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Le Bild libre d ’avant toutes les images, d ’avant toutes les représentations
et toutes les figurations, ce Bild non-figuratif, est-on tenté de dire, K ant le
nom m ait schème dans la prem ière Critique. Il dit dans la troisième que le
jugem ent esthétique n’est autre que le jeu de réflexion de l’imagination
lorsqu’elle « schématise sans concepts » : c’est-à-dire lorsque le m onde qui
se forme, qui se manifeste, n ’est pas un univers d ’objets, mais seulem ent un
schème (skéma, une forme, une figure), seulement un Bild qui fait
« monde » par lui-même, parce qu’il se forme, parce qu’il se dessine. Le
schème, c’est la figure — mais l’imagination qui figure sans concepts ne
figure rien : le schématisme du jugem ent esthétique est intransitif. Ce n ’est
que la figure qui se figure. Ce n ’est pas un monde, ni le monde qui prend
figure, c’est la figure qui fait m onde. C’est peut-être indissociablem ent de
la feinte, de la fiction, et le songe d’un Narcisse : tout cela pourtant ne
vient qu’après-coup. Pour qu’il y ait ces figures, et cette scène de représen
tations, il faut d ’abord le jet, le prem ier jet, surgissement et battem ent, d ’un
tracé, d’une forme, qui se figure en ce qu’elle se donne figure, en ce qu’elle
se confère une libre unité. Elle se la confère, ou elle la reçoit — car elle
n ’en dispose pas d’abord. Tel est le propre de l’im agination, de l’Einbildung
opérant sans concept : elle est l’unité qui se précède, qui s’anticipe et qui se
manifeste, libre figure, avant d ’avoir été déterminée.
10. 3ème Critique, par. 23 — et par. 23 à 29, le plus souvent, pour tous les renvois au texte qui suivent.
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