El diseño urbano inca y el solsticio de Invierno -

Arq. Alfredo Mujica Yépez

El diseño de los conjuntos urbanos, ciudades y edificaciones

de la cultura Inca, obedecia a las necesidades de crecimiento
y expansiòn del Estado Tawantinsuyano, eran planificadas y
emplazadas en lugares estratègicos para el control de los
espacios productivos del territorio.
La ubicación de un asentamiento o edificación era elegida de
acuerdo a las condiciones del terreno disponible, por lo
general se preferia ubicarlas a media ladera en lugares que
garanticen el control visual de los espacios productivos, pero
además que la dotación de agua esté asegurada, y tambièn
sea posible la mayor captaciòmn de calor solay y vientos de
acuerdo a las condiciones del clima y las exigencias interiores
de cada recinto.

Es asì que las habitaciones destinadas al descanso, en

lugares frios deberìan estar orientadas de tal manera que los
muros de piedra o tierra puedan captar la mayor cantidad de
energìa solar posible para acumularla y utilizarla al interior por
las noches cuando la temperatura exterior disminuía.
Igualmente los graneros, depósitos de alimentos  eran
ubicados en lugares donde se podía captar la màxima
ventilaciòn posible, para  deshidratar los alimentos, quitarles la
humedad y poder conservarlos mejor.
El Puma ubicado sobre Qenqo "encendía" sus ojos con la luz
del solsticio de invierno, era la manera de indicar que el Puma
había despertado. Solo ese día se logra esta imagen.

De acuerdo al pensamiento andino, no solo se debían

considerar aspectos productivos y de uso, tambièn y de
un manera preferente también aspectos relacionados al culto y
las creencias religiosas que eran parte de su forma de vivir y
actuar.
El culto solar, asociado a la producción agrícola requería del
respeto y reverencia al astro rey, por lo que los amautas
observadores del cosmos, determinaron los  movimientos
aparentes del sol, destacando las salidas y puestas del sol en
los casos extremos, es así que era de mucha importancia
marcar  el recorrido solar en el día en que el sol llegaba a un
extremo de su "recorrido" y al dìa siguiente volvía a salir por
donde había salido dos días antes.
 
 Ilustración del libro "El despertar del Puma" que explica con  la
ciudad del Cusco, con forma de puma era "bañada" con la luz solar
del 21 de junio, la eneria del sol era captada por la Ciudad capital
del Tawantinsuyo.

Según los "Comentarios Reales" de Garcilaso de la Vega,

escritor mestizo que recibió directamente conocimientos  de
sus ancestros incas , se indicaba que la Ciudad del Cusco
tenía en sus cerros cercanos unas torrecillas o hitos que
permiian ver la salida y puesta del sol en estos dias extremos
llamados hoy solsticios.
Tambièn se hablaba de que el recinto religioso más importante
de la ciudad del Koricancha o templo del sol, estaba 
perfectamente alineado al angulo azimutal y de altura del
sol del día 21 de junio, fecha del solsticio de invierno, y que el
primer rayo de luz de este día,ingresaba al recinto sagrado e
iluminada un gran disco solar de oro puro el que a su vez
reflejaba  la primera luz del "padre sol" a todo el recinto,
momento solemne que daba inicio a las fiestas  del sol, las
más importantes del año (Inti Raimy).
Muchas otras ciudades y ciudadelas incas estaban tambien
alineadas  al angulo que hace el sol en esta fecha importante,
por ejemplo  en Pisac, Ollantaytambo y Machupicchu, como se
aprecia en las ilustraciones adjuntas.
En Pisac en el agrupamiento de recintos en forma de perdiz se
da el alineamiento a muros destacados  del conjunto.  En
Ollantaytambo, segùn investigaciones del Ing. Elorrieta  la
pirámide de Pacarictampu esta alineada a los solsticios y el
equinoccio. En Machupicchu el torreon  solar que rodea a un
"Intiwatana" recibe directamente la luz del sol por una pequeña
ventana ese dia festivo. Y  sabemos que en muchas otrasa
ciudades y edificaciones de la sierra y costa se dan  estas
orientaciones que permiten  sacralizar la actividad productiva y
residencial.

 
En los denominados "intihuatana" que  son gnomones tallados
en piedra para observar y medir  el "recorrido" solar  mediante 
las sombras que el astro hacía sobre la  superficie petrea
horizontal, tambièn se pueden apreciar marcas asociadas al
dia solsticial.
Hemos podido verificar hace unos años el alineamiento del
Koricancha al sol del 21 de junio, asisitiendo el dà indicado a
un culto religioso en el actual Templo de Santo Domingo
levantado sobre  los muros de Koricancha, pudimos observar
que efectivamente el primer rayo de luz del amanecer  ingresa
directamente al recinto e ilumina el altar mayor y hace que
todo el espacio se llene de luz.
Posteriormente, con herramientas informáticas de gran
exactitud hemos podido volver a verificar  este hecho,
agregando que la actual  callejuela de Zetas viene   a ser el canal
que permite la llegada del sol al Koricancha.

La tecnologia y avances en los campos de la  ciencia y la

astronomía han sido notables en nuestra cultura inca, es
nuestro deber seguir investigando  para cononcer mas as
actuales , son tecnologías apropiadas para una realidad como
la nuestra.