PEDAGOGIA CRÍTICA

a) Principios

- Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre

estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores
contestan a preguntas que los alumnos no han hecho

- Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu.
Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política
y económica en la que está el alfabetizado 

- Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos 

- Enseñar exige la corporación de las palabras por el ejemplo

- Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando 

- Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad 

- Enseñar exige saber escuchar 

- Nadie es, si se prohíbe que otros sean. 

- La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la

pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación 

- No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre

acción y Reflexión 

- Decir la palabra verdadera es transformar al mundo 

- Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no
hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea
objetiva, es una farsa.

- La lectura anterior plasma lo que menciona Paulo Freire en la obra

citada, nos invita a pensar sobre los principios, métodos y fines de la
Pedagogía Crítica. En este sentido, a continuación se mencionan los
principios en que se fundamentan la Pedagogía Critica.

- a) La Relación Teoría y Práctica: La generación del conocimiento

se fundamenta en la relación dialéctica entre teoría y práctica, donde
 a la par se cuestionan y enriquecen, mediante la práctica pedagógica
reflexiva-crítica, en aras de hacer inteligible y transformar la realidad.

- La investigación-acción emancipadora se erige en esta relación, la

que es concertada y consensuada entre los docentes, estudiantes y
la comunidad, como un elemento mediador entre la teoría y la
práctica. Así, la praxis está constituida por la acción y la reflexión del
docente y los estudiantes, en la que necesariamente se requiere una
teoría y supone la relación de la teoría y la práctica. Aspecto que
concuerda con el pensamiento de Freire (1976), quien conceptúa, de
cómo el conocer constituye un proceso dialéctico entre la acción y la
reflexión, en la que se generan nuevas acciones.

- b) La Racionalidad Crítica Dialéctica: este principio se refiere

específicamente al nivel de acción autónoma y al valor de la
responsabilidad que logra desarrollar el docente, en el proceso de
auto liberación de dogmas y paradigmas que en cierta medida lo ha
conllevado a un quehacer pedagógico erróneo y anquilosado con
relación a las exigencias de los nuevos tiempos.

b) Objetivos
- En primer lugar, una crítica a las estructuras sociales que afectan la
vida de la escuela, particularmente situaciones relacionadas con la
cotidianidad escolar y la estructura del poder.

- En segundo lugar, se interesa por el desarrollo de habilidades de

pensamiento crítico-reflexivo con el fin de trasformar la sociedad.

- Entendida asi la pedagogía crítica resulta eminentemente

participativa.

- Concebir el aprendizaje como inacabado y en constante evolución,

producto de un proceso entre la teoría y práctica cotidiana.
- Intervienen:
 Acciones
 Condiciones
 Situaciones del contexto educativo

c) Rol del alumno

 - Los estudiantes como artífices principales de este cambio, tienen
la tarea de adentrarse en la sociedad, de conocer el contexto
donde viven.

- El estudiante inicia cuestionándose a sí mismo como miembro de

un grupo o proceso social (incluyendo religión, identidad nacional,
normas culturales o roles establecidos).

d) Rol del docente

- El maestro cumple la función de crear en los estudiantes una

concientización, de tal manera de que ellos sean capaces de distinguir
que el conocimiento hace libre a una persona.

- El maestro trabaja para guiar a los estudiantes a cuestionar las teorías y

las practicas consideradas como represarías (incluyendo aquellas que
se dan en la propia escuela), animando a generar respuesta liberadoras
tanto a nivel individual como colectivo, las cuales ocasionen cambios en
sus actuales condiciones de vida.

e) Contenidos de aprendizaje
- Los contenidos deben partir de una problemática de la realidad concreta
del estudiante
- El aprendizaje se debe abordar desde un pensamiento crítico tomando
en cuenta diferentes fuentes de información pertinentes
- Debe promover en el estudiante procesos de observación, análisis y
reflexión crítica.
- A partir de los contenidos el estudiante aportara soluciones a la
problemática planteada.

f) Formas de evaluación
 - El Proceso de evaluación formativa considera las acciones del alumno
desarrolladas en clase, sus desempeños en actividades de exposición,
investigación, participación y habilidades y saberes adquiridos, todo eso
como reflexión del alumno sobre su participación y proceder.

- La evaluación sumaria como protocolo evaluativo de competencias y

saberes

- Se considera a la autoevaluación como un instrumento que fija la calidad

y la propensión a mejorar en cada actividad de acuerdo con estándares
que van de menos a más. La co evaluación como un instrumento que le
permite recibir y dar críticas, ser tolerante ante diferentes puntos de
vista, saber escuchar y respetar puntos de vista diferentes.

En 1947 inició sus esfuerzos para la alfabetización de adultos, que durante los
años sesenta trataría de llevar a la práctica en el nordeste de Brasil, donde
existía un elevado índice de analfabetismo. Con la ayuda del obispo Helder
Cámara, promovió en 1961 el denominado «movimiento de educación de
base», a la vez que desarrollaba su metodología educativa. Con la llegada al
poder en 1964 del general Humberto Castelo Branco, fue detenido y hubo de
abandonar el país. En el exilio ejerció como asesor educativo de diversas
instituciones, entre ellas la UNESCO. Regresó a Brasil en 1980.

Desde unas creencias profundamente cristianas, Paulo Freire concibió su

pensamiento pedagógico, que es a la vez un pensamiento político. Promovió
una educación humanista, que buscase la integración del individuo en su
realidad nacional. Fue la suya una pedagogía del oprimido, ligada a postulados
de ruptura y de transformación total de la sociedad, que encontró la oposición
de ciertos sectores sociales. Definió la educación como un proceso destinado
no a la domesticación sino a la liberación del individuo, a través del desarrollo
de su conciencia crítica.

Las ideas educativas de Paulo Freire quedaron recogidas en los diversos

ensayos que publicó. Entre otros títulos, destacan