Universidad Nacional Experimental de las Artes (UNEARTE)
Curso Intensivo 2020
Fundamentos Filosóficos y Estéticos
UNIDAD 2: Filosofía y Estética en la Edad Antigua (Grecia y Roma)
CUADRO COMPARATIVO - William Montero – C.I V – 27.106.419
TÓPICO PITÁGORAS
Visión de la estética en lo real, lo
¿Tangible o Ideal? objetivo. La belleza es objetiva y
mesurable.
Armonía como concepto estético.
¿El todo o la unión de Unión de partes.
partes?
La belleza implica una estructura,
Percepción viene dada como ley divina y se
calcula a través de los números.
El placer del alma viene de
La estética y lo divino reconocer y conectarse con la ley
divina que organiza el universo. La
proporción.
El arte tiene un carácter expresivo
Valoración moral en el hombre, puede modelar su
carácter. Si es bueno, es más bello.
El estudio se centró más que todo
Centro de estudio en lo auditivo, pero también en lo
visual.
La obra afecta al individuo y su
Implicaciones sociales estado de ánimo, lo puede serenar
y lo ajusta a su armonía.
.El arte es creación humana, a
El valor del arte través de las proporciones.
Mientras más proporcional sea
mayor valor adquiere.
Bibliografía: J. Valverde “La estética antigua y medieval” Universidad de Cataluña
C. Blanco “El inicio de la filosofía en Grecia: Platón, Aristóteles y Epicuro”
PLATÓN
Visión Ideal de la estética. La
estética se encuentra en la
esencia de las cosas.
La estética no está en lo visible,
esta carece de partes o formas.
La belleza está más allá de lo que
puede percibirse, es un estado
más elevado de lo material. La
sabiduría es su búsqueda.
Lo más alto de la belleza es la
unión mística con una divinidad
suprema. Recuerda al alma su
origen divino.
Lo bello está en las virtudes, en el
bien. Es lo bueno por su esencia
ideal. Lo útil es bello si es bueno.
A partir del diálogo se construye
su pensamiento.
El arte puede ser pernicioso si
carece de valor moral. El arte
puede provocar sentimientos y
pasiones nocivas.
El arte es torpe, la belleza es
evasión de un éxtasis donde se
borran las formas. El arte es
imitación de lo divino.
ARISTÓTELES ALEJANDRISMO PLOTINO
La belleza está en lo concreto, Lo natural y lo tangible del La belleza está en lo que se
fuera del mundo ideal. Es mundo, lo que puede percibe: Lo visible, lo auditivo, la
forma y materia. percibirse. sabiduría y sus virtudes. Material
e ideal.
Belleza de la forma: Simetría, Belleza del mundo en su El todo es más que la armonía de
proporción, tamaño. Unidad totalidad, no en sus partes. las partes. En el todo está la
en la diversidad. Totalidad de la naturaleza. belleza. El Uno.
Es bello lo que place por El arte o lo bello está en lo La percepción de la belleza se da
medio de la vista y el oído. natural. por el alma. Es conexión el Uno.
Tangible o material.
La belleza está en los efectos Poca valoración de lo estético La belleza tiene un origen divino y
que produce. El placer supremo, de él se deriva todo. La
estético tiene carácter belleza está en la luz, pues la luz
cognoscitivo. es manifestación divina.
Lo bello es bueno o noble. El Las cosas adquieren valor por La belleza está por encima de la
arte provoca reacciones en lo su conexión con otras. de lo bueno, todo aquello que es
seres que lo perciben. Imitación. bello afecta el alma; es bueno.
Estudio de la filosofía y la Integración de pensamientos: Estudio a partir del pensamiento
estética en la tragedia. pasados y presentes. Unión de platónico. Unión de filosofía y
ideas a partir de la literatura. religión.
Catarsis: Lo semejante se cura Romanticismo libertario, en La belleza de todas las cosas tiene
con lo semejante. contraposición a la visión de el mismo origen: es un don
Encontramos placer en las Platón. Filosofía humanista. repartido por una divinidad. si
pasiones de otros personajes. tiene belleza es divino y bueno.
El artista es un ser dotado de El arte es inútil porque no es El arte, como obra, es superior a
una profundidad natural. Su natural. lo natural. Lo complejo resulta
obra es valiosa. más bello que lo simple.