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EJERCICIOS
EXTRAER LA IDEA PRINCIPAL, LA SÍNTESIS, EL TEMA
CENTRAL O CONTENIDO FUNDAMENTAL
NOMBRE: CURSO:
Lea con atención los siguientes textos y luego responda las preguntas que a continuación se le presentan.
Recuerde aplicar las macrorreglas textuales aprendidas para extraer la idea principal, la síntesis, el tema
central o contenido fundamental en cada uno de ellos.
TEXTO N°1 (1 - 2)
1. “Fuera los antiguos estereotipos. Se impone la mujer auténtica. Tallas extra grandes, rollitos de más,
canas, vidas sin culpas. Cada vez irrumpe con más fuerza, en la publicidad y en la televisión, la imagen
de la mujer que se cansó de hacerlo todo y bien. Hace rato que la publicidad entendió que la mujer está
cansada de tratar de ser la súper woman. El ideal por ser buena madre, profesional exitosa, señora
preocupada, y más encima delgada y de pelo sedoso, reventó. Ellas no pudieron con tanta presión.
2. Esta tendencia mediática es mundial y comenzó hace ya un tiempo. Programas de televisión como
What not to wear (No te lo pongas), que aconsejan a mujeres con cuerpos normales qué usar para verse
lo mejor posible, han hecho que en países como Estados Unidos e Inglaterra este tema se haya
transformado en toda una industria.
3. Lo que ha pasado con la publicidad, es que ha ido cambiando, porque la realidad también es otra. De
mostrar una mujer esclava pasó a mostrar una multirol. Se formó el ícono de la súper mujer y ahora hay
una mirada más cercana a lo que les está pasando de verdad: las mujeres están cansadas de tratar de
hacer todo”.
TEXTO N°2 (3 - 4)
1. “En literatura el concepto de estereotipo se alude a expresiones verbales convertidas en clichés, a tipos o
personajes heredados de la tradición, cuyos gestos, comportamientos y lenguaje se repiten mecánicamente,
y a temas y situaciones tipificadas que reaparecen reiterativamente en diferentes épocas.
2. El estereotipo, entonces sería un modelo de personaje que reúne un conjunto de rasgos físicos,
psicológicos y morales prefijados y reconocidos por los lectores o el público espectador como peculiares de
un “rol” ya conformado por la tradición. El tipo enmarca figuras representativas de grupos sociales
reducidos, a los que se caracteriza por un rasgo psicológico o moral (p.e., el avaro, el seductor, el fanfarrón),
una actividad ( el buldero, el aguador), o un medio social ( el pícaro, el bandido), etc.”.
TEXTO N°3
“Tras casi cuarenta años de hablar solo por correo electrónico, los amantes decidieron encontrarse en
vivo. Era hermoso verles: se sonreían sentados en un bar sin dirigirse la palabra, tan solo escribiendo
papeles a mano y pasándoselos entre ellos”.
http://us.geocities.com/takedaheito/microcuentos.html
TEXTO N°4
“Durante la Edad Moderna el viaje fue entendido como una extensión del organismo. Al igual que el
microscopio o el telescopio, el viaje venía a ser un instrumento que ampliaba y perfeccionaba esa limitada
máquina para conocer y sentir que era el cuerpo humano. El viaje multiplicaba los hechos y arrojaba luz
sobre ellos. Revelaba fenómenos tan inéditos como los que guardaban tras la lente de aumento. Así pues,
el viaje tenía una doble facultad, paradójica sólo en apariencia: abría el mundo al tiempo que expandía al
ser humano”. Juan Pimentel, Revista Quimera, nº 246-247
6. ¿Cuál es la idea central del fragmento?
TEXTO N°5
EVOLUCIÓN INEVITABLE
Llegó un momento en que los teléfonos móviles adquirieron inteligencia, y poco a poco saturaron las
líneas de comunicación cuchicheando acerca de sus poseedores. Compartían secretos, se enviaban mensajes
picantes, comparaban las características y prestaciones de sus dueños discutiendo posibles mejoras...
Finalmente, y ante un intento humano de desconectarlos, reaccionaron con violencia y emitieron señales al
azar con toda la potencia que les permitían sus circuitos. Ante la amenaza de tumores generalizados por el
exceso de radiación, los humanos permitieron a los móviles fundar comunidades propias. Mi Alcatel
decidió emigrar a una comuna hippie de San Diego, todavía me llama de vez en cuando para felicitarme en
Navidad.
http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/2497490/Microcuentos-cuentos-
pequenos.html
TEXTO N°6
TEXTO N°7
1. “Uno de los rasgos capitales del Romanticismo reside en su espíritu individualista. El Romanticismo
equivale a la rebelión del individuo, a la violenta exaltación de la propia personalidad. El “yo”, al que
ahora se le tributa un culto frenético, constituye el máximo objetivo de toda la vida espiritual. El mundo
externo apenas conserva otro valor que el de mera proyección subjetiva.
2. El hombre romántico se caracteriza también por su aislamiento y soledad, temas básicos del
Romanticismo. Su individualismo está marcado sobre todo por su conciencia aguda y dolorosa de la
propia personalidad, de ser distinto de los demás, que en ciertos casos incluso deriva en un sentimiento
de superioridad –su genio, su desgracia o infelicidad mayor que las de nadie–. Esta es la razón por la
cual el yo del artista pasa a ocupar el primer plano de la creación. Los sentimientos expresados en las
obras románticas son los de sus creadores, quienes expresan su insatisfacción con el mundo, su ansia de
infinito, su búsqueda del absoluto, su amor apasionado, su deseo vehemente de libertad, sus estados de
ánimo.
3. El ansia de libertad: Protesta contra las trabas que hasta entonces tenían cohibido su espíritu, lo cual
deriva consiguientemente en un ansia de libertad que se refleja en todas las manifestaciones de la época:
el arte, la literatura, la música, la industria, el comercio, la conciencia.”
TEXTO N°8
“Piensa en esto: cuando te regalan un reloj te regalan un pequeño infierno florido, una cadena de rosas,
un calabozo de aire. No te dan solamente el reloj, que los cumplas muy felices y esperamos que te dure
porque es de buena marca, suizo con ancora de rubíes; no te regalan solamente ese menudo picapedrero que
te atarás a la muñeca y pasearás contigo. Te regalan –no lo saben, lo terrible es que no lo saben–, te regalan
un nuevo pedazo frágil y precario de ti mismo, algo que es tuyo pero no es tu cuerpo, que hay que atar a tu
cuerpo con su correa como un bracito desesperado colgándose de tu muñeca. Te regalan la necesidad de
darle cuerda todos los días, la obligación de darle cuerda para que siga siendo un reloj; te regalan la
obsesión de atender a la hora exacta en las vitrinas de las joyerías, en el anuncio por la radio, en el servicio
telefónico.”
Julio Cortázar, Historias de Cronopios y Famas.
10. ¿Cuál de las opciones señala de mejor manera la idea principal del siguiente texto?
A) El reloj como representación del tiempo.
B) El tiempo como algo que encadena al ser humano.
C) La fugacidad de la vida.
D) La conciencia acerca del paso del tiempo.
E) La utilidad del reloj como objeto que indica el tiempo.
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TEXTO
N°9
“Era más la Mirta, todo porque ella estaba pololeando con un chiquillo que trabajaba en el Banco de
Chile, y la Mirta ya soñaba con el matrimonio, porque dijo que su pololo era serio, no como los otros, que
ya tenía comprado algunos muebles, que se llamaba Arturo Torres y vivía con su mamá y tenía un bigotito,
y aunque acababa de entrar al Banco seguro que iba para arriba porque era como bala para las matemáticas
y le había hecho las tareas y le dijo que terminara sus estudios y cuando la besaba el bigotito le hacía
cosquilla, le quedaba picando arriba, encima del labio. Además, la familia estaba feliz, y el Arturo vivía en
Independencia con Dávila, del mismo barrio, entendís, y con los mismos gustos. Esos jóvenes del barrio
alto la usan a una pa puro revolverla no más...”
TEXTO N°10
12. ¿Cuál de las siguientes opciones señala la idea principal del texto?
A) El contraste entre la guerra como algo terrible y la visión inocente de un niño respecto a ella.
B) Una defensa de los Aliados como los vencedores de la guerra, porque salvaron a mucha gente.
C) Una exhibición del escenario terrible de la guerra, poblado de muchos muertos y de personas que sufren
por ello.
D) La indiferencia frente a la guerra, que es abordada como un juego o como algo sin importancia.
E) La forma en que la vivencia infantil de la guerra marca al sujeto por el resto de su vida.
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TEXTO
N°11
“Todo observador de las relaciones personales que se desarrollan en nuestra sociedad no puede dejar de
sentirse impresionado por el grado de destructividad que se halla presente en todas partes. En general no se
trata de un impulso experimentado de manera consciente, sino que es racionalizado de distintas maneras. El
amor, el deber, el patriotismo han servido de disfraz para ocultar los impulsos destructivos hacia los otros y
hacia uno mismo”.
TEXTO N°12
“El libro nació lentamente, con intervalos a veces largos, como poemas que fui escribiendo, según las
más diversas inspiraciones. Cuando escribo procedo por series: tengo muchas carpetas donde meto las
páginas escritas, según las ideas que se me pasan por la cabeza, o apuntes de cosas que quisiera escribir.
Tengo una carpeta para los objetos, una carpeta para los animales, una para las personas, una carpeta para
los personajes históricos y otra para los héroes de la mitología; tengo una carpeta sobre las cuatro estaciones
y una sobre los cinco sentidos; en una recojo páginas sobre las ciudades y los paisajes de mi vida y en otra,
ciudades imaginarias fuera del espacio y del tiempo. Cuando una carpeta empieza a llenarse de folios, me
pongo a pensar en el libro que puedo sacar de ellos."
TEXTO N°13
“En la órbita de la Tierra hay perihelio y afelio: un tiempo de máxima aproximación al Sol y un tiempo
de máximo alejamiento. Un espectador astral que viese a la Tierra en el momento en que huye del Sol,
pensaría que el planeta no había de volver nunca junto a él, sino que cada día, eviternamente, se alejaría
más. Pero si espera un poco verá que la Tierra, imponiendo una suave inflexión a su vuelo, encorva su ruta,
volviendo pronto junto al Sol, como la paloma al palomar y el boomerang a la mano que lo lanzó. Algo
parecido acontece en la órbita de la historia con la mente respecto a Dios. Hay épocas de “odium Dei”, de
gran fuga lejos de lo divino, en que esta enorme montaña de Dios llega casi a desaparecer del horizonte.
Pero al cabo vienen sazones en que súbitamente, con la gracia intacta de una costa virgen, emerge a
sotavento el acantilado de la divinidad.” El espectador, José Ortega y Gasset
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TEXTO N°14
“El apelativo “literaturas de vanguardia” resume con innegable plasticismo la situación avanzada de
pioneros (…) que adoptaron, a lo largo de las trincheras artísticas, sus primeros cultivadores y apologistas.
Traduce el estado de espíritu combativo y polémico con que afrontaban la aventura literaria. Temple
anímico que, al manifestarse en ocasiones de modo burlón e irónico, algunos quisieron confundir con la
simple actitud de “bluff”. Mas por muy dada a la hipérbole, al disfraz, a todas las fantasías y
extralimitaciones que sea en cierto momento una escuela experimental, no cabe confundirla de modo alguno
con el chiste gratuito, según quiso hacerse frecuentemente.
Porque no es justo identificar cierto ímpetu alegre, la irreverencia burlona motivada por el desdén
solemne y la desconfianza hacia la falsedad en el arte, con la intención fundamental de liberaciones y
descubrimientos que movía a sus protagonistas.”
TEXTO N°15
“Las ninfas eran divinidades de la naturaleza, muchachas hermosas que pasaban el tiempo cantando y
bailando en los bosques. Se creía que eran hijas de Zeus, nacidas de las aguas del cielo que caían a la tierra
y formaban en el subsuelo depósitos de agua que luego surgían bajo la forma de fuentes. Los fieles les
otorgaron innumerables epítetos en los que se distinguían sus cualidades. Había ninfas de las fuentes, de las
aguas, de la vegetación y los árboles, de las montañas. Se relacionaban con la fertilidad y la vegetación. En
la tradición posterior pasaron a llamarse “nereidas”.
TEXTO
N°16
1. “Analizando el cabello de las momias de tres niños incas que vivieron en Argentina hace 500 años,
científicos de la Universidad de Bradford (Reino Unido) han identificado que los menores consumieron
un “cóctel” de alcohol y hojas de coca durante varios meses antes de ser sacrificados. El trabajo,
publicado en Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS), arroja de este modo nuevos
datos sobre las causas de la muerte de estos niños, cuyos restos fueron hallados en 1999 cerca de la
cumbre del volcán Llullaillaco, a unos 6.700 metros de altura.
2. La mayor de las momias era una niña que rondaba los 13 años de edad, y que ha sido apodada como
la Doncella de Hielo. Su cuerpo se encontró con las piernas cruzadas, la cabeza caída hacia adelante y
las manos apoyadas en el regazo. Llevaba un tocado de plumas sobre su cabello bien trenzado y había
hojas de coca entre los dientes, junto a su mejilla.
3. Los expertos han indicado que pudieron ser sacrificados como parte de una ceremonia llamada
capacocha, un ritual que se utilizaba para infundir miedo entre la población y que ayudaba al control de
los mandatarios de un imperio Inca en rápida expansión.
4. El análisis del cabello de los niños, que todavía contiene huellas químicas de su dieta, muestra que
los tres fueron “tratados” con drogas y alcohol desde casi un año antes de su muerte. Los investigadores
sugieren que las hojas de coca pudieron suministrarse a estos jóvenes para hacer frente a las
consecuencias de la altitud, mientras que el alcohol, que consistiría en una bebida hecha a partir de
maíz fermentado conocida como chicha, habría ayudado a los menores a lidiar con el frío, además de
proporcionarles un estado de embriaguez que, según las creencias incas, les permitía acceder al mundo
de los espíritus.”
TEXTO N°17
“En esta nueva propuesta se subraya que la política innovadora debe comenzar por entender la ciudad
como una sola unidad de tipo dinámico. El problema actual es que se actúa aislada e inorgánicamente y si
una comuna decide aumentar su superficie vial, solo busca formas de aportar el dinero requerido por las
nuevas obras, pero no tiene cómo calcular los costos en contaminación, mayor número de vehículos
circulando y la exacerbación de la congestión en el largo plazo.
Tan dinámica es la ciudad que en 1993, en un seminario sobre el futuro del automóvil, el académico de
la Universidad de Cambridge, arquitecto chileno Marcial Echeñique, dijo que las urbes que apuestan a
sistemas de transporte particular terminan expandiéndose demasiado por efecto de las mayores vías. En
cambio, las que privilegian la movilización colectiva se densifican y se vuelven más funcionales.”
TEXTO
N°18
“La lingüística moderna se distingue por su carácter multifacético. Hay en dicha ciencia un sitio para el
aficionado a los matices; por eso existe la estilística, que nació en la frontera de la lingüística y de la crítica
literaria. La estilística estudia el lenguaje de los escritores, las diferencias explícitas o las apenas
perceptibles que se originan cuando la palabra común “tranquilidad” es reemplazada por la más poética
“quietud” o cuando en vez del trillado verbo “mirar” aparece “echar una ojeada”.