Omí Toké:

Omo Elegua: andas super interesado en tu lista para Elegguá.

Allí te mando la que usamos aqui en casa, sin los animales. Sólo la básica para tu
angel de la guarda. Espero te sirva:
4 litros       Aguardiente      
6 carteritas  Aguardiente      
1   Algodón Grande      
1   Ashe de Santo      
1 Caracol Ayé      
1 Kg   Caracoles      
8   Cascarillas      
1 Estropajo      
2   Hojillas tipo Gilette      
2   Jabones de Tierra         
Juego de Bolsitas para Caracoles de cada Santo         
Juego de Navaja y Tijera      
5 uni   
Jutía ahumada         
Litro de Corojo         
Litro de Miel      
3 Kg   Maíz Tostado      
4 uni   Mantecas de Cacao      
1 lt   Melaza      
2   mts de popelina amarilla      
2 mts de popelina azul      
2   mts de popelina blanca      
2 1/2   mts de popelina roja      
2   Panela de Jabón Blanco de coco o castilla      
2   Peines Blancos      
5 sobres   Pescado Ahumado      
4   Pinceles No. 4 Planos      
4   Sobrecitos de Ewereyeye      
4   Sobrecitos de Pimienta Guinea      
4   Sobrecitos de Pintura Amarilla para Santo      
4   Sobrecitos de Pintura Azul para Santo      
4   Sobrecitos de Pintura Blanca para Santo      
4   Sobrecitos de Pintura Roja para Santo      
3 cartones Tabacos      
1 Tinaja para Río.
 Específico de Elegguá         

42 garabaticos pequeños forrados con cinta         

42 Taparitas tipo cartera         
Bolsitas para piñata         
Botellitas de licor chiquiticas (opcional)         
Dulces Variados tipo fiesta infantil         
garabatos forrados en cuentas rojo, blanco y negro         
jugueticos de piñata variados         
Piñata rellena con su palo         
Torta       

Recuerditos:         
Sombreritos, garabatos o bastones con cinta, tabaco, caramelos, maíz, jutía y
pescado ahumado
 YEMAYA

Quién es Yemaya?

Yemaya es la madre de todos los hijos en la tierra y representa al

útero en cualquier especie como fuente de la vida, la fertilidad y la
maternidad. Iyá Omo Aiyé. Yemaya es un Osha y está en el grupo de
los Oshas de cabecera. En la naturaleza está simbolizada por las olas
del mar, por lo que su baile se asemeja el movimiento de las mismas.
Yemaya es la Orisha del río Oggùn que corre por Òyó y Abeokutá, en el territorio Nupe,
luego se traslado a territorio Tapa, en Abeokutá, Ibadán y Shaki. Representa la
intelectualidad, la sapiencia y los caracteres cambiantes como el mar.Yemaya cuando
castiga es inflexible, es adivina por excelencia, le robó el okpele a Orula y este luego le
entregó los caracoles (diloggún). Ella es dueña de las aguas y el mar, fuente de toda la
vida. Reina de Abeokutá. Su nombre proviene del Yorùbá Yemòjá (Yeyé: madre – Omo:
hijo - Eyá: Peces) literalmente madre de los peces. Se dice que todos somos hijos de
ella, por que por 9 meses nadamos como peces en la placenta de nuestra madre. Come
siempre junto a Shango, excepto Yemaya Okute que come con Oggun.Se recibe como
Orisha tutelar y en el Sodo Orisha sus Omo no reciben Oyá. Antes de asentarla se realiza
como mínimo con 7 días de antelación una ceremonia en el mar y sus Otá son 7 oscuras o
negras y se recogen allí.En el sincretismo se compara con la Virgen de Regla (7 de
Septiembre). Su número es el 7 y sus múltiplos. Su color es el azul y sus tonalidades. Se
saluda ¡Omío Yemaya Omoloddé! ¡Yemaya Ataramawa!
 Familia de Yemaya.

Hija de Olokun, por eso se la relaciona con el mar, fue esposa de

Obbatala, Orunla, Aggayu, Babalu ayé, Orisha Oko y en uno de sus
caminos de Oggun. Hermana de Oshún. Fue la madre de la mayoría de
los Orishas y crió a los demás.

Diloggún en Yemaya.
Yemayá habla en el diloggún fundamentalmente por Oddí (7), aunque también lo hace
por Irosso (4).

Herramientas de Yemaya.

Su receptáculo es una sopera o tinaja de

loza de color azul o de tonalidades azulinas que contiene las otá y
viven en agua de mar. Los atributos de Yemayá son 7 remos, 7
adanes(manillas), una corona, timón, barcos, hipocampos, peces,
conchas, corales, un sol, una luna llena, 1 mano de caracoles, una
sirena, platos, un salvavidas, una estrella, una llave, una maraca
pintada de azul, abanicos redondos, un pilón y todo lo relativo al mar
de hierro, plata o plateado.Sus Elekes más tradicionales se
confeccionan intercalando cuentas azules y blancas o 7 cuentas
azules, 1 azul ultramar y 7 de agua.

Objetos de poder de Yema

El objeto de poder de Yemayá es un agbegbe, abanico de plumas de
pato o pavo real decorado con madreperlas y conchas. Un objeto
hecho con pelos de la cola del caballo con cuentas azules y blancas.
Una campana que se suena para ser llamada.

Trajes de Yemaya.
Yemaya viste un manto de crepe con un vestido azul marino, que
puede tener adornos en azul y blanco. Lleva pequeñas campanitas
cosidas en este. Lleva su agbegbe. Un cinturón ancho de algodón con
un romboide en el estomago alrededor de su cintura.
Bailes de Yemaya. Cuando Yemaya baja, llega riéndose a
grandes carcajadas. Su cuerpo se mueve como las olas del océano, al
principio suavemente, luego agitado por la tormenta. Empieza a girar
entonces como un remolino. Puede imitar estar nadando o buceando
en el océano trayendo los tesoros del fondo para sus niños. También
puede imitar estar remando. Los otros bailadores hacen un círculo
alrededor de ella haciendo movimientos como las olas que van
aumentando en velocidad hasta que comiencen a girar.

Ofrendas a Yemaya.
Se le ofrenda Ochinchin de Yemaya hecho a base de camarones,
alcaparras, lechuga, huevos duros, tomate y acelga, ekó (tamal de
maíz que se envuelve en hojas de plátano), olelé (frijoles de carita o
porotos tapé hecho pasta con jengibre, ajo y cebolla), plátanos verdes
en bolas o ñame con quimbombó, porotos negros, palanquetas de
gofio con melado de caña, coco quemado, azúcar negra, pescado
entero, melón de agua o sandía, piñas, papayas, uvas, peras de agua,
manzanas, naranjas, melado de caña, etc. Se le inmolan carneros,
patos, gallinas, gallinas de Angola, palomas, codornices, gansos.Sus
Ewe son itamo real, lechuga, peregun blanco, atiponlá, mejorana,
mazorquilla, mora, flor de agua, meloncillo, hierba añil, berro,
verbena, malanguilla, paragüita, prodigiosa, helecho, cucaracha,
malanga, canutillo, albahaca, hierba buena, botón de oro, hierba de
la niña, carqueja, diez del día, bejuco de jaiba, bejuco ubí macho,
bejuco amargo, verdolaga, jagua, limo de mar, aguacate, ciruela,
pichona, copalillo del monte, etc.

Coronar Yemaya. Para coronar este Osha debe haber recibido

antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronación se deben
recibir los siguientes Oshas y Orishas.Elegguá, Obbatalá, Oke, Yemaya,
Ibeyis, Shangó, Ogué y Oshún.

Caminos de Yemaya. Kari-Osha.

Sus caminos son:
Yemaya Asesu.
Yemaya Awoyó.
Yemaya Akuará.
Yemaya Okute u Okuti.
Yemaya Ibu Konla.
 Yemaya Ashaba o Ayabá.
Yemaya Mayaleo o Mayelewo.
Yemaya Yembó o Yemú.
Yemaya Ibu Okoto.
Yemaya Ibu Oleyo.
Yemaya Ibu Elowo.
Yemaya Akere.
Yemaya Oro.
Yemaya Ataremawa.
Yemaya Ibu Gunle.
Yemaya Ibu Agana.
Yemaya Ibu Akinomi.
Yemaya Ibu Iña.
Yemaya Oggún Ayipo.
Yemaya Oggún Asomi.
Yemaya Ibu Nodo.
Yemaya Yamase.
Yemaya Ibu Alaro.
Yemaya Ibu Yabani.
Yemaya Ibu Tinibu.
Yemaya Lokún Nipa.

Características de los Omo Yemaya.

Los hijos de Yemaya son voluntariosos, fuertes y rigurosos. En

ocasiones son impetuosos arrogantes y maternales o paternales, de
carácter cambiante como el mar, por momentos calmos y por
momentos bravos. Los hombres en muchas ocasiones son amanerados
y de actitudes femeninas y deben cuidarse de no ser tomados por
homosexuales. Les gusta poner a prueba a sus amistades, se recienten
de las ofensas y nunca las olvidan, aunque las perdonen. Aman el lujo
y la magnificencia. Son justos pero un poco formales y tienen un alto
grado de autoestima.

Patakies de Yemaya.
Yemaya estaba casada con Orula, gran adivinador de Ifé, que hacía
milagros y tenía una gran clientela. Por ese entonces, Orula se hallaba
íntimamente unido al secreto de los caracoles (Diloggun), pues
Yemaya, dueña del mar, peces, caracoles y todo lo marino, se lo
comunicaba. El, a su vez, interpretaba esos secretos a través de los
Oddun y de las leyendas.Ocurrió que un día Orula tuvo que hacer un
viaje largo y tedioso para asistir a una reunión de los Awó que había
convocado Olofin, y como se demoró más de lo que Yemaya
imaginaba, ésta quedó sin dinero, así que decidió aplicar su técnica y
su sabiduría para consultar por su cuenta a quienes precisaban de
ayuda.Cuando alguien venía a buscar a Orula para consultarse, ella le
decía que no se preocupara y le tiraba el Diloggun. Como era
adivinadora de nacimiento, sus vaticinios tuvieron gran éxito y sus
ebboses salvaron a mucha gente.Orula, de camino hacia su casa, oyó
decir que había una mujer adivinadora y milagrosa en su pueblo. El,
curioso -como todo ser humano-, se disfrazó y, preguntando por el
lugar donde vivía aquella mujer, llegó a su propia casa.Yemaya, al
descubrirlo, le dijo:¿Y que pensabas tú, que me iba a morir de
hambre?Así que él, enfurecido, la llevó delante de Olofin, sabio entre
los sabios, quien decidió que Orúnmila registrara con el okpele, los
ikines y el Até de Ifá, y que Yemaya dominara el Diloggun. Pero le
advirtió a Orula que cuando Yemaya saliera en su Oddun, todos los
Babalawos tendían que rendirle pleitesía, tocar con la frente el
tablero y decir: Ebbo Fi Eboada.

LISTA PARA HACER UN SANTOAqui les  quiero compartir

una lista para realizar un santo en general,  cualquier cosa que
le falte seria bueno completarla.
 

LISTA DE SANTO
HOMBRE
ROPA:
6 Interiores blancos
6 pares de medias blancas gruesas
6 gorros blancos
4 paños blancos
5 sabanas blancas
1 traje de almuerzo del color del santo.
1 traje de coronación.
1 zapatos blancos
1 cholas blancas
1 pantalón, camisa y sombrero o gorro para salir.
1 cinturón blanco.
1 Ilde de osha
Soperas
1 Sopera de obatala blanca, herramientas y un agogó
1 Sopera de Yemaza azul, herramientas y una maraca
1 Sopera para shango de madera, herramientas, 6 piedras de
rayo, una maraca y  2 cachos de toros.
1 Sopera de Oshun Amarilla, herramientas y una campana.
1 Vasija de barro con su tapa, mediana para el río.
5 bolsitas pequeñas para las manos de caracoles de los
siguientes colores: blanca, azul, roja y blanca, roja y negra y
una amarilla.
1 cuaderno para el ita.
Cuando el santo nace con Oya o Aggayú se adiciona:
Aggayu: 1 sopera  color vino tinto, y sus herramientas.
Oya: 1 sopera color marron, herramientas y una vaina.

Utensilios necesarios
2 esteras
4 pinceles # 4
Camarones para el ochinchin del río.
2 peines.
1 tijera
1 navaja
1 delantal  sin bolsillos del color del santo a coronar.
6 delantales  con sus quillas para las  mujeres.
6 gorros  para los hombres.
1 rollo de algodón grande.
¼ kilo de manteca de cacao.
1 litro de manteca de corojo.
Pescado ahumado
Jutia ahumada.
½ kilo de maíz tostado.
20 cascarillas
1 caja de velas
4 botellas de aguardiente.
2 litros de miel.
1 litro de melaza
Pintura de santo por lo menos 6 paquetes por color.
Ashe de Santo.
2 botellas de vino tinto.
2 paquetes de tabacos.
Tiras de los cuatro colores: azul, blanco, rojo y amarillo.
Varios tipos de granos.
2 bolsas de papel de trazos grandes.
Funche
Quimbombo.
Azulillo
6 jabones de coco
1 jabón de tierra
1 estropajo.
Pimienta de guinea
Vasos plásticos medianos.
Fósforos
Marcador negro punta gruesa
2 tirros.
6 metros de tela  para el trono de acuerdo al santo a coronar.
2 metros de tela del color del santo. Mas 1 metro de los otros
3 colores (blanco, roja, amarilla)
2 mudas de ropa vieja.
½ kilo de caracoles.
1 caja de alfileres o chinches para el trono.
Plumas de loro africano, de acuerdo al número del santo que
se va a coronar.
1 plato para comer
1 cuchara para comer
1 taza de café
1 vaso
20 bolsas negras
3 docenas de sobres blancos.
20 bolsas pequeñas

Animales
1. Elegua, Ogun, Ochosi, y osun: 1 chivo,  2 gallos,  1 pollo, 2
palomas.
2. Obatala: 1 cabra,  2 gallinas blancas, 2 palomas.
3. Shango: 1 carnero, 2 gallos, 1 jicotea, 2 coodornices.
4. Oshun: 1 chivo, 2 gallinas, 2 codornices, 2 palomas.
5. Yemaya: 1 carnero, 2 gallos, 1 pato, 2 palomas.
6. Muerto: 1 gallo, 1 gallina.
7. General: 3 guineas, 2 pollitos, 4 codornices, 1 jicotea.

Oya: 1 chiva, 2 gallinas, 2 palomas.

Aggayú: 1 Chivo, 2 pollos, 2 palomas.

Espero que sea de ayuda para todos.

"Yemaya madre de todos los hijos de la tierra, que su bendición nos

alcance a todos"

Los santos Guerreros de

santeria
Los Guerreros, que son cuatro: Elegua, Oggun, Ochosi y Osun,
forman el conjunto de Orishas que se reciben junto o despues
de los collares de fundamento y se entregan siempre cuando la
persona recibe su mano de Orula o su cofa de manos de un
babalawo, en este caso tambien recibe obligatoriamente su
libreta de Ita y el cofre o tinajita verde y amarilla que es
donde vive nuestro Orula. Se pueden recibir guerreros sin
mano de Orula ni cofa de manos de un/a santero/a,
manteniendo las mismas funciones. Se componen de un
Elegua, un caldero de hierro de tres patas y un Osun. El
Elegua en su cazuela, en el calderito de hierro se encuentran
dos Orishas que son Ochosi y Oggun, juntos siempre y el Osun
es la pieza matalica que suele tener un gallito encima.
Los guerreros son especialmente para proteccion de su dueño,
con los cuales este puede hacer muchas obras para mejorar su
vida y la de los demas. Junto con los collares de fundamento,
suponen un importante paso en la iniciacion en santeria. En
casa o en el lugar donde esten hay que situarlos de la
siguiente manera: El Osun sobre un estante o mueble que sea
mas alto que nuestra cabeza, ya que representa eso, nuestra
cabeza, que debe siempre estar muy alta en la vida. Ademas
dicho Osun es el guardian de nuestra cabeza.
El Elegua y el calderito deben estar juntos cerca de la entrada
de la casa pero teniendo en cuenta que no deben tocarles
nadie que no sea su dueño. Si tenemos mascotas en casa hay
que cuidar que no anden husmeando en las cosas de religion,
hay que evitarlo porque no se debe permitir, no es correcto.
Dentro del caldero se encuentra Ochosi, que es el pequeño
arco con flecha, que siempre debe apuntar hacia arriba y un
conjunto de herramientas metalicas tambien, que son Oggun.
Para atender a los guerreros es fundamental que siempre se
hagan las cosas que se vayan a hacer primero a Elegua, luego
al calderito y al Osun (gallito) y hay que tener en cuenta dos
partes: La primera es la que los limpiamos o el mantenimiento
y la segunda las ofrendas que se le ponen. No se pueden
atender cuando se tiene la menstruación, veamos:
Para limpiarlos:
Elegua (Los lunes):
Se toma en la mano el Elegua sin su cazuela y se refresca bajo
un hilo de agua en el grifo de casa, luego se le unta manteca
de corojo por todas partes y tambien a su cazuela en la parte
interior. Se coloca en su recipiente y se le sopla aguardiente o
ron por tres veces, se enciende un puro y se hace lo mismo.
Ochosi y Oggun (Los Lunes):
Se hace lo mismo que con Elegua menos lo del agua del grifo.
Se unta tambien manteca de corojo por el interior del calderito
de hierro y a todas y cada una de las herramientas metalicas
que haya dentro de el.
El Osun (gallito) (Los Lunes):
Se hace lo mismo que con el calderito y se regresa a donde
estaba con mucho cuidado de que no se caiga en ningun
momento. Una vez terminada la limpieza se vuelve a colocar
todo en su sitio.
Ofrendas:
Elegua:
Se ponen ofrendas tambien (como siempre) primero a el.
Agua fresca de la que tomamos las personas un vaso.
Aguardiente o ron, otro.Un puro encendido nuevo y en su
cenicero.Cafe solo sin azucar ni nada, un vaso.Algunos
caramelosAlgunos dulcesChocolate un buen trozo
Elegua en su cazuela debe tener algunos juguetes pequeños
siempre: Una peonza, un yo-yo, un silbato, un cochecito o dos
diferentes, uno o dos globitos y su garabato.
Ochosi y Oggun:
Agua fresca de la que tomamos las personas tres vasos.
Aguardiente o ron dos vasos y otro vaso de anis (de botella)
que es la bebida favorita de Ochosi. Tres puros encendidos
nuevos y en el cenicero mismo de Elegua, ya que estan todos
ellos cerca. Cafe solo sin azucar ni nada, tres vasos. Frutas
variadas, que pueden ser seis, dos para cada uno. Pero no
necesariamente. Se pone cantidad de cosas para tres porque
el Osun tambien come y bebe con el calderito. Los Guerreros
son cuatro con Elegua.
El Osun (El Gallito):
Igual que Ochosi y Oggun.Cuando se termine de limpiar y/o atender a
estos cuatro guerreros se les enciende una vela y se pone ante el
calderito y Elegua hasta que se consuma. Hay que recordar que
primero se limpia y se pone ofrenda a Elegua y cuando se termine con
el se continua con el calderito y el Osun (que toma de todo lo que se le
pone a Oggun y a Ochosi, por eso a Osun solo no se le pone nada),
nunca atender a otro antes que a nuestro abrecaminos, ya que se
puede molestar y cerrarlos. Es fundamental esto.

Guía al grano sobre Eleguá y los Guerreros

Los Guerreros: Eleguá, Ogún, Oshosi y Osun.
Si usted ha hecho el compromiso de recibir a los Guerreros de una
casa de santo Lukumí es importante estar bien entrenado. Me doy
cuenta de que de casa en casa, habrá algunas variaciones en
cuanto a cómo se hacen las cosas, pero lo fundamental no cambia.

No hay sustituto para la relación directa entre padrinos y ahijados,

su primera línea de la práctica de conocimientos y de enseñanza
debe provenir de ellos. Lo que se aprende a través de Internet,
incluidas mis palabras, siempre hay que tomarlas con la pizca de sal
proverbial, sobre todo porque no soy una “madrina por Internet” ni
busco sustituir la guía de los muchos padrinos legítimos que se
preocupan por cuidar de sus ahijados e instruirlos.

Sin embargo, me preocupo por aquellos que han tomado las

iniciaciones y luego no saben qué hacer con los guerreros, ya sea
porque ya no están en contacto con sus padrinos y su ilé o por una
multitud de razones. No hay ninguna excusa para fallar en el
compromiso contraído con Eleguá, Osun, Ogún y Oshosi.

Los Guerreros de un vistazo

Eleguá: El orisha principal del grupo Guerreros. Él es el portero, el

que abre y cierra los caminos de la gente, el maestro de los niños,
el maestro de las percepciones y bromista por excelencia. Mucho
más se puede decir de él, pero en pocas palabras el Sr.
Personalidad será su guía en los caminos de la vida desde el primer
día hasta el día que deje de respirar. Sus colores son el rojo y el
negro, a veces blanco se utiliza para poner de relieve alguno de sus
caminos.

Ogún: el herrero, el creador de herramientas, motor de la

civilización, el artesano y el hombre sabio ya que nadie puede
dominar el arte de la metalurgia y la extracción de mineral de las
entrañas de la tierra siendo tonto. Ogún es un orisha de honor y
rectitud de pocas palabras y mucha acción. En mi ilé Ogún tiene un
papel privilegiado por toca mi vida en muchos sentidos, sobre todo
porque es el orisha tutelar de mi hijo mayor. Sus colores son el
verde y negro y en ocasiones se utiliza el blanco también.

Oshosi: El cazador del grupo. Es la flecha recta de la justicia, el

equilibrio en el corazón de la disputa. Vive con Ogún en su caldero
de metal y camina por los senderos de la vida con Eleguá
cuidándole de aquellos que buscan hacerle daño y rectificando las
injusticias cuando le hayan hecho un mal. No molesto a este orisha
mucho, sólo cuando es absolutamente necesario. Yo prefiero errar
en el lado de la precaución cuando le pido justicia y asegurarme que
no hay defectos en mis acciones antes de hacer una petición a
Oshosi. Llámame cautelosa, pero si puedo corregir el error, ¿por
qué le voy a molestar a Oshosi con pedidos? Sus colores muestran
una alianza con Yemayá y Oshún y son de color amarillo, oro y azul,
algunas personas usan una doble hilera de cuentas de su eleke.

Osun: El recipiente a forma de copa pequeña con un gallo encima.

Este orisha es la representación de la unión entre la tierra y el
universo y sus cuatro campanas representan los cuatro puntos
cardinales del universo. Normalmente se coloca más alto que la
cabeza de su dueño, ya que representa el eje del individuo desde el
cielo a la tierra. Se dice que si este recipiente hecho con una base
de plomo se cae por sí solo, problemas que seguramente surgirán y
el dueño debe tomar medidas inmediatas, tratando de obtener una
lectura. Este orisha está siempre en guardia para proteger a las
personas, pero rara vez le molesto. Saludamos a Osun de pie
parados sobre la pierna derecha. No hay eleke de colores para Osun
ni caminos asociadas a este orisha.

El cuidado de los Guerreros

Es tradicional empezar la semana frente a este grupo alegre de

orishas. Los lunes por la mañana es el momento preferido y a mí
me gusta hacerlo lo más temprano posible. Me gusta cuidar de mis
guerreros, al aire libre debido a la utilización de los cigarros.

Materiales básicos necesarios: ron, cigarros, maíz tostado, pescado

ahumado y jutía, una vela blanca, una jícara o igüera con agua
fresca, miel, café, anís y aceite de corojo.

Comience con una moyugba, si usted no sabe la moyugba de su ilé

le sugiero que contacte a sus padrinos y la aprenda de ellos. Si esto
no es una posibilidad, o si el moyugba se mantiene sólo para los
iniciados kariosha (sí, este es un caso en algunas casas), entonces
no deje que esto le impida sus funciones. Explique a los guerreros
su propósito con respeto y proceda a cuidar por ellos comenzando
con limpiar los restos de polvo y ofrendas de la semana anterior de
las herramientas.

A continuación ofrecemos omí tutu (agua fresca) y aceite corojo a

Eleguá, sóplele ron y cigarro, espolvoree un poco de maíz tostado
en su receptáculo, pescado ahumado y jutía y luego proceder a
lidiar con Ogún. De la misma manera limpie sus herramientas, el
aceite con aceite de corojo puro y ofreces ron y humo de tabaco.
Para Oshosi se usa el Anís y el tabaco.

Osun requiere una simple limpiadita y una oración, muy pocas

veces se le ponen ofrendas a menos que sea absolutamente
necesario. Algunas ofrendas pueden ser un racimo de uvas blancas
o un poco de arroz sin cocinar salpicada por encima.

Por último, prenda una vela y siéntese a meditar con ellos y

disfrutar de su santuario limpio. Esta es la forma más simple para
cuidar de sus guerreros. Si usted tiene un poco de música de los
orisha, póngala y goce del ambiente si eso le hace feliz, usted
puede hablar con ellos acerca de sus asuntos, importantes, este es
el momento privado para que usted comience la semana en orden y
con sus caminos abiertos.

¿Qué pasa si usted no puede hacer esto todos los lunes?

Confía en mí, el mundo no llegará a su fin. He encontrado que es

todo acerca de la relación que se establecen con sus orishas. Si no
puede hacerlo un lunes, tome un momento y explique a los orishas
que lo hará en tanto sea posible.

La clave aquí es ser constante y mantener su palabra. La atención

que ponga a esta relación se verá reflejada en una vía de mutua
comunicación y beneficio. Si los ignora, no se quejen después de
que su vida parece haberse estancado, de que está en un punto
muerto y que tiene la mala suerte y de está rodeado de maldad a
su alrededor.

Permítanme decir esto de nuevo, que tratar a los Guerreros es una cuestión
de establecer una relación, un asunto del corazón y dedicación, un
establecimiento de patrones y una oportunidad para establecer el tiempo
para detenerse y pensar sobre lo que quiere en su vida y donde se dirige.
Este, después de todo es el papel de estos compañeros, el caminar con
usted en el viaje de la vida.