Nacional

La derecha y Añez, juzgan y condenan

Ante las denuncias en contra del Presidente Evo Morales, la derecha
boliviana y la dictadora se han expresado de la manera más dura. Sus
dichos reflejan el juzgamiento y condena de Evo Morales por parte de
ellos.
en tiempos de dictadura
y pandemia
pe uebu
Año: 2020 31 agosto 2020 Nº 186

Suma Qamaña
Ellos, por su condición social, por su condición de autoridades y ex autori-
dades tienen la capacidad de juzgar y condenar? No, claro que no. Las
leyes y el ordenamiento jurídico del país no permiten esta acción.
Mucho más cuando el juzgamiento y condena utilizan de manera mani-

para superar la dictadura

quea las denuncias y no buscan la reparación del daño causado. La dere-
cha y la dictadora buscan condenar a la muerte civil al Presidente Evo
Morales, para que no tenga influencia social y política en el país, en la
región y en el mundo.
Las instancias judiciales y las instancias correspondientes, deben investi-
para superar la pandemia
gar las acusaciones y cuando ellas lleguen a conclusiones realizar el
juzgamiento y emitir la condena. Antes, todo es supina e ignorante mani-
para construir nuestro futuro
pulación.

Denuncian que Gobierno compró Nos creen tontos? Nacional:

Violentos masistas, que piden
324 respiradores con $us 6 millo- elecciones, que piden políticas que
beneficien a las mayorías sociales
nes de sobreprecio desde el parlamento. Qué violentos
no?
Desde el gobierno dicen que existen
Fuente: Pagina siete grupos financiados por el narcotráfi-
co que buscan desestabilizar el
proceso electoral. Qué miserables
estos narcos que con pistolitas y
fusiles máuser quieren desestabilizar
Quejas, opiniones, consultas el país.
y discusión La dictadora muy campante dice que
ha cumplido con el país con los respi-
remenbo@hotmail.com radores para tratar corona virus. Lo
que no dice es que con la compra de
Bloqueo de poderes?
Bolivia vive una inusual confrontación de poderes. El ejecutivo y el legisla-
tivo tiene posiciones diferentes y discrepantes/ Para la dictadura, el legisla-
tivo bloquea las acciones del ejecutivo. Para el legislativo, es el ejecutivo
quien retiene sus recursos económicos.
La dictadura sí bloquea al ejecutivo al racionar los recursos económicos
del legislativo, porque los mismos están asignados por ley y nadie por
ningún motivo debería frenar la utilización de los mismos.
El legislativo lo que hace es contraponer o hacer contrapeso a las políticas
de la dictadura. Se busca hacer que las políticas nacionales no vayan en
contra de las mayorías del país y en contra de la patria como en el caso de
los créditos del FMI.
En el caso de los bonos, el legislativo busca que se privilegie el interés de

Alvaro Zuleta 324 respiradores ha llenado la caja

chica de sus ministros y de ella para
su campaña electoral. Misión cumpli-
las mayorías sociales y que no se endeude el país por migajas. Elk contra-
peso de poderes busca orientar de manera adecuada las políticas del
ejecutivo y esto no es algo anormal, incluso en Estados Unidos ocurre lo
mismo y nadie se rasga las vestiduras.
Cochabamba - Bolivia da no?
 socialismo comunitario
Suma Qamaña
para Bolivia
Bolivia vive momentos muy difíciles. Vivimos los efectos negativos
de la pandemia del corona virus, la mala gestión de la misma por
parte de la dictadura y un gobierno que aplica la terapia del shock
sobre nosotros. Ya sabemos que la dictadura busca el retorno del
neoliberalismo, de la república y el imperio del más fuerte en las
relaciones sociales entre privados, para ello destruye, genera crisis.
Los bolivianos y bolivianas vivimos momentos de mucha inestabili-
dad social, política y económica y sentimos el peso del pasar de los
días sin tener una alternativa clara. Las elecciones están próximas y
los bolivianos y bolivianas buscan alternativas, alternativas reales
porque saben que el futuro en lo mediato y a futuro presenta serios
nubarrones.
Para muchos la política no resuelve nada, para nosotros la política es
el camino por el cual los miembros de una sociedad toman concien-
cia de su realidad y construyen alternativas para superar la misma.
Nuestros pueblos originarios y sus comunidades han podido sortear
momentos oscuros y difíciles en su larga trayectoria histórica y nos
han dejado claros mecanismos para superar las dificultades y enca-
minarse al futuro con optimismo y mucha luz.
El Suma Qamaña es el resultado de un largo proceso histórico de
vida de los pueblos y naciones originarias, que hoy debe ser recupe-
rado y convertirse en el norte a seguir para construir una sociedad
justa, equilibrada y optimista. Los viejos conocimientos deben desa-
rrollarse junto con los nuevos para buscar siempre el beneficio de las
mayorías y no de unos cuantos.
pequebu subvirtiendo la realidad
socialismo comunitario
La vida en comunidad es la forma social fundamental del Suma
Qamaña y los bolivianas y bolivianas debemos construir todo espacio
social como un espacio comunitario, un espacio donde se desarrolle
nuestro común, nuestra comunidad.
La vida en comunidad busca que todos quienes la conforman sean
parte activa y proactiva de la misma, para que todos sepan el valor de
lo realizado, para que todos tengan la capacidad de reproducir lo
hecho en nuevas realidades, para que todos se valoren en su cualidad
y dignidad de personas y seres humanos.
La vida en comunidad acerca a los miembros de la misma y los comu-
nica y relaciona con su entorno natural y cósmico para que nunca se
pierda la identidad, para que no se dañe el espacio donde se cría la
vida, porque sin el mismo no hay vida.
El Suma Qamaña hoy es la base fundamental de un proyecto político
alternativo. Es la base para construir una propuesta que beneficie a
todos y no a un grupo para desmedro de las mayorías sociales. Es la
única forma seria de buscar la unidad de todos de una manera equita-
tiva que convenga a todos y no margine a nadie.
El Suma Qamaña es la base para superar la sociedad individualista y
capitalista, es la base para construir el socialismo, socialismo del Suma
Qamaña.
El Suma Qamaña constituye el norte socialista comunitario para trans-
formar profundamente la realidad, para dejar de lado el individualis-
mo, el desarrollismo, para construir una vida en medio de vida, y no
vida para destruir otras formas de vida.
El Suma Qamaña nos define el norte de construcción del hombre y la
mujer nuevos en Bolivia, hombres y mujeres conscientes, solidarios y
altruistas, pero con una fuerte dosis de conocimiento y capacidad de
hacer para transformar.
Ningún otro grupo social o clase social tiene las bases para construir
un plan, un programa, una visión de país. Solo los hombres y mujeres
de la multitud plebeya -pueblo, pueblo- tenemos esta posibilidad. La
historia y futuro de Bolivia está en manos de los hijos e hijas de Tupak
Katari y Bartolina Sisa.
Los indios hemos vuelto, somos millones y millones y de nuestro terri-
torio nadie nos saca. Nuestro deber es construir el socialismo comuni-
tario del Suma Qamaña.
pequebu subvirtiendo la realidad