Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD Vicerrectoría Académica y de Investigación - VIACI

Escuela: Ciencias Sociales Artes y Humanidades

Curso: Ética y Ciudadanía (Pregrado) Código : 40002

Nombre del estudiante: Yeison Vargas Mendoza

FICHA DE LECTURA No.1
Título del documento: Análisis de las viejas y nuevas formas de Ciudadanía
Autor (es): Yeison Vargas Mendoza Grupo 141
Tipo de documento: Articulo No de páginas: 2
Referencia del documento: Revista de la CEPAL
Palabras clave: Sociedad, Democracia, Gobierno y Educación

Yeison Vargas Mendoza

CC. 80 740 293
Código: 40002A_291
Grupo 141

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA. UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS BASICAS. INGENIERIA
INGENIERIA INDUSTRIAL
 Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD Vicerrectoría Académica y de Investigación - VIACI
Escuela: Ciencias Sociales Artes y Humanidades
Curso: Ética y Ciudadanía (Pregrado) Código : 40002

Análisis de las Viejas y nuevas formas de Ciudadanía

La idea principal y los principios que nos expone el artículo en la revista de la

CEPAL sobre la viejas y nuevas forma de ciudadanía es que la realización de
derechos económicos, sociales y culturales permite avanzar hacia una mayor
igualdad de oportunidades, tanto para acceder al bienestar como para la
afirmación de la diferencia en el campo de la identidad.
Este desarrollo en el ejercicio efectivo de derechos debe complementarse con
nuevas formas de ciudadanía, vinculadas con el acceso al intercambio mediático y
la mayor participación en la sociedad del conocimiento. Sólo por esta vía parece
factible proporcionar un fundamento ético a políticas sociales y de desarrollo que
han sido despojadas de fundamento ideológico. En este escenario es preciso
construir una cultura política que trascienda el carácter meramente formal de los
procedimientos y traduzca la acción política en prácticas de comunicación entre
actores diversos. La construcción cultural de la ciudadanía democrática pasa por
ese pacto o contrato, que debe dar cabida a las voces de una amplia gama de
actores sociales y tener capacidad real de prescribir formas de reciprocidad y
reconocimiento, tocando ámbitos tan diversos como el acceso a la justicia, a los
servicios sociales, al debate político informado y a emitir opiniones en los medios
de comunicación.
Nos explica de manera muy clara que los ciudadanos difícilmente podemos
pensar en una república guiada por los ideales democráticos, y que los principios
por sí mismos no nos llevan a ningún lado; es básico que todos los ciudadanos
tengamos conocimiento y libertad de ejercer los derechos a plenitud según
nuestros intereses, responsabilidades y formas de apropiarnos de los bienes
culturales de la sociedad a la que pertenecemos, en lo inmediato, aunque el
discurso globalizador nos haga creer que somos ciudadanos del mundo.
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Se creería que principalmente los responsables de inculcar los principios de ética

ciudadana en los niños y la juventud deberían ser nuestros maestros como
representantes del sistema educativo nacional lo cual que es bueno, básico y
necesario para hacer énfasis en la educación y el desarrollo cultural de los
pueblos para proyectos y el futuro de las generaciones por venir.
El futuro está en los deseos, no en las acciones cotidianas, mientras nosotros
participamos en estos foros, cada día se incrementa el índice de pobreza, más
niños pierden el entusiasmo por asistir a la escuela y el narcotráfico gana
mercados a punta de balazos en todo el continente americano.
Las reformas educativas que se proyectan desde el escritorio difícilmente pueden
dar buenos resultados. El reto está en lograr que todos los sectores de la sociedad
y de las naciones se comprometan con acciones concretas para elevar el nivel
económico y la cultural de forma simultánea de los sectores más vulnerables de la
población.
El camino va del núcleo familiar a los medios de entretenimiento a la escuela a las
instituciones de gobierno y a la inversa.
Este artículo también postula que la realización de derechos económicos, sociales
y culturales permite avanzar hacia una mayor igualdad de oportunidades, tanto
para acceder al bienestar como para la afirmación de la diferencia en el campo de
la identidad. Este desarrollo en el ejercicio efectivo de derechos debe
complementarse con nuevas formas de ciudadanía, vinculadas con el acceso al
intercambio mediático y la mayor participación en la sociedad del conocimiento.
Sólo por esta vía parece factible proporcionar un fundamento ético a políticas
sociales y de desarrollo que han sido despojadas de fundamento ideológico.
En este escenario es preciso construir una cultura política que trascienda el
carácter meramente formal de los procedimientos y traduzca la acción política en
prácticas de comunicación entre actores diversos.
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Curso: Ética y Ciudadanía (Pregrado) Código : 40002

La construcción cultural de la ciudadanía democrática pasa por ese pacto o

contrato, que debe dar cabida a las voces de una amplia gama de actores sociales
y tener capacidad real de prescribir formas de reconocimiento, tocando ámbitos
tan diversos como el acceso a la justicia, a los servicios sociales, al debate político
informado y a emitir opiniones en los medios de
comunicación.

Objetivo

El principal objetivo de la lectura es informarnos y concientizarnos de la realidad

de los indicadores de la democracia a nivel mundial, es de resaltar que en el
mundo las elecciones no son totalmente libres, que los partidos políticos, en su
mayoría están distantes de los clamores de la ciudadanía, que en la competencia
electoral brillan por su ausencia las propuestas de nación, que estamos atrapados
en la lógica de la mercadotecnia y la venta del producto, que muchos de nuestros
representantes se hacen famosos por incapaces, por corruptos, por frívolos; que
priva la apatía y la desconfianza hacia la política; que millones de personas están
más preocupadas por supervivir que por ejercer su ciudadanía; que las políticas y
grandes decisiones nacionales se toman por presiones de elites o grupos de poder
económico; que nuestras instituciones están corroídas por el influjo de la
delincuencia organizada; que nuestras leyes están de adorno, que la economía
atenta contra los derechos más elementales de las personas, que se multiplican
los conflictos y la violencia. En fin, que se deterioran nuestras posibilidades de
convivencia, de participación y capacidad de gobernarnos.
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Preguntas que hacen referencia al artículo:

1. ¿Cuáles ha sido posición de los gobiernos latinoamericanos ante la violación de

los derechos fundamentales de los ciudadanos?

2. ¿Cómo deberían estar constituidos los derechos fundamentales de las

sociedades tercermundistas ante las políticas de las nuevas formas de ciudadanía
si sabemos que la pobreza y la falta de oportunidades van en crecimiento a causa
de la corrupción y la falta de oportunidades?

3. ¿Cuál sería la mejor manera de constituir las políticas y los esfuerzos de los
gobiernos por tratar de mejorar la calidad de la educación como pilar
fundamental para el desarrollo social?

Aportes que hace el texto como nuevo aprendizaje:

La democracia nos remite al desarrollo de nuestras capacidades de diálogo, al

cultivo por la diversidad y a la disposición para aprender de los otros que siempre
son, en mayor o menor grado, diferentes; a nuestro gusto por la ética, es decir a
aprender a saborear los valores, a nuestra habilidad para resolver pacífica y
constructivamente los conflictos que son constitutivos de nuestro ser; en fin, al
desarrollo de nuestra responsabilidad social en el ejercicio de nuestra libertad.
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Posición, observaciones personales e interpretación:

La educación nos debería preparar para el ejercicio de la democracia, prepararnos
para  ayudar a fortalecer y recrear nuestras instituciones y leyes, para construir
significados y referencias de participación y convivencia en el espacio público y
para construir nuestra ciudadanía crítica y activa. La democracia nos debería
garantizar nuestro derecho a gozar de nuestros derechos humanos, entre ellos, el
derecho a la educación.

Aportes Bibliográficos.

http://www.politikaperu.org/enlaces/ficha.asp?id=368

http://lacolumnadetobi.blogspot.com.co/2008/02/nestor-garca-canclini-diferentes.html
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FICHA DE LECTURA No.2
Título del documento: Conferencia Ética y Ciudadanía por Fernando Savater
Autor (es): Yeison Vargas Mendoza Grupo 141
Tipo de documento: Articulo No de páginas: 2
Referencia del documento: Video Conferencia sobre la Ética y Ciudadanía
Palabras clave: La Ética y los valores de los Ciudadanos

Conferencia Ética y Ciudadanía por Fernando Savater

Savater compara la ciudadanía como una “legión” mencionada por la Biblia,

queriendo decir que todos los ciudadanos pueden ser padres, madres, hijos,
discípulos, fanáticos del futbol de la fonética, ósea, personas líderes que tenemos
numerosas identidades y tenemos el derecho de participar en las leyes y
compartir en común unos con otros.
De una mera u otra él lo relaciona con la ética. Dice que la ética es la reflexión
individual donde cada uno de nosotros lleva a cabo su propia libertad. La ética no
es instrumento que se maneja desde afuera en contra de los demás, no es para
formular acusaciones o reproches, sino más bien es una reflexión donde cada uno
de nosotros debe de hacer desde su propia libertad lo que entienda correcto.
Porque nosotros no podemos ver lo de dentro de los demás para determinar su
buena o mala fe.
Continua diciendo que los individuos no son antisociales, sino que cada persona
tiene que ser consiente de cada uno de sus actos. Es una posibilidad de
responsabilidad entre la sociedad, este no se aísla, siempre está dispuesto ayudar
y compartir en común con los demás.
La ética se ocupa del sentido de la libertad de la ciudadanía. Cada uno somos
sujetos de acción con nuestros derechos. La sabiduría ciudadana es aquella que
orienta a los demás y no solamente razona, sino también que se deja razonar por
los demás.
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Lo propio del ciudadano es buscar lo común, lo colectivo, no lo propio ni para sí

solo. Es buscar aquello donde se puede intercambiar en público y el mundo donde
puede explicarse a los demás y participar todos los ciudadanos teniendo el mismo
derecho.
Según él, la ciudadanía es la relación entre los demás, es lo que nos ayuda a
entender nuestro presente y nuestro futuro.  Es aquello que entra la democracia
sin dejar sus raíces y poniéndola entre paréntesis para compartir con los demás.
La ética tiene mucho que ver con la ciudadanía. Cada uno de nosotros, cuando
reflexiona sobre cuestiones éticas, buscamos la forma mejor de ciudadanía.
Precisamente porque el mundo en su conjunto no es ético, es por lo que hay que
preparar éticamente a los jóvenes, precisamente porque el mundo no es como
nos gustaría que fuese, tenemos que intentar inculcar ideales de transformación y
de reformas en los jóvenes, sino no tendría ningún sentido.
Desde el punto de vista de Fernando Savater la ética tiene mucho que ver con la
ciudadanía, pues trata de buscar la plenitud humana, lo que quiere decir el punto
de vista individualista es que cada persona tiene que ser consciente de su
capacidad de acción, de su capacidad de intervención, de su responsabilidad en el
conjunto de los demás, que no puede simplemente ser un engranaje, que no es
simplemente una parte de un organismo general, sino que el individualismo es
una posibilidad de intervención social a partir de la responsabilidad de la persona,
pero no una posibilidad de desligarse totalmente y abandonar la sociedad, porque
somos seres irremediablemente sociales.
Savater reconoce que la dignidad de las personas no se puede poner en juego,
puesto que el color de piel, su creencia religiosa, cultural, clase social, no deben
ser juzgadas, sino que se debe asumir la persona como ser humano. La dignidad es
considerar a cada persona como alguien que se considera proyectado hacia un
futuro de libertades, sin condicionarlas a tradiciones y creencias.
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Curso: Ética y Ciudadanía (Pregrado) Código : 40002

Lo recomendable es analizar todas las ideas y comportamientos de todos aquellos

que nos rodean. Debemos ser más racionales, sabiendo que la persona racional
sabe cómo tratar a los demás, que no se aísla porque entienda que tiene esa
facultad más desarrollada que los demás.
A veces debemos ponernos en el lugar del otro, para entenderlo y ser solidarios,
amables, compasivos y colaboradores con ellos. Esta es la mejor forma de
dignificarnos como personas: cuando nosotros mismos actuemos con
responsabilidad, seriedad y respeto hacia nosotros y hacia los demás, al punto de
cuidar, también, la dignidad del otro como si fuéramos nosotros mismos. De esta
manera actuaremos como ciudadanos éticos.

Objetivo

En objetivo principal según el autor es que hay que formar la capacidad de

autonomía.  Ya que, vivimos en un mundo muy complejo y no se puede crear
personas que  vivan constantemente, dependiendo de autoridades que nos va a
decir que debemos hacer, hay que crear personas capaces de autonomía, de
iniciativa propia, de responsabilizarse para bien o para mal de lo que hacen; esto
me parece muy interesante y tiene que ser transmitido en el momento en que aún
se puede transmitir.

Preguntas que hacen referencia al tema propuesto por Fernando Savater

1. ¿porque es tan importante aplicar los valores y la ética en la democracia?

2. ¿Por qué es tan importante la autonomía de lo los ciudadanos en la
sociedad?
3. ¿Cuál es la mejor manera en la que los líderes mundiales podrían
representar al pueblo de una manera ética y responsable?
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Aportes que hace el texto como nuevo aprendizaje:

Uno de los aportes más importantes sobre la reflexión que hace Savater acerca de
la ética es que además de autonomía y cooperación, hace falta despertar la
capacidad o la vocación de participar en la vida pública. De entender la diferencia
entre una democracia y un autoritarismo,  que en la democracia somos políticos
todos.

Posición, observaciones personales e interpretación:

Bajo las afirmaciones anteriores, cuando la democracia es la protagonista de la
vida social, se va creando la autonomía de las personas, que es cuando se tienen
pautas y objetivos propios. No obstante, podemos tener derecho a equivocarnos
por el hecho de ser ciudadanos con normas preestablecidas en la sociedad. Por
consiguiente, todo ser humano debe tener la capacidad de regir su vida de
acuerdo a pautas y objetivos propios.

Referencias Bibliográficas
http://www.acfilosofia.org/materialesmn/filosofia-y-ciudadania-3013/filosofia-moral-y-politica-
democracia-ciudadania/626-la-etica-y-los-retos-de-la-sociedad-actual

https://www.google.com.co/url?
sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjYu_3xpLHPAhVMPiYKHcs
9BVwQtwIIGjAA&url=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv
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