimida. (El paciente le había contando que su padre se había declarado homosexual, que
vivió 5 años en pareja con un hombre y que ahora había vuelto con su madre). Homosexualidad reprimida
de quién? Eso es ir de la periferia al núcleo! Terrible lo que dijo! Eso que hizo, solo aumenta las resistencias,
tiene que escuchar al paciente. Otro caso: paciente con dermatitis atópica y es homosexual….
Adultos Vázquez Teórico 4 – Transferencia (TR) (Resistencia del Yo)
La transferencia es un proceso por el cual los deseos icc se actualizan sobre ciertos objetos. Tiene que ver
con la repetición de prototipos infantiles, pero vividos con sentimientos de marcada actualidad. Toda la cura
psicoanalítica queda atravesada x el concepto de transferencia  uno de los conceptos más importantes.
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Qué es la transferencia? Desde un punto de vista teórico la transferencia es un desplazamiento de valores de
un lugar al otro. Desde un punto de vista clínico: es otra cosa. En 1905 en Dora, da una explicación de
transferencia. Socio industrial y socio capitalista. Son reproducciones de emociones y fantasmas de deben
ser develados, hacerlos cc a medida que progresa el análisis. Lo característico de la TR es la sustitución de
algunas personas por la figura del analista y se revive en la TR la relación del sujeto con las figuras
parentales (no son las únicas), especialmente lo que se revive es la ambivalencia emocional sentida en
aquella relación. Desde un punto de vista de la función en la cura: F caracteriza la TR como uno de los
obstáculos fundamentales que se oponen al recuerdo del material reprimido. Hay una contradicción en la
TRANSFERENCIA:--Como motor del análisis--Como una resistencia
En el texto “Sobre dinámica de la transferencia” 1912, está la definición más acabada del concepto de
Transferencia: “Todo ser humano por efecto conjugado de sus disposiciones innatas y de los influjos que
recibe de su infancia, adquiere una especificidad determinada para el ejercicio de su vida amorosa, o sea
para las condiciones de amor que establecerá y las pulsiones que satisfará así como la meta…. Esto da por
resultado un cliché que se repite….” Cliché: todos tenemos personas de las cuales nos enamoramos y es
posible que todas tengan una característica en especial. La TR no solo ocurre con el analista. La TR ocurre
todos los días en todas las situaciones en cualquier tipo de relación. Pero en un tratamiento analítico se hace
algo con la TR. Hace a todos los vínculos humanos. Cuándo la TR es motor y cuándo obstáculo (si son
cosas contradictorias)? Si no se establece la transferencia no hay posibilidad de llevar adelante un
tratamiento analítico. F dice q las mociones libidinales que recorrieron todo el desarrollo psíquico y están
disponibles para la cc y la realidad (quiere decir que pasaron por todas las fases del desarrollo libidinal y
están disponibles para la cc y para la realidad xq podemos elegir los objetos de la realidad que queramos).
Pero hay otra parte de éstas mociones que queda fijada y no recorre todo el desarrollo libidinal y se quedan
fijadas en un etapa  éstas son icc, no están disponibles para la cc, ni para la realidad. Cada vez que
aparezca una persona nueva se va a volcar sobre ella las mociones libidinales cc y las icc. Todo esto sirve
para explicar xq es motor y xq es obstáculo.
F dice que no se puede hablar de TR a secas, en realidad hay q dividir la TRANSFERENCIA:
o POSITIVA (amor) tiene que ver con el tinte del sentimiento, no con si es positiva o
negativa para la cura.
o NEGATIVA (odio)
 TR POSITIVA: TIERNA - funciona como motor
 ERÓTICA ambas funcionan como obstáculos xq son resistencia de TR, son icc,
 TR NEGATIVA: HOSTIL provienen de la reprimido, quedaron fijadas.
La TR TIERNA es el MOTOR del tratamiento analítico, sin ésta no hay posibilidad de análisis. Éstas son
las cc, de la realidad, que recorrieron todo el desarrollo psíquico. La TR ERÓTICA Y HOSTIL 
producen resistencia de transferencia, hacen resistencia al trabajo, a la asociación libre. Cuando F dice que

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estalla la TR (cuando están por ser develados algunos contenidos icc) y ahí es donde funciona como
resistencia. Qué significa? Que en lugar de recordar, REPITE. La TR actualiza el conflicto infantil, en
vez de recordarse, se repite en la figura del analista. Hay que trabajar con el estallido de la transferencia, hay
que preguntarle más al paciente. Hay que despegar al analista de la TR erótica y hostil, no hay que
interpretarla, hay que intervenir, preguntarle más y volver a reconducir a que vuelva a ser TR tierna. Que la
TR erótica y hostil vuelva al lugar y a la persona que le corresponde de su historia (q no se trata de mí como
analista), sino que en el analista se repite. Qué quiere decir RESISTENCIA? Que en vez de recordar algo, lo
repite. Que se actualiza en la figura del analista algo propio, no es del analista, es del paciente y hay que
devolver eso al lugar temporo-espacial que le corresponde. No es una resistencia que dependa de la voluntad
del paciente, son icc, estructurales. La TR erótica y hostil son dos polos de la neurosis de transferencia 
reproduce la neurosis infantil. Adultos Vázquez teórico 5 – Contra-transferencia
Textos de Rafael Paz y Lacan: Contratransferencia es algo que le ocurre al analista. Para F
Contratransferencia es la influencia del paciente sobre los sentimientos icc del analista Después de F es
término Contratransferencia se siguió desarrollando x dos corrientes que F no trabajó: el análisis de niños y
de psicóticos. Se puede trabajar con la Contratransferencia de 3 maneras diferentes: Como Obstáculo –
Freud- reducir en todo lo posible las manifestaciones contratransferenciales del analista x medio de su
análisis personal. F pensaba la Contratransferencia como un punto ciego del analista. La manera tradicional
de pensar la contraTR es la respuesta del analista a la transferencia del analizado  esto trabaría el
sostenimiento de la atención flotante  puede hacer obstáculo a la escucha si uno está escuchando y algo le
hace enigma, lo perturba y se empieza a preguntar que le sucede  entonces deja de escuchar a su paciente
(Freud y Lacan) Seminario I de Lacan de 1958, es muy parecido a F todavía en sus comienzos, sus posturas
son muy acordes sobre este tema. Lacan critica “siento, luego interpreto” que se había puesto de moda.
Interpreten a partir de la contratransferencia: guiarse para la interpretación misma x las manifestaciones
contratransferenciales Yo no digo que no se puedan sentir cosas por un paciente, el problema es qué
hacemos con eso! Caso del Lacan del paciente que va a la radio y habla sobre un tema que le interesa a su
analista. Y a la vez siguiente el analista le hace una interpretación de choque – de yo a yo, vertiente
imaginaria- Esquema landa. Cuando el analista hace una interpretación de choque le está hablando al
paciente de yo a yo, en la línea imaginaria, tiene que ver con la palabra vacía, no se interviene en este eje
porque ese no es el lugar del analista. El lugar del analista es en el eje simbólico que es acá desde donde
interviene. Acá es donde hay palabra plena. Como Instrumento de trabajo para la clínica (Rafael Paz):
utilizar de manera muy controlada las manifestaciones de la contraTR en la situación analítica, siguiendo a F
que c/u posee en su icc un instrumento para interpretar las manifestaciones del icc de los demás. F en
consejos al médico dice la metáfora del teléfono  de icc a icc  de acá toda la escuela inglesa, una
discípula de Melanie Klein que se llama Paula. Heinberg y de acá sale Rafael Paz). La respuesta emocional
del analista a su paciente dentro de la situación analítica representa una de las herramientas más importantes
para su trabajo. La contraTR del analista es un instrumento de investigación dirigido hacia el icc del
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paciente. Su hipótesis de base es que el icc del analista entiende el icc del paciente (lo toma de F y se
considera freudiana). El texto de Rafael Paz, “Preliminares acerca de la contratransferencia”- lo que él
plantea es considerarla como un emergente intrínseco del campo transferencial (ya no como algo que
eventualmente pueda suceder). Si se capta algo x esta vía, es xq no va a aparecer x la libre asociación y que
está bueno tomarlo para no dejar por fuera un posible material valioso. El análisis requiere de una trama
sublimatoria de contención pulsional  alguien me puede putear, pero no puede romperme el consultorio,
no puede hacer acción directa. Paz dice que la contraTR si puede romper con esto. 1° hay que contenerla y
elaborarla, recién ahí es usable la contraTR. Secuencia del uso de la contraTR: 1. Se produce una respuesta
emocional (enigmática), el analista queda tomado. Esto conmueve el lugar del analista. Hace falta algún tipo
de intervención –sobre el mismo analista- para recuperarse del involucramiento y si esto se logra hay un
avance y consolidación de todo el proceso analítico. El peligro de la contraTR es la contra-actuación: como
el ejemplo de la analista que le molestaba un tema que la paciente hablaba y la “acosto” con una
interpretación para que no hable más del tema. Sacudirse de encima la molestia es contraactuar la contraTR.
Es el indicio del algo, un material que se está moviendo en el paciente, pero no lo podemos interpretar de
manera directa. Este indicio luego hay que ponerlo en consonancia con la vida del paciente y sus
asociaciones (para ver de qué se trata ese indicio). Korman “Transferencias Cruzadas” No le gusta decir
contraTR, prefiere decir TR cruzadas El analista es parte del campo analítico, no podemos borrarnos
completamente. El espacio analítico queda configurado por el paciente y el analista, nuestras transferencias
como analistas tb están en juego. ¿Es posible desaparecer como persona y solo encarar una función? Dice lo
de TR cruzada o subjetividad del analista, para tener en cuenta que es algo que existe y poder hacer algo con
ellas, no para darle rienda suelta a la subjetividad Sigue la clase con un nuevo tema, Recordar, repetir
reelaborar. Lo escribo como parte de la próxima clase.
Adultos Vázquez Teórico 6 – Compulsión a la repetición y RTN (Resistencia del Ello y Syo)
Texto: Recordar, repetir, reelaborar. Freud 1914 F toma compulsión de repetición por primera vez en
1914  y se refiere a la repetición de lo Reprimido ICC. Los pacientes no recuerdan nada de lo olvidado,
sino que repiten. Lo Reprimido Icc se repite en análisis, en el campo transferencial, y en el resto de la vida.
F dice que hay una resistencia en el Ello (1923) que se llama compulsión a la repetición, pero NO es de la
que estamos hablando ahora.
1. F lo dice x 1° vez en 1914, pero la vida fue pasando y le tocó pasar la 1° guerra mundial (del 14 al 18) y
venían a consultarle pacientes que no podían dormir xq se despertaban presos de un terror, que soñaban
con el trauma acontecido (Esto es lo que después conceptualiza en 1920 en Mas allá). Y qué problema
hay con esto? Varios problemas….
i) Se supone que el sueño es una realización de deseo (desfigurada)
ii) F que era un excelente analizador de sueños, analiza esos sueños y dice que no son cumplimiento
de deseo para otra instancia, y se da cuenta que ahí solo hay trauma. Cuestiona que el sueño acá
sea un intento de realización de deseos.
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 iii) Fracasa el sueño en su función de guardián del dormir; se supone que soñamos para seguir
durmiendo.
iv) Cuestiona tb al ppio. De placer si no estaba funcionando.
2. Otra cosa que F observa es a su nieto jugando con el carretel al FORT-DA  se ve que el nene tira
muchas veces más el carretel de lo que lo vuelve a traer. Por qué? Si para este niño es más placentera la
vuelta de la madre, por qué se empeña innumerables veces más en repetir la ida de la madre y no su
regreso?
3. La 3° cosa que F observa, es que los neuróticos repiten en transferencia todas aquellas ocasiones
especiales (del amor de la niñez), pareciera que hay una especie de compulsión que lo lleva a repetir,
pero como si eso partiera de una fuerza mucho más pulsional, elemental (acá NO estamos en que se
repite el icc reprimido).
El Aparato anímico tiene como función desprenderse del mundo exterior, tiene una especie de protección
antiestímulo, xq no podría verse con grandes cantidades, si lo irrumpen grandes cantidades, se quema, no
puede trabajar. Este Ap. Psíquico tiene como protección antiestímulo la proyección; cuando se sobrecarga,
los proyecta afuera. El 5° (q es el que a nosotros nos interesa) se llama LIGADURA: para poder manejar la
energía este Ap. Ψ tiene que ligarla, que adscribirla a algo, por ejemplo una huella mnémica (HM). La
energía necesita un primer orden de ligadura para que se produzcan los procesos icc (HM) y otro orden de
ligadura para que se produzcan los procesos Pre-CC/ CC –la palabra- Pero aún en el icc, necesita un
proceso de ligadura. La función que tiene éste Ap. Ψ es poder ligar las cantidades de excitación que le
llegan tanto del mundo externo, como interno. La compulsión de repetición que F la llama como resistencia
del Ello, es ésta, la que tiene que ver con con todo aquello que no está ligado, que está en el Ello (pero que
no es icc reprimido). Este es el que pulsa, pulsa, pulsa x eso lo llamamos pulsión de repetición y esta es una
de las resistencias al análisis. Lo que se resiste es la parte del Ello, lo que no está ligado. Una es la
compulsión a la repetición de 1914  la repetición de lo reprimido Pero hay otra repetición que es la de lo
que no está ligado esto está en Mas allá en 1920. Entonces Compulsión a la repetición hay 2 diferentes,
que responden a cosas diferentes y tienen intervenciones diferentes.
1- Una es lo que se repite icc reprimido (ligado y puede ser interpretado)
2- La otra es la resistencia del Ello, que es más pulsional y elemental. Lacan dice que “el significante
muerde lo real”, sería como si se pudiera hacer entrar algo de eso en lo simbólico. Nunca se va a
terminar de agarrar algo de eso que está en esa parte del Ello, pero se intenta ir ligando con algo. Lo
que está acá no está ligado, no tiene representación, es más pulsional y puja, puja, puja, la forma de
trabajar es distinta.
Lo que se intenta es poder diferenciar de qué compulsión se trata. En la compulsión de repetición 1920, hay
algo ahí de goce (p/ Lacan) y de lo que F llamó Mas allá del Ppio de placer. RTN - Reacción terapéutica
negativa Es una resistencia del Syo Silvia dice que el Syo es un arduo problema en la clínica y en la vida. El
Syo es el heredero del complejo de Edipo Cuando el complejo de Edipo se termina deja como cicatriz al
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Syo Recorrido de F de cómo se forma el Syo:--Al principio la cc moral no está presente, son los padres los
que ejercen este papel y los niños le hacen caso a los padres para no perder su amor.--El Syo es esa
construcción que va desde una catástrofe externa (perder el amor de los padres) a una desgracia permanente
(una vez que se incorpora a los padres vía identificación al Syo).--Por qué desgracia permanente? Xq ahora
tener incluido adentro tuyo algo que te va a decir todo el tiempo lo que tenes que hacer sobre ciertas
cuestiones.--No hay culpa antes de la instauración del Syo, después si!--Al finalizar el C. de Edipo aparece
el Syo como sucesor de la instancia parental, es el legítimo heredero, se hereda el Syo de los padres, la
severidad).--¿Cómo se pasa del C. de Edipo al Syo?--La base de éste proceso se llama identificación  es la
asimilación de un Yo a un Yo ajeno  su consecuencia es que el 1° Yo se comporta en ciertos aspectos
como el otro Yo al que quiere incorporar--F compara la identificación con la incorporación oral
canibalistica. La identificación es la forma + próxima de ligazón como un prójimo--Identificación =/= de
Elección de objeto--Identificación 1°  naces y prontamente te identificas con tu madre/ padre; quiere ser
como el padre. Su yo se va a alterar, va a intentar ser como su padre =/= a cuando toma al padre como
elección de objeto; quiere tenerlo, poseerlo (Edipo negativo).--Otra identificación es identificarse con la
persona que uno elige sexualmente.--La identificación y elección de objeto ocurren y son normales en todas
las personas.--F habla mucho de esto en duelo y melancolía; cuando uno pierde un objeto, se termina
identificando con el objeto para no terminar de perderlo  ahí es donde la elección de objeto termina
regresando a la identificación.--Al final del complejo de Edipo hay que abandonar a los padres, es en sentido
erótico del término. Si sos varón por el complejo de castración, y si sos mujer es un poco más largo.--Es
común que el Ap. Ψ se resarza (resarcirse) de ese abandono, identificándose con esos objetos, pero se
identifica de una manera particular  incorpora a estos objetos dentro de su yo, en calidad de Syo.--El Syo
unde sus raíces en el Ello, sabe lo cc y lo icc reprimido.--El Syo observa al Yo todo el tiempo y lo critica--
Lo que se llama CULPA es la percepción en el yo de las críticas que el Syo le dirige.--El Syo nunca va a
estar satisfecho.--Freud descubre algo!--Antes, o que ya sabe: hay personas que fracasan cuando alcanzan
el éxito.--Y otra, delincuentes con sentimiento de culpa  son delincuentes x sentimiento de culpa (esto fue
tesis de doctorado de Lacan). Son personas que tienen una culpa flotante y que no la pueden adscribir a nada
 entonces terminan cometiendo un delito para poder juntar esa culpa (que es previa), con el delito. No es
que la culpa sea motiva por el delito, es previa. Se encuentra en a clínica con algo que no entiende: hay
personas que reaccionan de manera trastornada frente a los avances de la cura. Es una reacción paradojal. La
gente va mejorando a lo largo del tratamiento, no hace falta llegar al final del mismo, pero hay gente que
cuando el analista les dice que mejoraron o se ve su mejoría en algo concreto: reaccionan en forma
trastornada y empeoran en vez de mejorar.  se llama RTN. Acá la culpa es icc, no se sabe nada de esto y
se satisface mediante la RTN. A raíz de esto F sitúa varios tipos de culpas: --La culpa cc  se puede
trabajar, seguro que tiene que ver con algo icc reprimido. La melancolía es más jodida, incorpora al objeto
que perdió y con esto tb los reproches que le hacía y ahora se los hace a sí mismo, sin saber que es al objeto
incorporado. De tanto reproche termina matándose. Las histéricas no parecen sentirse culpables. La histeria
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logra reprimir el sentimiento de culpa. Qué pasaría si normalmente, para toda la humanidad el sentimiento
de culpa fuera icc? F se da cuenta que la RTN tiene que ver con (la mal llamada) sentimiento icc de culpa
(SIC) Los sentimientos no son icc! F los describió como procesos de descarga q se perciben en la cc. Con la
culpa cc se puede trabajar, se puede interpretar. Con la culpa icc no se puede trabajar, xq no se
escucha, es muda! Entonces cómo se hace para intervenir? La RTN no te da tiempo a intervenir
Nosotros solo tenemos CHANCE a intervenir sobre ese sentimiento icc de culpa q produce RTN, si ese
sentimiento es prestado, heredado por identificación. (Cap. 5 del Yo y el Ello, pie de página). Caso
clínico de la paciente hija de sobrevivientes del holocausto. No cualquier reacción negativa en un
análisis es RTN, no todo empeoramiento se lo puede atribuir a una RTN. Transferencia negativa NO
ES RTN. La TR negativa es la hostilidad contra el analista, es transferir sobre el analista sentimientos
hostiles, reprimidos.
Adultos Vázquez Teórico7-RTN (Resistencia del Syo) / Masoquismo Si el paciente empeora en lugar de
mejorar por la RTN es posible que quiera dejar el tratamiento. Ahí donde se espera una mejoría, es sujeto
empeora, eso es RTN F se pregunta por qué el Syo deviene tan sádico? (en esta constelación del RTN) Tiene
dos explicaciones posibles en el cap. 5 del Yo y el Ello
1. Cuanto más un S.H. limita su agresión hacia afuera, más va a volver contra si mismo (vuelve
hacia adentro y carga el Syo – x motivos culturales-)
2. La formación del Syo implica una identificación, la identificación a su vez implica una
desmezcla pulsional
Las pulsiones para F vienen de a pares unidos, ej. Pulsión de vida/de muerte –en la mente vienen juntos
Identificarse con alguien implica una desexualización, también una desmezcla pulsional (xq las pulsiones se
van mezclando a lo largo del desarrollo psicosexual). Si la sexualidad es lo que mezcla las pulsiones, la
desexualización las desmezcla  entonces al estar desmezclada, la pulsión de muerte va a cargar al Syo. El
Syo hunde sus raíces en el Ello, así que sabe del Ello más que el propio Yo. F justifica que llamó SIC,
aunque no pega ni con cola, xq dijo q los sentimientos son procesos que se perciben con la cc, xq él piensa
¿Qué hace la histeria con la culpa? La reprime. Entonces se toma de esto de que la histeria reprime el
sentimiento de culpa y entonces pensar que gran parte del sentimiento de culpa es icc, xq el Syo unde sus
raíces en el Ello. El problema es que el SIC es mudo!!! Y es muy difícil de trabajarlo. F sigue preocupado
por llamar SIC, xq decir icc está mal dicho, entonces lo cambia por NECESIDAD DE CASTIGO (si bien lo
fue cambiando hasta el final de su obra, sigue utilizando las formas de decir lo mismo). (A partir de acá,
cuando junto la clase de teóricos y prácticos, xq es el mismo tema, lo que escribo es color azul es lo que
dice Silvia Vázquez en su teórico) Texto “Problema económico del masoquismo”, Freud 1924
 Necesidad de castigo lo llama en el “Problema económico del masoquismo”
 El masoquismo es necesidad de castigo, es la extraña satisfacción que se tiene en la propia
autodestrucción
 Si F dice que el Ap. Ψ se rige x el Ppio. De placer, cómo carajo empieza a hablar de la aspiración
masoquista?
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  de éste texto no interesa q sepamos todo del masoquismo. A la cátedra le importa q sepamos
masoquismo moral xq tiene que ver con la RTN
Masoquismo. Freud 1924 (clase de práctico)
Freud plantea en este texto que tanto el dolor como el displacer dejan de ser una señal de alarma y
constituyen un fin.
Dolor  constituye un fin (que es lo que se busca como resultado? El dolor)
Queda aplazado el Ppio. De Placer.

Retoma la cuestión cuantitativa: displacer (con un aumento de la tensión) y placer (baja la tensión).
Después agrega que esta hipótesis no es tan certera porque hay tensiones placientes y displacientes. Por
ejemplo:
La excitación sexual  genera un aumento de tensión placentero.
El placer y el displacer se enlazan en un factor cuantitativo y también cualitativo.
Va a diferenciar:
-Principio del Nirvana  que expresa la tendencia de la pulsión de muerte
-Principio de Placer  aspiración de la libido
-Principio de realidad  influencia con el mundo exterior
Distingue 3 clases de formas del Masoquismo:
1. Erógeno: condicionante de la excitación sexual y es buscar placer en el dolor. Este masoquismo es la base
de los otros dos. Se juega en la sexualidad y siempre con un partenaire.
Pulsión de muerte: a. por la vía del sistema muscular es llevado al exterior.
b. otra parte queda al servicio de la pulsión sexual: sadismo
c. la parte que queda dando vueltas en el organismo y después es ligado libidinosamente, ese
sería el masoquismo erógeno (primitivo) que pasa por todos los estadios libidinales (Fase: oral, sádico-anal,
fálico; miedo a ser devorado, miedo a ser maltratado, miedo a ser castrado).
2. Femenino: es el masoquismo en el hombre, como expresión de la naturaleza femenina, el sujeto se ubica
en una posición pasiva, también se juega con un partenaire. Fantasías de ser golpeado, ensuciado, humillado,
de padecer, amordazado, maniatado, etc. Para lograr el orgasmo.
3. Moral: (es el que más nos importa)
-muestra una relación menos estrecha con la sexualidad
-lo que importa del masoquismo moral: es el sufrimiento mismo, es el padecer moral
-acá se trata de una posición del sujeto
-Tiene una particularidad; parece haber aflojado todos sus nexos con la sexualidad. No hay ni en los hechos,
ni en las fantasías una persona que le haga algo a uno.
Masoquismo de Yo SIC (sentimiento Icc de culpa) / Necesidad de Castigo/ RTN (reacción
terapéutica negativa)
Sadismo del SuperYo ambas tienen la mismo raíz, pero son 2 caras
-el sadismo del superyó tiene mejor pronóstico porque se puede trabajar con eso
Masoquismo del Yo (acá no estamos hablando del sadismo del superyó)
-la tendencia masoquista también permanece Icc
-aparecen fantasías de ser maltratado x el padre
-en el masoquismo moral ocurre una resexualización del complejo de Edipo – Necesidad de Castigo
(La cc moral y el superyó nacen a partir de la desexualización del complejo de Edipo, el masoquismo moral
sexualiza de nuevo la moral y reanima el complejo de Edipo y provoca una regresión desde la moral al
complejo de Edipo)
-El masoquismo moral tiene que ver con esta cuestión del goce neurótico, con padecer.
Freud dice: si el complejo de Edipo es la fuente de nuestra eticidad (ética moral), los niños son amorales
mientras no hay Syo, recién cuando aparece el Syo aparece la culpa y la cc moral. Si yo pienso en la
condición Icc del masoquismo moral podría dar algunas pistas: 1-Si yo traduzco SIC x NECESIDAD DE
CASTIGO iríamos un poco mejor. Si pienso en N. de castigo, quién castiga? Un poder parental 2-Pero Si

9
pienso en el deseo de ser maltratado x un poder parental, eso se relaciona con ser golpeado x el padre.**Ser
golpeado por el padre se relaciona con una vinculación sexual pasiva con el padre (pegan a un niño).
1. Entonces:
2. Si la cc moral y la moral nacieron de la superación del Complejo de Edipo, x la vía del
masoquismo moral  el Complejo de Edipo es reanimado  xq lo que hay detrás de esta N
de Castigo, es el C. de Edipo reanimado; que sería la necesidad de ser golpeado x el padre en
el sentido de una vinculación sexual pasiva con el padre.
3. Hay una regresión de la moral al Complejo de Edipo.
4. SIC  lo cambia x: N de Castigo  por un poder parental  por el padre  ser golpeado en
una relación sexual pasiva x el padre.
 En 1920 escribe sobre la Pulsión de Muerte (en más allá). La pulsión de muerte carga al:
1. Syo – lo explica en cap. 5 del “yo y el ello” y lo llama SIC
2. Yo – lo explica en “El problema económico del Masoquismo” y acá lo llama Necesidad de
Castigo.
 Cuando la pulsión de muerte está alojada en el Yo es MUDA. Si parte de acá, la
pulsión es más grave. Es más grave que un Yo quiera castigo, que, que un Syo quiera
castigar a un Yo. Es de peor pronóstico si parte del Yo, muy peligroso. Pero es muy
difícil saber de dónde parte la N de castigo, si del Syo o del Yo.
 Da el ejemplo del muchacho universitario que cruza la barrera y lo pisa el tren.
 Cuenta otro caso de la mujer que se sentía como un patito feo, hasta que encuentra al
príncipe azul y éste le termina pegando  esto como necesidad de castigo  es
MUDO.
 Decir Masoquismo = es decir LIGADO, no a un rp. Palabra, no al modo del proceso 2°. Masoquismo es
la porción de pulsión de muerte que queda en el interior del organismo y ahí se liga libidinosamente con
el nombre masoquismo.
En el teórico 8 hicimos repaso, anoto los comentarios en casa clase dónde dio el tema en particular.
Adultos Vázquez Teórico 9 – Intervenciones
Freud describe 2 tipos de intervenciones principales: interpretación y construcciones.
Pero en realidad el analista a veces pregunta, hace chistes, puntúa, repite algo dicho por el paciente, aclara lo
dicho, balbucea, se calla de más o de menos, puede servir un vaso de agua, acercar un pañuelo, arrima una
conjetura, muy, pero muy debes en cuando: interpreta.
No hay que intervenir/ interpretar hasta que el paciente no esté cerca de hacerlo él mismo. A veces uno dice
algo y a posteriori, con el efecto que provocó en el paciente, uno descubre que fue una intervención.
Pequeño resumen de interpretación en el análisis: (que viene de la interpretación de los sueños)
A partir del contenido manifiesto, busca a partir de las asociaciones el contenido latente (que siempre va a
tener que ver con algo del deseo sexual, a la represión. De dónde proviene la represión? del complejo
nuclear de las neurosis que es el complejo de Edipo. La concepción de la cura se basa en el levantamiento de
las resistencias, fundamentalmente en el levantamiento de la represión, de eso se trata el tratamiento
psicoanalítico.

10
La interpretación tiene alcances y límites, no debe ser una explicación, no debe ser sugestiva, no debe estar
alejada de lo que el paciente pueda trabajar en ese momento, F plantea que la interpretación no es un arte en
sí, no podemos hacer de la interpretación un arte en sí mismo, sino que debe integrarse al resto del
tratamiento, no se puede estar todo el tiempo interpretando sueños y no se puede mostrar mucho interés por
los sueños para que no caiga ahí la represión.
En la 1° tópica para Freud la interpretación pone en contacto al analizante con deseos que lo habitan de los
cuales no quiere saber nada.
En la 2° tópica se trata más de liberar al Yo de las servidumbres con las instancias.
Freud piensa en la sobredeterminación sintomática, por eso una interpretación es algo parcial, podría haber
otras interpretaciones. El síntoma es la punta del iceberg que se ve, hay que recorrer el camino inverso de
cómo se fueron formando esos síntomas.

1937 “Construcciones en el análisis” -Empieza con consideraciones “raras” del recuerdo y el olvido. Una
tiene que ver con los recuerdos encubridores…… Falta desgravar algo acá.
Fantasías (fantasmas) primordiales (escena primaria: observación del comercio sexual entre los padres, la
seducción y la amenaza de castración).---Las dificultades con respecto al recordar, lo hacen crear las
construcciones en el análisis----Yo maduro: que tenga otros recursos para hacer las mismas cosas y no
repetir todo el tiempo.----Comparación entre el arqueólogo y el analista.----Para el análisis la construcción es
algo preliminar (y no la meta como para el arqueólogo), en el sentido que el analista produce la construcción
y ésta tiene que ser intercambiada, retomada, retocada, transformada en función de que sirva para avanzar.
La idea es que sea superada por algo nuevo.---- 40´Cuando no es posible despertar un recuerdo sobre algo el
analista mediante un ensamblado de una pluralidad de indicios pueda reformular algo que viene como a
rellenar como una parte muy pequeña de la biografía de un paciente.----La construcción sería como la pieza
de un rompecabezas que falta.----La construcción está destina a que el analizante pueda actuar sobre ella.
Cómo sabemos si la construcción es pertinente? Porque el paciente completa la construcción con nuevos
recuerdos, si le suceden confirmaciones indirectas. Hay que esperar a ver qué efecto produce, el mismo no
va a ser inmediato, hay que darle tiempo que trabaje. Quizás una primera reacción sea rechazar esa
construcción.-----No se trata de la construcción de un universal, tiene que ver con los fragmentos de ese
paciente en particular.
Adultos VázquezPráctico A 10° – Masoquismo e Intervenciones Intervenciones
26´ El trabajo del analista es muy artesanal y muy creativo y sorprendente.
Las intervenciones del analista son las herramientas que utiliza para hacer surgir el icc
Las intervenciones se llevan a cabo siguiendo los pilares del psicoanálisis: atención flotante, asociación
libre, abstinencia y neutralidad. Las intervenciones son; la interpretación y la construcción
Freud
 1900 La interpretación de los sueños (sueños con sentido oculto que mediante la interpretación del
analista el sentido oculto podía aparecer)  defensas
 1914 Recordar, repetir y reelaborar  transferencia (a partir de la neurosis de transferencia y que el
paciente repite con el analista, reedita en nosotros las mociones infantiles, el analista se ubica en ese
lugar y puede interpretar).
 1920 Más allá
 1937 Construcciones  construcciones e interpretación
 1937 Análisis terminable e interminable  tope  la roca viva de la castración (no hay fin de
análisis p/ F)
Lacan
 Concepto del SSS
 Equivoco, paradoja estructural del análisis
 El analista no rechaza este lugar, pero trabaja para su destitución
La interpretación
 Instala la transferencia y a la vez
 Se opone a la transferencia
 Apunta hacia la castración en el A (otro con mayúsculas)
 Descompleta al SSS
11
  No cierra, no da sentido, la idea es abrir nuevas posibilidades, caminos
 Apunta al deseo
 La interpretación va a favor de oradar ese lugar de Gran Otro, del SSS
Junto la explicación del texto de Masoquismo con la clase de teóricos.

Adultos Vázquez Teórico 10 – Acting out

Texto de Muñoz
Diferencia el agiere de Freud y el acting out, sirve para entender ésta diferencia.
Agiere  algo que no se puede recordar en palabras, entonces se repite (1914). Es recordar en acto.
Es DISTINTO a
Pasaje al Acto En ambos hay una escena que concluye, que alcanza su punto final.
Y Acting Out
Texto de Iunger
Pasar al Acto (+): efecto de máxima subjetividad
Pasaje al Acto (-): hay un cambio de posición subjetiva. Un efecto de aniquilación del sujeto en un intento
fracasado de hacer surgir su subjetividad. Tiene dos momentos precisables: 1° momento: la escena se va
gestando y va tomando cada vez más aspectos de la vida del sujeto. 2° momento: es cuando el sujeto corre la
escena haciéndola cesar, modo violento de hacer cesar en escena. Suicidio / Homicidio (intento de suicidio
también vale). Qué parámetros teóricos definen el pasaje al acto? Del lado del sujeto, cada vez más el sujeto
va quedando como desecho, el ideal queda del lado del otro, nada queda del lado del sujeto, el otro va
quedando como absoluto, se lo borra la barradura. Para no quedar como objeto de otro es que se pasa al acto
para intentar buscar ésta subjetividad en uno. Ej. Libro de Mario Benedetti “Gracias por el fuego”. Como
analistas hay varias cosas que podemos hacer para proteger al paciente, ej. Sacarlo del diván si el paciente
está acostado y nos dice que se quiere matar, ponerlo cara a cara y darle el sostén simbólico desde la mirada
y la vos del analista. Otra cosa es “operación” mantenimiento de la transferencia: llamarlo, pedirle que nos
llame, no dejarlo al paciente solo con su transferencia, darle más sesiones (poner el cuerpo).
El DESEO te protege del pasaje al acto
Acting Out: escena que se sostiene, transferencia salvaje, transferencia sin análisis, hay una mostración a
otro y el otro desfallece en su función de lectura e interpretación, el otro no reconoce su deseo. (Ej. Del
analista que no sabe manejar cuando su paciente le dice que se quiere ir de vacaciones con él).
Adultos Vázquez Práctico B 9° – Borders, fronterizos, limítrofes
“Bordes de la neurosis”, Haydee Henrich
(éste texto está escrito pensando desde Más allá del ppio. de placer)
-La falta de confianza en el significante
-No hacen Síntoma =/= actings –impulsiones
(Síntoma tiene dos caras: significante y goce-pulsional) Adicciones – anorexia

Las impulsiones, son impulsos que se les imponen y que no pueden dejar de hacerlo. La idea es que eso
devenga en un síntoma, porque en el síntoma hay dos caras; una la del significante (la palabra) y la otra cara
es la del goce, lo pulsional. En los actings tenemos solo la cara de lo pulsional y del goce, no entra la
cuestión significante. Se intenta que el sujeto pueda simbolizar esto, hacerse una pregunta, para que devenga
en síntoma. Hay algo mudo, una falla en la simbolización, sería una compulsión a la repetición.
Neurosis: caracterizada por las formaciones del Icc, (lapsus, sueños, síntomas) =/= Actings, impulsiones no
son formaciones del Icc (falló la represión). Todo lo que sea formación del Icc nos da la pauta que hubo
Represión (x lo tanto se puede interpretar)
Represión: Fantasías/ sueños
Trauma reprimido – síntoma
Clínica: particularidades que aparecen
1. Dificultades en la Transferencia: no termina de instalarse (llegan tarde, faltan, abandona,
no entienden la interpretación, a veces se conmueven con una interpretación y a la vez
siguiente se comportan como si nada hubiera ocurrido), no se instaura el SSS.

12
 2. Trauma infantil no reprimido (abuso/ violación)  el trauma se vive como algo actual (no
pasó por una instancia simbólica) y tiene directa relación con la manifestación de las
impulsiones/ actings.
3. Prevalencia del Acting out  impulsiones como forma de vida
Victor Iunger, “Clínica del pasaje al acto en la neurosis” (16´)
En éste texto trabaja:
i. Acting Out
ii. El pasaje al acto
iii. El pasar al acto

1. Acting Out: (tomado de Lacan)

a. Es una Escena que se sostiene (ej. Alguien que se hace echar, en el colegio, en el trabajo)
b. Esta escena que arma es un Llamado al Otro (al analista, xq no está pudiendo escuchar que
le pasa a su paciente, el analista está involucrado en el acting de su paciente, no está pudiendo
poner un freno).
i.Transferencia sin análisis
c. Hay una forclusión (que no es la forclusión del significante del nombre del padre, es de otro
significante, hay algo que no se simbolizó, que no tiene palabra)
Conclusión de una escena, es lo que ambas tienen en común:
2. Pasaje al acto (-) mínimo de subjetividad. 1° momento: La escena se va gestando (ej. Hay que va
acumulando deudas se empieza a poner nervioso. El sujeto se va ubicando como objeto –como un
resto/ desecho- y se siente gozado por el Otro), 2° Momento: esta escena concluye con un pasaje al
acto Ej. Sale de escena: se suicida o se va del país.
3. Pasar al acto (+) máximo de subjetividad (Joven que va alcanzando logros y culmina alquilando su
primer departamento para irse a vivir solo y seguir su camino). Pasar al acto es la coronación de un
trabajo de análisis.
Como debe intervenir el analista en éstas situaciones? En el pasaje al acto, quizás también en el acting (33´)
Intervenciones de Iunger
1) Hacer Semblante del A -otro barrado- (ej. Mostrando cierta preocupación x lo q le está pasando a mi
paciente, eso quiere decir que yo no me las sé todas –parecido a la psicosis, porque el lugar del
analista es similar a cuando estamos con un psicótico- aloja lo que le pasa al paciente desde un lugar
barrado)
2) Operación Mantenimiento de la transferencia  el analista se hace más presente y sostiene la
transferencia. Más activo, lo llama x tel, se genera una red para que el paciente no se caiga, se le da
más sesiones (mientras dura este momento de crisis)
3) Analista pone en juego el objeto: Voz y Mirada (si está en diván, mejor sentarlo cara a cara,
contención).
Volvemos con Haydee Henrich Toma a Alain Didier plantea una diferencia entre la forclusión del nombre
del padre y la forclusión No del significante del nombre del padre (ververfung y él lo plantea como la
verfung –algo así!-)
Trauma: lo retoma como lo vivido de verdad
Juego Fort Da: implica una primera renuncia pulsional:
 Aceptar que la mamá se va
 Operación fundacional: ¿Qué quiere mi mamá más allá de mí?  nombre del padre  falo
 La respuesta es intranquilizadora (No soy yo todo lo que quiere?) y x otro lado es tranquilizadora
(No queda pegado a la madre, sino tendríamos un psicótico).
 Eso le permite al niño constituirse como un sujeto deseante
 Renuncia pulsional
o 1° tiempo del trauma
 Eficacia de la metáfora paterna, se produce la renuncia pulsional
o 2° tiempo del trauma
 Fort-da: es el modo que tiene el niño de simbolizar (ligar) la ida de la madre, o sea este
1° tiempo traumático. (que en los borders no se daría)
13
Haydee Henrich propone: ¿podrá ser que funcione este 1° tiempo de renuncia pulsional como eficacia de la
metáfora paterna, pero que haya un fracaso del 2° tiempo en éstos pacientes?
Entonces, ella dice que en éstos pacientes funcionó el 1° tiempo del trauma, tuvo eficacia la metáfora
paterna, pero no hubo Fort-da, éste 2° tiempo de significación y simbolización, por eso el trauma se
mantiene actual.
Puede ser que haya un borde en las neurosis que tiene que ver con que haya una falla en este 2do tiempo de
elaboración psíquica de ligadura de simbolización que dejara como resto el trauma siempre actual.
o 3° tiempo juicio del otro
 es el otro el que interpreta el fort-da, es el adulto que pone palabras y simboliza. Hay un
registro compartido desde los significantes y en tanto son legibles, también son interpretables.
Que no es lo mismo que el bebe “hable” y la madre mire para otro lado.
 También en el análisis ocurre esto, el paciente espera a que el analista interprete.
 En el caso de los Borders, no llegan al análisis demandando una interpretación, xq hay algo
de esto que está fallido, por lo tanto no lo ponen al otro en el lugar del SSS y no llegan con
esta pregunta hacia el otro, esperando que el otro tenga las respuestas.
En la psicosis no hay renuncia pulsional y no hay fort da
En la Neurosis hay renuncia pulsional, el trauma actuó y hubo fort da
En los Bordes hay renuncia pulsional, pero no hubo Representación del trauma y no hubo fort da
Adultos Vázquez Práctico B 10° – Borders, fronterizos, limítrofes
Vimos el caso Irene y lo analizamos desde lo que vimos en el práctico B 9°, con lo de Haydee Henrich y
Iunger.
Adultos Vázquez Práctico B 11° – Borders, fronterizos, limítrofes
Ullanosky, “Patología de Borde”
 Aparecen accidentes y perturbaciones en los tiempos instituyentes
 Irrumpe en el análisis y en la vida la C. de R.
 Sufren x sentirse inconsistente, con poco valor, con dudas acerca de su existencia e identidad.
 Privados de un espejo
 Se producen avatares x exceso o x deficts
 Fragilidad del narcisismo con tendencia a la descompensación
 Organización edipica borrosa
 Dependencia del objeto (entabla un relación simbiótica y dependiente con alguien, tb con el analista)
 Frente al vacío recurren al abuso de sustancias estimulantes
 Falta de mediación simbólica y de pensamiento
 La realidad los excede, los desorganiza, provoca intensas angustias, seres que sufren en exceso 
esto se escenifica por medio de descargas en el cuerpo, conductas autolesivas
 Autoestima inestable  pasan de la idealización a la desvalorización del otro y de si
 Ego sintonía en relación a sus síntomas
 Predomina la escisión, la desmentida
 Poco procesamiento simbólico a través del pensamiento
 Tormentos transferenciales y contratransferenciales
Intervenciones que apuntan a:
o Incorporar el comercio asociativo
o Intentar armar trama psíquica
o Crear tejido representacional
 Analizamos un caso de una ficha de Galende.
Adultos Vázquez Práctico B 12°
 Analizamos un caso de una ficha de cátedra como ejemplo de fin de análisis
Adultos Vázquez Práctico A 11° – Fin de Análisis – Teórico 11°
Freud, 1937 “Análisis terminable e interminable” Cap. I – El análisis consiste en un trabajo largo

14
-Ej. Con un paciente aplica un plazo para terminar el análisis, para que salga de la comodidad en la que se
había instalado (en éste paciente funcionó, pero no sabemos si esto sirve para todos). Cap. II - ¿Existe la
posibilidad de llevar a un análisis al final?
Fin de análisis: puntos de vista:
1. Práctico: cuando el paciente y el analista ya dejan de encontrarse
a. Que el paciente ya no padezca las inhibiciones, síntomas y angustias
b. Cuando el analista afirma que ya no hay procesos patológicos por venir
2. Teórico, + ambicioso  que el analista ha influenciado lo suficiente y por lo tanto el paciente ya no
recaerá y no habrá mayores cambios.
Determinantes del fin de análisis
1. Yo: que no se vea visiblemente alterado = Alteración del Yo#
2. Cuando la etiología*, la causa del problema es traumático  tiene un mejor pronóstico para el
finalizar un análisis
3. Intensidad de la pulsión (Cap. III*)
*Etiología de cualquier trastorno Neurótico  mixta
 Constitución  tiene que ver con la intensidad de la pulsión (cantidad de pulsión que c/u trae)
 Adquirido  tiene que ver con lo traumático y en cómo cada sujeto desarrolla su vida (factores
accidentales)
Cap. III - *Explica la intensidad de la pulsión:
 ¿Es posible responder el conflicto entre la pulsión y el Yo de modo permanente?
 No, lo que si puede hacer es domesticar/domeñar a la pulsión (ver si es posible integrar a la síntesis
del Yo esas pulsiones)
 El resultado de ésta domesticación depende de la intensidad (factor cuantitativo). Dos momentos:
pubertad y menopausia de mayor intensidad pulsional.
 La Represión es una de las cuestiones de las que se vale el Yo como medida de Defensa, frente a la
intensidad pulsional. (Como el Yo no puede domeñar a la pulsión, qué hace? Reprime)
 El verdadero resultado de la terapia será la que corrige el primer proceso de represión y que corrige
la intensidad del factor cuantitativo.
 Lo que vemos es que como el Yo no puede con el factor cuantitativo, qué hace? Repite.
 De lo que se trata es armar un Yo más Maduro para que pueda vérselas con lo pulsional, sin
necesidad de acudir al mecanismo defensivo.
Cap. IV – Podemos prevenir?
 No, no se puede hacer profilaxis, ni anticiparse a un conflicto que no es actual, que no se manifiesta
en el aquí y ahora
 Cómo actualizamos el conflicto?
o Actualizamos el conflicto, vía neurosis de transferencia, se pone en juego en la transferencia.
Cap. V – # Alteración del Yo: congénita y adquirida
Yo  tiene que evitar:
1. Peligro
2. Ansiedad
3. Displacer
 en su lucha contra:
1. Mundo exterior
2. Ello
3. SuperYo
 Cuando el Yo no puede con todo esto, utiliza los mecanismos de defensa (el principal es la
Represión)
o Los mecanismos de defensa son los que van a provocar las alteraciones del Yo.
o Cuando al Yo le funciona un mecanismo, tiende a usar siempre el mismo, quedan fijados al
Yo y terminan formando una caracteropatía, terminan siendo parte del carácter del sujeto
o Los mecanismos de defensa devienen en la cura resistencias al levantamiento de las
resistencias.

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 o Se trata de fortalecer al Yo frente al análisis  el Yo se fortalece con el levantamiento de la
represión, de hacer cc lo icc, levantar los mecanismos de defensa.
 Allí donde Ello era, el Yo debe advenir
Cap. VI – diferentes formas de Resistencias / Nuevas Resistencias (no tienen mucha importancia clínica /
teórica)
1. Adhesividad/ viscosidad de la libido (como algo pegajoso, la gente que no corta con un tema, que
tiene un procesamiento más lento)
2. Movilidad de la libido (es lo contrario a la anterior, son personas que todo el tiempo están
catectizando objetos diferentes, hoy está acá, mañana allá, y pasado en otro lugar)
3. Inercia psíquica / Agotamiento de la capacidad libidinal (se da en personas jóvenes, como q no
pueden investir nuevas cosas, nuevos emprendimientos, como si algo de su libido fuera agotada).
4. RTN / Inclinación al conflicto (porción de la pulsión de muerte que se queda adentra del organismo y
que generaría que se enlace a eso….. no explico muy bien….)
(esta parte la explicó distinto a lo que dijo Silvia Vázquez en el teórico. Lo que dijo Silvia está en azul)

Cap. VII y VIII – Son capítulos dedicados al analista.

Cap. VII
 Analistas: se tienen que analizar para poder ser analistas  Puntos ciegos  análisis didáctico c/ 5
años
 Se espera que el analista tenga cierto grado de salud mental, una cierta “Normalidad”
 Amor a la verdad  amor a la verdad del icc (el icc pulsa y no miente).

Profesiones imposibles: educar / gobernar / analizar

Cap. VIII
Complejos:
 Femenino  envidia al pene Repulsa a la castración
 Masculino  complejo de masculinidad
Ambos son Obstáculos  TOPE (cuando se está llegando después de un largo camino y de haber levantado
las resistencias, el analista se topa con los complejos femenino y masculino, que son la repulsa a la
castración –suponer que el otro tiene y me lo tiene que dar-)
La Roca de base o la Roca Viva de la Castración (envidia al pene y desautorización de la
femineidad/protesta masculina. Son ambos posiciones frente a la castración)
La neurosis lo que intenta es borrar la castración, suponer que el otro tiene –está completo- y en algún
momento me lo va a dar.
Para Freud NO HAY FIN DE ANALISIS, PORQUE SE ENCUENTRA CON UN TOPE
Ferensci le dice que de lo que se trata es que el Analista caiga del lugar de ese gran Otro (correrse del lugar
del SSS).
Adultos Vázquez Práctico A 12° – Fin de Análisis – Teórico 12° Freud  Tope = roca de base = repulsa
a la castración
Fin de Análisis para Lacan SI HAY FIN DE ANÁLISIS
Tiene que ver con Atravesar el Fantasma (velo que tapa la castración, lo que hace el fantasma es que el
sujeto se encuentre con esta falta. El fantasma es lo que uno repite situaciones en la vida, es el carosito de la
neurosis de cada uno. Ej. Paciente que siempre repite el lugar de ser centro de todo, la llaman la presidenta,
es macanuda, la que siempre pone su auto o la casa, compra comida para todos, organiza, ella se ubica en el
lugar de satisfacer siempre lo que supone que el otro quiere, le tapa los agujeros a todo el mundo, su
fantasma es ser la servicial. Esto tiene dos caras, porque por un lado el goce narcisista, pero x otro lado es un
lugar de mucho peso). Entonces lo que dice Lacan es que un análisis se trata de poder atravesar ese
fantasma, correr el velo y encontrarme con la castración. Esto qué significa? Me encuentro con un otro
barrado y por ende yo también lo estoy cuando atravieso la castración.
El análisis lo que permite es poder hacer con la falta, el reconocerme/ asumirme castrado, que no lo puedo
todo, me permite poder hacer algo con eso, no es que la falta en sí impida hacer algo, sino que puedo hacer
sabiendo mis limitaciones.

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La idea es que el analista caiga del lugar del SSS, porque ahora el saber lo tiene uno mismo, el saber sobre
su propio icc
Qué es estar de duelo? Estamos de duelo x aquel para quien ocupábamos sin saberlo el lugar en él. El duelo
siempre es en relación a uno mismo, desde un lugar narcisista. El duelo no es la perdida en sí misma, sino la
imagen que el otro te devuelve de vos, lo que yo era con esa persona.
Post Lacanianos: todos hablan de atravesar el fantasma, pero cada uno desde su terminología
Colette Soler
El Sujeto entra dividido al análisis y sale divido tb (xq el neurótico está divido siempre, solo q al principio
no lo sabe)
El sujeto al principio demanda éste saber al analista, y el analista aloja esta demanda y la pone a trabajar,
con la idea que al final el saber quede del lado del paciente.
Hay una ganancia de saber
Ahí dónde F encuentra ese tope, Lacan encuentra la solución, de lo que se trata es de atravesar esa prueba de
castración.
El psicoanálisis trabaja con la división del sujeto, la neurosis es un modo de tratar esta división del sujeto,
pero sería un mal modo de trabajar esta división subjetiva (pensado desde el propio sujeto).
Cuál es el anhelo del neurótico? Ser el falo del otro, ser lo que el otro quiere, que no le falte nada
La neurosis es la religión del otro, suponiendo que el otro la tiene clara.
Al final del análisis hay un duelo por la caída del analista.
Hay que poder tomar cuestiones del padre para poder ir más allá de él.
En un análisis se trata de poder duelar a los objetos primarios (aunque no estén muertos), tomar rasgos que
me sirven del otro, no para quedar amarrados, sino para poder ir más allá de ellos
Nasio Atravesar la prueba de angustia de castración (= a atravesar el fantasma)
Consecuencias del Duelo:
o Es el Surgimiento del sujeto ($) del icc – la verdad subjetiva= el deseo
 A Silvia no le gusta Nasio porque dice que es un plagiador (47´)
 De atravesar la prueba de angustia de castración depende si el análisis se termina o no se termina. Es
el hecho que lo determina. Atravesar el fantasma es un hecho icc, no depende de la voluntad cc del
paciente
 Él divide un análisis en fases: inicial, media y final. Esta prueba estaría en la fase media del análisis.
No tiene que ver con el final estricto de un análisis.
 En la fase inicial se va instalando gradualmente la neurosis de transferencia, en la fase media se
decide si se pasa o no esta prueba de angustia y la fase final es para elaborar el duelo y el proceso de
separación.
 Tb habla del duelo, de cuando se decide terminar el análisis y se va conversando hasta mucho
después de haberse dejado de ver.
Korman
La neurosis del temple analítico (= a atravesar el fantasma), se produce en el fin del análisis. La
modificación que se produce después del análisis, que tiene que ver con todo lo escrito a continuación.
Síntoma tiene dos caras: una hipócrita y la otra el goce. La hipócrita es la q nos lleva al análisis, xq la
estamos pasando mal, xq sufrimos, toda la queja, pero cuando el analista interroga sobre esto el paciente no
quiere saber nada, el sujeto se aferra al síntoma (beneficio secundario del síntoma - goce) y por otro lado el
síntoma es el lugar por donde la transferencia puede empezar a jugarse, xq el síntoma hace pregunta y
supongo al analista la respuesta. El síntoma es la hendidura para trabajar la transferencia.
Relajar la fijeza del Fantasma. El fantasma se va a tornar más flexible, al conocerme después de pasar por
un análisis y conocer mi fantasma, estoy más advertido de por dónde ir y por donde no. En el punto donde
uno no espera del otro, se engancha menos con estas cuestiones neuróticas tb de los otros, es q podemos
entablar una mejor relación, más realista.
Si bien los síntomas subsisten después del análisis, pero es importante poder hacer con eso, poder reírse de
uno mismo, tener nuevas herramientas para encarar la realidad. La reiteración de la puesta en escena del
fantasma fundamental, va a poder hacer que el analista llegue a descubrir la trama argumental básica del
fantasma. No es algo que exista en la mente del sujeto, es una construcción del analista. Todos esos lugares
en los cuales uno protagoniza en diferentes películas pero siempre está poniéndose en el mismo lugar. Es
17
como comprar un lugar y te ubicas ahí y lo repetís. En el análisis se trata de relajar la fijeza de ese fantasma
(de atravesar el fantasma), no hacer siempre lo mismo, dar un paso más, poder cambiar de posición
subjetiva, actuar de otra manera frente a determinadas situaciones
Identificaciones  Siniestrar (lo ominoso) Silvia no se mete mucho esto. Lograr que lo propio se torne un
poco extraño, empiece a ser un poco ajeno.
Ideal de Yo, habla de tener proyectos, mediante un análisis hay nuevas energías para nuevos proyectos. El
analista tiene que fomentar la cultura de lo diferente, que haga algo diferente.
La transformación de las Instancias narcisistas en el registro de la castración, en general los neuróticos
creamos seres omnipotentes para sostener nuestra propia No castración, porque si uno se esmera un poquito
más (un poquito mas de análisis, de mas estudio, de mas laburo) podría lograr yo tb ser como él,
omnipotente. Hay q transformar estas instancias narcisistas pasándolas por la castración y de que no todo se
puede. Y que nadie llega a ese lugar. Y hay que duelar esto de que no todo se puede. Y Tb que el analista
caiga del lugar de que todo lo puede, hay que duelarlo.
Sublimación, posibilidad de encarar nuevos proyectos. Poner la energía ahí y ya no más en el análisis.
SuperYo  más benévolo. Autorizarse, Poder hacer sin necesitar todo el tiempo aprobación del otro (tanto
sea el analista, como la pareja o los padres). La culpa también sede, me responsabilizo más. El Syo es un
mal que nos habita, es la más ardua tarea analítica. El Syo es algo que nos empuja al goce. Modificar los
mandatos……
En relación al tiempo: frase de un paciente “el pasado no me pesa y el futuro no me inquieta”.
A Silvia le gusta Korman porque es más clínico y no tan duro como Freud.

(57´) El Pase – EOL Hablamos de la Escuela de Orientación Lacaniana a modo de conocimiento/

curiosidad

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