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ESTUDIANTE:
AREA: EDUCACIÓN ÉTICA Y VALORES
FECHA:
DOCENTES: INSTITUCIÓN EDUCATIVA DIVINA PASTORA
GRADO: 9°
AREA: EDUCACIÓN ÉTICA Y VALORES
ASIGNATURA: EDUCACIÓN ÉTICA Y VALORES
UNIDAD DIDACTICA: RELACION Y DIFERENCIA DE LA ÉTICA CON LAS DEMAS CIENCIAS
TEMA: MISIÓN Y FUNCION DE LOS DIFERENTES PROFESIONALES
COMPETENCIA COMPONENTE
Reconocer la función ética de las diferentes
ciencias y su contribución con el bienestar de la
humanidad
DIMENSIONES DEL SER HUMANO
Conocer los principios y valores que deben regir
las conductas y procedimientos de los científicos AMBITO SOCIO – CULTURAL
en búsqueda de la verdad
DESARROLLO DEL TEMA: N.1. RELACION Y DIFERENCIA DE LA ÉTICA CON LAS DEMAS
CIENCIAS
INDICADOR DE LOGRO:
Conoce las raíces filosóficas por las cuales la ética se le puede considerar como ciencia; los
principios y valores que deben regir la conducta de los diferentes científicos
La ética como disciplina filosófica se puede considerar como una ciencia reflexiva y práctica
pues se ocupa de analizar el comportamiento del ser humano tanto en su bondad como en su
maldad y para tal fin cuenta con un objeto de estudio formal y otro material; se refiere al
objeto formal a todos aquellos escritos como textos, revistas, ensayos y demás que
reflexionan alrededor de las diferentes culturas, costumbres, hábitos y comportamientos de
un determinado pueblo.
2. Se mantiene una relación intrínseca; con algunas ciencias como el derecho, la medicina, la
administración entre otras, pues a pesar que la ética no interviene directamente al momento
de reglamentar las normas sobre las cuales se deben fundamentar o regir determinados
comportamientos o conductas de quienes intervienen en dichas disciplinas científicas. Ej: los
médicos para clonar una persona no necesitan de la intervención directa de la ética, pero al
momento de determinar si esa conducta es buena o mala, aceptable o inaceptable, reprobable
o irreprochable, correcta o incorrecta, moral o inmoral es la ética la que debe y puede
determinar si cumple con esos principios, parámetros, normas o valores en aras de proteger,
salvaguardar y enaltecer la dignidad humana.
3. Mantiene una relación extrínseca con algunas ciencias como la astronomía, la física, la
geología y geografía entre otras, porque no necesitan de la ética para sacar sus propias
conclusiones científicas ni tampoco interviene o delimita los parámetros sobre los que se
debe regir determinados fenómenos que solo son causados por la misma naturaleza,
reduciéndose la intervención del ser humano simplemente a prevenir, los posibles peligros
que ella puede presentar. Ej: si usted sabe que cada vez que llueve se inunda determinado
lugar, lo más correcto y sabio es no construir en ese sitio porque cada vez que llueva lo más
seguro es que se inundará causando un posible desastre a quienes habiten ahí.
PSICOLOGIA: Ciencia que estudia los procesos mentales, las sensaciones, las
percepciones y el comportamiento del ser humano, en relación con el medio ambiente
físico y social que lo rodea
EXTRINSECO: Que es externo a la naturaleza de una cosa
GEOLOGIA: Ciencia que estudia el origen, formación y evolución de la Tierra, los
materiales que la componen y su estructura.
BIBLIOGRAFÍA
INDICADOR DE LOGRO
Analiza los diferentes modelos éticos que han influido en las costumbres, hábitos y
comportamientos del hombre actual, para determinar si son buenos o malos.
En esta parte se quiere presentar una síntesis de los diferentes pensamientos filosóficos que
han reflexionado alrededor de la ética, la moral lo que es bueno y lo que es malo como medio
para encontrar sentido a la vida y llegar a un fin último.
Como veremos a continuación todos los pensamientos hoy más que nunca se presentan en
los diferentes contextos de nuestra sociedad.
Este planteamiento esta fundamentado bajo el criterio que todo comportamiento debe estar
regido por unas normas o leyes que deben ser cumplidas, el hombre moral o ético es quien se
dispone a cumplirlas a través de acciones específicas.
2. MODELO FINALISTICO
Este modelo es planteado por Aristóteles el cual considera que el hombre tiende siempre
hacia unos fines concretos en función de un fin último y un bien supremo que es la felicidad,
a la cual tienden todos los seres humanos de manera consciente y explícita.
Este modelo también se le ha llamado la Ética de las Virtudes, pues considera que mediante
las virtudes es que se alcanza la felicidad.
3. MODELO NEOPLATÓNICO
Esta corriente filosófica está marcada por un pensamiento Religioso o místico, en el cual
plantea que para alcanzar la felicidad es necesario cultivar la sabiduría mediante la
contemplación y mortificación de todos los deseos sensuales que provienen del cuerpo.
Este pensamiento está enmarcado bajo los principios maniqueístas, quienes plantean la
división del hombre en cuerpo y espíritu, señalando al cuerpo como la causa de lo malo y al
espíritu como la causa de lo bueno.
4. MODELO ESTOICO
Esta corriente ética recibe el nombre del lugar denominado stoa o pórtico donde Zenón reunía
a sus discípulos y sus principios se fundamentan en aceptar la naturaleza, cuya rectitud
consiste propio en aceptar las leyes de la misma, pues el mundo esta regido por leyes
inmutables que gobiernan también la vida humana, por lo tanto, lo que hay es que aceptarnos
y aceptar la naturaleza y no dejarnos perturbar por los acontecimientos externos para
alcanzar la felicidad.
Esta corriente deja un vacío ético, pues según esta teoría el ser humano si nace pobre lo
único que debe es aceptar esa realidad para no perturbarse, desconociendo que las personas
están en la capacidad de alcanzar las metas que el se proponga independiente del estrato
social del cual venga.
5. MODELO EPICUREISTA
Este pensamiento ético afirma que el principio de todo bien se halla en el placer, dividiéndolo
en dos tipos.
Esta teoría es retomada de los hedonistas cuyos exponentes son: Aristipo y Cirene quienes
llegaron a afirmar que el bien es todo aquello que nos produce placer y el mal todo lo que nos
produce dolor, dejando un vacío ético, pues no todo lo que nos produce placer puede resultar
bueno para las personas ni todo lo que nos causa dolor puede ser malo. Ej: A veces cuando
no se entiende una clase de matemáticas nos produce dolor y angustia pero después de
haber aprendido y ganar el año lo que se refleja es satisfacción, placer y alegría.
6. MODELO RACIONALISTA
Su fundador es Emanuel Kant, sus principios éticos se fundamentan en afirmar que el hombre
tiene una razón pura y práctica las que pueden mover la voluntad hacia la búsqueda de
principios que sean válidos universalmente como norma de comportamiento aceptados por
todos propio porque son buenos.
Ej: “Actúa de manera que consideres a la humanidad, tanto en tu persona como en la persona
de los demás siempre como fin y nunca como simple medio”.
“Actúa de modo que la máxima de tu voluntad tenga validez como principio de legislación
universal”.
7. MODELO ESTRUCTURALISTA
Su promotor Max Weber; el cual plantea esta teoría desde la óptica del progreso, a partir de
una estructura basada en una sociedad democrática bajo los principios del trabajo, la
honradez, disciplina, innovación los cuales deben ser motor de desarrollo individual y social,
lográndolo mediante la creación e implementación de una organización racional, bajo una
nueva perspectiva ajustando el concepto de ética de su época, orientándolo bajo la ascética
de la gestión honrada y eficaz, rechazando todo tipo de ociosidad y el demasiado reposo,
porque todo esto lo que conlleva es a pensar, planear y hacer cosas indebidas.
8. MODELO UTILITARISTA
Este concepto incursionó en el siglo XVIII, el cual afirma que el bien y la felicidad está en lo
útil, pero a medida que fue evolucionando la filosofía se comenzó a interpretar de varias
maneras como los 3 que mencionaré a continuación:
1. El utilitarismo individualista fue iniciado por Jeremías Bentham, quien hizo una
reactualización de la ética hedonista formulando dos leyes principales para su propio
ética. La ley del placer y la ley del dolor. Ambas leyes regulan la naturaleza humana
diciendo: para conseguir el placer hay que poner medios y hacer cosas. Los medios y
las cosas son lo útil y para saber si son verdaderamente útiles basta que produzcan
placer.
2. El utilitarismo social; el exponente Stuart Mill, discípulo de Bentham, quien propone
una ética que mire a la colectividad, es decir; una ética de la compensación, que
cuando se ayuda a los demás como recompensa se siente una satisfacción moral,
convirtiéndose en un bien así haya ayudado a una sola persona.
9. MODELO AXIOLOGICO
En la primera mitad del siglo XX Max Scheler y Nicolai Harman, entre otros, dieron lugar a una
corriente axiológica, preocupados más por los contenidos que por la forma (en
contraposición con la ética Kantiana) ellos confieren a los valores el puesto central de toda
teoría ética, es decir es bueno quien realiza el bien y malo quien lo impide.
Dentro de este modelo debemos reconocer la bondad del reconocimiento de los valores como
parte esencial en la realización del hombre y la sociedad, pero, lo que queda en entredicho es
que incluso el hombre está subordinado a los valores, lo cual nos indica que los valores son
más importantes que el mismo ser humano, dejando un vacío ético, pues no puede ser
posible hablar de valores sin antes no existe el hombre quien es en últimas donde se
engendran y quien los practica. Por tal motivo son los valores los que se subordinan a la
persona humana.
Esta doctrina ha sido expuesta por Apel y J. Habermas en Alemania y tiene sus raíces en el
pensamiento de Emanuel Kant, quien considera que la fuente de legislación es el mismo
hombre dado la autonomía de la que goza. Por lo tanto para Apel y Habermas esta ética
proporciona un fundamento antropológico y solo es posible si se considera a todas las
personas como interlocutores con los mismos derechos bajo las normas básicas de
argumentación y de esta manera será posible llegar a acuerdos y consensos sin mayores
traumatismos, lo cual regulará el comportamiento moral en una sociedad pluralista y
democrática.
Haciendo análisis a los 10 modelos éticos se puede concluir que por influencia que han
tenido en el hombre moderno en sus pensamientos y costumbres, es necesario retomarlos a
todos y complementarlos de tal modo de crear un equilibrio para que haya una ética acorde a
las exigencias de formar personas de bien en nuestros tiempos fundamentados en unos
principios universales sin caer en los extremos de pensar que el comportamiento del ser
humano solo está regido por unas normas, o que el cuerpo es la causa del mal y el espíritu la
causa del bien, que el hombre está regido por un destino ya preestablecido sin poder hacer
nada para cambiarlo, que el bien es todo lo que causa placer y el mal todo lo que causa dolor,
que lo único que induce a hacer el bien a las personas es la razón, que el bien es producto de
todo lo que presta una utilidad y que lo que no es útil es sinónimo de maldad, que los valores
desvinculados del ser humano son suficientes para que haya un orden ético ideal; pues hoy
más que nunca cobra vigencia la necesidad de conciliar el comportamiento del hombre con la
naturaleza, con los demás, con Dios, con la economía, con la tecnología, con las normas, con
las ideologías, con los deberes y derechos, con los derechos humanos y qué mejor lograrlo
por medio de los valores humanos en la búsqueda de dignificar cada vez más toda conducta
de los hombre y mujeres donde quiera que se encuentren y según el rol o profesión que
desempeñen.
BIBLIOGRAFÍA
INDICADOR DE LOGRO
Reconoce que cada profesional necesita de unos valores mínimos que le permitan ejercer
mejor su trabajo.
La psicología se relaciona con la ética en cuanto a que estudia los fenómenos de la conducta
del individuo en el ámbito psico-afectivo, ayudando así a entender a la ética las intenciones
de los actos humanos y los conflictos internos que puede sufrir una persona a nivel
emocional, afectivo y espiritual; por lo tanto su campo de interacción gira alrededor de los
siguientes tópicos:
BIBLIOGRAFÍA
¿Es importante la presencia y el trabajo de la psicóloga y el trabajo social en los colegios y más en
estos momentos ?
Asume los valores que debe practicar, en la sociedad para que haya unas sanas costumbres.
La sociología mantiene una relación intrínseca con la ética, pues es la encargada de estudiar
el comportamiento del ser humano en un contexto cultural, social, político, jurídico en sus
interrelaciones con las demás personas, cuya finalidad es conservar, preservar, promover y
proponer los valores que contribuyan a un buen desarrollo y bienestar de una sociedad. Ej.:
el matrimonio, el idioma, la música, el trabajo, la religión, la gastronomía, la moda, etc. Los
cuales sin lugar a duda
deben fundamentarse en unos principios éticos universales que busquen eliminar todo lo
malo, dañino, incorrecto, injusto de cada uno de esas costumbres preservando y
promoviendo todo aquello bueno, correcto justo y favorable para la humanidad, de dichas
costumbres.
Por lo anteriormente planteado resulta falso creer que por el solo hecho que la sociedad
acepte determinada costumbre se tenga que aceptar como bueno.
Ej El matrimonio entre homosexuales, puede que hasta se respete si limita simplemente a
hacer vida de pareja, pero no para adoptar hijos.
5. Los hijos merecen tener una familia normal con un papá y una mamá.
6. Tener 2 papás del mismo sexo resultaría confuso y distorsionaría la personalidad que
apenas se está formando en ese joven.
BIBLIOGRAFÍA
¿Por qué es importante el estudio de la sociología para mejorar las costumbres de una sociedad?
La ética y la política mantienen una relación intrínseca, porque tanto la ética como la política
su objetivo principal es la búsqueda del bien común.
Por lo tanto es un deber moral de quienes aspiren a llegar a un cargo político de buscar el
bien de todos por encima de cualquier interés mezquino, egoísta o particular.
Desafortunadamente en nuestro país hablar de política es sinónimo de corrupción,
clientelismo, sobornos, injusticias, manipulaciones, desigualdades, burocracia; desvirtuando
el verdadero significado y sentido por el cual se debe fundamentar la política.
Ej: se nota la corrupción; en la adjudicación de contratos con recursos del Estado.
Se nota el clientelismo; en la contratación de personal para cualquier cargo de Estado, lo cual
no tienen en cuenta la preparación de la persona sino por los lazos de amistad o familiaridad.
Se nota el soborno; al momento de hacer una ley en el congreso, donde se les paga a los
congresistas para que aprueben determinadas leyes que más le convenga a los empresarios
o el mandatario de turno, que por conveniencia para el país. Es por eso hay muchas
injusticias EJ: Se notan las injusticias cuando los servicios públicos y la canasta familiar
sube por encima de la inflación y en cambio a los trabajadores le suben el salario muy por
debajo de la inflación, o peor todavía cuando congelan el salario y en cambio los productos y
la gasolina sube casi todos los meses.
Se notan las manipulaciones cuando el gobierno con tal de que le aprueben, o desaprueban
algo manifiesta mediante los medios de comunicación informaciones a medias,
distorsionadas, equívocas o falsas.
Se notan las desigualdades sociales cuando para cobrar los impuestos de los productos y los
ricos se quedan con las ganancias, cuando al momento de defenderle los derechos a los
ciudadanos nos clasifican de primera, segunda, tercera categorías. Ej.: cuando secuestran a
un rico se moviliza toda la maquinaria del Estado para liberarlo, pero cuando secuestran a un
pobre ni siquiera lo sacan por las noticias, igual cuando atracan a un rico en la calle todas las
autoridades se movilizan y capturan al ladrón, pero cuando atracan a un pobre no hacen nada
para recuperarle el bien y mucho menos capturan al ladrón
Se nota la burocracia; cuando el poder político lo utilizan para pagar favores colocando y
quitando en puestos creados por ellos mismos aún sin haber necesidad, solo para justificar
los despilfarros y desvíos económicos y para pagarle favores a sus amigos de campaña
Han sido muchos los ejemplos, en los cuales la voluntad política puede ser un factor
determinante para llevar a los pueblos a desarrollarse libremente, con independencia y
autonomía velando y defendiendo los derechos humanos Ej: la liberación de la esclavitud, el
derecho a elegir y ser elegido, el derecho a elegir una religión, una profesión, etc...
Pero también ha habido muchos ejemplos en los que los políticos han utilizado el poder para
someter a pueblos enteros a sus propios caprichos como pasó con el nacismo en Alemania
en la época de Adolfo Hitler y antes con los imperios y los golpes de Estado que se
propiciaron los países capitalistas cuando no estaban de acuerdo con algún modelo
económico de un determinado país. Es por eso que después de la segunda guerra mundial
se creo la ONU= Organización de Naciones Unidas y la OTAN= Organización del tratado del
Atlántico Norte, dos organizaciones preocupadas por salvaguardar los principios
democráticos de los pueblos los cuales se deben basar en la autonomía, independencia,
soberanía y libre desarrollo y autodeterminación de los pueblos, de los de los países y sus
ciudadanos; sin embargo los países desarrollados han cambiado la manera de someter a los
demás países, pasando de un intervencionismo militar, a un intervencionismo comercial
adoptando la política de que el país que no se quiera someter a sus intereses lo aíslan
comercialmente no comprándole los productos o colocándole aranceles demasiado altos para
quedarse ellos con todos las ganancias sin importarle si dicho pueblo se muere de hambre
por falta de alientos o medicinas, porque a ellos lo único que les interesa es someter a sus
intereses dicho país. Cambiando también el concepto de esclavitud la cual ya no se ve como
la privacidad de la libertad sino la incapacidad de los países en desarrollo para exigirle a los
países desarrollados que le respeten sus derechos; porque con el capitalismo salvaje los
derechos humanos están subordinados a los derechos económicos; es decir que quien tiene
el dinero es quien determina quien es más importante y quien es menos importante y eso nos
está conllevando a que las personas valgan por lo que tienen y no por lo que son.
RAZONES POR LAS CUALES SE CONSIDERA QUE LOS PAISES CAPITALISTAS ACTUAN
CON DOBLE MORAL SOBRE LOS PAISES SUBDESARROLLADOS
Hay algo que es supremamente preocupante desde el punto de vista ético, que el
capitalismo salvaje haya llegado a tal extremo de valorar al ser humano por lo que posee
económicamente funcionando de manera perversa el capitalismo y el utilitarismo, es decir: El
capitalismo lo valora a usted por lo que tiene y no por ser persona y el utilitarismo, lo valora a
usted si es útil y lo desecha si no es útil. ¿Pero donde está el peligro? Que se pierde la
calidad humana y entonces muy pronto nos remplazaran los robots, los cuales no tienen
sentimientos y solo se limitan a obedecer órdenes predeterminadas y no le importa si tu te
enfermas, te sientes triste, estas deprimido, te quieres desahogar o simplemente quiere
establecer un dialogo espontaneo y reírse o llorar en el momento, dejando como
consecuencia que hoy en día vale más un celular o un computador que la vida de una
persona.
1. Los países capitalistas en especial Inglaterra y Estados Unidos, nos culpan de la expansión
de la droga en sus ciudades, cuando ellos fueron quienes promovieron todo este tipo de
libertinaje y además que si ellos no las compraran, seguramente no hubiera quien la vendiera.
2. Los EEUU nos descertifican a los colombianos porque no estamos haciendo nada por
combatir las drogas y quién los descertifica a ellos por las armas que cambian por la droga?
las cuales las utilizan los delincuentes para masacrar a nuestros compatriotas.
3. Nos acusan a los Colombianos por elaborar la droga, siendo ellos los que mandan los
precursores químicos para procesarla.
4. Acusan a los Colombianos de estarles contaminando la sociedad con el consumo de droga,
pero no asumen la responsabilidad de la contaminación y el daño que nos hacen cuando
fumigan nuestras selvas con el glifosato y el daño que le han hecho a nuestros jóvenes que la
consumen.
5. Legalizaron de algún modo la compra de la droga con la dosis personal, sin embargo, nos
discriminan y nos persiguen solamente por el hecho de ser Colombianos independientemente
si somos productores o no
7. Mientras los EEUU se enriquecen con la venta de armas a los militares, guerrilleros,
paramilitares, narcotraficantes y delincuentes comunes a los Colombianos nos dejan los
muertos, las viudas, la miseria, la pobreza y no hay ni ley ni Dios que los sancione por dichos
delitos
9. Mientras ellos quieren convertirse en los policías del mundo dizque para defender los
derechos humanos, son ellos los que más violan los derechos humanos de los ciudadanos de
otros países con el afán de dominar y gobernar a los demás.
10.En últimas las conclusiones que se pueden sacar de este panorama tan desconcertarle y
confuso, es que nosotros solo somos idiotas útiles en las manos del capitalismo salvaje y de
quienes lo representan pues quienes promueven las películas de guerra se quedan con el
dinero de los que la consumimos, nosotros nos quedamos con los muertos, la violencia y la
miseria y ellos se enriquecen de la venta de las armas, películas de guerra pornografía, entre
otros
BIBLIOGRAFÍA
¿Por qué cree que los políticos nos pueden esclavizar o liberar con sus decisiones?
INDICADOR DE LOGRO:
Reconoce la importancia que tienen los medios de comunicación en el desarrollo social,
económico, político, cultural y moral en la convivencia de los pueblos.
El deber moral tanto de la ética como de quienes ejercen el periodismo, debe ser: contribuir
con el desarrollo tanto en lo social, en lo político, en lo económico, en lo moral, en lo jurídico,
en lo ambiental, en lo tecnológico y en lo humano. Por tal motivo, los periodistas al hacer uso
de los medios de comunicación para trasmitir una noticia, un comunicado, un reportaje o
cubrir cualquier evento no debe olvidar los principios de responsabilidad, objetividad,
imparcialidad, veracidad, respeto, justicia y honestidad. De lo contrario se corre el riesgo de
utilizar los medios única y exclusivamente con fines lucrativos poniéndose tanto los medios,
como los periodistas al servicio de los intereses de quienes tienen el monopolio de las
riquezas, los cuales aprovechándose del poder para manipular la información dejando salir al
aire solo lo que les convenga desvirtuando el verdadero fin que consiste en informar y no
desinformar.
Desafortunadamente en nuestro país los medios de comunicación ya están en las manos de
quienes tienen el poder económico a quienes les resulta más lucrativo hablar sobre las
tendencias de moda y reinados de belleza que sobre los problemas que afronta el país;
hacerle propaganda a los políticos, que a los productos que promueven los avances
científicos; hablar sobre la guerra que sobre la paz; hacer propagandas de los preservativos,
que hacer una verdadera cruzada de educación sexual; poner películas de violencia que
hablan sobre valores humanos; venden la imagen de los famosos en vez de hacer campañas
sobre la prevención de enfermedades como el sida; presentan series de dragónvolseta, en
vez de promover la cultura del deporte; pasar la formula 1, en vez de hacer una campaña
sobre medio ambiente, etc.
Entonces cabe concluir que quienes aspiren al periodismo deben saber que tienen una gran
responsabilidad de hacer de la información un gran potencial de paz, transparencia, justicia,
imparcialidad. Verdad, honestidad y sentido común y de esa manera hacerle honor al slogan
que afirma: “que los medios son la voz de quienes no tienen voz” para que esta sociedad no
se pierda en los buenos deseos de ser más humanos y menos hipócritas, condenados a ser
víctimas de nuestros propios inventos
INDICADOR DE LOGRO.
Asume una actitud crítica frente a los problemas que enfrenta el sistema de salud promovido
y avalado por el capitalismo salvaje.
El objetivo tanto de la ética como de la medicina debe ser preservar, dignificar y prolongar la
vida mediante la protección de la salud de todas las personas. Es tanto que los médicos
cuando se gradúan uno de juramentos es defender la vida por sobre cualquier interés
particular o colectivo.
Desafortunadamente el sistema neoliberal ha influido tanto en la conciencia colectiva de los
profesionales de la salud y los ha convertido en mercenarios que más que defender la vida lo
que les interesa es adquirir ganancias, terminando por ver a los enfermos como una materia
prima para comercializar los nuevos productos que incursionan en el mercado
independientemente si lo curan o no, dejando en un segundo plano la vida, la dignidad y el
honor de las personas.
Todo salta a la vista cuando a diario vemos en Colombia que cierran hospitales públicos y al
contrario proliferan todo tipo de clínicas privadas y lo más degradante es que la mayoría de
las veces tiene el visto bueno de los gobiernos neoliberales, para desentenderse de la
obligación constitucional que tiene el Estado de velar por la salud de sus ciudadanos y
dejarlo en las manos de los comerciantes de la salud.
Es el caso de la ley 100 y la de la reforma constitucional, que transformó los artículos 347,356
y 357 para disminuirle recursos que la nación le giraba a los departamentos y municipios para
la salud y la educación, llamado acto legislativo 01, dejando a muchas personas
desprotegidas muriéndose en las puertas de los hospitales; si no cuentan con los recursos
económicos para costearse determinado tratamiento.
En conclusión: Haciendo análisis a modo de reflexión considero que hay que colocarle rostro
humano a la conducta y comportamiento de quienes administrar la salud pública y privada de
nuestro país. Con el fin de proteger la vida, la dignidad y el honor de las personas que por
circunstancias de la violencia, la pobreza, el abandono del Estado, la discriminación, la
corrupción, las injusticias, el egoísmo, la envidia, el engaño, la ignorancia, etc... son
desventajados en relación con quienes han usufrutando del poder, de la riqueza, de la fama y
prestigio que esta misma nación les ha dado y muchas veces a espaldas de los más
desprotegidos. Con esto no quiero decir que los profesionales de la salud deban cargar con
todos los problemas de la salud de un país; pero sí, que cumplan como profesionales para lo
cual se prepararon. Ej. Si un paciente tiene una enfermedad que no le cubre el seguro o la
EPS como profesional debe decirle o recetarle la medicina que en verdad lo cura y no
recetarle medicinas simplemente por salir del paso.
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PREGUNTAS, RESPUESTAS Y ANALISIS ETICOS A LOS DIFERENTES PROBLEMAS QUE
ENFRENTAN LOS COLOMBIANOS A DIARIO POR EL SISTEMA ECONOMICO, POLITICO,
SOCIAL Y DE SALUD
TEMA: N. 7. RELACION DE LA ÉTICA CON LOS PROFESIONALES DE LA SALUD
¿Es una actitud ética, que los profesionales de la salud receten medicamentos para
favorecer a las EPS, e IPS, o recetar los medicamentos que verdad curan los pacientes?
INDICADOR DE LOGRO
Asume valores que debe practicar un profesional del derecho, cuando se trata de resolver
conflictos cuotidianos en ámbito escolar.
Existen estrechas relaciones entre la ética y el derecho por cuanto que las normas legales
deben estar legitimadas y fundamentadas por las normas morales, puesto que todas las leyes
positivas por ser producto de la razón y la necesidad deben cumplir con los principios que
estén por encima de los caprichos, intereses egoístas, y el mismo poder, porque una persona
que utiliza el poder para vanagloriarse haciendo mal uso de la autoridad resulta más peligroso
que un tracto mula sin frenos.
Por lo tanto, y en aras de preservar la legitimidad, la autoridad tanto legal como moral, la
justicia, el orden, la disciplina, la armonía, la paz y el respeto sobre quienes se ejerce algún
tipo de responsabilidad propongo el decálogo de los requisitos que debe cumplir una norma
o ley para que quien la administra la ejerza de la mejor manera posible su profesión
6 Cuando se plantea que toda ley Que dicha norma debe ser
o norma debe ser lo más válida en todos los
universalmente posible, quiere estamentos para los cuales
decir: fue creada
7 Toda ley o norma debe ser para Que los derechos no son
conceder derechos, más no negociables por ningún
para eliminar derechos, al precio ni motivo
menos que dicho derecho haya
caducado por algún motivo
justo, lo cual quiere decir:
8 Preservar la dignidad de las Moral
personas, es un deber:
UNIDAD DIDACTICA: ¿CÓMO CONSTRUIR LA PAZ DESDE CADA UNO DE LOS ÁMBITOS DE
DESEMPEÑO HACIENDO ENFASIS EN SU PROPIA MISION Y VOCACIÓN COMO FUTURO
PROFESIONAL?
TEMA: MISIÓN Y VOCACIÓN FRENTE A LA PAZ.
20. YASSER ARAFAT: Presidente del Cómite Ejecutivo de la OLP (Organización para la Liberación de
Palestina). Presidente de la Autoridad Nacional Palestina. Consagró su vida por la lucha para la creación
de un Estado Palestino.
21. NELSON MANDELA: Líder de la ANC (Congreso Nacional Africano). Preso político durante más
de 25 años, terminó convirtiéndose en el primer presidente de raza negra de la República de
Suráfrica. Presentó la llamada “Comisión de la
Verdad y la Reconciliación” en la que acusaba a los gobiernos de crímenes cometidos durante el
apartheid.
22. RIGOBERTA MENCHÚ: Activista nacida en Guatemala. Lucha de forma activa a favor de los
derechos humanos, particularmente los de los indígenas. Lucha además por el establecimiento de una
nueva democracia en Sudáfrica que acabe con la política de segregación racial. Es la “empresaria
benéfica” distribuyendo medicamentos genéricos a bajo costo para la población pobre.
23.FRANCIS COLLINS. Es el premio nobel de la ciencia por haber descubierto el
Genoma Humano, En la siguiente entrevista, Collins declara que se puede
encontrar a Dios en el laboratorio de igual forma que en una catedral y que
desentrañar los misterios de la naturaleza aumenta el sentimiento de
sobrecogimiento, más que eliminarlo. Considera que la fe es una forma de
comprender los misterios profundos que la ciencia es incapaz de resolver y que el
Diseño Inteligente, una alternativa al darwinismo atractiva para muchos cristianos,
es científicamente defectuosa en cosas fundamentales. Por último concluye que
una teología que acepte la evolución como parte del plan para la Creación de Dios,
puede ser respaldada por creyentes serios que no teman la búsqueda de la verdad.
24. MIJAIL GORBACHOV: Presidente de la antigua URSS. Contribuyó decisivamente al fin de la Guerra
Fría. Según palabras suyas “tomó el poder para devolverlo a la gente”. “
25. GABRIEL GARCIA MARQUEZ:
El brillante y comprometido escritor Colombiano que se hizo con el Nobel en 1982
impulsado por la obra que le consagró, Cien años de soledad, estandarte del
realismo mágico latinoamericano. democracia sin poder que poder sin democracia”.
26. DALAI LAMA: El líder político y religioso del pueblo tibetano. Otro gran pacifista. Defensor ardiente
de la paz y la pluralidad ideológica. El Dalai Lama (que significa "Océano de Sabiduría") está a favor de
la bondad y la compasión, el respeto al medio ambiente y, por encima de todo, la paz mundial. El
objetivo principal es, servir a la humanidad.
27 . MARTIN LUTHER KING: Líder de la Conferencia del Liderazgo Cristiano del Sur. Activista por los
derechos civiles. El 28 de Agosto de 1963 dirigió la histórica marcha, la “marcha del npueblo pobre” a
Washington donde pronunció su famoso discurso “Tengo un sueño”. Tenía una filosofía de protesta no
violenta. Defensor de la Paz y contra las guerras independientemente del color de las personas. Fue
asesinado.
28. THEODORE ROOSEVELT: Presidente de los Estados Unidos. Favoreció, en 1905 la firma del
Tratado de Paz entre Rusia y Japón.
ACTIVIDAD.