Facultad de Arquitectura

Titulo Fiesta y nación en Colombia

Edición Primera edición 1998

Segunda edición 2007
COOPERATIVA EDITORIAL MAGISTERIO

Autor Marcos González Pérez

Créditos UNIVERSIDAD DISTRITAL FCO. JOSÉ DE CALDAS MAESTRÍA EN INVESTIGACIÓN

INTERDISCIPLINARIA EN CIENCIAS HUMANAS
Dirección general Alfredo General
Dirección Editorial José Eduardo Rueda Enciso
Portada Andrea Mejía
Impreso en Colombia

Resumen
Marcos González Pérez muestra una panorámica sobre visiones teóricas de cómo se conciben
las fiestas y lo que llegan a significar en el contexto de nación, porque son las ferias y las
fiestas, otra forma en la que países como Colombia (festivo por naturaleza) desarrollan su
identidad, puesto se llegan incluso a generan límites geográficos dada la extensión que
alcanzan sobre las comunidades en las que se tiene influencia.
Y es que es de esta forma como se demuestra que la cultura es factor vital en la
consolidación de un estado, ya que este comienza a tener valor gracias a una tradición
inmaterial, que tiene una relación con el territorio, pero que no necesariamente se depende
de esta para desarrollarse y suscitar sentido de pertenecía en la población, que para el caso
de Colombia tiene cabida una conjugación de culturas previamente definidas.

Capítulos Primera parte Teoría de la fiesta

Fiesta e identidad
Segunda parte fiesta y nación
La fiesta republicana en Colombia siglo XIX
Las fiestas religiosas y las romerías populares Epílogo
Santa Marta después de la dominación española
Conclusiones
 La afinidad étnica promovida por tradiciones que se acuñan en históricos comunes
han sido factor determinante para la conformación de poblados, como lo fue el
significado de la esclavitud para los asentamientos de las poblaciones negras, cuyas
manifestaciones a cerca de dichos hechos fueron conmemoraciones fúnebres y
rituales festivos.

 En el plano del cruce de tradiciones culturales indígenas, negras y españolas, se pasa

de meramente agruparse en razón de clan, casta o lengua a hacerlo por gusto o
invención lúdica, concibiéndose un carácter público que extiende la fraternidad, en
aras del progreso a través de la paz.

 En medio del mestizaje la fiesta comienza a tener una connotación menos formal,
menos racional, menos lógica, ya que se halla en el contraste de lo que significa el
trabajo, el desgaste, la razón. Pero eso sí, buscando justificaciones para darse, en el
marco de una procesión religiosa, por ejemplo.

 La cultura de la fiesta en Colombia tiene un arraigo tan fuerte sobre la cultura y forma
de vivir de sus habitantes, que las ciudades terminan siendo un reflejo de la
mentalidad de sus habitantes.