Las investigaciones genealógicas múltiples, se

El poder considerado como funcionalidad económica,

consideraron como el acoplamiento del saber de la gente
se interpretaría a la luz de que el rol del poder
y solo fue posible mediante la eliminación de la dictadura
consistía en mantener relaciones de producción y a la
que ejercían los saberes englobadores con todos los
vez construir una dominación de clase que el
privilegios que se impusieron para la época. Así que el
desarrollo de las fuerzas hace posible. El poder es
término genealogía, no es más que el acoplamiento de
esencialmente lo que reprime y se podría decir que la
los conocimientos eruditos y los saberes locales la cual
concepción jurídica del poder político y la concepción
permitió la formación de un saber histórico de las luchas
marxista tienen algo en común.
y la utilización de ese saber en las tácticas actuales.

EL CONCEPTO DE PODER DE
MICHEL FOUCAULT

El poder tiene un gran espacio donde se pone de manifiesto.
Asi tenemos las distintas formas de represión, se globalizan
desde la percepción del poder. Ejemplificando, en lugares
como colegios escuelas, universidades, etc. En las cuales
intentan imponer pautas o modos de interpretar la realidad
bajo una coacción, pasando de largo la percepción o formas
de interpretación, limitando así la creatividad de los
alumnos.
Existe un tejido de relaciones culturales que conforman
el carácter gnoseológico de la realidad, dicha realidad es
la que produce el espacio de la episteme, genera sus
leyes, sus validaciones, etc.
Así pues, cada sociedad elige su política de la verdad,
cada sociedad construye los rituales que permiten
aceptar la verdad y descartar lo que consideran falso.
 CONCLUSIÓN: Foucault piensa en el poder no como un objeto que
alguien posee y otros desposeen o que este localizado en los aparatos
. del estado sino desde una perspectiva más compleja. Se desprende
de la concepción jurídica del mismo. Observando que no son las
instancias globales las que explican la dominación de la vida de las
personas, sino que son las relaciones múltiples, mínimas, locales de la
vida cotidiana las que permiten el funcionamiento de los poderes
macrosociales.

La teoría de Foucault es interesante ya que él mantiene una teoría

distinta a otros autores en vez de preocuparse por que es el poder
sugiere que habría de preguntarse más bien como se ejerce el
poder, mediante que procedimientos se ejerce, que efectos y
consecuencias se derivan de ello. En mi perspectiva el poder no es
una institución, no es una estructura ni una fuerza de las que se
dispondrían algunos: es el nombre que se le da a una situación
estratégica compleja en una sociedad dada.

DE LA CRUZ SILVESTRE, Sandra.

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