Filosofía de la ciencia y de la tecnología

Clase 3

Hola chiquis
Espero que todes estén bien. No es fácil estar metidos en casa pero es muy importante
que lo hagamos. Sabemos por qué, ¿verdad? Cuídense y cuiden a les que están con
ustedes, especialmente a les abuelites. Si no viven con ustedes llámenlos por teléfono, se
van a sentir acompañades.
Vamos, entonces a trabajar en la clase de esta semana.
En la clase pasada estuvieron trabajando cómo históricamente se pasó de una
comprensión mítica de los fenómenos a las primeras interpretaciones que intentaron tener
como fundamento la observación de la realidad y la búsqueda de un principio regulativo
que permitiera explicar y predecir fenómenos. Esto ocurrió en el siglo VI a. C.
Las conclusiones de la clase anterior fueron que el mito no es irracional, es un sistema
explicativo que tiene una coherencia propia acorde al sistema político jerárquico que
sostenían los imperios. Los mitos eran sistemas de relatos orales en los que participaban
divinidades y esos relatos permitían explicar a los miembros de la población qué lugar
ocupaban, qué valores debían respetarse, por qué la naturaleza se comportaba de una
determinada forma. Hubo cultos griegos, celtas, chinos, mayas, aztecas, etc. La
civilización griega antigua, por ejemplo, se sintió perteneciente a una misma tradición
puesto que tode griegue se consideraba descendiente de Zeus. Entonces el relato mítico
daba coherencia y sentido al conjunto de prácticas sociales y a la relación entre los seres
humanos y entre los seres humanos y los fenómenos naturales. El mito no es irracional
sino que corresponde a una racionalidad diferente a la nuestra.
Una de las características generales del mundo mítico fue que la realidad se presentaba
como caótica y esto porque dependía de las decisiones de los dioses. Es decir, ocurría lo
que ocurría porque los dioses así lo decidían. Y ello no era predecible. De ahí que el
nacimiento de la filosofía, que en la antigüedad fue la segunda de las formas a partir de
las cuales interpretar los fenómenos de la naturaleza, significa el paso a un mundo
ordenado. ¿Por qué? Porque se intentó buscar regularidades en la naturaleza, es decir, el
cómo los fenómenos se repetían. Y además se buscó un fundamento a esas
regularidades de la misma forma que hoy la ciencia busca leyes explicativas.
A ese momento nos vamos a dedicar en esta clase. A los primeros filósofos que fueron
llamados naturalistas.
Aclaramos que el término “filosofía” significa “amor al saber”. En la antigüedad los saberes
no estaban divididos como lo están hoy, por ejemplo, en física, química, matemática, etc.
No había especialistas en campos específicos. Hoy le físique se dedica al estudio de un
tipo de fenómenos que no son los mismos que aquellos que estudia le biólogue. Y aunque
haya relaciones entre estos estudios cada une es especialista en un campo específico. En
la antigüedad esto no ocurría. Los primeros filósofos (ahora sí lo planteo en masculino
porque el saber le estaba reservado a los hombres) eran curiosos por naturaleza, se
dedicaron a preguntarse acerca de todo tipo de fenómeno al mismo tiempo.
Y estos primeros filósofos no se hallaron en la Atenas griega. La filosofía no nace en
Atenas sino en las costas del Mar Jónico, en el siglo VI a.C.
Tales de Mileto (ustedes lo conocen de las matemáticas) fue considerado el primer
filósofo por haber, por primera vez, predicho un eclipse de sol. ¿Qué hizo? Calculó a partir
de la observación del cielo la regularidad en el movimiento de los astros y pudo predecir,
entonces, en qué momento se produciría el fenómeno.
¿Cómo se hubiera interpretado el fenómeno desde la lectura mítica? Como una decisión
divina, arbitraria, es decir, caótica.
Los filósofos que habitaron en la costa del mar jónico fueron llamados filósofos
naturalistas porque consideraron que el fundamento de la realidad radicaba en alguno o
varios de los cuatro elementos. Estos eran el agua, la tierra, el aire y el fuego, entendidos
como estados de la materia (líquido, sólido, gaseoso y expansible, lo etéreo y cálido). Es
decir, así como hoy entendemos que el componente básico de la naturaleza es el átomo y
el de la vida la célula, los griegos buscaron el fundamento en los elementos.
Entonces la tarea de esta semana va a consistir en analizar la propuesta de estos
primeros investigadores.
Para ello vamos a seguir usando la página. Les vuelvo a dejar el link
https://sites.google.com/view/4-ao-naturales/p%C3%A1gina-principal
Vamos a seguir en la unidad 1

Consignas de la tarea
El trabajo es en grupos de no más de tres personas. Si son cuatro dividan el grupo.
Se presenta en letra Times New Roman 12 o Arial 11, interlineado 1,15. No olviden indicar
quiénes son los autores. Lo envía a profe_rosana@yahoo.com como el primer trabajo.
También aquí escriban en el asunto el curso y el apellido de une de ustedes.
Tienen tiempo hasta el 6 de abril para entregarlo.

Consignas
1- Investiguen y completen los cuadros. Pueden completar las casillas con escritura o con
imágenes (hay muchas en internet) siempre que puedan interpretarlas.

Tales Anaximandro Sistema Copérnico Actualidad

aristotélico
 tolemaico

¿Cómo es el
universo?

Tales Anaximandro Aristarco Galileo Actualidad

¿Cómo es
la Tierra y
el sistema
en el que
se
encuentra?

Tales Oparin

¿Cómo fue el origen de la

vida?

Anaximandro Aristóteles Darwin

¿De dónde
proviene el ser
humano?

2 - ¿Qué diferencia entre la las justificaciones de la antigüedad y las actuales?

3- ¿Qué es una ley científica? ¿Qué relación podemos establecer entre los conceptos de
cambio y logos según Heráclito y la búsqueda de leyes por la ciencia actual?