“Nos hiciste Señor para ti, y nuestro corazón

está inquieto hasta que no descansa en ti”.

San Agustín

¿Dios de impone en nuestra realidad?

¿Cómo llegamos al conocimiento de Dios? Los demás nos llevan a Dios. Hay dos vías para
llegar a Él, la naturaleza y en la gracia. Pero la naturaleza no acepta rechazo, y no se pude
entablar una relación con la ciencia. No hay una relación de amor.

Victor Frankl: la realización más plena del ser humano es amar y ser amado. “Serás juzgado
en el amor” Esa es la regla de Dios. No si cumpliste ciertos preceptos o no. ¿De qué trata
entonces la fe. No es decir Creo, ese es sólo el inicio de un camino, que consiste
esencialmente en amar y ser amado. Pero el amor humano no nos llena, se acaba y no es
incondicional, ni si quiera el amor de una madre o un padre. Sabemos que estamos hechos
para un amor incondicional.

El ser humano sabe que está hecho para conocer la verdad, peor las verdades planteadas por
la filosofía y la ciencia no nos satisfacen, no nos hacen felices. La sala contemplación de la
verdad no nos lleva a estar satisfechos, buscamos siempre más. Necesitamos una relación
personal, racional al mismo tiempo.

La verdad de la ciencia se impone, es tirana. Pero es también una vía para llegar a Dios, todo
necesita una explicación. El verdadero hombre sabio no se contenta ni se conforma frente a
su realidad, y reconoce los límites de la razón, evita dar el salto a suspender el juicio porque
sabe y reconoce que el hombre está hecho para tender a la verdad. No sólo la ciencia empírica
es su único modo de conocimiento.

“Nadie que sigue el camino de la gracia tiene un mal final”.

Lo que nos pide la fe es que pase lo que pase seamos fieles. Tarea poco fácil.

¿Cuál es el sentido del dolor y la muerte? E Slo que intenta responde la película del Arbol de la
vida. La pregunta más radical y que más impone ante la presencia de un Dios bondadoso y
que nos ama. ¿Dios es sólo un consuelo que nos damos a nosotros mismos para no
desesperar? ¿Es acaso una muestra de nuestra miseria? Ni siquiera Nietzche que
supuestamente quiso liberarse de ese yugo creado por la sociedad para dar un consuelo
puedo escaparse de la muerte. Es curioso que tiempo después de afirmar la muerte de Dios, el
tiempo se impuso ante él y Dios continua. ¿“El Señor da y el señor quita, es la forma en la que
él actúa”? Sólo el rostro de Cristo nos ofrece una respuesta, respuesta que representa una
locura completa ante la razón:

“Si el grano de trigo no muere, no dará fruto”. La cruz representa una locura o necedad para la
fiolosofía y la ciencia.

¿Cómo llegaste a mi? ¿En qué apariencia?

Dios quiere que lo busquemos, pero él ha dado el primer paso. Dios nos ha amado primero.
¿Qué somos para ti? Somos la nada frente al universo, ¿Por qué morir por nosotros?

¿En serio un mundo con con tanto orden y lógica en su funcionamiento es capaz de ser
resultado de la coincidencia? ¿La vida es producto de la casualidad sin sentido? ¿El orden?
¿Cómo un mundo que tiene grados de perfección puede ser resultado de la nada y dirigirse
hacia la nada? Si todo es así y todo es producto de la nada, ¿por qué no todo vuelve a la nada
de repente y en conjunto? Si no eres la casualidad y la nada, ¿Quién eres? EL hombre se
resiste a creer que todo es producto de la casualidad, porque la lógica le indica que la
casualidad y el caos sólo generan destrucción.

En el universo lo que predomina es el caos, la entropía, ¿cómo el orden se impone y coexiste

con el caos y el desorden? ¿Por qué encontramos orden dentro el mismo caos?