MAESTRÍA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

SEMINARIO CAMBIO DE PARADIGMA – DE LA ENSEÑANZA AL APRENDIZAJE

MATRÌZ DE ANALISIS CON IDEAS FUERZA

Estudiante: ISBELIS JACOME MENDOZA
Cohorte IV

CATEGORIA QUE LE DA SENTIDO TAL MI PROPOSICIÓN (qué tengo que decir al

DOCUMENTO CONCEPTO O CATEGORÍA QUE LE
BIBLIOGRAFICOS DE DA SENTIDO AL TEXTO COMO LO PLANTEA EL AUTOR (ideas respecto, lo que pienso en relación de lo que
REFERENCIA
claves, encomilladas con número de página ) dice el autor con argumentos propios)
(Tenga en cuenta: Autor, (Se indica el concepto o idea, objeto de
nombre del libro, editorial, .
presentación y análisis. Una idea, frase,
año)
término, que se considera central del texto

Bauman, Zygmutn, La Mercado de consumo “Hay una correspondencia recíproca, una afinidad
Sociedad Sitiada, S.L. electiva entre los disparates del mercado de
Sociedad de Consumo
Fondo de Cultura consumo y las incongruencias de la tarea que se
Económica de España, supone que los individuos deben llevar a cabo por
2004 su cuenta: la responsabilidad de componer
individualmente la continuidad que la sociedad ya
no puede, o no pretende, asegurar”. Pág. 239-240
“El mercado de consumo ha consumado la
increíble hazaña de reconciliar y combinar dos
valores mutuamente contradictorios que los
miembros de esta sociedad individualizada busca
con idéntica avidez; ofrecer, por el mismo precio,
la seguridad que tanta falta hace y la garantía de
la que carecen otros ámbitos ….y haya que
reemplazarla por una nueva” Pág. 240
En la actualidad estamos viviendo algo llamado
consumismo, el cual nos tiene “amarrados” a
ciertas formas de vivir, hacemos todo muy
“automáticamente”, estamos viviendo en
constante movimiento, aunque a diferencia de
épocas anteriores, hoy en día podemos
permanecer en movimiento aún sin movernos
físicamente pues nos movilizamos por medio de
la televisión, la web; y no existen “fronteras
naturales” ni lugares reales que uno deba ocupar.
Pero esto del consumismo tiene cierta parte
positiva, como también tiene sus negatividad. El
consumo es necesario para el mantenimiento de
la vida, el consumismo es un sistema de
relaciones que altera todos los parámetros de esa
misma vida: tanto la percepción de los espacios

“El mercado de consumo promete, y suministra,
una certidumbre tranquilizadora en relación al
presente, sin la aterradora perspectiva de
hipotecar el futuro.” Pág. 240
“El mercado de consumo ofrece la posibilidad
de elegir, junto con la seguridad de que esa
elección será correcta: la autoridad de los
expertos y los recónditos conocimientos que se
atribuyen, o la aplastante… “ Pág. 241
“Convertirse en consumidor significa depender
del mercado de consumo para sobrevivir, e
incluso para llevar a cabo las rutinas cotidianas.”
Pág. 241
“El mercado de consumo puede perfectamente
cuestionar o rechazar su paternidad sobre los
temores engendrados” Pág. 243
“El mercado de consumo establece metas lo
suficientemente cercanas como para evitar que el
deseo de agote antes de llegar a su objetivo; pero
muy a menudo también para que los corredores
no tengan que preocuparse jamás por la
durabilidad del valor de los premios y para que el
deseo nunca tenga que lidiar con la frustración y
este siempre listo para empezar de nuevo y nunca
pierda su vigor….” Pág. 240
como de los tiempos, la valoración de los
objetos y de las actividades, la propia
subjetividad sostenida en esperanzas que el
consumismo induce y que no puede satisfacer
sin riesgo de colapso.
El consumismo es un punto de inflexión, un
punto de partida que rechaza cualquier punto de
llegada. Pues el consumismo restablece el mito
del comienzo perpetuo rendido a la devoción de
la novedad. La novedad de hoy ha quedado ya
obsoletamente envejecida por la novedad de
mañana que ya se espera algo nuevo y así es
cada día. Y esa novedad podríamos llamarle que
tiene “fecha de caducidad” no es sólo la del
objeto, es la del propio sujeto consumidor
convertido él mismo en objeto de consumo, es la
de los hábitos, la de las acciones y las pasiones,
o la de las relaciones sociales, afectivas o
laborales. No dan descanso al consumidor,
dando constantemente nuevas tentaciones que
con nos llevan inevitablemente a un estado de
insatisfacción, pero para que el juego funcione
como debe de ser no sólo el mercado de
consumo se esfuerza, sino también son los
clientes quienes viven con la tarea de buscar ser
seducidos, atraídos.
Sin embargo, este consumismo y la cantidad de
información que manejamos hoy -o por lo
menos que intentamos manejar- hacen del “No
sabía” una excusa insostenible. La angustia ante
el saber y el no poder hacer o no querer -pero ya
no el no saber- dejan al espectador con el sabor
amargo y la impotencia de un televidente
empalagado, atornillado en el sofá de su
confortable living y sin embargo conectado a un
mundo de sufrimientos ajenos. De ese modo, la
expectación del dolor de miles de personas a

- Todos somos espectadores.
- Aumento de la demanda de nuevas
variantes de negación-absolución
“También se ha acostumbrado examinar y
analizar, bajo la categoría del espectador, la
ausencia de resistencia y oposición al mal por
parte de aquellos que, no habiendo causado ellos
mismos dolor o sufrimiento alguno, han sido
testigos de algún mal” Pág. 247
“La primera; ser espectador ya no es la situación
excepcional de unos pocos. Hoy en día, todos
somos espectadores, testigos de como se inflige
dolor, y del sufrimiento humano que se causa.”
Pág. 250
“El espectador es el nombre con el que designa a
una persona que no se involucra activamente en
una situación en la que otra persona necesita
ayuda” Pág. 251
“Dejar que un amigo conduzca borracho es actuar
como espectador”
“La negación es lo que hace psicológica y
sociológicamente posible tanto cometer un mal
como abstenerse de reaccionar ante éste; es una
condición indispensable en ambos casos, y uno
de sus instrumentos principales. Pág. 249
“La segunda: todos nos encontramos (incluso si
no la sentimos) ante la necesidad de expirar
miles de kilómetros de distancia -pero siempre el
mismo mundo- es, mediante la magia de la
tecnología, el propio sufrimiento, culpa e intento
desesperado de negación.
Ante ese panorama, hasta el más sabedor de los
espectadores, es impotente ante los hechos
remotos. La conexión total de las geografías
hace del actor en potencia un ser impotente,
eternamente en potencia. Y, en todo caso, si
pudiera hacerse presente en el lugar de los
hechos, chocaría con la complejidad de la
realidad, los intereses en juego, los poderes
ocultos, los laberintos burocráticos, “el poder
concentrado de las multinacionales”, la falta de
apoyo, el egocentrismo que aquellos talks shows
ayudaron a difundir, la inexistencia de
explicaciones sociales que ese egocentrismo
provocó, el golpe duro que ese inexistente nivel
social le dio a la política
 nuestras culpas y de justificarnos. En cuanto a
eso, son muy pocos los que no sienten en algún
momento la necesidad de acudir a la negación.”
Pág. 250

- Disminución de las distancias entre el

“El clásico triángulo que distinguía los roles
espectador y el autor.
desempeñados en un hecho delictivo separaba a
los espectadores de los autores de manera no
menos radical de la que los separa los de la
victimas” Pág. 247

“Puede que distinguir a los espectadores de los

autores sea muy razonable en términos legales”
Pág. 247

“En esa zona gris, los espectadores se exponen al

peligro de hacerse cómplices del mal y
convertirse e autores” Pag. 248