¿De qué habla Isaías 53?

Unas preguntas para Miguel Angel Plata.

No hay ningún versículo de Isaías 53 que diga que se refiere al Mesías. Se habla de un “siervo sufriente”
que muere para expiar las culpas de Israel, pero en ningún lugar se especifica que sea “el mesías”.

El Cristianismo ha insistido desde su origen que “tiene que referirse al mesías”. Obviamente, no se trata
de una afirmación basada en una evidencia objetiva (repito: nunca se hace una alusión al mesías), sino
UNA DEDUCCIÓN aparentemente lógica.

¿Por qué el Judaísmo no acepta esta deducción? Porque se basa en dos paradigmas fundamentales del
Cristianismo que NO TIENEN SUSTENTO EN LA BIBLIA HEBREA y que, por lo tanto, no pueden ser
aceptados por el Judaísmo. Son los siguientes:

1. La idea de que el Universo está fracturado por el pecado original, que el ser humano está en una
condición caída que lo imposibilita para acercarse a D-os y corregir su conducta, y que por lo tanto
NECESITA UN SALVADOR.

2. La idea de que una persona inocente pude morir por los pecados de una persona culpable (o varias
personas culpables).

La insistencia cristiana ad nauseam es que “es obvio que Isaías 53 se refiere al mesías” sólo tiene sentido
a partir de estos dos paradigmas. Sin ellos, afirmar que Isaías 53 predice los sufrimientos del mesías NO
TIENE NINGÚN SENTIDO.

Por eso, Miguel no me tiene que demostrar que Isaías 53 hable del mesías. Me tiene que demostrar que
esos dos paradigmas son correctos y tienen fundamento bíblico.

Le he pedido a muchos cristianos que me lo demuestren. TODOS han fracasado. Chistosamente, siempre
que se enfrentan a la imposibilidad de hacerlo, recurren al argumento circular y apelan a que la prueba
bíblica de que se necesita un salvador y de que un inocente puede morir por los pecados de un culpable,
es Isaías 53.
Ese argumento NO VALE, porque lo que estamos discutiendo es el significado de Isaías 53. Por lo tanto,
Isaías 53 NO PUEDE DEMOSTRARSE A SÍ MISMO, a menos que se trate de ideas EXPLÍCITAS en el pasaje.
Pero como Isaías 53 NUNCA menciona al mesías de manera explícita, entonces apelar a que “Isaías 53
demuestra que Isaías 53 habla del mesías” es un argumento circular. Es decir, una ridiculez.

¿Por qué el Judaísmo no acepta esos dos paradigmas del Cristianismo? Porque la Torá se expresa
EXPLÍCITAMENTE en contra de esas ideas.

La Torá dice de manera explícita que el ser humano PUEDE CUMPLIR por sí mismo los mandamientos de
D-os y, por lo tanto, NO NECESITA UN SALVADOR o intermediario:

“Porque ESTE MANDAMIENTO que yo te ordeno hoy NO ES DEMASIADO DIFÍCIL PARA TI, ni está lejos.
No está en el cielo, para que digas: ¿Quién subirá por nosotros al cielo y nos lo traerá y nos lo hará oír
para que lo cumplamos? Ni está al otro lado del mar, para que digas: ¿Quién pasará por nosotros el mar,
para que nos lo traiga y nos lo haga oír, a fin de que lo cumplamos? PORQUE MUY CERCA DE TI ESTÁ LA
PALABRA, EN TU BOCA Y EN TU CORAZÓN, PARA QUE LA CUMPLAS” (Deuteronomio 30:11-14).

Nótese cómo de MANERA EXPLÍCITA la Torá señalá que sus mandamientos NO SON DIFÍCILES y ESTÁN
CERCA DEL SER HUMANO, en su boca y en su corazón, PARA SER CUMPLIDOS. Y que, por lo tanto, NO SE
NECESITA DE NADIE que nos acerque a ellos.

Ezequiel 18:21-22 amplía la idea:

“Mas el impío, si se apartare de todos sus pecados que hizo, y guardare todos mis estatutos e hiciere
según el derecho y la justicia, de cierto vivirá; no morirá. Todas las transgresiones que cometió no le
serán recordadas; en su justicia que hizo vivirá”.

Nótese como SE DA POR HECHO que el impío puede corregir su vida POR SÍ MISMO, y se establece que
SU PROPIA JUSTICIA le dará la vida. NO SE HACE NINGUNA MENCIÓN a la necesidad de un salvador.
Toda la responsabilidad queda exclusivamente en manos del individuo.
¿Por qué el Judaísmo tampoco acepta la noción de que un inocente muera para expiar los pecados de
un culpable?

Porque la Torá establece, de manera explícita, lo siguiente: “Los padres no morirán por los hijos, ni los
hijos por los padres. CADA UNO MORIRÁ POR SU PECADO” (Deuteronomio 24:16).

En este versículo se establece de manera clara y fuera de toda duda que NO EXISTE LA TRANSFERENCIA
DE CULPAS. Está en perfecta coherencia con el hecho de que Ezequiel 18:21-22 no menciona la
necesidad de un salvador, o de que Deuteronomio 30:11-14 incluso descarte esa posibilidad, porque la
necesidad de un salvador pasa, obligadamente, por la transferencia de culpas.

¿De dónde surge la idea cristiana de que el universo está fracturado, el ser humano está en la condición
inferior (o caída), y necesita de un salvador?

DE LA FILOSOFÍA PLATÓNICA, no del texto bíblico. Y eso lo puede consultar Miguel Ángel Plata en
cualquier texto que explique la influencia de Platón en la teología cristiana primitiva.

¿Qué es lo que necesita Miguel Ángel Plata para refutarme?

No necesita desplegar su teología. No necesita apelar a argumentos sofisticados. No necesita contarme

que hubo judíos que dijeron que Isaías 53 habla del mesías.

NECESITA MOSTRARME FUNDAMENTOS BÍBLICOS EXPLÍCITOS en donde se establezcan los dos

paradigmas del Cristianismo:

1. Que el ser humano necesita un salvador

2. Que las culpas pueden ser transferidas

Y repito: EXPLÍCITOS.

Yo ofrecí textos EXPLÍCITOS que demuestran lo contrario.

Miguel Ángel Plata tiene que contestar en el mismo nivel, no con pasajes que hablen de otras cosas y
luego él diga “es que aquí tenemos que entender...”, o “es que la Iglesia explica que...”, o cualquier otra
cosa semejante.

Si no lo logra, toda su pretensión de que Isaías 53 habla del mesías se derrumbará por sí misma.

Ahora veamos qué puede hacer este muchacho.