UNIDAD EDUCATIVA FISCOMISIONAL “LA INMACULADA”

“HIJAS DE LA CARIDAD” DE SAN VICENTE DE PAÚL

TERCER AÑO DE BACHILLERATO

PARALÉLO “B”

ESTUDIO DE CASO

TEMA:
“INFLUENCIA DE LA CULTURA EXTRANJERA EN LOS JOVENES DEL
BARRIO COLONIAL DE LA PARROQUIA SAN PABLO”

Trabajo de investigación previo a la obtención del título Bachiller en Ciencias

Autor/a

Srta. Karen Lizbeth Almachi Antamba

Tutor/a

Abg. Jhoana Cecilia Andrade Calderón

CALIFICACIÓN FINAL:…………………………….

Otavalo - Ecuador
2020

1
 ÍNDICE

CAPITULO I

1.1. Introducción…………………………………………………………………………… 3
1.2. Antecedentes…………………………………………………………………………... 3
1.3. Definición del Problema………………………………………………………………. 4
1.4. Justificación…………………………………………………………………………… 5
1.5. Objetivos………………………………………………………………………………. 5
1.5.1. Objetivo General…………………………………………………………….. 5
1.5.2. Objetivos Específicos………………………………………………………... 5
CAPITULO II

2.1. ¿Qué es la identidad?............................………………………………………………... 6

2.2. Teoría Humanista………………………………………………………………………. 7
2.3. Fundamentación pedagógica…….……………………………………………………... 7
2.4. Fundamentación Psicológica…………………………………………………………… 8
CAPITULO III
3.1. Tipos y diseño de la investigación……………………………………………………... 9
3.1.1. Investigación Bibliográfica…………………………………………………... 9
3.1.2. Investigación Descriptiva…………………………………………………….. 9
3.1.3. Investigación de Campo……………………………………………………… 9
3.2. Métodos de investigación………………………………………………………………. 9
3.2.1. Método Científico…………………………………………………………….. 9
3.2.2. Método Inductivo – Deductivo……………………………………………….. 10
3.2.3. Método Analítico – Sintético…………………………………………………. 10
3.3. Tecnicas e Instrumentos………………………………………………………………... 10
3.3.1. Encuesta………………………………………………………………………. 10
3.3.2. Población……………………………………………………………………... 10
CAPITULO IV

4. Análisis de resultados…………………………………………………………………….. 11

CAPITULO V

5. Conclusiones y Recomendaciones……………………………………………………….. 16
Bibliografía………………………………………………………………………………… 17
Anexos……………………………………………………………………………………… 18

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 CAPÍTULO I

1. EL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN

1.1.Introducción

La identidad cultural es parte del ser humano, de una cultura dinámica con características
tradicionales muy propias de un pueblo. La cultura otavaleña tiene un legado ancestral, por lo
tanto se trata de conservar y transmitir de generación en generación, algunas de ellas como
fiestas religiosas, tradiciones, las mingas, los ritos, el idioma, pero sobre todo la vestimenta y
gastronomía.

Pero hoy en día, poco o nada se habla de la cultura, de los principios y valores que tiene un
pueblo o un individuo, es necesario entonces promover que el ámbito educativo se empodere
de temas de cultura y arte autóctono, para poder preservar o transmitir de generación en
generación la esencia de los pueblos por medio de la enseñanza cultural a los niños,
adolescentes y jóvenes. Es importante que la formación intercultural se inculque directamente
desde el hogar, donde se fomentan las bases y cimientos de la cultura, posteriormente la escuela
debe hacer prevalecer el amor y respeto a nuestra cultura, así como también compartir una
relación intercultural con derechos y obligaciones hacia la población, haciendo uso de los
preceptos que se encuentran en la carta magna del estado.

A medida que va pasando el tiempo, la tecnología va invadiendo el pensamiento del ser

humano, debido a la información que recibe a través de teléfonos celulares, computadoras,
redes sociales, internet y la televisión, mismos que van cambiando las raíces que caracterizan
a un pueblo ya sea en el ámbito del lenguaje, vestimenta y las costumbres autóctonas del
medio.

1.2.Antecedentes

En las últimas cuatro décadas, en el país se ha ido disminuyendo la cultura, el patriotismo,

los valores morales, los principios, las tradiciones y costumbres, que los antepasados dejaron
como un legado de luz y sabiduría, propios de un pueblo, ciudad o nación.

Las causas principales de la perdida en la esencia cultural se debe al modernismo y a la

influencia de naciones extranjeras, que junto al gigantesco avance tecnológico desde el año

3
1970 han ido modificando el pensamiento de la población y en especial de los jóvenes, también
la gran cantidad de ecuatorianos que han emigrado a buscar nuevos rumbos económicos y como
consecuencia lógica se influenciaron de costumbres de países europeos y de Norteamérica, lo
que ha generado grandes cambios culturales, visibles o no, pero que en realidad generan
alteraciones sociales que influyen notablemente en la vida de los pueblos y sus generaciones.

En el Ecuador coexisten varias nacionalidades y cada una de ellas tiene su propia identidad,
por lo tanto hay que reconocer la importancia de cada cultura y buscar un equilibrio para
mejorar las condiciones de vida de la población, pero sin dejar de lado los principios de cada
grupo cultural que se encuentra en el territorio ecuatoriano.

En algunos pueblos es muy marcada la pérdida de identidad en aspectos como vestimenta,

idioma y costumbres, esto conlleva a la desaparición de los verdaderos símbolos que los
identifican, debido a la influencia de culturas extranjeras que llegan al país o de costumbres
copiadas de otros países.

1.3.Definición del Problema

En el Ecuador el problema del mestizaje cultural se halla ligado íntimamente al problema

de la clase social. En el proceso de desarrollo histórico desde la colonia hasta la actualidad, los
grupos indígenas y afro ecuatoriano se fueron ubicando en las clases sociales que ocupan los
estratos más bajos, esto hace que ellos se sientan rechazados y quieran dejar a un lado sus
costumbres.

C. Bernheim (2007). Expone que existen muchas pistas que ayudan a revelar las
particularidades de la identidad de América latina, registrando un acentuado mestizaje como
determinante de sus características físicas en los habitantes latinoamericanos. La unificación
de América Latina es vista como un desafío ante las grandes potencias, debido a que con la
unificación de sus políticas económicas, su extensión humana y fraterna, el pueblo debe
apoderarse de éstas, partiendo de ideas que prevalezcan para la mejora de la producción
agrícola, industrial y del conocimiento.

Guirin (2007), manifiesta que el problema de la igualdad cultural forma un punto clave de
debate latinoamericano, como estrada a su propio espécimen. La identidad latinoamericana se
funda en un género de calidad valioso del pensamiento latinoamericana.

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 Fernando Báez (2009), La identidad latinoamericana es más natural de examinar que de
precisar porque América Latina jamás se ha definido como eje sino como perímetro. Con base
en estos criterios, la Identidad cultural en sí la conforman los mestizos e indígenas en su gran
mayoría, por tal razón Ecuador no puede perder nunca su identidad ya que todos le conocen
por sus particulares y sus patrimonios culturales.

1.4.Justificación del estudio

Este proyecto se enfoca en las deficiencias que presentan los jóvenes del Barrio Colonial
de la parroquia de “San Pablo” en relación a su identidad cultural, quienes al no tener una
identidad propia están adoptando culturas foráneas, posiblemente por la influencia de turismo
extranjero y nacional.

Con el firme propósito, de rescatar la identidad cultural de la Parroquia San Pablo, además
de elevar la autoestima de los jóvenes y desarrollar en ellos el amor propio de su origen, se
deben plantear otro sistema de enseñanza aprendizaje desde el hogar. Como se trata de un
Barrio pequeño con una escasa población aproximada de 200 habitantes, este trabajo producirá
una concientización en los jóvenes, para que puedan sentirse orgullosos de su identidad y
eliminar por completo el deseo de adoptar culturas extranjeras.

1.5.Objetivos del estudio

1.5.1. Objetivo General

Conocer la influencia de la cultura extranjera en los jóvenes del Barrio Colonial de la

parroquia “San Pablo”, atravez de la investigación de campo para revalorar sus tradiciones y
costumbres preservando la esencia de nuestros pueblos.

1.5.2. Objetivos Específicos

 Recopilar información clara y precisa, que den a conocer la realidad de la identidad
cultural de los pueblos y las posibles causas del cambio de cultura.
 Investigar las causas y efectos que se generan en introducción de la cultura extranjera
en los jóvenes del Barrio Colonial.
 Exponer los diferentes aspectos positivos y negativos sobre el cambio cultural de los
jóvenes mediante los resultados obtenidos dentro de este trabajo.

5
 CAPÍTULO II

2. MARCO CONCEPTUAL

2.1.¿Qué es la identidad?

G. Giménez (2012), declara que la identidad es un transcurso individual y comúnmente

auto-reflexivo por el que las personas propias concretan sus varías con relación a otras personas
mediante la auto-asignación de una recopilación de condiciones culturales totalmente
acrecentados y respectivamente firmes en el tiempo.

A. León (2013), Manifiesta que de Identidad cultural es un acumulado de valores, creencias

y modos de conducta que trabajan como elementos íntimamente de cada grupo social , y que
proceden para que las personas que la constituyen puedan establecer sus sentimientos de
riquezas , dando inicio a la pluralidad cultural.

La identidad, está relacionada con sentimiento , ideas, conocimientos, modos de proceder y

especular de los integrantes de una comunidad, poblado o tierra, acerca del entorno natural y
nacional llegándose a conocer como muestra única del respeto a otros, visible a través de sus
emociones, condiciones ante la vida, trabajos creadores y términos culturales.

En correlación persona - comunidad es esencial para lograr la aseveración de una identidad

verdadera, en la cual se establecen elementos primordiales como los mundos geográficos,
auténticos étnicos, académicos y filosófico.

La identidad cultural no puede considerarse como un conocimiento indeterminado, sin un

mensaje claro con el contexto social, más bien se obligan a encontrar sus memorias en la vida
diaria, en los retratos y formas sociales, se puede también dogmatizar que la identidad es un
asunto socio-antropológico, por lo tanto, no sería correcto encasillarlo solo describiendo lo
particular de un grupo étnico determinado, sino ampliar toda la investigación de manera
general.

6
2.2.Teoría Humanista

(P. Bouret Andrade 2008) La teoría que sustenta la exploración propuesta por Bouret, está
simbolizada por el enfoque humanista, que radica en un sistema o actitud importante fundada
en una idea integradora de los valores humanos, que mantiene el reintegro a la cultura.

La teoría humanista fue creada por Abraham Maslow, quien la concibe como una psicología
del "ser" y no del "tener". Toma en balance el conocimiento, la norma, la originalidad y los
valores psíquicos del hombre. Representa a la persona como un individuo con creatividad,
independiente y bien ejecutado. Niveló un escalafón de insuficiencias que causan el
comportamiento humanitario. Maslow, dice que las personas que llegan a cubrir sus
necesidades básicas alcanzan a indagar el deleite de otras más realzadas.

Esta hipótesis sustenta que el individuo es emancipado de elegir su adecuado proceder, en

lugar de rebelarse a las incitaciones del medio ambiente y las asistencias. El sustancial objetivo
es suministrar el proceso personal. Los enfoques que subyacen en la enseñanza y cultura acatan
al mismo esquema de mando a lo largo del progreso paulatino de la humanidad, ¿por qué se
dice que de dominación?, porque las colectividades se han fundado de tal modo que para luchar
entre ellas han creado desde reglas hasta hipótesis que han fiscalizado las otras, puesto que
grupo asumía su conveniente ideología del aparecimiento, de la habla y de sus expresiones
humanas hoy citadas declaraciones culturales han sido el objeto de la influencia cultural.

2.3.Fundamentación pedagógica.

El fenómeno de la interculturalidad se ha transformado en un asunto de inmenso beneficio

para un gran porcentaje de expertos consagrados a diferentes campos de publicación. Solo se
tiene que examinar la literatura sobre la evidencia para prestar atención de cómo la obtención
bibliográfica se ha ido multiplicando sucesivamente a un ritmo acelerado: culturas sobre
pluralidad, sobre el contexto de minorías étnicas en diferentes estados, sobre los haberes de
estas minorías, sobre las trasmisiones para beneficiar la inclusión pedagógica y social de dichos
grupos sociales.

La educación intercultural ha logrado la deferencia de instrumento primordial de perfil, a

destacar los prejuicios que están en los conjuntos minoritarios, a modo para obtener una
interacción formativa en el argumento educativo instituido en la equidad en beneficio de las
personas que se encuentran involucradas esa coexistencia.

7
 Se pretende demostrar la calidad y la necesidad de agrupar las técnicas de educación
intercultural en el acatamiento a la identidad de los educandos. Por lo tanto, si somos aptos de
admitir y respetar a los demás estará ayudando a su albedrío de elegir a la hora de fundar una
identidad afanosa que otorgue sentido a la idea de incremento recíproco que tiene que
corresponder sostener los conocimientos interculturales.

Según (F. Castillo 2004), la identidad es considerada una necesidad primordial del ser
humano. Es tan primordial como el cariño y la alimentación, Ciertamente, la identidad es una
particularidad solo humana, es un factor que marca la diferencia en el hombre con todas las
demás especies.

De igual forma las personas requieren desarrollar una identidad sólida y estable para que
ese les permita concretar quienes son, las múltiples colectividades también precisan establecer
sus identidades. En todo caso, para la mejora del interculturalismo, es necesario que los
diferentes grupos acojan una actitud real, pero con la condición que los otros muchedumbres
adopten una actitud de respeto hacia las otras creencias culturales.

2.4.Fundamentación psicológica.

Lo más importante a promover desde la educación básica es que los niños aprendan a
quererse, valorarse, porque eso los ayuda a sentirse bien con ellos mismos a medida que van
creciendo y obteniendo más conocimientos van desarrollando su amor propio y por ente un
autoestima elevada.

El valorarse va obteniendo confianza en sí mismo, y logran desplegar sus habilidades

durante su crecimiento, logrando tomar decisiones oportunas y correctas, evitando correr el
riesgo de su integridad.

8
 CAPÍTULO III

3. MARCO METODOLÓGICO

3.1.Tipos y diseño de la investigación.

3.1.1. Investigación Bibliográfica

Es una investigación documental ya que se fundamenta en escritos, folletos, y más

documentos que aporten científicamente con sus teorías. Es la fase de la indagación científica
donde se recolecta todo medio de sugerencia y el cómo innovar. En este paso se indaga toda la
información documental, aportes culturales, consejeros personales, psicólogos, todo lo que sea
útil para la investigación y lograr los resultados propuestos.

3.1.2. Investigación Descriptiva.

Es de carácter descriptivo porque se analiza e interpreta la naturaleza actual del problema

que se está investigando y los diferentes procesos para dar solución al mismo, además se está
describiendo una realidad que se vive dentro del campo educativo como es el problema, así
también como localizar el hecho y las consecuencias.

3.1.3. Investigación de Campo.

Este tipo de investigación genera informaciones que provienen de otros, como de

entrevistas, cuestionarios, encuestas y observaciones, lo que afianza la evidencia de la misma.
En esta indagación de campo se logra la información directamente de la realidad en que se
encuentra, por lo que implica aplicar la observación directa por parte del investigador. A través
de ésta, se instituye las relaciones entre la causa y el efecto, debido a que la información se la
adquiere directamente de la población investigada donde se divisó el problema.

3.2.Métodos de investigación.

3.2.1. Método Científico.

El método científico es la base de toda investigación, por medio de él, este proyecto tendrá
base científica que le dará precisamente la validez que requiere, para lo cual se utilizó la

9
observación, el razonamiento, la predicción, destinados a descubrir la verdad o confirmarla,
mismos que permitieron alcanzar una visión amplia del problema y llegar a la elaboración de
la monografía con apropiadas bases teóricas y científicas.

3.2.2. Método Inductivo – Deductivo.

Para la elaboración del proyecto se aplicó este método, el cual nos permite partir de lo
general a lo particular o viceversa, principalmente tomando una idea clara del problema de
investigación con sus causas, efectos y consecuencias las cuales permitirán establecer
conclusiones validas a la hora de seleccionar los contenidos y temas para la elaboración de la
investigación.

3.2.3. Método Analítico - Sintético.

El método analítico sintético fue utilizado para determinar la problemática a investigar, así
mismo permitió conocer la situación actual, para establecer una síntesis del mismo con el
propósito formular las conclusiones y recomendaciones de la investigación.

3.3.Técnicas e Instrumentos.

3.3.1. Encuesta.

De la técnica de encuesta se empleó un instrumento básico para lograr información

adecuada que ayude a orientar en práctica el proyecto y que soporte a resolver un
inconveniente. Para el éste proyecto de se aplicó un cuestionario de 5 preguntas, donde se
contempló las etapas y pasos a seguir en su diseño y elaboración

3.3.2. Población.

La población es la unión de personas que tienen una característica en común y es ahí en el

que se va a conseguir las muestras y participantes de una Indagación. En este proyecto se utilizó
una población muestreada que es base con juicio de aptitud o posibilidad de efectuar el
muestreo.

10
 CAPÍTULO IV

4. ÁNALISIS DE RESULTADOS

Encuestas realizadas al Barrio “Colonial” de la Parroquia San Pablo.

1. ¿Los turistas que visitan la Parroquia San Pablo parecen ser personas más
importantes que usted?

Tabla 1

Opciones Respuesta Absoluta Respuesta Porcentual

Completamente de
3 11,1 %
acuerdo
Completamente en
15 55,6 %
desacuerdo
No lo sé 9 33,3 %

Grafico 1

Fuente: La Autora

Análisis de datos:

El 55,6 % de los encuestados responde que está totalmente en desacuerdo al decir que los
turistas son más importantes que los mismos pobladores del barrio, un 33,3 % manifiesta que
no es de su importancia y un 11,1 % piensa que la gente extranjera es más importante que ellos,
esto da a comprender que las personas del barrio si se valoran.

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 2. ¿Me gusta mi aspecto físico y el lugar donde nací?

Tabla 2

Opciones Respuesta Absoluta Respuesta Porcentual

Siempre 24 88,9 %
A veces 3 11,1 %
Nunca 0 0,0 %

Grafico 2

Fuente: La Autora

Análisis de datos:

En los datos obtenidos se observa que 88,9 % de los encuestados son personas que poseen una
gran valoración sobre ellos mismos y su lugar de origen, en cambio el 11,1 % manifiesta que
a veces se siente augusto de su forma de ser y origen, lo que da a entender que la mayoría de
la población aprecia su esencia cultural.

12
 3. ¿Concuerda usted que las opiniones vertidas por otras personas ajenas a su
entorno familiar influyen en el comportamiento de los jóvenes?

Tabla 3

Opciones Respuesta Absoluta Respuesta Porcentual

Completamente de acuerdo 14 51,9 %
Completamente en
6 22,2 %
desacuerdo
No lo sé 7 25,9 %

Grafico 3

Fuente: La Autora

Análisis de datos:

Al 51,9 % de los habitantes manifiestan que terceras personas si pueden influir en el

comportamiento de los jóvenes del barrio, un 25,9 % no sabe si pueden influir o no las personas
extranjeras en ellos y un 22,2 % está en desacuerdo ante esta interrogante, lo que se puede
evidenciar que si existe riesgo de influencia de culturas extranjeras en la población.

13
 4. ¿Te sientes identificado con la cultura actual que mantiene tu Barrio?

Tabla 4

Opciones Respuesta Absoluta Respuesta Porcentual

Mucho 26 59,3 %
Poco 9 33,3 %
Nunca 2 7,4 %

Grafico 4

Fuente: La Autora

Análisis de datos:

Se puede observar que el 59,3 % de los encuestados no se sienten muy identificados con su
identidad cultural, pero un 33,3 % si se siente conforme con sus orígenes, el 7,4 % nunca se ha
sentido parte de su cultura y origen, lo que conlleva a decir que si existe influencia de cultural
extranjeras en la población de estudio.

14
 5. ¿Considera usted que promover la identidad cultural a través de talleres de
capacitación ferias, bailes típicos, y publicar estas actividades en redes
sociales serviría para elevar el autoestima de los habitantes del Barrio
Colonial?

Tabla 5

Opciones Respuesta Absoluta Respuesta Porcentual

Totalmente de acuerdo 7 25,9 %
De acuerdo 13 48,1 %
Neutral 6 22,2 %
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 1 3,7 %

Grafico 5

Fuente: La Autora

Análisis de datos:

El 48,1 % de los encuestados manifiestan que están de acuerdo en que se promueva la

conservación de su identidad cultural, en cambio un 25,9 % si está completamente dispuesto a
que se generen talleres motivacionales hacia los jóvenes, el 22,2 % es indiferente hacia este
tema y un 3,7 % está totalmente en desacuerdo, todos estos datos dan a comprender que la
ciudadanía está dispuesta a que su identidad cultural se conserve.

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 CAPÍTULO V

5. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

5.1. CONCLUSIONES

 Con la finalización de este proyecto se puede concluir que las personas del Barrio
“Colonial” de la parroquia San Pablo están conscientes de la influencia de las culturas
extranjeras en los jóvenes y están de acuerdo en que se generen actividades para rescatar
la identidad cultural.

 Se puede concluir que en la población de estudio un porcentaje considerable no tiene

interés en rescatar la identidad cultural de su lugar de origen, por lo tanto todo le parece
indiferente y no genera ayuda ante esta problemática.

 La población estudiada da a conocer que en su mayoría son personas que se sienten

identificadas con sus raíces de origen y están dispuesta a buscar soluciones ante la
influencia de la cultura extranjera en los jóvenes del Barrio.

5.2. RECOMENDACIONES

 Se recomienda a la población estudiada buscar soluciones que permitan a los jóvenes

participar en talleres, programas culturales, entre otras actividades, para que se sientan
identificados con su pueblo, así como de sus costumbres y promuevan la revalorización
de su cultura.

 Para la realización de futuros proyectos se recomienda dar mayor tiempo para su

elaboración ya que así permitirá obtener mejores resultados y determinar posibles
soluciones a la problemática investigada.

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 BIBLIOGRAFÍA

 http://sudamerica.costasur.com/es/cultura.html
 http://www.buenosaires.gob.ar/areas/educacion/educacion_sexual/propuestas_docente
s/fundament_psic_pedagogica.php?menu_id=24530
 http://www.ecured.cu/index.php/Am%C3%A9rica_del_Sur
 http://www.educar.ec/edu/dipromepg/4eess/u9/9.4.htm
 http://www.idee.ceu.es/ess/investigaci%C3%B3n/%C3%A1reasdeinvestigaci%C3%B
3n/identidadculturaleuropea.aspx
 http://www.islasantay.info/p/poblacion.html
 http://www.racmyp.es/docs/anales/a80/a80-12.pdf
 http://www.rebelion.org/noticia.php?id=86065

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 ANEXOS

 Encuesta realizada.

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