PRIMER SEMESTRE 2020

FUNDAMENTOS DE LA ESTÉTICA
ADAPTÁNDONOS A UN
ENTORNO ADVERSO COMO
HYDNORA AFRICANA
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Alexia Galanakis
Joan Gubbins
Sofía Jano
Alejandra Mora
María Moreno
Javiera Ostertag
Renate Uslar

2 3

PRÓLOGO
En la flor Hydnora Africana, nosotras
encontramos una fuerte relación con
el proceso de enfrentar la adversidad.
La Hydnora Africana es una planta
originaria de África, uno de los desier-
tos más secos del mundo. Esta logra
sobrevivir las adversidades de su am-
biente, teniendo un curioso aspecto,
en el que imita la cabeza de una ser-
piente. Pero la mayor parte de la flor
se encuentra bajo tierra, creciendo y
logrando su maduración incluso sin
agua, luz, ni vida que la proteja. Tras
ser polinizada, de la flor nace un bello
fruto, cuya pulpa es comestible y rica
para alimentarse.
Tal como ella, nosotras nos
encontramos viviendo en un entorno
adverso. Estamos en una pandemia,
rodeadas de encierro y sufrimiento.
Es duro y poco hostil, nos cuesta per-
manecer positivas, aceptar la realidad
y comenzar a enfrentarla. Pero debe-
mos hacerlo.
La Hydnora forma raíces inclu-
so en el ambiente más difícil. Al igual
que la flor, nosotras le hacemos frente
a la pandemia, le damos cara y nos
paramos firmemente. Logramos cre-
cer y enfrentar la pandemia a través
de experiencias sensibles. Por fuera,
4 5
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seguimos igual pero, por dentro esta-
mos echando raíces, nutriendonos de
estas y en vías a convertirnos en fru-
to. Solo cuando podamos enfrentar la
adversidad completamente, seremos
esa pulpa bella, esa vida. Ese proce-
so interno nos permite madurar, para
poder subsistir en este contexto de
pandemia mundial.
Todo lo vivo tiende a adaptar-
se y, aunque a los humanos se nos
haga especialmente difícil, debemos
trabajar para lograr ese fin. Nosotras
enfrentamos este proceso de forma
interna, esforzándonos para hacernos
más fuertes a través de nuestras ex-
periencias y así, enfrentar la pande-
mia del COVID-19.
Resistimos y nos adaptamos
siendo espectadoras activas, escu-
chándonos en la soledad y oscuridad,
encontrando nuestra belleza, consu-
miendo y esperando esperanzadas
por momentos gratos, agudizando
nuestros sentidos, sintiendo y fluyen-
do con el temporal y, adaptándonos a
una nueva superficialidad.
Como colectivo Floripondias, los invi-
tamos a buscar la manera de adaptar-
se al entorno adverso, utilizando sus
sentidos, experiencias e imitando a la
Hydnora Africana.
 Javiera Ostertag Franzoy _ Periodismo 2º año

Superando la pasividad
frente a lo adverso
Se un espectador activo en tu vida.

Resumen
En un ambiente tan adverso como lo es la pandemia del coronavirus, es necesario
hacer un cambio en nosotros mismos. A través de dejar de mirar pasivamente la vida y
ponerme a actuar, pude superar el inicio de la pandemia y seguir enfrentándola hasta el
día de hoy.

Abstract
In an adverse environment, such as coronavirus pandemic, it is necessary for us to
make a change with ourselves. Through stop looking at life passively, and star acting, i
manage to overcome the star of the pandemic and continue to face it till today.

6 7
La Hydnora Africana es una flor que
se adapta a la adversidad, que crece
en el desierto, que echa raíces. No-
sotros somos parecidos. Enfrenta-
mos esta pandemia, esta horrible si-
tuación y, en un principio, nos cuesta
aceptarla y aprender de ella. Pero te-
nemos que hacerlo. Debemos enten-
der que esto está aquí y no se va a ir
solo porque lo ignoremos. Debemos
imitar el proceso de la Hydnora Afri-
cana, y adaptarnos a la adversidad.
El primer mes de cuarentena, mi sa-
lud mental era lamentable. Estaba
enojada y hasta el más mínimo pro-
blema, me producía ganas de llorar.
No estaba para nada conforme con
la situación, y estaba prácticamente
en negación. Pensaba que una pan-
demia es cosa de películas y de his-
torias antiguas, que no podía ser que
mi año fuera encerrada en mi casa,
con miedo a la propagación de un vi-
rus. No parecía real, y tampoco que-
ría hacerlo real.
El día 2 de abril, en la maña-
na, salí de la ducha y me senté en mi
cama, envuelta en una toalla. Esta-
ba un poco fría, y debía ir a secarme
el pelo porque sino me iba a resfriar,
pero en ese momento no me impor-
taba. Estaba demasiado invadida por
pena como para moverme. Había
salido una canción en la ducha, que
8 9
me recordó a momentos muy felices
con mis amigos, y aunque esto me
dio unos segundos de alegría, luego
me llevó a un bajón. Mientras esta-
ba ahí sentada, envuelta en mi toa-
lla, con mi pelo chorreando gotitas
sobre el cubrecama, pensaba “estoy
perdiendo un año entero de mi vida,
todos me dijeron que mis años uni-
versitarios iban a ser los mejores de
mi vida, que los aprovechara al máxi-
mo, y ahora uno se está yendo sin
que pueda hacer nada al respecto”.
Me daba pena, el primer semestre
había sido difícil para mí, y cuando
finalmente me había sacado algunos
pesos de encima y me estaba permi-
tiendo ser feliz, vino esta pandemia.
Estaba ahí sentada, pensando en
cómo estaba siendo una espectado-
ra pasiva de mi vida, sin pensar o ha-
cer nada para cambiar mi situación.
Solo miraba como pasaban los días,
iba a las clases online y veía series
en Netflix. Era como si estuviera en-
ferma, y tenía que mejorarme para
volver a ir a la universidad. Negaba
que la situación pudiera durar mu-
cho.
Estuve todo el día triste, ba-
joneada y sensible. En la noche no
podía dormir por la angustia. En ese
momento decidí que no podía se-
guir así, no podía seguir sintiéndome
mal, viendo mi vida pasar sin hacer
nada al respecto. Debía actuar. De-
bía enfrentar realmente a la situación
y tratar de sacar lo que pudiera de
ella. El “no perder un año de mi vida”,
dependía de mí. En ese momento,
me vi forzada a “intercambiar la posi-
ción del espectador pasivo por la de
investigador o experimentador cien-
tífico, que observa los fenómenos e
indaga las causas”. (Rancière, J. 12)
Tuve que analizar mi situación, y las
causas de mi estado de ánimo. Me
tomé el trabajo de enfrentar aquellos
pensamientos negativos, y enfren-
tarlos. Como hace la Hydnora Afri-
cana pareciéndose a una serpiente
para protegerse del contexto en el
que crece, yo también tuve que cam-
biar, ponerle al mal tiempo, buena
cara. Me costó y fue un trabajo duro,
pero pasito a pasito comencé a re-
cuperar mi vida, a hacerme respon-
sable de la situación. Como explica
Rancière (2018) en su entrevista con
Simón Díez (REC), la emancipación
es una tarea permanente. Así fue y
sigue siendo para mí: día a día tengo
que preocuparme de convertir cada
día en un día que valga la pena, y no
dejar que el año se pase mientras yo
espero sentada.
Para llevar a cabo este proce-
so de enfrentarme a la adversidad,
y echar raíces en esta situación pre-
caria, tuve que ponerme distintos ob-
jetivos personales. Primero, enfrenté
aquellos rencores y episodios que
me producían ansiedad y angustia,
dándoles cara y meditándolos, uno a
uno, para aceptarlos y que no me si-
guieran atormentando. Obviamente,
algunos siguen viniendo y me hacen
sentir mal, pero por eso mismo el en-
frentar a la adversidad es un proce-
so. Luego, empecé a buscar cosas
que hacer, para aprender y crecer en
esta situación de encierro.
El bordado fue una de mis múltiples
maneras de actuar y emanciparme.
Me metí a la Consejería Aca-
démica de la carrera, y a un proyec-
to de la Red Estudiantil de Informa-
ción, además me uní al voluntariado
Conectado Aprendo para hacerle
clases a niños que no estaban reci-
biendo esa ayuda de sus colegios, y
me inscribí en cursos de feminismo
y economía de Coursera. También
aprendí a bordar y a usar un par de
programas de Adobe.
Todo esto lo logré gracias a
mis ganas de no quedarme pegada,
como espectadora pasiva, y hacer
algo para cambiar mi situación. Me
logré adaptar a la adversidad, y sigo
haciéndolo. Hay días buenos, y días
malos, pero trato de mantenerme lo
más activa posible, para no perder
un año.
No iba a dejar llevarme por la si-
tuación, no iba a ser dominada por
la angustia ni por el encierro. Iba a
salir de esto, escapar de la pared y
actuar, para cambiar mi propia vida.
La emancipación “comienza cuan-
do se cuestiona de nuevo la oposi-
ción entre mirar y actuar, cuando se
comprende que las evidencias que
estructuran de esa manera las re-
laciones mismas del decir, el ver y
el hacer pertenecen a la estructura
de la dominación y de la sujeción”.
(Rancière, J. 19)
Atrapados en las paredes – Matteo Pugliese
10
Las serie de esculturas titula- que enfrentar la situación, cambiar
das “Atrapados en las paredes” de y adaptarme para lograr resistir a la
Matteo Pugliese describen mucho pandemia. Esta resistencia la hice
este proceso de adaptación a la ad- por medio del análisis crítico de mi
versidad a través de la emancipa- situación, y me convertí de una es-
ción. Pugliese muestra a distintos pectadora pasiva que dejaba su vida
hombres saliendo de paredes. Se pasar, a una espectadora emancipa-
nota que lo están haciendo con es- da, dueña de su propio destino.
fuerzo, que no es una tarea fácil para
ellos. Yo logro relacionar estas figu-
ras con todos aquellos que hemos
tenido que adaptarnos y cambiar en
esta cuarentena, para ajustarnos a la
situación.
Estos hombres se están
emancipando, saliendo de su zona
de confort, para enfrentar realmente
al mundo. Sus manos empujan las
paredes, porque quieren dejar ese
encierro atrás, y cada parte de su
cuerpo va apareciendo porque em-
piezan realmente a ser ellos mismos.
Tal como mi mi compañera Ignacia
Moreno explicará en su cápsula más
adelante, el principio de la cuarente-
na no fue fácil. Es más sencillo dejar-
se llevar por la negatividad que tratar
de salir de esta. Pero tal como ella
lo hizo a través de ciertos momentos
de relampagueos, yo también logré
salir de esas emociones oscuras,
adaptándome a través de la acción.
Como la Hydnora Africana y como
la esculturas de Pugliese, yo tuve
11
 El 18 de mayo, desperté con el mur-
mullo de mi mamá hablando por te-
Alejandra Mora_Publicidad 3º año léfono, caminé al baño por el mismo
pasillo que conectaba a su habita-
Respiro, enraízo, respiro ción, la vi de lejos, apagada y ano-
me fortalezco, respiro y me tando en un papel. El pasillo parecía
mustio a pesar de lo nublado del día,
vuelvo auténtica las ventanas abiertas de la casa for-
Adáptate a una nueva superficialidad maban corriente de viento y me en-
tumecí. Al final era como cualquier
otro día de cuarentena, ya nada me
parecía diferente.
Regresé, prendí mi compu-
tador, pero aún seguía su voz ha-
blando, comencé a leer y releer y no
podía concentrarme, me costaba. A
Resumen la vez prevalecía su voz seria, poco
común para sus margaritas sonrien-
Cuando la vida se torna valiosa, lucha constantemente en contra del mundo contem-
tes con dientes grandes y perfectos.
poráneo, en donde existen sectores en los que se ha ido reconstruyendo sobre bases
De pronto siento los pasos de mi
populares esta universalidad de sentir y ver. Además, acostumbrados a una sensibilidad
hermano cada vez más fuertes, sen-
arquetípica que rememora la sociedad industrial, haciéndonos olvidar quienes somos
tí su presencia con el pesado sonido
como individuos exclusivos e inimitables. En otras palabras, tu “yo” interior.
de la bisagra sonar. Y sí, mi mamá
tenía coronavirus. Lo veía algo tan
lejano, pero a la vez tan peligroso,
Abstract sólo pensaba en cómo tratar de cal-
When life becomes valuable, it constantly fights against the contemporary world, where marme, los pensamientos negativos
sectors exist, in which this universality of feeling and seeing has been gradually rebuil- me inundaban, ¿se agravaría mi
ding on popular bases. Also, accustomed to an archetypal sensitivity that recalls indus- mamita? ¿por qué a ella? tan cuida-
trial society, makes us forget who we are as exclusive and inimitable individuals. In other dosa y preocupada de todos, ¿qué
words, your inner self. podría hacer ante eso? me sentía
empequeñecida, de manos atadas y
solo me quedaba esperar su evolu-
ción. Comencé a hacerme cargo de
12
cocinar, ser cuidadosa, limpiar todo
como loca, mis manos ya estaban
por completo despellejadas, pero de
qué servía si no la podía ver ni abra-
zar. Los días comenzaron a ser solo
yo frente a lo desafiante del mundo,
mi cuerpo y pensamientos fueron mi
refugio, solo de mí dependía subir mi
ánimo y apoyarme sobre la incerti-
dumbre que me atravesaba.
Respirando haciendo yoga.
Las respiraciones empezaron
a conectarme con mi “yo” auténtico,
la fortaleza estaba en mí y el yoga
fue mi propulsor. Cuan más profunda
era la inspiración más sosegada me
sentía. Ese es el “yo” profundo que
tenía un poco escondido, que mero-
deaba por mi cuerpo, era escurridi-
zo como la arena, a veces se hacía
presente, otras veces brillaba por su
ausencia.
Su ausencia proveniente de
la rutina que antes me consumía,
no solo por la cantidad de tiempo
que pasaba haciendo cosas, sino
que también la cultura de consumo
13
de masa a la que antes estábamos
inmersos como sociedad, ese mismo
enamoramiento o prendamiento con lo
material que se anteponía antes de sa-
lir de mi propia casa.
La fácil adquisición de lo mate-
rial que nos provee el Kitsch que nos
hunde en la tensión del bien desarro-
llado gusto de los especialistas con ri-
queza y lo subdesarrollado e inseguro
de la sociedad de masas, en donde el
“ser humano debe construir su mundo
cultural, simbolizado; no vive solamen-
te en el universo físico sino un univer-
so simbólico…” (Moreno, M, 15). Este
universo simbólico es el que me había
despojado mi “yo” profundo y había ali-
mentado mi superficialidad. Es por eso
lo critico, porque construye una socie-
dad a través de apariencias y deja de
lado la dicha de ser personas únicas y
crecer desde nuestras mismas bases.
“Abraham Moles describe tres mundos
que son parte de esta imagen social; el
mundo de utensilios, el mundo de sig-
nos y el mundo de objetos” (Moles, A).
Esta necesidad de poseer objetos que
nos nutren superficialmente de “símbo-
los”, nace gracias a que la capacidad
de adquisición de algo nos “produce
placer, pero este es disminuido a me-
dida que descubrimos sus carencias y
defectos…”(Moles, A, 20) por lo que es
momentáneo, lo que se conecta estre-
14
chamente con “la cultura de masas y es la que comparo al contraponerme salir de la zona de confort que nos
cultura popular como un nuevo tipo al Kitsch, solo vemos una capa exter- envuelve despojándonos de esta
de cultura…” (Olalquiaga, C, 11). na de nosotros mismos acompañado pared 1 que nos frena, nos apaga y
Este anhelo por aparentar median- de un imaginario visual una igual que atrapa. Lo que me demostró lo vul-
te la reproducción barata nos priva todos. La Flor solo se distingue por nerable que somos si no poseemos
de nuestra autenticidad interna, de su color anaranjado cuando florece, fortaleza, esa misma que comenzó
conocernos y saber quienes somos y es así como Nicholas Scarpina- a enraizarme y nutrirme poquito a
realmente. to, fotógrafo francés, se distingue, poquito, con cada respiración hasta
El Kitsch convierte lo falso y mostrando su cara, en medio de la madurar. Fue un proceso lento pero
lo repetitivo a lo que está “in” o de constante, hasta producir ese fruto
moda, está muy en contra del arte y que hoy se traduce en un equilibrio
no busca ser reflexivo, todo lo con- hermosamente auténtico, como lo
trario, se vincula estrechamente con es la Hydnora Africana.
las marcas, el consumo, la pérdida
del aura y autenticidad del arte, vol-
viéndolo un mero producto dentro
The Helpers by Nicholas Scarpinato
del mercado.
similitud visible que nos entrega esta
Hoy esa necesidad por ser el
insustancialidad demostrada con su
consumidor estrella de una marca o
vestimenta repetitiva y masiva, de-
pensar de manera superficial para
jando su capa interna invisible. Su
solo aparentar ser alguien sumergi-
cuerpo, sus pensamientos, su distin-
do en estos símbolos que se supo-
ción más sagrada e íntima, su “yo”.
nen que nos dan algún atributo extra
Hoy solo ese “yo” conocedor trans-
a nuestro ser, ha desaparecido. Hoy
cendental de nosotros nos puede
dispones de todo tu tiempo, no nece-
distinguir, y es lo que me sirvió para
sitas crearte esta capa externa sino
adaptarme y disipar ese nudo en
solo ser tú.
la garganta que me llegaba a doler
Este separamiento hizo que
cada vez que pensaba en el futuro.
uniera ese “yo” tan preciado y quizás
Como señaló Javiera debe-
poco conocido por mí, que se situara
mos enfrentarnos esta negatividad,
y conviviera conmigo. Una Hydnora
Africana, trata de camuflarse superfi-
1 Atrapados en las paredes – Matteo Pugliese
cialmente asemejándose a un hongo
o una serpiente, esta superficialidad
15
 El momento que estamos viviendo es
único. Nos pide a gritos una cuaren-
Sofía Jano_Periodismo 3º año tena no sólo física, sino que también
una cuarentena interior, un resguar-
Estamos Muertos, pero do que puede significar observarse a
uno mismo nunca antes experimen-
Sobrevivimos tado. Quizás sin darnos cuenta, este
resguardo se acompaña de un sentir,
Atrévete a sentir y fluir con el temporal un sentir sordo de derrumbe de es-
tructuras y una preocupación latente,
que nos puede llegar a quitar el sue-
ño, por cada especie microscópica,
pequeña o grande que habita esta
esfera llena de vida, nuestra casa.
Dentro de este temporal interior de
goterones gordos y pesados, vientos
desbordados en sentidos opuestos
Resumen y frenéticos, y una oscuridad que
Muchas veces hemos evitado estar solos por miedo a conectarnos con nuestras emo- aniquila cualquier objeto material,
ciones más profundas. Esas profundidades del ser interior se revelan especialmente en es que todo se va transformando y
los momentos de crisis, donde el ser humano debe adaptarse a las circunstancias y los adaptando, recordándonos que es-
cambios que ocurren a manos del poder de la naturaleza para continuar sobreviviendo, tamos vivos, que recorre sangre por
al igual que una flor solitaria debe adaptarse al desierto. nuestras venas, transmutando la cri-
sis en beneficio de todos.
La imaginación en el ser hu-
mano es ilimitada, puedo imaginar
Abstract al ver el cielo nocturno que soy una
estrella observando el espacio va-
Many times, we have avoided being alone for fear of connecting with our deepest emo-
cío, o al estar en el desierto, puedo
tions. Those depths of inner being are revealed especially in moments of crisis, where
observarlo como un pasar solitario
the human being must meet the circumstances and changes that occur at the hand of
sin fin, o al nadar en el mar sentirme
the power of nature in order to continue surviving, just as a solitary flower must adapt to
pequeña en medio del vasto océa-
the desert.
no de infinita profundidad oscura, o
simplemente en soledad al observar
la puesta de sol y su espectáculo
de colores puedo imaginarme como
16
la única persona viva de la tierra en
una playa vacía, envolvente y solita-
ria. Estos espectáculos de confusión,
desorden o devastación demuestran
la grandeza y el poderío de la natu-
raleza y también de la imaginación,
algo envolvente y penetrante, pero
que sólo tienen un sentido dentro de
nosotros mismos, en nuestro movi-
miento interior, en nuestro espíritu,
unidos a nuestro razonamiento pro-
pio. Eso es algo sublime. Immanuel
Kant lo dice así: “…el sentimiento de
lo sublime es incompatible con toda
especie de encanto; y como el espí-
ritu en esto no se siente solamente
atraído por el objeto, sino también
repelido, esta satisfacción es menos
un placer positivo que un sentimiento
de admiración o de respeto, es de-
cir, y para darle el nombre propio, un
placer negativo” (Kant, I. cap. xxiii).
De este modo es como yo viví
mi experiencia, una experiencia su-
blime dentro de un contexto de pan-
demia mundial de alta mortalidad,
donde no nos podemos ver las son-
risas ni abrazarnos, donde el largo
espacio de tiempo de espera para
volver a tocarnos puede tener un
porvenir incalculable (Kant, I. p. 3), y
donde la resistencia a este encierro
y reducción del Yo se transforma en
una inevitable adaptación al momen-
to presente.
En cuarentena los días pasa-
17
ban, y las noches nubladas se esta-
ban haciendo cada vez más difíciles,
parecía como si llevara años ence-
rrada con mis papás y mi hermana.
Echaba de menos. Extrañaba el ca-
minar tranquilo y silencioso por San-
Fig. 1: “Se avecina el Temporal”, fotografía por mí,
2020. El Bosque, Puerto Varas.
tiago un día domingo de la mano sua-
ve y protectora de mi pololo. Tomar
unos mates bien cargados, de esos
que su amargura enciende la gar-
ganta, en la plaza con mis amigos, a
la luz del sol y su calor que abraza.
Me armé de un aceitito de lavanda,
el cual estaba en un frasco de vidrio
diminuto de un color agradable, un
azul brillante. Vertí lentamente tres
gotitas en mi almohada. Cada goti-
ta cayó en la almohada con una tre-
menda fé de mi parte. Quizás así voy
a poder dormir mejor, pensé. Dormir
de corrido se había transformado en
uno de los anhelos más grandes en
esta pandemia. La noche anterior,
una noche de ajetreado temporal, las
18
latas de la chimenea sonaban al co-
larse el viento por el caño, y la casa
bailaba al son del viento y la lluvia,
que parecía como si la estuvieran ti-
rando a chorros. Acá en el sur, los
temporales son algo muy natural,
en especial en esta época del año,
y desde chica que me gustaban los
temporales, pero ya hace dos no-
ches, que no los aguantaba. El ruido
de la lluvia chocando con la ventana,
y el sonido del viento que agitaba los
árboles danzantes de mi jardín me
estaban produciendo unas rodillas
temblorosas que danzaban junto a
los árboles. ¿Es que acaso, aparte
de haber un virus mortal en el mun-
do, ahora el cambio climático era
tal, que realmente íbamos a morir?
¿Será que ya el planeta no da más
y manda todas estas señales de ad-
vertencia para respetarlo?. Eran mu-
chas preguntas las que me invadían
la mente en la noche, me sentía pe-
queña ante la vastedad e infinitud de
la existencia, tal como mi compañera
Alejandra se sintió al tener la incerti-
dumbre de si su mamá era portadora
del virus. Era ella y el mundo. Yo y el
mundo, yo y el temporal. Durante el
día mi mayor temor era que llegue la
noche.
En mi profundidad del ser,
esto gatilló en mí una reflexión so-
bre la vida, el paso del tiempo de un
modo transversal como un no – tiem-
po, la luz en su permanencia infinita una planta parasitaria cuyo aspecto
como guardadora de recuerdos, las es grueso e imponente. Al verla por
sonrisas prohibidas tras máscaras primera vez la encontré muy fea,
de densa materia, el contexto de la pero me daba la sensación de que
vida presente y su propósito único, había sido capaz de sobrevivir mu-
la inevitabilidad del presente como chas épocas de la humanidad, era
un momento fugaz, lo finito e infinito como una planta prehistórica. Qui-
de la existencia humana y universal,
el todo y la nada como una gran ne-
grura sin comienzo ni final, la exis-
tencia propiamente tal, el diafragma
moviendo y haciendo circular vida,
oxígeno y energía. El comienzo y el
final, la razón de ser de todo, estar
viva, la muerte, mi familia de cuatro
integrantes, las instituciones en de-
rrumbe, el esfuerzo por lograr cosas,
Fig. 2: “Hydnora africana”, Martín Heigan. Sudáfri-
el fracaso y sus consecuencias, el ca, 2007.
éxito y su valor en la sociedad. Com-
zás por su olor fétido se logró mante-
prendí, supongo, el valor per se de la
ner a salvo de la extinción, además
realidad histórica pasada, presente y
de que era una planta underground,
futura, desde un punto de vista tras-
limitada a crecer bajo las áridas tie-
cendente más allá de los sentidos y
rras del desierto africano: sin agua,
por lo tanto más allá de los concep-
sin luz, en las oscuridades profundas
tos. Era mi espíritu en movimiento.
de la tierra. A pesar de todo, se adap-
Somos atraídos por una fuerza invi-
taba a donde se piensa que no hay
sible, inevitable que, siendo nosotros
vida. Ese resguardo, que conllevaba
esa fuerza también, nos trasciende.
un proceso de maduración y adap-
Nuestra circunstancia actual es solo
tación a las circunstancias duras del
una pieza más en la perfección de
entorno, le permitía a esta planta
todo, no hay dicotomías, no hay dua-
sacar una sola parte a la superficie:
lidad, sólo un plan mayor el cuál no
su flor, su única flor, aunque fea, de
logro abarcar por su ilimitación (Kant,
color rojo carne, para así atacar las
I. cap. xxiii), pero sí puedo intuir.
raíces sobresalientes de los arbus-
Todo el proceso de mi experiencia
tos desérticos en su función de pa-
me recuerda a la Hydnora Africana,
rásito. Es sublime. La Hydnora crece
19
en esa oscuridad profunda, abismal,
logra madurar y sacar de ahí los nu-
trientes para luego ver la luz, al igual
que el temporal me llevó a mí, a mis
más profundas emociones en sole-
dad, vivenciando oscuridad estreme-
cedora (Kant, I. p.3), imaginando la
infinitud de la totalidad, para luego
intuir vida y flujo vital en mí y todo lo
que me rodea.
Fig. 3: “Dibujo Figurativo”, Ben Eden, 2020.
Esta profundidad interior, que
acarrea el mundo significativo y abis-
mal de lo infinito, la sublimidad de la
existencia humana, que, gatillada por
la potencia de la naturaleza (Kant, I.
xxvii), que se hace sublime en mi ser
y espíritu, se pueden observar en la
obra Dibujo Figurativo a lápiz fino y
suave de Ben Eden, un artista con-
temporáneo, cuyas obras producen
un asombro, un estremecimiento de
viseras, una detención del tiempo.
La frágilidad de la perspectiva y el
20
trazo con peso y enorme presencia,
me llevan a vivenciar el peso de la
existencia humana, pero a la vez la Renate Uslar_Periodismo 5º año
fragilidad de ella. El caminar en un
espacio vacío, gris sin comienzo ni
final, abarcando un caminar inter-
Cuando todo se apaga,
minable y pesado, de una profunda solo quedas tú
soledad (Kant, I. p. 3), sublime. Con
el cuerpo al desnudo, sin nada que Escúchate en medio de la soledad y oscuridad
ocultar, a la interperie del roce y la
nada, cargando algo de uno, esa es-
fera que representa un proceso inter-
no que se carga con dificultad, has-
ta casi aplastar, reducir y hacernos
desaparecer. Vista baja, rodillas tor-
cidas, cuello inclinado. Experimentar
una profunda soledad, ¿Hacia dónde
estoy yendo? Quizás es un caminar Resumen
sin dirección, donde no hay arriba ni Un corte de luz y la vista de un cielo nocturno me permitieron reconectarme, escuchar-
abajo, adelante ni atrás, pero al an- me y divagar. Luego de un proceso feo y difícil, logré darme cuenta que estaba en mí el
dar, esa esfera se va volviendo más poder para adaptarme a esta situación compleja y que antes estaba viviendo una ilusión
liviana, más pequeña. Se va trans- al superponer las externalidades. El presente ensayo busca relacionar mi experiencia
formando en algo conocido, íntimo. estética con la sublimidad de Burke, vinculándola con una obra del artista Mark Rothko.
Ya sé el peso que tienen mis emo-
ciones, ya sé el andar de mis pasos,
por eso naturalmente, me voy adap-
tando. Abstract
A power outage and the view of a night sky allowed me to reconnect with me, listen
to myself and ramble. After of an ugly and difficult process, I realize that the power to
adjust to this complex situation was in me and that before I was living an illusion when
superimposing the externalities. This essay seeks to relate my aesthetic experience with
Burke’s sublimity, linking it with a work by artist Mark Rothko.
21
Ya ni sé cuántos días llevamos en-
cerrados, dejé de contar. En Linares
-ciudad donde vivo- la cuarentena
no es obligatoria, pero con mi familia
decidimos hacerlo de manera optati-
va. Los primeros días fueron irreales,
no entendía muy bien qué estaba
ocurriendo y me la pasaba pegada al
televisor viendo la cantidad de falle-
cidos aumentar. Luego simplemente
dejé de ver las noticias, me sentía
bien y me repetía constantemente
los beneficios de estar en casa; que
en realidad no era algo tan malo. Una
de las mentiras más grandes que me
he dicho. Las noches de insomnio, el
hecho de volver al hábito de comer-
me las uñas o el repentino brote de
granitos en mi cara tuvo que haber
servido de alerta, pero simplemente
lo ignoraba. No tenía tiempo de pen-
sar en eso.
Mi cabeza los últimos me-
ses ha estado en mil partes. Por un
lado, mi familia siempre ha sido muy
“achoclonada”. De juegos de mesa
por la noche, tardes de películas,
asados los fines de semana y sobre-
mesas infinitas. También tiene una
particularidad: es una competencia
diaria de quién habla más fuerte. La
casa de los gritos.
Por el otro, dentro de mi cír-
culo de amigas más cercanas tengo
un rol muy marcado: ser la psicólo-
ga personal de cada una. Con la si-
22
tuación que estamos viviendo no es
extraño que todas me hayan conta-
do que han sufrido desde ataques
de ansiedad hasta crisis de pánico,
parálisis incluidas. Me angustia no
poder ir a verlas cuando me cuentan
estas cosas.
Mi cabeza es una mezcolanza
de voces: de mi familia, de mis ami-
gas y mi consciencia recordándome
trabajos y tareas por hacer. Como
dije, no he tenido tiempo de pensar
en mí.
La noche del corte de luz.
Una noche se cortó la luz. Se
arruinaron todos los panoramas fa-
miliares. No ver películas, no jugar
juegos de mesas, intentar de comer
lo más pronto posible porque se vol-
vía incómodo vernos en penumbras.
Sin internet ni batería… tampoco po-
día hablar con amigas para ver cómo
iban. Al igual que Joan, mi expe-
riencia surgió gracias a un apagón.
Cuando nos privan de los recursos
a los que estamos acostumbrados,
cuando tu rutina se ve violentamente
interrumpida y no te queda más re-
medio que hacerle frente.
Todos se fueron a acostar
temprano esa noche y yo salí al pa-
tio a fumar un poco. Los faroles esta-
ban apagados, estaba todo comple-
tamente oscuro. Me costaba mucho
caminar, cada paso lo daba de ma-
nera incierta al ni siquiera ser capaz
de ver mis propios pies. El olor a tie-
rra mojada se mezclaba con el humo
del cigarro dando una sensación
desagradable, lo apagué. El viento
movía de forma salvaje los árboles,
sentía que se me venían encima y
sus finas ramas, ya sin hojas, crujían
con cada azotada. Me sentí agitada,
con mis 5 sentidos en alerta, como
si algo fuera a pasar. “La noche au-
menta nuestro terror quizá más que
cualquier otra cosa; forma parte de
nuestra naturaleza, cuando no sabe-
mos lo que puede ocurrirnos, temer
lo peor que pueda pasar…” (Burke,
E, 63).
Cuando alcé la cabeza, me
vi enfrentada a un imponente cielo
negro con pequeñas luces brillantes.
Era una oscuridad tan profunda que
te absorbía; me quedé pasmada con-
templándolo. Ya me había acostum-
brado a las luces santiaguinas, pero
con la ausencia de toda artificialidad
23
el cielo nocturno se veía infinito. No
había edificios ni nada que lo obstru-
yera. Se extendía con tanta simpleza
y no parecía tener comienzo ni fin,
ni siquiera lograba fijar la vista en
un solo punto “… y en la naturaleza,
las imágenes oscuras, confusas e
inciertas ejercen mayor poder en la
fantasía para formar pasiones más
grandes” (Burke, E, 47), para ampliar
tu imaginación y llevarla a rincones
ocultos, inexplorados, dentro de tu
mismo ser.
Era sublime. Me sentí dimi-
nuta, como una hormiga, todo a mi
alrededor parecía diminuto, incluso
los problemas y preocupaciones. Mi
cuerpo se contrajo al percibirme lite-
ralmente como un punto, me abra-
cé y mis músculos se tensaron. “…
cualquier cosa capaz de producir
una tensión semejante ha de produ-
cir una pasión similar al terror… pese
a que no haya de acarrear consigo
ninguna idea de peligro” (Burke, E,
99). Todo a mi alrededor seguía sien-
do tenebroso. Tenía esta sensación
de estar expuesta ¿A qué? Aún no
lo sé, pero esa vulnerabilidad me
desarmó. Sin embargo, era cons-
ciente que estaba en casa y no era
cualquier casa, era mi casa en Lina-
res, el lugar donde me siento más
segura. Fue un asombro sin peligro
frente a la inmensidad de ese cielo
que me hizo sentir insignificante.
De repente me di cuenta de lo sola
que estaba. Las voces en mi cabeza
se apagaron y solo se escuchaba la
mía divagando. La soledad y la oscu-
ridad pueden ser terroríficas porque
no te queda otra que enfrentarte a ti
misma. Me di cuenta de la incesan-
te existencia de mi ser, ahora era mi
voz la que no podía callar.
Por primera vez en esta cua-
rentena logré hablar conmigo misma,
reconectarme y escapar del bullicio
externo. Me fui a mi mundo, donde
ya no tenía pretexto para evitar los
problemas, MIS problemas que tenía
enterrados y empezaron a salir a flo-
te. Me di cuenta de que no estaba
tan bien como me había hecho creer
y que en el fondo lo sabía. Fue un
despertar de esta ilusión superficial
a la que me sometí.
La flor Hydnora africana es
muy particular. Crece en el lugar más
solitario e inmenso que alguien po-
dría pensar: el desierto. Un lugar que
puede llegar a ser terrorífico para
ella por sus extremas condiciones de
supervivencia. En este sentido me
identifico con la planta porque fue en
la noche -solitaria, inmensa y terrorí-
fica- que fui capaz de florecer, de dar
el primer paso para adaptarme a la
adversidad.
Comprendí que para resistir
a la pandemia tenía que empezar
a hacerle caso a lo que ocurría en
24
mi interior. Que algo tan cotidiano y de soledad, silencio y oscuridad de
simple, como darme el tiempo para aquella noche. Le tenemos miedo a
hablar conmigo, me podía hacer muy estar solos y lo que la soledad con-
bien. Como mi compañera Joan, que lleva, pero puede ser un miedo que
a través de una simple ducha logró es posible de disfrutar y te permite,
encontrarse con ella. más que nada, descubrirte y enten-
Mientras pensaba, me llevé derte; eleva tu alma.
las manos a la cara. Me acordé de
mis granitos, mis uñas casi inexis-
tentes y las manchas negras en mis
ojos. La Hydnora una vez que florece
no es muy “bonita” y el proceso que
tuve que pasar hasta lograr escu-
“Negro, rojo y negro” De Mark Rothko
charme quedó plasmado en mi cuer-
la soledad la forma de conectarme
po. Ahora lo escucho, el cuerpo es
conmigo misma esta pintura me trae
sabio no hay que ignorarlo.
paz. Me recuerda a cuando fui ca-
En contrapunto con esto, la obra de
paz de reconocer que estaba vivien-
Mark Rothko despertó en mí una
do una mentira al sepultar mi interior
sensación similar.
bajo exterioridades.
En cuanto la vi me perturbó,
La línea roja me inquieta por
pero al mismo tiempo su oscuridad
su similitud con la sangre. Una lí-
me absorbió. Me vi nuevamente
nea que es desprolija, brusca que
enfrentada a esta contradicción de
da cierta rugosidad a la pintura. Se
sentir un cierto temor, pero de todas
me manifiesta de nuevo este asom-
formas quedar totalmente prendada.
bro sin peligro. Burke piensa que la
Me transmite mucho la soledad que
belleza debería ser pulida, pequeña
experimenté, es como si fuera algo
y delicada, en cambio lo sublime “se
que perfectamente hubiese pintado
asocia a lo grande, a lo rudo y a lo
yo luego de esa noche.
descuidado, lo oscuro, lo sólido y lo
La obra “Negro, rojo y negro” forma
masivo” (Aumont, J, 167). Sus colo-
parte de la colección de pinturas
res también son sublimes, lúgubres y
negras del periodo final del artista.
oscuros, que me traen la sensación
No es sorpresa la melancolía que
transmite esta obra, ya que fue 2 En lo que respecta a la pintura, me considero una contextualista. En lo personal,
pintada en medio de su gran depre- pienso que es muy importante conocer aspectos de la vida del artista para poder com-
prender la obra en sí. https://www.museothyssen.org/coleccion/artistas/rothko-mark
sión. 2 Sin embargo, al descubrir en
25
 La cuarentena ha cambiado todos
nuestros hábitos y la cotidianidad
Alexia Galanakis_Periodismo 2do año que solíamos conocer cambió radi-
calmente adaptándose al encierro.
Bella aquella verdad en Estos nuevos hábitos implicaban la
adaptación y cambio del cuerpo, la
medio de la adversidad. mente y el alma. Debíamos encon-
trar otra forma de satisfacer nuestro
Encuentra TU belleza bienestar.
Suelo ser una persona que camina
a todas partes, que no hace depor-
te, pero siempre se esta moviendo.
Recorriendo o escapando siempre
de lado a lado. Ahora encerrada en
mi departamento no tenía a donde
ir, por donde moverme. Con ello no
solo noté un cambio mental, lo cual
Resumen implicaba la desesperación de vez
Para adaptarse al encierro, a la soledad y a la pandemia debíamos comenzar un ca- en cuando, sino también, mi cuerpo
mino de adaptación. No podemos adaptarnos a lo otro si no estamos adaptados a lo comenzó a volverse sedentario.
que somos. Mi cuerpo: lugar donde se almacena mi alma capaz de alcanzar las ideas, Dentro de mi rutina debía encontrar
debía ser cuidado y apreciado, antes de adaptarme a lo otro debía comenzar un proce- un escape y una nueva forma de
so de la adaptación de mi en mi. Maduré, como una planta al dar fruto, encontrando mi adaptarme a esta nueva vida. Decidí
belleza a través de mi cuerpo, un cuerpo bello, un cuerpo natural. hacer deporte, ¡me cargaba! Pero,
tenía que hacer que mi cuerpo se
moviera y mi mente se tranquilizara,
Abstract era por un bien mayor.
Con ello venía la exigencia. El cam-
To adapt to confinement, loneliness, and the pandemic, we had to start a journey of
bio de mi cuerpo comenzó a afligir-
adaptation. We cannot adapt to the other if we are not adapted to what we are. My body:
me debido a que siempre he sido
a place where my soul is stored, capable of reaching ideas, it had to be cared for and
muy crítica del cómo me veo. Es algo
appreciated, before adapting to the other, I had to start a process of adapting myself to
que detesto. Mi familia siempre fue
myself. I matured, like a plant bearing fruit, finding my beauty through my body, a beauti-
muy superficial con los cuerpos, muy
ful body, a natural body. my beauty through my body, a beautiful body, a natural body.
críticos, tenían un margen de belle-
za muy estructurado e inflexible. La
belleza se ubicaba en un punto muy
26
delicado entre la gordura y la desnu-
trición, en donde entraba también lo
femenino y los cánones de femini-
dad. La belleza también se encontra-
ba en un punto muy minucioso entre
delicado y ahombrado (concepto que
nunca logré entender).
He odiado tanto sus parámetros que
procuré nunca aplicarlo en mis per-
cepciones, jamás vi a otros con sus
definiciones y nunca catalogué be-
lleza externa en estigmas superficia-
les. Sin embargo, conmigo sí lo hice.
Siempre he sido dura de cómo ser
por no decepcionar al otro, de no re-
cibir las críticas del otro.
En el deporte deposité mi necesidad
de hacer algo, de escapar, de mante-
nerme ocupada y de darme un des-
canso de todo lo que era mi día. En
él, también sitúe mi angustia sobre
mi cuerpo y mis ansias de sentirme
bonita.
Una amiga mía, quien se ha
hecho muy cercana en esta cuaren-
tena, comenzó un increíble proyecto
llamado MIMOL. El nombre hace re-
ferencia a “mi molde”, es una marca
de lencería que busca fabricar piezas
adaptables al molde de cada cuerpa,
que sean cómodos, que nos hagan
sentir agradadas y con ello bonitas,
sexys y atractivas para nosotras
27
mismas. Ella me invitó a participar
ayudándola a comenzar con esto, a
probarme los conjuntos antes de que
salieran, a ver las imperfecciones, a
moldearlos.
Modelando con el conjunto.
Al recibir este conjunto lla-
mado Dominga, en rojo y negro,
me sentí muy emocionada. La tela
suave, extremadamente suave que
al tocarla las manos se deslizaban,
lo suficientemente grueso para que
no se trasluzca, pero no demasiado
para que incomode. Con las costu-
ras negras que lo resaltaban y guia-
ban este tiro muy alto, que termina-
ban con un elástico negro. Me sentí
seducida por el intenso rojo y ese
negro que se impone fuertemente.
Al colocármelo, posar con él y
sacarme fotos, pude sentirme bella.
Mi cuerpa había cambiado.
En el momento en que me co-
28
loco esta pieza siento que sus atri-
butos son traspasados a mi cuerpa.
Comencé a sentir que todas esas
texturas y sentimientos placenteros
que representaba la lencería eran
percibidos desde mí.
Mi cuerpa se sentía, fuerte, atracti-
vo, agradable y llamativo, era atra-
yente y me sentía con ese poder.
Mi cuerpa era agradable a mis ojos,
era deseable por mí misma, poseía
una belleza deslumbrante que te in-
tentaba atrapar y poseer. La pieza
en el cuerpo te invitaba a quedarse
perplejo en ella, a querer poseerlo y
obsesionarse con ello.
Mi mirada se podía perder en
los colores y la forma, y mi tacto se
quedaba pegado en la suavidad de
la tela, el deslice de los dedos por
ella se volvía incluso adictivo.
Sin embargo, al momento de
volver a mirarme en el espejo la duda
sobre si seguiré siendo bella luego
de quitarme el conjunto comenzó a
invadir mi mente. No lograba decidir
si el sentimiento y percepción de be-
lleza en mí estaban atados a la pieza
en sí, o no. “Estos dos sentimientos
la dividen y la turban, y en la con-
fusión á que la arrojan tan extrañas
emociones, se angustia, y en su fre-
nesí́ no puede, ni descansar de no-
che, ni gozar durante el día de algu-
na tranquilidad; y antes bien, llevada
por la pasión, se lanza á todas partes
donde cree encontrar su querida be-
lleza.” (Platón. 300)
Esta inquietud, que comenzó a ge-
nerar una delicada desesperación,
me hizo darme cuenta de que la be-
lleza se encontraba en mí. No debía
dejarme perder por esta pieza resal-
tante.
Al igual que Renate la res-
puesta se encontraba mí. Como ella,
para poder encontrarla, tuve que de-
jar pasar aquellos acechos que me
alejan de la respuesta, de la idea. En
el caso de Renate, las demandas de
su familia, de seguirle el ritmo a la
“casa de los gritos” y las demandas
de las complicadas situaciones de
sus amigas, que recaen en ella: la
psicóloga, fueron las que la alejaron
de la verdad. En mi caso, las deman-
das que me atraían, que consumían
de mi atención eran depositadas a la
belleza en un algo solamente alcan-
zado por la sencillez y superficialidad
de los sentidos.
Un cuerpo que posa, que ju-
guetea con lencería, un conjunto que
busca destacar, pero el cuerpo es
bello por sí mismo. A pesar de que
exista esta pieza que busca robarse
la atención y atraer los sentidos a
ella, la atención traspasa ese límite y
se dirige al cuerpo.
La belleza, tal como la des-
cribe Platón, es una idea metafísi-
ca, suprasensible, en donde el buen
29
deseo del alma logra trascender lo
sensible: la lencería, para poder as-
cender y acercarse a la belleza. Si la
percepción se estanca en el acecho
de lo sensible, en el asecho del mal
deseo del alma, aquella belleza con
su brillo podría cegarnos, podría ha-
berme cegado y quedarme pegada
en la fascinación ante esta materia-
lidad de la lencería. “El buen deseo
lleva de lo bello a la belleza: de la
belleza aparente y adherente, como,
por ejemplo, la de los rostros bellos
o cuerpos bellos sobre lo que versan
El banquete y el federo a la idea de
lo bello. (Amount, J. 152)
Modelando con el conjunto.
Aquel cuerpo, mi cuerpa, mo-
delando en movimiento. El Bien y la
Verdad es alcanzada cuando el alma,
mi alma, es cogida, por un buen mo-
vimiento y deseo, un deseo que nace
de mi hacia mí, de la apreciación de
lo que soy, de lo que estoy formada.
La belleza de mi cuerpa, más allá de
lo sensible, me permite trascender
y florecer a mi verdad y mi bien: el
reconocimiento de mi dimensión on-
tológica: SOY BELLA, de modo tras-
cendente, metafísico y eso, no va a
cambiar ni esta predeterminado por
una prenda. “Lo bello, de la misma
manera que otros conceptos abs-
tractos como lo verdadero, lo bueno
y lo útil, es uno de los atributos del
ser.” (Amount, J. 152)
La Hydnora Africana: una flor
oculta en el desierto del Sur de Áfri-
ca es difícil de distinguir pues, esta
se confunde con la cabeza de una
serpiente. Después de florecer y ser
polinizada, la flor se convierte en una
fruta comestible.
Al comenzar mi cuarentena
mi cuerpo cambió y la belleza en mí
pareció desaparecer, incluso intente
depositarla en el ejercicio pensando
que mi cuerpo sería más bello una
vez que cambiase. El conjunto Do-
minga en mí generó un proceso de
florecer, al igual que esta flor, con
una apariencia tenebrosa, la cual de-
muestra ese peligro en quedarse tan
solo en lo superficial, en la primera
mirada, el lo que se percibe sensi-
blemente, madura y da fruto, un fru-
to comestible, lo cual no es menor,
pues uno esperaría uno venenoso
de esta cabeza de serpiente, pero su
belleza estaba más allá, debía trans-
cender la apariencia.
30
El encontrar mi belleza me
hizo florecer. Adaptarme a mí misma,
a quien soy, entender que soy bella
me dio el paso para poder adaptar-
me a este mundo adverso, a la ad-
versidad del desierto que nuestra
Hydnora tiene que enfrentar.
“El cosmos es (...) una espe-
cie de unión continua hecha de un
consenso reciproco entre las cosas,
regida por un principio divino que es
alma, providencia y destino. Obra de
Dios será precisamente el cosmos,
el orden del todo, que se opone al
caos primigenio. Mediadora de esta
obra será la naturaleza, una fuerza
inherente a las cosas, que de cosas
(…) semejantes produce cosas se-
mejantes. Y el adorno del mundo, es
decir su belleza, es la obra final de
la naturaleza a través de un conjun-
to orgánico de causas, ha realizado
en el mundo ya creado”. (Eco, U. 84-
85).
“Human vs Nature” de Agnieszka Mag-
da Lepka
La belleza del mundo se en-
cuentra en la naturaleza, en un cuer-
po que proviene de ella. El cuerpo y mos. Naturaleza, lo más fino, lo más
la naturaleza poseen una conexión, preciso, lo más semejante a la idea
aparte de su belleza, el cuerpo al ser real de belleza. El cuerpo, un peque-
creación de la naturaleza se ve refle- ño cosmos, un lugar que nos puede
jado en ella guiar a la idea de belleza. El cuerpo
Ante esta idea Agnieszka es un mundo, mundo completamente
Magda Lepka, fotógrafa polaca, crea bello, lleno de bondades y verdades,
una colección llamada “Human vs que en ellos se almacenas historias,
Nature”. Ella busca mostrar aquellas vidas enteras.
dimensiones donde la naturaleza y el El primer paso para adaptarse
cuerpo humano se reflejan. a otro es adaptarse a uno mismo. Tu
cuerpo, lugar donde almacenas tu
alma, debe ser venerado.
La naturaleza posee belleza
por sí misma, la naturaleza es don-
de más podemos encontrar y lograr
alcanzar, la idea de belleza. Al apre-
ciarla se genera en mí, aquel placer
inconciso que acopla cualquier ob-
jeto, materialidad, experiencia, sen-
timiento, obra que produce en mí el
mismo placer, que es bello y produ-
ce que yo me acerque a la belleza, a
ella como idea, como bien y verdad.
“El mundo es como un gran animal
y, por tanto, como un ser humano, y
el ser humano es como el mundo, o
bien el cosmos es un gran hombre
y el hombre es un pequeño cosmos
(...) En efecto, los antiguos razona-
ban del siguiente modo: tal como es
en la naturaleza, así́ ha de ser en el
arte (Eco, U. 77). Bello es el arte,
bella la obra artística, en ella encon-
tramos la naturaleza, el gran cos-
31
 ¿Quién somos realmente? vivimos el día
a día para cumplir las expectativas,
Joan Gubbins - Periodismo, 4to año- 2020 inmersos en nuestras rutinas, el sis-
tema y una realidad que parece dis-
torsionar el tiempo y el espacio. Los
Tan cotidiano como tú minutos pasan cada día más rápido,
buscamos la felicidad en lo fácil, in-
mediato y no nos damos el tiempo
Agudiza tus sentidos y siente. para pensar realmente qué es lo que
queremos o quiénes somos.
Actualmente nos encontra-
mos viviendo una pandemia a nivel
mundial. El Covid 19 nos ha obligado
a encerrar no solo nuestros cuerpos
sino transformar nuestras rutinas y
descubrir la capacidad de cambio
y adaptación del ser humano. Pro-
Resumen bablemente para muchos el tiempo
A veces hay rincones, olores y texturas en nuestro día a día que pasan desapercibidas. pasa más lento, otros se sienten
Estímulos que se encuentran enterrados por una actitud superficial y poco activa de ahogados, estresados, hundidos en
nosotros mismos. Estamos en pandemia y necesitamos sobrevivir. El minuto es ahora una rutina que no discrimina feria-
para empezar a ser parte de nuestra cotidianeidad, buscar la forma de adaptarnos para dos, vacaciones o fines de semana.
nutrir nuestro cuerpo, alma y ser. Saquemos de este encierro lo mejor de nosotros, la Lo que sí es transversal, es el cam-
versión madura y lista para enfrentar el mundo exterior. bio en nuestra cotidianidad y con
eso, la forma de ver nuestras vidas.
Recuerdo a Joan del primer
Abstract día de cuarentena. Superficial, iróni-
ca y hasta un poco arrogante, inten-
Sometimes there are corners, smells and textures in our day to day that go unnoticed.
tando buscar la perfección en cada
Stimuli that are buried by a superficial and inactive attitude of ourselves. We are in a
paso, cada comida, cada rincón. El
pandemic and we need to survive. The minute is now to begin to be part of our daily life,
deporte, comer bien, mantener las
to look for the way to adapt to nurture our body, soul and being. Let’s bring out of this
famosas “calugas” era mi meta para
confinement the best of us, the mature and ready version to face the outside world.
el fin de la cuarentena, en un mundo
que estaba ad portas de un desastre
sanitario que nunca habría podido
imaginar. Metas sin sentido que no
32
hacían más que encerrarme, opacar
mi luz y destruir mi esencia.
Como sociedad, corremos atrás de
lo bello, la perfección y si bien “lo
bello como tal existe igual que lo
blanco, lo aburrido, lo dulce, lo feme-
nino, lo nauseabundo, lo inútil. Son
efectos del lenguaje que se aplican
para describir experiencias y percep-
ciones y dependen de convenciones
culturales” (Mandoki, K. 11). Por lo
que más que construir, destruye y
opaca. ¿Lo cotidiano es realmente
bello? para nosotros tal vez, quizás
las imperfecciones de nuestro día
a día sean perfectamente bellas a
nuestros ojos, pero grotescas, feas y
absurdas para la sociedad.
Como todos los días, a las
20:00 horas sonó mi alarma. Hora
de levantarme de mi escritorio, sa-
carme el buzo negro, que ahora pa-
recía más bien una noche estrellada
por la cantidad de cenizas de taba-
co y ponerme la ropa deportiva. Se
venía una rutina liviana, por lo que
estaba tranquila y feliz. Llevábamos
más de un mes en cuarentena y no
veía ningún “cambio” en mi cuerpo,
lo que era bueno considerando que
para mí, el cambio, era engordar o
disminuir masa muscular.
Después de 100 odiados bur-
pees, el sudor corría por mi frente,
pasando por mis pestañas y entran-
do sin pedir permiso a mis ojos que,
33
 simple ducha rutinaria fuera toda una
experiencia.
Prendí en agua como siem-
pre, al máximo la caliente y solo un
poco la fría. Comencé a desves-
tirme, tiré la ropa al piso como de
costumbre, cuidando no tocar los
No sé si el tiempo corrió muy
lento pero los primeros minutos es-
taba paralizada, mis rodillas apunta-
ban para adentro, cubría mis senos
con mis brazos siendo que estaba
totalmente sola. Una vulnerabilidad
que no sentía hace mucho tiempo y
lo pinchudo de mis pelos, la perfec-
ta combinación a lo tersa y un poco
seca de mi piel. ¿Será que los hom-
bres sienten lo mismo cuando tocan
a una mujer, a otro hombre, a otro
ser, o somos las mujeres las únicas
bendecidas a ver, sentir o a maravi-

Mi baño en un día común y corriente. diarios sucios y, cuando el humo se que no sólo me sorprendió sino me llarnos con estas pequeñeces de lo
comenzó a mezclar con el vapor y a asustó. Cerré los ojos y dejé que mis cotidiano? Se nos atribuye al género
lejos de reflejar mi personalidad, es-
empañar el espejo que, de por cierto otros sentidos se agudizaran. El mie- femenino la labor de ser dueñas de
taban oscuros, profundos y extrema-
no limpiaba hace un mes, decidí en- do solo existe porque uno teme a lo casa, de cuidar los hijos, preparar
damente opacos. Como de costum-
trar a la ducha. Podría haber sido un que puede ver, entonces decidí es- el desayuno, almuerzo, cena, ¿será
bre prendí la estufa de la pieza para
momento extremadamente románti- cuchar, sentir, oler y tocar. La mejor por eso que lo cotidiano entonces
ducharme y desde ese minuto, todo
co y de películas: una baño a la luz decisión que pude haber tomado. se relaciona a la mujer? o ¿será por
lo que parecía cotidiano, cambió. Al
de las velas, la casa en silencio y el Tímidamente estiré el brazo como dice Katya Mandoki: por la fal-
apretar el botón, se cortó inmediata-
abrasante sonido del agua corrien- para alcanzar el shampoo, toqué el ta de razonamiento o, que las activi-
mente la luz. Debo admitir que estoy
do, pero sin duda no fue así. Efecti- moho que nacía desde la esquina de dades desplegadas por la mujer no
un poco traumada con el terremoto
vamente estaba yo bajo la luz tenue, mi tina, era suave, blando, y sorpren- requieren de teoría? (Mandoki, 2001.
y pienso que toda vez que nos que-
desnuda, expuesta y con miedo. Sí, dentemente, no me asusté. Abrí muy 15).
damos sin luz va a temblar, mi cora-
miedo. Comencé a ver como la luz levemente mis ojos para ver si era el Si somos o no afortunadas no lo sé,
zón parecía estar bailando el mejor
de la vela se reflejaba en el espejo, shampoo y comencé a refregar mi lo que sí supe en ese minuto fue que
de los reggaetones dentro de mí y yo
el vapor no ayudaba mucho a mi vi- corta y teñida cabellera. Puede so- la ducha después de entrenar nun-
paralizada frente a la incertidumbre
sibilidad y me faltaba el aire a ratos nar increíble, pero fue el mejor ma- ca más volvería a ser lo mismo. Sé
de los próximos minutos. Pero no
¿quizás debería haber abierto una saje capilar de mi vida. Ahora el olor que mi cuerpo conoció texturas y lu-
pasó nada, fue solo el susto.
ventana? pensé, pero era demasia- de mi baño se mezcló con la fragan- gares que no sabía que existían. Sé
Entre esperar a que se me en-
do tarde. cia a peluquería del shampoo, qui- que ahora la Joan que partió la cua-
friara el sudor de mi cuerpo y duchar-
zás una mezcla no muy agradable, rentena siendo superficial, encontró
me sin luz, escogí la segunda opción.
pero sumándole el ruido del agua, un espacio dentro de su cuerpo, su
Prendí una vela que tenía guardada
que ahora sí abrazaba y no amena- esencia y lo más importante, final-
desde mi primera comunión (2004) y
zaba a mi cuerpo, y el aire denso por mente llegó a su nido, su macetero,
tras soplar un poco el polvo, logré en-
la vela y el vapor me causaron total su lugar de confianza, donde puede
contrar la mecha y prenderle fuego.
fascinación. pensar, oler, tocar, sentir y llorar sin
La vela en sí no tenía ningún olor en
Tocaba mi cuerpo como si ser juzgada, siendo totalmente ella.
particular, pero entre el pipí del diario
estuviera descubriendo una textura Desde ese día, la ducha se transfor-
de mi perra, el polvo que se quema-
totalmente nueva. Mis estrías eran mó en mi cable a tierra, MI espacio y,
ba junto al fuego y el particular olor a
Una ducha repleta de sentidos como ríos por donde corría el agua y lo pongo en mayúsculas porque no
cañería de mi baño, hicieron que mi
34 35
lo comparto con nadie, me pertenece
y sólo yo sé lo que sucede ahí.
Ese espacio hoy me permite sobrevi-
vir y adaptarme cada día a los acon-
tecimientos externos, para poder
crecer, madurar y finalmente, cultivar
una versión de mi apta para dar fru-
tos y enfrentar el mundo.
Mi experiencia me hizo plan-
tearme la siguiente pregunta ¿es po-
sible contemplar la vida cotidiana?
¿podemos considerarla como algo
estético?. Según Katya Mandoki,
“no se reconoce otra actividad de
enunciación que la del propio artista,
creando la no sólo falsa, sino dañina
ilusión que esos escasos individuos
entrenados y especializados en un
lenguaje particular, los artistas, son
los únicos capaces de desplegar
una dimensión tan vasta como es
la comunicación estética” (Mandoki,
K. 16). Para entender esta cita es
importante manejar dos conceptos
planteados por la autora: la poética
y la prosaica. Por poética, en un sen-
tido aristotélico, se entiende como la
realización o producción artística y,
por prosaica: “el participio de verter
al frente” (Mandoki, K. 16), que se le
designó a la estética de lo cotidiano.
Se le suele otorgar a la vi-
sualidad un peso muy importante en
cuanto a la estética, dejando afuera
otros sentidos e impidiendo invo-
lucrar el cuerpo de forma integral.
36
También, como dice Mandoki, la es-
tética no es solo una actividad recep-
tiva, sino también enunciativa, por lo
que recae en nosotros la capacidad
de crear, sentir y experimentar. “La
estética se expresa de mil maneras
desde nuestra forma de vivir, en el
lenguaje y el porte, el modo de ata-
viarse y de comer, (...) pero el papel
primordial que la estética tiene en
nuestra vida cotidiana se ejerce en
la construcción y presentación de las
identidades sociales” (Mandoki, K.
4), en mi caso fue en la ducha, don-
de en parte percibí que lo bello no
tenía que ser lo que me impone la
sociedad, sino lo que impregna y nu-
tre mi ser, mis sentimientos.
No existe algo así como la uni-
versalidad de lo bello. Como dice la
autora, esto no es más que un acto
de fe en las creencias occidentales.
Mi piel por tener imperfecciones, mis
pelos cultivados en cuarentena, ¿son
bellos? el olor un tanto desagradable
de la mezcla del polvo, las cañerías y
el pipí de mi perra ¿es desagradable,
grotesco?. Para mí, son parte de mi
cotidianidad y, todo lo que me rodea
día tras día partiendo por mi ser, no
es necesariamente lo que la socie-
dad quiere que sea. Así, estos estí-
mulos sensoriales me hicieron ser
sujeto de asombro, espanto y fasci-
nación en un momento que si bien,
siempre había estado presente en mi
vida, había permanecido totalmente esa ducha era fea, oscura, superfi-
desapercibido. cial, pero sentí, toqué, olí y poco a
Una situación rutinaria que poco fui nutriendo mi cuerpo de tales
generó un apego en mí, un prenda- estímulos. Espero, al final de la cua-
miento estético. “En el acto de pren- rentena, ser un fruto maduro, sano,
damiento, el sujeto se acopla a la comestible, en un sentido de hacer el
forma de su objeto a través de los bien y no envenenar. Por en cuando
diversos registros de experiencia – continuaré nutriendo mi alma de esa
visual, acústico, corporal o verbal–” cotidianeidad del agua, el shampoo,
(Mandoki, K. 68), proyectándose mi baño sucio y mi cuerpo perfecta-
simbólicamente al acto del crío, al mente imperfecto.
encontrar el pezón de la madre. A
partir de esto, nace una cierta ora-
lidad en el término, al buscar como
seres humanos ciertas experiencias
o estímulos que nos vigorizan, nu-
tran y den el impulso de levantarnos
cada mañana. Al igual que como Carl Warner bodyscapes
explica Mandoki, la semilla se pren-
Entonces, nuestros cuerpos,
da a la tierra generando raíces para
la belleza del despertar, tomarnos
absorber sus nutrientes, la mejor fra-
un café rico por la mañana y vivir,
se para involucrar en este ensayo a
simplemente vivir es tan “poética”
mi alter ego, a mi representación en
como una obra de arte. Esto lo rela-
cuarentena.
ciono con la fotografía de Carl War-
La Hydnora Africana, por fue-
ner, llamada Bodyscapes. Estamos
ra fea, por dentro una sobreviviente.
acostumbrados a observar nuestros
Crece en el desierto, expandiendo
cuerpos día a día, tocarnos, limpiar-
su cuerpo a través de las raíces. Se
nos y hasta odiarnos bajo los están-
adapta a su entorno hostil haciendo
dares establecidos por la sociedad.
parecer una serpiente. Por mientras,
Pero nuestro cuerpo también es arte
nutre su cuerpo de la tierra, has-
y cada movimiento, tiene un sentido,
ta ser polinizada y convertirse en
una razón y genera un sentimiento.
un fruto comestible, maduro, puro.
La obra de este fotógrafo justamen-
¿Qué más bello que el proceso de
te retrata esa belleza de lo cotidia-
ver el crecimiento? ¿qué mejor que
no, como los cuerpos se pueden
identificarme con esa flor? Antes de
juntar para formar paisajes, luces y
37
sombras. Hacernos imaginar y sen-
tir, quizás ser parte, meternos entre
esas personas y fluir como el agua
de un río, desde la montaña hasta
el mar. Esto principalmente porque,
“las obras de arte no hablan; el len-
guaje es solamente una aptitud del
sujeto, no de los objetos. Es el sujeto
quien, a través del texto, un enun-
ciado o una obra plástica, produce
ciertos significados por su actividad
neuronal” (Mandoki, K. 13).
Cada vez que miremos nues-
tro ombligo, imaginemos que es un
valle o un pequeño orificio repleto
de agua, donde cientos de organis-
mos conviven. Nuestras costillas
como pequeños relieves, imitando
las pampas del sur de nuestro país.
Nuestras manos o rodillas puntia-
gudas como piedras, aquellas que
siempre encontraremos en nuestro
camino.
Tal como dice Alexia Galanakis: “la
belleza de mi cuerpo, más allá de
lo sensible, me permite trascender
y florecer a mi verdad y mi bien: el
reconocimiento de mi dimensión
ontológica: SOY BELLA, de modo
trascendente, metafísico y eso, no
va a cambiar ni está predetermina-
do por una prenda” y tampoco por la
sociedad. Por eso, es hora de dejar
la superficialidad y la contemplación
pasiva. Creer en los estándares en
vez de adaptarnos a ellos nos obliga
38
a ser como los demás quieren que
seamos. Encontremos esa adapta-
ción en nuestro ser más interno, en María Ignacia Moreno Rabié _ Diseño 5to año
aquellos pequeños momentos estéti-
cos que nos prendan y nos motivan a LOS RELAMPAGUEOS
vivir. Seamos unos niños eternos en
búsqueda del pezón, busquemos el
QUE PERFUMARON EL
placer y la fascinación a través de lo ENCIERRO
que tenemos al alcance de nuestras
Consume instantes gratos sucedidos y entrégate es-
manos. Adaptémonos para sobrevi-
peranza que nuevos aparecerán.
vir, no sólo a un virus o a una pande-
mia sanitaria, sino al mundo exterior,
lleno de prejuicios y estándares es-
tablecidos.
Resumen
Diferentes fragmentos de experiencias brotaron en mi cotidiano, permitiendo adaptarme
a esta nueva realidad de cuarentena. Hoy las escribo en este dossier, liberándolas de
mi inconsciente como relampagueos que me llevan al pasado, entregándome esperan-
za, fuerza y confort, de que nuevas instancias agradables pueden brotar en esta adver-
sidad.
Abstract
Different fragments of experiences sprouted in my daily life, allowing me to adapt to
this new quarantine reality. Today I write them in this dossier, releasing them from my
unconscious as flashes that take me to the past, giving me hope, strength and comfort,
that new pleasant instances can emerge in this adversity.
39
Al escribir este dossier paso por un
proceso sanador, al revivir momen-
tos, únicos y agradables que han
brotado en el encierro. Al relatar lo
vivido, me llegan relampagueos del
pasado con sus olores, texturas,
temperaturas y colores, entregán-
dome fuerzas para seguir con una
mirada positiva la cuarentena. De
algún modo al recordar estos mo-
mentos, estos me abrazan y me en-
tregan calor en momentos agobian-
tes. El principio de la cuarentena no
fue nada de fácil para mi, debido a
que no lograba encontrar su lado
bello y positivo. Concretamente
me sentía privada de mi libertad,
tenía una presión de continuar con
mi rutina habitual cumpliendo con
el trabajo a un ritmo rápido y estar
bien emocionalmente, ignorando los
problemas, la pandemia y sus com-
plicaciones. Sin embargo, ciertos
les y únicas, dándome esperanza
de que hay un lado bello en esta
jaula. Como dice Rosa Droguett
citando a Benjamín Walter “El sujeto
en crisis de la experiencia busca
múltiples salidas, para encantarse
con esta nueva era, o para resistir a
sus agobios y miserias” … “Según
Benjamín, este sujeto está en la
encrucijada entre el pasado, el pre-
sente y el futuro” … “Éste recons-
truye pequeños momentos, que son
instantes experimentados, sentidos,
pensados. Resiste la fantasmago-
ría de una historia “completa”, y se
queda con sus pequeñas vivencias.”
(Crisis de la experiencia en el suje-
to moderno Conversación crítica a
partir de W. Benjamín, Droguett, R,
mayo 2020). Por consiguiente, para
resistir y adaptarme a este nuevo
cotidiano, encontré una manera a
través de revivir instancias que me
fuerza. A continuación, describo tres
Mesa de almuerzo un día de semana en
mi casa.
fragmentos que me han dado espe-
ranza:
Relampagueo 1: “A almor-
zaaar!” llama mi mamá desde aba-
jo. Hacia calor ese día, todavía era
marzo y podíamos usar ropa liviana.
Bajo por la escalera, cruzo la cocina
vo cotidiano. La cuarentena nos ha-
bía entregado un nuevo espacio para
almorzar en días de semana juntos,
dándonos la oportunidad para con-
versar más en familia y compartir.
Relampagueo 2: Me despier-
té por la mañana y me encuentré
en una cama más grande, miré a la
derecha y esta mi pololo, durmiendo
relajadamente al lado mío. La luz se
asomó por la cortina que estaba en
nuestras cabezas e iluminó toda la
pieza con un tono pastel cálido. Lo
comencé a observar y a recorrer con
mi mirada su cara, no se como lo
supo, pero abrió sus ojos y me miró.
Todo era suave, el olor a su perfu-
me del día anterior, las sabanas de
la cama que rozaban nuestra piel, su
pelo, su cara e incluso su barba sin
afeitar hace dos días. Sentí una fe-
licidad que recorrió todo mi cuerpo,

momentos que fueron apareciendo, causaron felicidad en el encierro, y al llegar al comedor me encuentro

me hicieron olvidar, calmarme y logrando continuar con esperanza con mi mamá y mi papá almorzan-

alejarme de las fantasmagorías 3 de que podrían aparecer nuevas. Si- do en la mesa del patio. En este ins-

, estos momentos me permitieron milar a lo que realiza la flor Hydnora tante sentí que era un día de fin de

disfrutar del encierro, reflexionar y africana al atraer insectos, atrapán- semana, específicamente en un do-

dar fruto. Al estar en una si- dolos hasta dar fruto, así mismo, mingo. Si no me equivoco había de

tuación extraordinaria como una yo atrapo estos momentos vividos almuerzo reineta al horno, con limón
Mi cama en la mañana, después de que
pandemia mundial las experiencias y los llevo conmigo en esta cuaren- y eneldo, olor que estaba en todas
nos levantamos.
vividas fueron igualmente especia- tena para poder brotar y tener más partes. Al verlos sentados ahí, en un y me hizo tomar consciencia de este
martes en la mitad de semana y sin momento único que estaba viviendo.
3 “Entendamos la fantasmagoría en Benjamin como una experiencia de carácter neurológico y estético,
sustentado en el shock. Este se produce en un cuerpo frágil y sensible, expuesto a los constantes estí-
embargo tener esta sensación domi- Me sentía de vacaciones, pero real-
mulos de la ciudad, produciendo tanto estupor como bloqueo de la percepción. Las causas son tanto el nical, me hizo darme cuenta de que
sobre estímulo ante el fascinado burgués, como el automatismo perceptivo de un trabajo mecanizado,
mente era un jueves por la mañana y
en el trabajador fabril.” (Crisis de la experiencia en el sujeto moderno Conversación crítica a partir de esta situación iba a ser nuestro nue- tenía clases en una hora. Pensé en
W. Benjamín, Droguett, R, mayo 2020)
40 41
ese momento, que esta situación era logró comunicarse conmigo desde el
única y solamente gracias al confina- exterior a través del calor y me en-
miento podía despertar con el a mi tregó calma. Necesitaba los rayos de
lado. Estaba muy agradecida en ese sol en mi piel, pero además necesi-
momento por la pandemia. taba una pausa de la rutina habitual
Relampagueo 3: Una mañana que me estaba provocando perder la
de un miércoles, luego de haber llo- noción de las horas, los días e inclu-
vido todo el día y noche anterior abro so había hecho desaparecer los fi-
mis ojos y me encuentro con un sol nes de semana. Esta pausa, me hizo
radiante que estaba entrando por la agradecer a la naturaleza y su visita
ventana. Hace varios días que no ha- por mi ventana, ya que me dio fuerza
cia calor y que no sentía el sol rozán- para continuar.
dome la piel. Habitualmente, bajaba Escribir sobre estos momen-
a hacerme desayuno y comenzaba tos vividos, aparecen como imáge-
a trabajar para la universidad. Ese nes dialécticas en reposo 4 que han
día, me sentí atraída por la ventana recobrado la vida con el lenguaje.
y su calor, decidí tomarme un tiem- Al volver a narrarlas me han hecho
po, llevé mi desayuno a esa venta y detenerme y reflexionar permitién-
me acomodé en el suelo. El sol que dome agradecer y resistir con más
llegaba al suelo calentaba mis pier- fuerza el encierro. Estas diferentes
nas y mi cara me abrazaba entre- experiencias las tengo guardadas
gándome calor, energía y fuerza. Por en mi mente para recordarlas en
un instante sentí como la naturaleza situaciones futuras que necesite
confort y me han recordado por esto
mismo la obra de Angélica Pérez,
“Tepuro”. Ella el 2001, realizó una
performance en la cual se vistió con
bolsas de té regaladas por personas
que ella tuvo diferentes conversa-
ciones tomando té. “Angélica en-
cuentra en el té una posibilidad de
Mesa de almuerzo un día de semana en
sanación tanto para ella, para los
mi casa.
4 “Imagen es aquello en donde lo que ha sido se une como un relámpago al ahora en una constelación.
En otras palabras: imagen es la dialéctica en reposo. Pues mientras que la relación del presente con el
pasado es puramente temporal, continua, la de lo que ha sido con el ahora es dialéctica: no es discurrir,
sino es una imagen en discontinuidad” (Walter Benjamin, Libro de los Pasajes, op. cit., p. 464)
42
otros en lo social, y especialmente
para el artista que en el proceso de
creación sufre el desgaste emocio-
nal implicado en la plasmación de
su propia obra” (Patricio M. Zarate,
curador de la muestra y Administra-
dor del proyecto Museo sin Muros,
2013) Con todas estas experiencias
sanadoras, ella ingresó lentamente
con el vestido puesto a una tina con
agua caliente y las esencias del té
comenzaron a liberarse en el agua,
uniéndose y compartiendo una mis-
ma agua. Finalmente ella, consumió
de este té sanador que contenía to-
das sus experiencias vividas. Logro
vincular esta performance con las
experiencias que he vivido y con el
mismo hecho de estar escribiendo
Angélica Përez “Tepuro” ;se sumergió
en bolsas de té en Barcelona (2001)
43
sobre ellas, ya que al escribir sobre
las experiencias vividas y volver
como relampagueos al pasado
me permite volver a consumirlas y
recordarlas, entregándome aun más
fuerzas para seguir con el encierro.
Como dice Benjamín Walter: “La
verdadera imagen del pasado trans-
curre rápidamente. Al pasado sólo
puede retenérsele en cuanto ima-
gen que relampaguea, para nunca
más ser vista, en el instante de su
cognoscibilidad.” (Walter, B, pg 180)
Al relatar lo vivido en este dossier,
he logrado viajar al pasado y rete-
nerme ahí por unos instantes para
calmarme, sanarme, recobrar fuer-
zas para continuar en el presente.
Así mismo Angélica Pérez, ingiere
como un ritual todas estas experien-
cias vividas para ella sanar.
Me gustaría finalmente citar a
mi compañera Javiera Ostertag que
dice: “No iba a dejar llevarme por la
situación, no iba a ser dominada por
la angustia ni por el encierro.” Al igual
que mi compañera que decide actuar
para enfrentar la adversidad de la
cuarentena y la tormenta interior de
un comienzo, yo he decidido actuar
aferrándome a las instancias agra-
dables y viajando al pasado, adap-
tándome y superando el agobio. Por
otro lado, como mi otra compañera
Joan Gubbins se pregunta: “¿Es po-
sible contemplar la vida cotidiana?
¿Podemos considerarla como algo
estético?”. Mis experiencias suce-
didas en el encierro me han permi-
tido cambiar mi cotidiano agobiante,
le podría responder personalmente
que es posible. Ya que pequeñas
instancias que han brotado en la ru-
tina cotidiana han transformado mi
percepción del encierro. Para con-
cluir, escribir este dossier me ha en-
tregado fuerzas y un momento grato
para recordar nuevamente estas ins-
tancias placenteras que me permi-
tieron y me permiten volver a brotar,
adaptarme y continuar.

44 45
CONCLUSIÓN
Nuestro proyecto, por si mismo, hizo abrirme a
la cuarentena, hizo que me sintiera acompañada,
que me diera cuenta de que el proceso es difícil
y que todos lo resisten a su manera, que no era
la única. Pude encontrar una red de mujeres que
de alguna perspectiva vivían el proceso al igual
que yo. Como nuestra Hydnora el florecer no era
fácil, pero era posible. Al final, la adversidad si es
enfrentarle.
Logré adaptarme a la cuarentena a través de un
proceso de valoración interior, que comenzó con
mi exterior con mi cuerpo. Al encontrar mi belleza
y adaptarme a mi misma, valorarme a mi misma,
estuve lista para poder adecuarme a esta situa-
ción desconocida.
El curso me entregó la herramienta de ver las
experiencias de mi vida, de vivirlas, de sentirlas
distinto, de percibirlas con profundidad y mirada
crítica, de evaluar cada arista de la experiencia y
de poder valorarlas cada una por lo que era y por
lo que me enseñaba. Cada experiencia estética
te deja algo, algo que percibo como aprendizaje.
Gracias al curso y a este último trabajo, los cuales
se desarrollaron en pandemia, me ayudaron a en-
tenderla y a entenderme más a mi misma.
Alexia Galanakis
Este curso me ha entregado fuerza y ener-
gía para enfrentar la adversidad, siendo parte de
las floripondias, he logrado reconocer lo fuertes y
maleables que somos frente a situaciones poco
hostiles como el desierto. He identificado gracias
a Walter Benjamín, la relevancia que tiene el len-
46
guaje para lograr revivir y poner en valor algo que
podría estar camino al olvido. Este trabajo me
permitió, tomar consciencia de lo relevante que
es tomar perspectiva y reflexionar sobre lo que
esta sucediendo. Por último, lo más importante,
que me llevaré siempre conmigo, es el caminar
consciente, sensible y atenta a estas experien-
cias estética que están en todas partes y son ca-
paces de cambiar nuestra visión de la vida.
María Ignacia Moreno
Este curso tuvo un alto impacto en mi visión
sobre la vida, en cómo enfrentó las emociones y
cómo, a través de la conexión profunda conmigo
misma, puedo expresar e identificar las distintas
experiencias estéticas, desde un lugar tremenda-
mente sensible, que fueron preciosos descubri-
mientos, llenos de detalles y lugares que antes
desconocía. Realmente siento que veo el mundo
diferente, con una apreciación, un ojo estético,
en cada experiencia que ahora se me presenta.
Este proyecto junto al colectivo fue hermoso y
necesario en el momento que estamos viviendo
como humanidad, me dio las alas para apreciar el
encierro desde una experiencia estética profunda
y sensible, que tuvo su propio proceso de ma-
duración, crecimiento y adaptación, al igual que
la flor que nos une como grupo de mujeres en
resistencia. Al adentrarme en la fascinante teoría
de Immanuel Kant logré comprender el rol de la
naturaleza, el espíritu y la diferenciación del
sentimiento de lo sublime con el de lo bello, lo que
le dio una perspectiva y un motor a mi proceso de
entendimiento para lograr identificar mis propias
experiencias de vida. es auténticamente mío y nadie me lo podrá des-
Sofía Jano
El adaptarme para mi ha sido un proceso de cam-
bio y reencuentro, el saber que tenía que dejar
de ignorar lo que sucedía en mi interior y hacerle
frente. A pesar de todas las implicancias que ha
tenido esta cuarentena, ahora me doy cuenta que
me llevó hasta tal límite que me permitió conocer
otros rincones de mi mente que quizás en un con-
texto normal hubiesen pasado inadvertidos y de-
rechamente ignorados. Empezar a escribir expe-
riencias estéticas, en lo personal, fue un desafío
porque no soy una persona que se permita sentir
muchas cosas, por lo que llevarme a este camino
de exploración interna y sensorial fue algo que
rescato mucho. Me sacaron de mi zona de confort
en donde todo es más esquemático y cuadrado.
Por otro lado, fue muy grato el trabajo en grupo,
lograr conocer a estas personas en un contexto
donde se ha perdido el contacto con otros y sentir
ese apoyo mutuo que tantas veces era salvador.
El lograr unificarnos al sentirnos todas como la
Hydnora africana y el hecho de haber descubier-
to esta planta que tan bien calzaba con nosotras
y con cómo nos estábamos sintiendo en una si-
tuación tan compleja, porque al final eso somos:
Guerrilleras que se adaptan a la adversidad.
Renate Uslar
La capacidad analítica que me produjo al
escribir mi experiencia me hizo enorgullecerme
en la forma de adaptarme a este caos tangible
e intangible que viví en ese minuto de mi vida,
que me hizo crecer y encontrar esa riqueza in-
terna que no tiene precio ni se puede reproducir,
pojar. Por otro lado, el arduo trabajo que hicimos
47
como grupo por sacar adelante y darle sentido a
este tema tan extraordinariamente exótico como
lo es la Hydnora Africana, hace que hoy me sien-
ta bellamente gratificada por el trabajo plasmado
en este dossier, sin esta brillante cohesión grupal
nada de esto hubiese pasado.
Alejandra Mora
Antes de sentarme y pensar realmente
que había significado para mí la resistencia esté-
tica al encierro, no me había dado cuenta el lar-
go camino que había recorrido. Como colectivo
decidimos que nuestra resistencia se definía a
través de la adaptación a lo adverso, y recién ahí
me hice la pregunta de cómo había logrado yo
adaptarme. En un principio todo se veía oscuro
y triste, era una situación horrible, pero pasajera,
y no necesitaba enfrentarla. Pero pronto empecé
a notar que esto no era así, y que la pandemia
iba a ser un proceso largo y debía entender esto
para hacer algo al respecto. Así logré actuar en
contra de esta. Como colectivo Floripondias, uno
de los primeros conceptos que se nos vino a la
cabeza fue el “florecer”, el cuál finalmente cam-
biamos por “adaptarnos” y “crecer”. Y fue así mis-
mo como todas, exitosas, lo logramos. Logramos
echar raíces y convertirnos, tal como la Hydnora
Africana. Este dossier nos sirvió para entender
ese proceso, y es una buena herramienta para
ayudarnos a enfrentar nuevas situaciones proble-
máticas en el futuro.
Javiera Ostertag
¿Cómo me adapto? agudizando mis sen-
tidos, contemplando lo cotidiano y nutriendo mi
alma de pequeños estímulos que me prendan e
impulsan a seguir. Como ser en este encierro en-
contré mi maceta y un pequeño oasis dentro del
caos, repleto de nutrientes y tierra fértil. La ducha
se transformó en mi lugar, que me permite crecer,
tocar, experimentar y fascinarme de todo lo que
me rodea. Es donde mis raíces se esparcen con
mayor rapidez y se aferran a la vida con una fuer-
za que me permite enfrentar todo lo que se viene
por delante. Entonces no sólo me adapto, sino
cambio y maduro elementos claves para poder
resistir al contexto mundial. Seamos la Hydnora
Africana, demos fruto en el lugar más adverso y
hostil.
Agradezco la oportunidad de haber formado parte
no solo de este hermoso colectivo, donde con es-
fuerzo encontramos nuestra tierra y nuestro espa-
cio, sino al ramo Fundamentos de la Estética que
cultivó una sensibilidad en mi que yo desconocía.
Formamos una comunidad, una red de apoyo y
comunicación, el curso fue realmente una expe-
riencia estética.
Joan Gubbins

48 49
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