“PROPUESTA DE IMPLEMENTACIÓN DE UN TALLER ARTESANAL PARA LA

CONSERVACIÓN CULTURAL EN LA PROVINCIA DE SULLANA,2020”

"PROPOSAL FOR THE IMPLEMENTATION OF A CRAFT WORKSHOP FOR
CULTURAL CONSERVATION IN THE PROVINCE OF SULLANA, 2020"

Palomino Ramírez, María Magdalena

Moncada Gutiérrez Deysi Carolina
Morante Parra Kimberly del Rocío
Ruiz Soto Karito Lucia
RESUMEN
La ausencia de la identidad nacional se debe a diversos factores, tales como la influencia
negativa de los medios masivos de comunicación, el limitado conocimiento de nuestras
costumbres, de la historia peruana y tradiciones populares. Por ello proponemos la
implementación de un taller de artesanal en nuestra provincia de Sullana, con el objetivo de
establecer la propuesta de implementación de un taller artesanal para la conservación cultural de
la población de Sullana, principalmente en los niños y jóvenes que son el presente y el futuro del
país. La investigación se realizo con un enfoque cuantitativo no experimental; en el trabajo
también les presentamos la recopilación de otros trabajos similares y las bases teóricas según
autores expertos en el tema.

Palabras claves: identidad, conservación, artesanal cultura

ABSTRACT

The absence of national identity is due to various factors, such as the negative influence of the
mass media, the limited knowledge of our customs, of Peruvian history and popular traditions.
For this reason, we propose the implementation of an artisan workshop in our province of
Sullana, with the aim of establishing the proposal for the implementation of an artisan workshop
for the cultural conservation of the population of Sullana, mainly in children and young people
who are present and the future of the country. The research was carried out with a non-
experimental quantitative approach; In the work we also present the compilation of other similar
works and the theoretical bases according to expert authors on the subject.
Key words: identity, conservation, artisan culture

1
INTRODUCCIÓN

El Perú es un país multicultural, que a lo largo de su proceso histórico se ha logrado constituir en

uno de los focos que alberga la riqueza cultural más variada del mundo, que comprende todas
aquellas expresiones o testimonios de la creación humana que tienen especial relevancia en
relación con la arqueología, la historia, el arte, y la cultura de este país. Es por ello la importancia
por su protección, conservación y transmisión a las generaciones futuras.

El patrimonio cultural de cada región no es solo un inventario de sitios arqueológicos, también es

nuestra artesanía, danzas, vestimentas, mitos, entre otros. Estas son manifestaciones vivas del
orgullo que tenemos por nuestra tierra.

Por eso consideramos que la implementación de un taller artesanal es una herramienta muy
importante que permitirá que las personas de nuestra región se sientan identificado con la
artesanía que nuestro país ofrece.

Con el objetivo de conservar, aprender y conocer experiencias de nuestras culturas; que

propiciará un mayor conocimiento de los procesos tradicionales y artísticos de nuestro país,
difundiendo los tipos de artesanía más representativas.

Antes de empezar las referencias a los aspectos conceptuales de lo que constituye la

implementación de un taller resulta necesario hablar sobre el porque de nuestra propuesta de
proyecto.

Se sabe que Sullana hasta la actualidad no presenta algún taller artesanal que respalde la cultura e
identidad de nuestra comunidad, se debe tener en cuenta que si se llegara a implementar este
taller artesanal fortalecería la economía para la ciudad; en el ámbito turístico sería reconocido y
apreciado por los turistas o visitantes ya que a los turistas les gusta llevar recuerdos del lugar
visitado y sería muy buena opción, también aumentaría el número de artesanos generando
trabajo, así se aumenta el conocimiento de conservar nuestra cultura y la gran importancia que
genera tener presente a los artesanos.

Sin embargo, lamentablemente hoy en día no se sienten valorados por su honorable trabajo que
día a día realizan sus distintos productos artesanales, muy pocas veces se habla de esta actividad
realizada por sus manos, haciendo esplender una creatividad sin límites.

2
Zambrano (2016). En su tesis titulada “Propuesta para aumentar la productividad en un taller
artesanal de confección en Guayaquil” El propósito básico de este proyecto es hallar alternativas
de solución de los problemas hallados en el taller de confección “COSAS BONITAS”, cuya
principal fuente de ingreso es la elaboración de ropa para mujer. En el taller se realizó un trabajo
de campo deductivo tomando en cuenta datos reales durante el trabajo realizado antes, durante y
después de la producción. Los instrumentos de investigación que se manejaron fueron la cadena
de valor, diagramas de Ishikawa, Pareto, y diagramas de flujo con el objetivo de identificar
problemas relacionadas a la productividad. El más notorio fue el no dar completo uso del total de
máquinas que se poseen. Además, no existe un claro detalle de las funciones de quienes
componen el taller, así como la existencia de máquinas y herramientas que ya cumplieron su
ciclo de uso. Una vez resueltos los inconvenientes, se propone la creación de una nueva línea de
producción en fabricación de forros de muebles para el hogar. Para saber si este nuevo
lanzamiento tendría aceptación en el público, se realizaron diferentes encuestas. Asimismo, se
elaboraron manuales de funcionamiento, se analizó la opción de contratar una persona que ayude
en el área de ventas y la posibilidad de comprar maquinarias, herramientas e insumos necesarios.

Paredes y León (2016). En su tesis titulada “Implementación de los talleres artesanales en las
comunidades de Gula y Chayauro con fines de visitacion turística” El presente proyecto surge
por la motivación de: la diversificación de productos, atracción y captación de clientes,
adecuación de la accesibilidad hacia los talleres y seguridad en las instalaciones. No obstante la
problemática que se puede percibir es que: en el cantón Nabón, en las parroquias de Chayaurco y
Gula se elaboran artesanalmente elementos utilitarios y decorativos en piedra de río y en lana de
borrego respectivamente, en los mismos se percibe varias necesidades de mejora orientados al
desarrollo de esta actividad económica; entre ellas podemos mencionar que: las instalaciones no
se encuentran distribuidas correctamente y su conservación se encuentra en condiciones no
recomendables para efectos de la actividad turística, los caminos de acceso al lugar se encuentran
en mal estado, no se evidencia la utilización de señalética concordante y no existe interpretación
o actividades que le den un valor agregado a los productos generados; por tanto, es evidente la
necesidad de establecer estrategias que generen un flujo turístico representativo para esta
actividad.

3
Cerdas (2013) En su artículo titulado “Talleres comunitarios de artes y oficios: una propuesta
para el rescate de los patrimonios de los grupos artesanales, el caso del cantón de Pococí.
Limón Costa Rica” Este artículo presenta un primer apartado en el cual se reseña la creación de
los Talleres Comunitarios de Artes y Oficios en la Sede del Atlántico de la Universidad de Costa
Rica, especialmente la experiencia desarrollada en el Recinto de Guápiles y el fundamento
teórico que los sustenta. Un segundo segmento expone las diferentes metodologías empleadas y
sus principales resultados. Las más representativas son los talleres participativos que han
permitido documentar el estado de la labor artesanal del cantón y, la coordinación institucional
que ha facilitado que otros académicos aporten al proyecto mediante las capacitaciones
impartidas a los grupos artesanales. También se han aplicado encuestas, revisión de fuentes
orales que han proporcionado información relevante sobre las costumbres y tradiciones de los
primeros pobladores. Además, se detallan las actividades que se han realizado en las ferias, para
rescatar las tradiciones de las comunidades.

Jonathan,V.,&Viviana(2013)”Estudio de factibilidad para la creación de un centro artesanal en

el cantón Milagro” El desarrollo de este trabajo se direcciono en el campo artesanal, para el
cantón Milagro, este es un sector ampliamente comercial, donde están expuestos una variedad de
productos destinados para la ciudadanía de esa localidad como de sectores aledaños Debido a la
demanda que tiene las artesanías se ha planteado una propuesta de creación de un centro
artesanal que comercialice artesanías en el cantón Milagro, productos que contarán con diseños
innovadores que llamen la atención de los clientes.

Lucia, (2016) En su tesis Titulada “centro de difusión y capacitación artesanal2016”

El proyecto se sitúa en la entrada del Distrito de Catacaos, considerado una zona estratégica, ya
que está ubicado frente a la vía que une la Ciudad de Piura con el Distrito de cata caos y los otros
distritos pertenecientes a la Región Piura. La propuesta, implica la inclusión de la sociedad hacia
este punto a través de actividades artísticas-productivas tradicionales, como la artesanía,
orfebrería, así como también el esparcimiento considerado un derivado de la compra y venta de
los productos y la actividad vinculadora entre las actividades productivas y el público.
Asimismo, el centro estaría preparado para albergar no solo artesanos de Catataos sino también
de otros poblados como Simbilla, conocida como la ciudad del alfarero.

4
Artesanal:

El producto artesanal requiere de un cambio de imagen; Es decir se requiere de nuevas

estrategias que les permitan a los usuarios percibir los objetos artesanales como productos más
cercanos, una manera podría ser a través de la creación de productos únicos o de series limitadas
que garantizan la personalización de producto.

Por otra parte, para emprender un cambio en el taller artesanal es imprescindible pensar en la
colaboración con profesionales de distintas áreas del conocimiento. En concreto para la mejora
del producto y para la planeación estratégica del proyecto es imprescindible la colaboración con
el diseñador para lograr desarrollar productos actuales y competitivos, productos que tomen en
cuenta las necesidades del mercado, es decir productos que interesen a los jóvenes usuarios que
son aquellos que recibirán el compromiso y la obligación de mantener y fomentar la evolución
de la cultura material.

Si se pretende potenciar la cultura material artesana es imprescindible crear una cultura neo-
artesanal, las bases existen, la tradición está presente, los materiales son los que siempre se han
usado, pero esto no es suficiente. Estamos en una época en la que los gustos del consumidor son
de carácter ecléctico, influidos por los poderosos medios de comunicación y por la convivencia
continua con cientos de artículos innecesarios; Existen en la actualidad tipologías de productos
tan heterogéneas que es asfixiante, ante esta problemática debemos aprovechar la coherencia, el
contenido, la facultad de sentir y la belleza que tienen los productos artesanales.

Los organizadores de los talleres artesanales deben de considerar la posibilidad de trabajar

tecnologías en aquellas partes del proceso artesanal donde se requiera acelerar el proceso

de manufactura; Si se quiere que el producto artesanal mexicano se venda y esté presente en los
mercados internacionales es necesario que operen ciertas condiciones básicas entre las
principales se encuentra una correcta comunicación (en cuestiones relacionadas con elementos
proyectuales del producto, la marca, el embalaje, las aplicaciones), y contar con un equilibrio
entre las prestaciones y el precio del producto, es decir fabricar productos de calidad, productos

5
con excelentes acabados. Hoy en día la tecnología permite alcanzar cualquier estándar de calidad
si se suma a esta calidad la riqueza cultural aunada al valor conceptual, factor fundamental, así
como a la creatividad, lo funcional, y lo económico, generado por los procesos del diseño. Todo
esto permite hipotizar en un escenario futuro, extraordinario, de valiosas proporciones para la
cultura y la sociedad de nuestro país.

Como herederos e hijos de muchas de las más antiguas e importantes civilizaciones del pasado se
considera que es una obligación y un compromiso crear una nueva organización que sirva como
plataforma para que la artesanía evolucione hacia un mejor futuro. Parece ser que a diferencia de
otros países la artesanía mexicana tiene un lugar propio, es cierto al menos por ahora, la artesanía
mexicana como resultado de una herencia cultural extraordinaria cuenta en México y en algunos
países con respeto y admiración, pero es prudente y necesario reflexionar sobre los procesos
productivos actuales de que hace uso el artesano. Hace falta situarse en un contexto global y de
análisis histórico, es importante reflexionar acerca de cuáles son las metodologías que se
emplean en la actualidad, cuáles son los modelos de aprendizaje con los que cuentan los
artesanos, cuestionar qué ha aportado la artesanía a México y al mundo y analizar que se
pretende aportar en un futuro a corto, mediano y largo plazo, es importante definir cuáles son los
objetivos que se han marcado los diferentes grupos de artesanos como conjunto, cuáles son las
estrategias que pretenden emplear frente al fenómeno de la globalización.

Conjunto de operaciones interdisciplinarias que tienen por objeto evitar el deterioro del
patrimonio cultural tangible y garantizar su salvaguarda para transmitirlos a las generaciones
futuras con toda la riqueza de su autenticidad. La conservación se integra con acciones
preventivas, curativas y de restauración.

El concepto de patrimonio reviste muchos significados, y éste pasa por el estudio de varias
disciplinas como el Derecho, que nos señala que el patrimonio tiene unas raíces profundas en el
Derecho Civil porque tiene una estrecha relación con las instituciones de Derecho Privado, en
cuanto a que el Patrimonio es "el conjunto de las posesiones jurídicas activas apoyadas en un
sujeto”, y porque, además, éste es un conjunto de relaciones que implica derechos y
obligaciones.

Esta definición puede ser útil en el ámbito de lo patrimonial entendido como las posesiones que
un sujeto tiene y que están sometidas al ámbito de la regulación jurídica.

6
La cerámica
Ser peruano (2013). Puede ser que poner “cerámica” e “historia del Perú” en una misma frasea
sea redundante, pero a riesgo de caer en ello, debemos señalar que en nuestro caso la historia del
Perú no se puede contar sin la cerámica, ya que en ella se registra y narra gran parte de nuestro
pasado. Así, no es de extrañar que hoy la cerámica ocupe el segundo lugar en la producción
artesanal después de la textilería.

La cerámica popular llega al grado de alfarería, por el grado de cocción con que se trabaja. En
diversos lugares del Perú se sigue elaborando la cerámica en las mismas zonas de hace siglos,
pues las canteras de arcilla son las mismas; es por eso que se puede observar a la cerámica
peruana como una actividad artística continua de más de tres mil años.

Así tenemos que desde la antigüedad se usan unas vasijas llamadas pacchas (cataratas o caídas
de agua en quechua) para ofrecer líquidos sagrados a la Madre Tierra en las ceremonias, aunque
ahora han cambiado las formas, como es el caso del uso de famosos toritos de Pucará y los
toritos de Quinua. Las ollas, por su parte, aunque han sufrido algunos cambios, se siguen
elaborando en Simbilá (Piura), en Santo Domingo de los Olleros (Lima), en Taricá (Ancash), en
Aco y Mankalluta (Junín), por mencionar los más conocidos.

Bordado a mano
El Perú tiene una impresionante historia textil, pues desde épocas prehispánicas el antiguo
peruano, desarrolló diversas técnicas que hoy en día sorprenden a propios y extraños. Una de
estas técnicas, que ha ido evolucionando en nuestro país como en otras culturas en el mundo, ha
sido el bordado a mano; y es que ella nace de la puntada, la misma que ha sido empleada
extensivamente en la producción textil.

Hoy en día en nuestro país tenemos inscritos en el Registro Nacional del Artesano a dos mil
quinientos cuarenta y ocho artesanos que tienen al bordado a mano como su línea principal de

7
producción; cabe señalar que se encuentran incluidos en esta estadística los artesanos que
ejecutan la técnica de la maquinasqa o bordado a máquina. Esto revela que el bordado a mano se
constituye entonces en una de las principales líneas de producción artesanal del país.

Lambayeque por su parte, es la segunda región con más bordadores en el país, llegando a estar
formalmente inscritos cuatrocientos seis artesanos, por debajo de Ucayali con quinientos diez
artesanos, sin lugar a dudas un conglomerado importante de artesanos bordadores que sigue
incrementándose a través de las capacitaciones y asistencias técnicas que el CITE Sipán brinda
en la región.

El bordado a mano se constituye en una línea artesanal importante en nuestro país, debido a que
el bordado se ejecuta en diversos sectores sociales, ya sea partiendo de una iniciativa educativa
en un colegio o por afición en los hogares peruanos, sin necesidad de que estas personas se
ubiquen formalmente en el sector artesanal.

El CITE Sipán, conocedor de la importancia histórica, cultural, artesanal y económica de esta

tradicional práctica, presenta esta investigación inédita que espera se constituya en un importante
aporte al conocimiento del sector artesanal en nuestro país.( Ministro de Comercio Exterior y
Turismo 2017)

Artesanía
 "Los productos artesanales son los producidos por artesanos, ya sea totalmente a mano, o con la
ayuda de herramientas manuales o incluso de medios mecánicos, siempre que la contribución
manual directa del artesano siga siendo el componente más importante del producto acabado. Se
producen sin limitación por lo que se refiere a la cantidad y utilizando materias primas
procedentes de recursos sostenibles. La naturaleza especial de los productos artesanales se basa
en sus características distintivas, que pueden ser utilitarias, estéticas, artísticas, creativas,
vinculadas a la cultura, decorativas, funcionales, tradicionales, simbólicas y significativas
religiosa y socialmente." (definición adoptada por el Simposio UNESCO/CCI "La Artesanía y el
mercado internacional: comercio y codificación aduanera" - Manila, 6-8 de octubre de 1997).

La UNESCO es la única organización internacional que tiene una visión global del papel
sociocultural y económico de la artesanía en la sociedad y, desde hace numerosos años, se ocupa

8
de desarrollar una acción armoniosa, coherente y concertada en favor de este sector. Los
programas dedicados a la artesanía integran actividades de formación y promoción, estimulando
la cooperación necesaria entre los organismos nacionales interesados, las organizaciones
regionales, internacionales y no-gubernamentales. El objetivo de estas actividades es demostrar a
las autoridades concernidas la prioridad que merece la artesanía en los programas nacionales de
desarrollo.

Las actividades de la UNESCO en este campo están dirigidas esencialmente a recompensar a los
artesanos-creadores (mediante el Premio UNESCO de Artesanía 1990-2005 (en inglés)), a
estimular la creación de productos de calidad e incitar a los artesanos a la comercialización de los
productos artesanales en el mercado internacional. Por eso, varias actividades han sido realizadas
para la formación de los artesanos y para la promoción de las obras artesanales fuera del contexto
nacional (a través de las exposiciones en la Sede de la Organización o en Ferias internacionales).

En paralelo, la UNESCO quisiera incitar la concertación a nivel regional e internacional sobre

los diversos campos del sector artesanal a través de reuniones de expertos. El objetivo principal
es contribuir a mejorar la condición del artesano, proteger las creaciones artesanales y armonizar
la captación de datos sobre la artesanía. Los libros, informes y estudios publicados por la
UNESCO sobre estos temas están ampliamente difundidos.

Un Simposio-Taller internacional sobre tintes naturales tuvo lugar en Hyderabad (India) del 5 al

12 de noviembre de 2006. Este simposio brindaba expertos en artesanía, investigadores,
especialistas en tintes naturales y promotores de la artesanía en los cinco continentes. Los
objetivos principales fueron compartir experiencias e ideas sobre los problemas primordiales que
los productos realizados con tintes naturales enfrentan en el mercado internacional y las
perspectivas futuras en términos de cooperación técnica entre las diversas categorías de
profesionales interesados.

En el campo de diseño, a fin de estimular el dinamismo de los jovenes creadores del mundo y
recompensar su creatividad, la UNESCO lleva Design 21.

El programa de artesanía y diseño se encarga también del proyecto Tribute 21 cuyo objetivo es
crear "DREAM centres" de actividades artísticas para los niños de países en situación de
postconflicto.

9
Propuesta
El término propuesta tiene muchos significados. En el mundo académico y profesional, sin
embargo, una propuesta es un documento que describe un proyecto de trabajo a realizar en un
área o sector de interés; y que se elabora para solicitar aprobación, apoyo institucional y/o
financiero para su ejecución. Tal es el caso del Instituto de Investigaciones Económicas y
Sociales (IDIES).

Una propuesta de investigación es producto de un proceso de trabajo que incluye varias

actividades importantes, de las cuales depende su éxito o fracaso. En este punto, conviene
distinguir el éxito de haber elaborado bien el proyecto, del de conseguir su aprobación respaldo
institucional o apoyo financiero. El primero es necesario, pero poco provecho tendría si no se
lograra el segundo.

De allí que, a lo largo de su elaboración, es importante mantener a la vista varias preguntas que
señalan condiciones y requerimientos importantes no sólo para prepararla adecuadamente sino
también para lograr su aprobación, apoyo y financiamiento.

Implementación
En la literatura no se encuentra acuerdo sobre la definici6n de implementación.

Segun Scheirer (1981) es casi imposible desarrollar una definición precisa de implementación
pues los investigadores desarrollan las definiciones de acuerdo a sus perspectivas del problema a
resolver. Esta problemática genera que se desarrollen definiciones para cada nuevo estudio y que
se dificulte las investigaciones por falta de terminología uniforme (Glaser, Abelson & Garrison
(1983)

En el área de políticas públicas, la Implementaci6n es "el cambio dirigido que sigue al mandato
de una política, el proceso de reordenar patrones de conducta según el conjunto de prescripciones
derivadas de una decisión" (Quade 1989). También significa que es "la ejecución en la firma, de

10
un programa adoptado, un proceso, el uso de un producto 0 de una idea aceptada" (Glaser,
Abelson & Garrison 1983)

Cultura

Respecto a la definición de cultura, Schafer (1980, citado por Nanzer, 1988) plantea que la
cultura es todo aquello que creamos específicamente pasado, presente y futuro, mental, espiritual
o material. Comprende no solo la totalidad de las ideas, invenciones, artefactos, símbolos,
valores, creencias y obras de arte, sistemas económicos, estructuras y convenciones sociales,
convicciones morales, ideologías políticas, códigos legales, todo lo que la mente humana ha
creado y creará, cuanto la mano humana ha fabricado o fabricará.

Gonzáles (s.f., citado por Pezzi, Chávez & Miranda, 1996), señala que la Cultura es el conjunto
de expresiones que objetivan, con mayor o menor plasticidad, el universo de mayor sentido
generalizado de un determinado pueblo.

Aquí se pone énfasis en el elemento material de la cultura, como una expresión de un grupo
humano.

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ANEXOS

ENCUESTA

1. ¿Estaría de acuerdo con que se implemente un taller artesanal?

o Si
o No
o No me interesa

2. ¿Cree usted que la implementación de un taller artesanal ayudara en la conservación

cultural de Sullana?
o Si
o No
o Talvez

3. ¿Qué tipo de actividades artesanales piensa usted que se deben implementar en el taller?
o La cerámica
o Bordado a mano
o Pinturas, estampados y teñidos
o Otras especifiquen ____________________________

4. Usted como Sullanero, ¿Qué piensa a cerca del trabajo de los artesanos?

12
 __________________________________________

5. ¿Cuán identificado se siente usted con la artesanía peruana?

o Bastante identificado
o Poco identificado
o Nada identificado

6. ¿Participaría en un taller artesanal?

o Si
o No
o Talvez
o Nunca
7. ¿Ha escuchado alguna vez una propuesta como esta? (pregunta libre)
o Si
o No

8. ¿Para quienes piensa usted que debería dirigirse el taller artesanal?

o Niños
o Adultos
o Jóvenes
o para todo publico

9. ¿Los talleres artesanales deberían ser obligatorias? ¿Por qué?

o de esta manera se genera importancia a estas actividades.
o las personas les darían un mayor interés para poder identificarse con la
artesanía peruana.

13
 o las personas aprovecharían sus habilidades en estas para generar ingresos
económicos.

10. Como Sullanero, ¿de qué manera ayudaría usted a conservar la cultural peruana?

________________________________________________________________

Matriz

Problema Objetivos Hipótesis Variables Indicadores Instrumen

to
P. General O. General H. General Variable La cerámica Encuesta
¿De qué Establecer la La independien bordado a mano virtual
manera propuesta de implementaci te: pinturas,
influye la implementaci ón de un Propuesta de estampados y
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implementaci taller artesanal ón de un
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artesanal en conservación cultural en la
la cultural en la provincia de
conservación Provincia Sullana.
cultural en la Sullana-2020
Provincia
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14
 implementar
¿A qué Identificar el el taller
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implementar dirigido al Será dirigido
el taller implementar a todo
artesanal? el taller público en
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que se
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cultura.

15